1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الوجه السابع عند بني اسرائيل كانوا اكلوا الربا واموال الناس بالباطل كما قصه الله تعالى في كتابه وذلك اعظم من هناك نص عين الحرام في يوم بعينه. ولذلك كان الربا والظلم حراما في شريعتنا والصيد يوم السبت غير محرم فيها

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
ثمان اكلة الربا واموال الناس بالباطل لم يعاقبوا بالمسخ كما عوقب به مستحل الحاكم عوقب به مستحل بالحيلة وان كانوا بجنس اخر كعقوبات امثالهم من العصاة فيشبه والله اعلم انها

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
لما كانوا اعظم جرما اذ هم بمنزلة المنافقين. ولا يعترفون بالذنب من قد فسدت عقيدتهم واعمالهم كانت عقوبتهم اغلظ من عقوبة غيره فان من اكل الربا والصيد الحرام عالما بانه حرام فقد اقترن

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
بمعصية اعترافه بالتحريم وهو ايمان بالله تعالى واياته ويترتب على ذلك من خشية الله تعالى ورجاء مغفرته وان كانت توبة ما قد يفضي به الى خير ورحمة ومن اكله مستحلا له بنوع اغتيال تأول فيه فهو مصر

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
على الحرام وقد اقترن به اعتقاده الفاسدة في حلم الحرام وذلك قد يفضي بهما شرا طويل. وقد ذكر المسخ في عدة احاديث قد تقدم بعضها في هذا الكتاب كقوله في حديث ابي مالك الاشعري الذي رواه

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
في صحيحه ويؤنسخ اخره ويمسخ اخرين في قردة وخنازير الى يوم القيامة. وقوله في حديث انس لا يميتن رجال على اكل وشرب وعزف فيصبحون على ارائكم ممسوخين قردة وخنازير. نعم

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
في حديث ابي امامة ايضا يبيت قوم من هذه الامة على طعم وشرب ولهو فيصبحون وقد مسخوا قردة وخنازير وفي حديث عمران بن حسين يكون في امتي قدف وخسف. وكذلك في حديث سهل ابن سعد وكذلك في

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
حديث عن ابن ابي طالب وقوله فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء. وخسفا ومسخا وفي حديث اخر ينسى وطائفة من امتي قردة وطائفة خنازير. وفي حديث ابي وفي حديث انس رضي الله عنه لا يكونن فيها

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
هذه الامة خسف وقذف وبس. وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه ينسخ قوم من هذه الامة في اخر الزمان تعالوا يا رسول الله يا ليس يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. قال بلى

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
ويصومون ويصلون ويحجون قالوا فما بالهم؟ قال اتخذوا المعازف والقوا الدفوف والقينات. فباتوا على شرب ثم له يده فاصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير. وفي الحديث جبير يعني تساهلوا بالمعاصي. تساهلوا بالمعاصي وهم يعرفون انها معاصي

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
سهلوا حملهم الله في الايمان والهوى لا التساهل حتى نزلت بهم العقوبة العاجلة ان شاء الله وفي حديث وقد يملى لهم كما ان الله ليملي الظالم حتى اذا اخذ منه فلا ينبغي للاخر ان يغتر

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
يجب الحذر الوقوف في القلب اعظم من المسخ يعاقب بقلبه بالقسوة والاعراض او الزيغ هذا فالواجب على كل مؤمن وعلى كل مسلم ان يحذر نبوة الله بالتساهل بالمعاصي والاصرار عليها والاقامة عليها

13
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
وقد تكون عقوبته انحراف قلبه عن الهدى عن الهدى. وهذا اشد واعظم قد تكون العقوبة للقسوة العظيمة حتى لا يبالي بالمعاصي ولا الكسافة بامر الله فالواجب الحذر الحذر دائما كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم

14
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
الرحلة للذين يخالفون عن انفسنا او يصيبهم عذاب اليم. فيقول يجوز الركوع الى هواه والشيطان والتساهل والاغتصاب بعفوك رحمته هو سبحانه غفور رحيم شديد العقاب. قال تعالى نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم. وان عذابي هو العذاب الاليم

15
00:04:40.000 --> 00:04:58.922
قال تعالى غافر الذنب وقابل التوبة شديد العقاب. فالعاقل يحذر ولا يغره حلم الله واملاؤه. بل يحذر ابدا اينما كان يبتعد عن معاصي الله اينما كان الى ما اوجب الله الى ما كان يرجو ثوابه سبحانه وتعالى