1
00:00:02.450 --> 00:00:31.500
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله فصل قال الله تعالى الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا. الايات. وقال سبحانه سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون

2
00:00:31.500 --> 00:00:59.800
فقال وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه. فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين. وقال هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا وقال سبحانه الم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض

3
00:00:59.850 --> 00:01:25.200
وقال واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة وقال وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره. وقال الخيل والبغال والحمير لتركبوها  ويخلق ما لا تعلمون فهذه الايات الكريمات وغيرها مما يشبهها اذا تأملها العبد

4
00:01:25.300 --> 00:01:47.900
وعرف ما دلت عليه وما شملته من العلوم الشرعية والكونية واعمالها وعرف سنة النبي صلى الله عليه وسلم الجارية مجرى التفسير لكتاب الله وتأمل هديه في جميع شئون حياته عرف انه لا يشذ عن دين الاسلام مصلحة من المصالح

5
00:01:47.950 --> 00:02:12.500
ومنفعة وخير وصلاح وعرف ان القرآن تبيان لكل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون وان الامور اذا بنيت عليه تمت مصلحتها وكل امر فقده فسد ونقص. والواقع يشهد ذلك. وقد دلت ايضا هذه الايات وغيرها ان العقل

6
00:02:12.500 --> 00:02:31.950
الصحيح مؤيد للشرع وشاهد له وان من خالف الشرع فقد خالفه بغير عقل صحيح بل بجهل وضلال كما قال تعالى عن جميع من حكم عليهم بالخلود في النار ممن عاندوا الشرع انهم

7
00:02:31.950 --> 00:02:50.500
قالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير. فاخبر انهم فقدوا السمع وهو الادلة النقلية وفقدوا العقل. وكيف يكون له عقل من اشرك بالله الخالق الرازق المدبر للامور كلها

8
00:02:50.500 --> 00:03:06.600
تفردي بكل كمال احدا من المخلوقين الناقصين من كل وجه بل كيف يكون عقل من له حجة الباري الذي لو شكر الانسان بكل شيء من المحسوسات والمعقولات لم يكن له ان يستجيز

9
00:03:06.600 --> 00:03:28.300
لعقله الشك في الله. ولهذا قالت الرسل لاممهم افي الله شك فاطر السماوات والارض. وهذا استفهام متقرر عند كل من له مسكت من عقل ان الشك في الله حمق وجنون ومكابرة. ليس اكبر منها مكابرة

10
00:03:28.400 --> 00:03:53.500
وقول بعضهم اذا تعارض العقل والشرع قدمنا العقل. هذا جهل عظيم بما دلت عليه عقول العقلاء فان العقل للشرع شاهد له. وهل يظن العاقل ان الشارع الحكيم يحكم باحكام تخالف العقل الصحيح فضلا عن ان يخبر باخبار ينافيها الواقع سبحانك هذا بهتان عظيم

11
00:03:53.950 --> 00:04:16.950
ولهذا ينبه الله العقول والفطر على المطالب العظيمة والتوحيد والنبوة والمعاد مثل قوله تعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض. وما لهم فيهما من شرك. وما له منهم من

12
00:04:16.950 --> 00:04:33.750
ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فنبه العقول على امر تعرفه ولا تنكره وهو ان كل ما عبد من دونه ليس له ملك ولا شركة في الملك

13
00:04:33.850 --> 00:04:53.050
ولا مظاهرة ولا شفاعة واذا انتفت هذه الامور الاربعة ثبت بطلان عبادة من سوى الله كذلك قوله تعالى ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الى يوم القيامة. وهم

14
00:04:53.050 --> 00:05:19.700
عن دعائهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين كذلك قوله تعالى ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلى بعضهم على بعض. سبحان الله عما يصفون

15
00:05:19.800 --> 00:05:44.300
كما نبه على تفرده بالخلق والربوبية والوحدانية بقوله ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون وكما نبه على المعادي بالخلق الاول وخلقه السماوات والارض التي هي اكبر من خلق الناس. وباحياء الله الارض

16
00:05:44.300 --> 00:06:04.300
وبعد موتها وكما برهن على صدق الرسول وما جاء به من القرآن بتحديه الانس والجن ان يأتوا بمثل هذا القرآن او بعشر سور مثله او بسورة واحدة. واحتج على الخلق بحسن ما جاء به الرسول من اخباره الصادقة

17
00:06:04.300 --> 00:06:21.700
واحكامه العادلة وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا. وان كنت في ريب من ذلك فتتبع كل خبر اخبر الله به في كتابه او اخبر به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم

18
00:06:21.750 --> 00:06:46.900
تجدها اعلى درجات الصدق. وانفع ما يكون للعباد. فان تصديقها واعتقاد مخبرها من اكبر مغذيات ايمان. وتأمل ثانيا هل في خبر الله وخبر رسوله شيء يخالف الحس والواقع والعقل الصحيح. ام تجد هذه الامور من اكبر الشواهد على تحقيق خبر الله ورسوله

19
00:06:47.100 --> 00:07:13.750
تأمل ثالثا هل تجد في احكام الله ورسوله من الاوامر والنواهي كي ان ينافي الحكمة والمصلحة للعباد؟ ام تجدها هي الغاية في كمال الخلق وعلو مراتبهم؟ وتخلقهم اخلاقي الجميلة وتنزههم عن الاخلاق الرذيلة. فهي التي ترفع اهلها الى اعلى مراتب الكمال. ولا يكون

20
00:07:13.750 --> 00:07:40.000
اقسو الضرر الا بالاخلال بها او ببعضها. وقد اعترف بذلك الاولياء والقى شبهة روجها على الجاهلين بالاسلام وبالواقع متى فعل ذلك في بعض فروعه النادرة ظهر كذبه وافتراؤه وظهرت المصلحة للخلق والفوائد الكثيرة في القول الذي دلت عليه شريعة الاسلام

21
00:07:40.200 --> 00:07:57.321
لانها شريعة احكم الحاكمين عالم الغيب والشهادة الذي يعلم من مصالح عباده ما لا يعلمون وشرع لهم ما يصلحهم في كل زمان ومكان في دينهم ودنياهم. وهو الحكيم الرحيم