1
00:00:00.200 --> 00:00:45.250
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا

2
00:00:45.250 --> 00:01:28.900
يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه

3
00:01:30.150 --> 00:02:15.650
يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله

4
00:02:16.500 --> 00:03:10.800
والله يرزق من يشاء بغير حساب والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ما آآ حتى اذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه

5
00:03:10.800 --> 00:03:56.100
ياغشاه موج من فوقه مو من فوقه سحاب  ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يرى طه ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

6
00:03:56.400 --> 00:04:12.150
نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم

7
00:04:12.400 --> 00:04:29.250
الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفته الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة

8
00:04:29.500 --> 00:04:47.150
وقال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه كنا توقفنا في المجلس الاخير عند قول الله سبحانه وتعالى بعض الايات اللي تكلمت عن غض البصر وحفظ الفرج للرجل والمرأة والحجاب وبعدين ايات

9
00:04:47.250 --> 00:05:10.100
تيسير الزواج وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم اه ربنا سبحانه وتعالى قال بعدها ايه ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين ثم قال الله عز وجل الله

10
00:05:10.200 --> 00:05:33.700
نور السماوات والارض سبحانه وتعالى. الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصبح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية

11
00:05:34.000 --> 00:05:52.750
يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم ده مثل وتلك الامسال نضربها للناس وما يعقلها الا

12
00:05:53.050 --> 00:06:13.550
العالمون ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علينا لفهم هذا المثل المثل الرباني الله سبحانه وتعالى في هذه السورة العظيمة يقول الله نور السماوات والارض الله نور السماوات والارض بعض اهل العلم ربط الايات دي بالايات

13
00:06:13.600 --> 00:06:29.350
اللي قبلها فلما كان اطلاق البصر زي ما ابن القيم كان بيقول ان من من اثار اطلاق البصر في الحرام ظلمة ان القلب يظلم فكذا كذلك غض البصر سبب لايه

14
00:06:30.150 --> 00:06:44.950
ان القلب ايه ينور فلما الانسان يغض بصره ويحفظ الفرج ويترك اه الحرام ويبتعد عن قذف المحصنات اللي هي الحاجات اللي كانت في بداية السورة دي اسباب ان القلب ايه

15
00:06:45.350 --> 00:07:03.300
قلب الانسان ينور وان المجتمع ينور فقال الله عز وجل الله نور السماوات والارض اي الله منور السماوات والارض قال ابن عباس الله نور السماوات والارض اي هادي اهل السماوات والارض

16
00:07:04.350 --> 00:07:28.700
فهو سبحانه وتعالى بذاته نور وكتابه نور ورسوله صلى الله عليه وسلم نور ووحي نور وشرعه نور الله نور السماوات والارض قال قال ابي ابن كعب في قول الله سبحانه وتعالى الله نور السماوات والارض قال هو المؤمن

17
00:07:28.850 --> 00:07:57.000
الذي جعل الله الايمان والقرآن في صدره قال فضرب الله مسله فقال الله نور السماوات والارض بدأ بنفسه سبحانه وتعالى قال فبدأ بنور نفسه ثم ذكر نور المؤمن فقال مثل نور من امن به مثل نوره اي مثل نور الله في قلب ايه

18
00:07:57.700 --> 00:08:13.450
المؤمن وزكر بقى ايه ايه مسل النور ده ان المؤمن بيرى بنور الله سبحانه وتعالى. قلب المؤمن بينور يعني انت قلبك كده الصدر ده فيه قلب من جوة القلب ده فيه فطرة سليمة

19
00:08:13.850 --> 00:08:27.500
لما ييجي الوحي على الفطرة السليمة دي يبقى نور على نور ينور فده المسل اللي ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم عنه مثل نوره اي مثل نور الله عز وجل في قلب عبده المؤمن

20
00:08:28.050 --> 00:08:53.050
قال فكان ابي بن كعب رضي الله عنه يقرأها مثل نور من امن به فهو المؤمن جعل او جعل الايمان والقرآن في صدره بنفسر الاية كده وقال السدي رحمه الله في قوله تعالى الله نور السماوات والارض قال فبنوره اضاءت السماوات والارض

21
00:08:54.250 --> 00:09:07.200
كان النبي عليه الصلاة والسلام في حديث اللي في السيرة لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف كان كان صلى الله عليه وسلم يقول اعوذ بنور وجهك

22
00:09:07.600 --> 00:09:24.750
اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل بي غضبك او ينزل بي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة الا بك

23
00:09:26.100 --> 00:09:43.000
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل

24
00:09:43.150 --> 00:10:02.850
حجابه النور لو كشفه لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه عارفين النبي عليه الصلاة والسلام كان في في دعاء آآ في دعائه في التهجد في القيام كان بيدعي بيقول ايه

25
00:10:03.150 --> 00:10:20.300
كان يقول اللهم لك الحمد انت ملك السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيم السماوات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السماوات والارض ومن فيهن

26
00:10:21.650 --> 00:10:39.700
الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح اي مثل نور الله في قلب المؤمن الذي هداه الله كمشكاة فيها مصباح. المشكاة اللي هي ايه اختلفوا علم مش كادي كلمة

27
00:10:40.100 --> 00:10:59.900
حبشية ولا كلمة عربية مشكاة هي الكوة وقوة اللي هي التجويف. شايفين الصورة تجويف اللي في الحيطة يقول لك كوى غير نافذة يعني يعني في فتحة تجويف بس ايه زي الشباك كده نافذة

28
00:11:00.400 --> 00:11:20.150
لكن دي تجويف في الحيطة لكن اه مش نافذة مغلقة يعني زي الصورة كده كمشكاة فيها مصباح. المصباح ده اللي هو ايه هو الفتيلة اللي هي اللي هي اللي بتولع دي

29
00:11:20.450 --> 00:11:40.500
انك توقد بالزيت لها لفظ في اللغة اللي هو القنديل اللي هي بتبقى الفتيلة كده وبتولعها ايه بتستعملها زيت او حاجة علشان تتقد ماشي قال مثل نوره كمشكاة فيها مصباح

30
00:11:41.000 --> 00:11:53.900
مشكاة تخيل كده المشكاة دي فيها مصباح طب المصباح ده لو انت جبت المسبحة اللي هي الفتيلة دي وحطتها في اوضة كده يعني لو جبت شمعة كده يا عم علي وحطتها في الاوضة كده. وقفلت النور خالص. وولعت الشمعة

31
00:11:54.450 --> 00:12:09.250
الضوء بتاع الشمعة هيحصل فيه ايه ها ايتبدد يعني مش هيبقى مركز تلاقي الشعاع بتاع الضوء ايه؟ كل ما يبقى المكان واسع كل ما شعاع الضوء ايه يتبدد في المكان

32
00:12:09.550 --> 00:12:22.900
ماشي عشان الراجل خدت فيزيا طيب مش دي كانت الفيزياء برضو طيب فلما تيجي بقى ايه تحط الايه الشمعة دي في مكان ايه زي اللي هي التجويف اللي في الحيطة ده

33
00:12:22.950 --> 00:12:39.900
النور بتاعها يبقى ايه مركز فقال ايه اوعى يقول لك الفصل الخامس الفيزيا. ماشي احنا ده الفصل الخامس ولا السادس مم المهم ان المصباح ده اللي هو ايه؟ الشعلة دي الفتيل ده

34
00:12:40.050 --> 00:12:56.800
في زجاجة يعني المصباح في زجاجة والزجاجة دي داخل ايه المشكاة اللي هو التجويف. شف بس عشان ايه؟ تتخيل تركيز الضوء ده عامل ازاي ماشي قال المصباح في زجاجة قال ابي ابن كعب

35
00:12:57.100 --> 00:13:17.650
المصباح النور وهو القرآن والزجاجة دي اللي هي ايه صدر الايه صادر المؤمن اللي بيحوي القلب ده قال والايمان الذي في صدره وقال السدي المصباح هو السراج اللي هو اللي بيولع ده

36
00:13:18.800 --> 00:13:40.050
قال المصباح في زجاجة اي هذا الضوء مشرق في زجاجة صافية. شف بقى وصف الزجاجة اللي هي بتحيط بايه بالمصباح ده عامل ازاي قال الزجاجة كأنها كوكب دري ده خلاص لحد هنا ده الوصفة

37
00:13:40.100 --> 00:14:00.800
الزجاجة كانها كوكب دري توريه يعني اه في قراءة تانية مختلف في الاية لكن دري القراءة بتاعتنا يعني ايه جاية من من اللؤلؤ يعني الزجاجة نفسها اصلا كأنها منورة عاملة زي الكوكب المضيء

38
00:14:01.900 --> 00:14:32.100
لمعان وصفاء وضوء اللؤلؤ كانها كوكب دري ماشي قال اوي بن كعب وهي نظير قلب المؤمن الزجاجة كأنها كوكب دري اي الزجاجة صافية وبهية كانها كوكب صاف حسن مضيء وهكذا قلب المؤمن الخالص من الكفر والشك

39
00:14:32.950 --> 00:14:57.750
المتطهر من دنس المعاصي. العلماء قالوا ليه طيب؟ ليه يشبه القلب ده؟ بالزجاجة ايه صفات الزجاجة دي ان هي ايه صافية ممكن بتتدنس باقل شيء. يعني شوية شوية هبو كده من من النار دي ولا حاجة اللي هو الزفت ده هباب ده

40
00:14:58.200 --> 00:15:17.500
هيخلي الرؤية ايه حتى كل شوية تلاقيهم زمان يعني كانوا يقوم ايه يمسحها يلمعها كده يلمع الازازة عشان تبقى كل ما تبقى متلمعة كل ما يبقى ايه النور احسن ماشي؟ هي بقى صافية وبتلمع ومنورة وحاجة زي الفل خالص

41
00:15:18.200 --> 00:15:33.700
ايه وجه الشبه بينا وبين قلب المؤمن قلنا اول حاجة الايه؟ الصفاء ده ان قلب المؤمن كده فيه صفاء والزجاجة كمان ايه؟ سهل ان هي ايه تتكسر كذلك ايه قلب فيه رقة

42
00:15:34.200 --> 00:15:48.750
ده ممكن يتكسر بسهولة ماشي وفي نفس الوقت هي مش مش شيء اه يعني مش حاجة مائعة يعني ده هي صلبة كزلك قلب المؤمن امام الفتن مش النبي عليه الصلاة والسلام قال

43
00:15:48.900 --> 00:16:11.750
حتى تصير القلوب على قلبين. وذكر منهم نوع اللي هو ايه كالصفا. الصفا ده اللي هو ايه ايه الصفا الحجر حجر الايه صلب املس لا تضره فتنة فالاقي ده حال قلب الانسان

44
00:16:12.000 --> 00:16:38.600
مثل نوره كمشكاة فيها مصباح. المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد يوقد من شجرة مباركة ايه اللي يوقد من شجرة مباركة الزجاجة المصباح المصباح اللي هي الفتيلة دي يوقد من شجرة مباركة. يعني هو احنا قلنا علشان هو

45
00:16:38.750 --> 00:16:59.350
نقدر ان احنا نشعل المصباح ده لازم يكون فيه ايه زيت فالمادة الاشعال بتاعته الزيت ده بنجيبها منين من شجرة مباركة. ايه الشجرة المباركة دي شجرة ايه ها شجرة الزيتون

46
00:16:59.750 --> 00:17:13.300
ماشي وهي فعلا شجرة مباركة حتى العلماء ذكروا يعني اوجه البركة اللي في الشجرة دي حتى حتى قرأت ان لما الشجرة دي تتحرق بيستعمله اللي رماد اللي اللي بيتولد من

47
00:17:13.500 --> 00:17:33.150
من حرق الخشب ده في امور مفيدة يعني فيعني بيستعمل الزيت بتاع الشجر ده في الاكل ويدهن بها وحاجات كتير يعني قال يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية. ده وصف الايه

48
00:17:33.450 --> 00:17:53.000
يا عم علي للشجرة يعني ايه بقى شجرة زيتونة اللي هي شجرة الزيتون لا شرقية ولا غربية. يعني ايه ها الشمس عليها طول اليوم يعني ابن عباس قال تخيل كده تخيل المشهد ده شجرة

49
00:17:53.200 --> 00:18:08.050
في صحراء ما فيش لا حواليها بقى لا حواليها جبل ولا شجر تاني هي واقفة لوحدها كده او شجرة على رأس جبل الشمس في وقت الشروق طلع عليها وفي وقت الغروب ايه

50
00:18:08.350 --> 00:18:27.700
اشعة الشمس مركزة عليها طول اليوم قالوا هذا اجود واصفى لزيتها لدرجة ان الزيت اللي بيخرج من الشجرة دي قال يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار. هو لوحده يعني الزيت لوحده اللي خارج كانه ايه

51
00:18:28.100 --> 00:18:43.850
هينور لوحده ولو لم تمسسه نار. حتى لو ما ولعتوش هو بينور لوحده يبقى شوف بقى ارجع كده تاني الضوء مركز في المشكاة اه اه مشكاة فيها مصباح. المصباح ده فيه

52
00:18:44.250 --> 00:19:03.250
زجاجة الزجاجة ايه نفسها ايه؟ منورة كانها كوكب دوري والمصباح ده يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يعني الزيت بتاعها اجود ما يكون واصفى ما يكون يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار

53
00:19:04.350 --> 00:19:23.950
قال ابن عباس شجرة بالصحراء لا يظلها جبل ولا شجر ولا كهف ولا يواريها شيء وهو اجود لزيته ولما سئل عكرمة عن الشجرة قال تلك زيتونة بارض فلاة اذا اشرقت الشمس اشرقت عليه

54
00:19:24.500 --> 00:19:42.300
وازا غربت وازا غربت غربت عليها فذاك اصفى ما يكون من الزيت يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار. قال عبدالرحمن بن زيد يعني لضوء اشراق الزيت ما هي ربنا سبحانه وتعالى قال ايه

55
00:19:42.450 --> 00:20:03.850
نور على نور نور على نور اي اجتمع نور النار مع نور ايه الزيت قال وقيل نور عن نور يعني بذلك ايمان العبد وعمله يعني الايمان لما يجي عليه العمل يبقى نور على نور

56
00:20:04.150 --> 00:20:25.200
يعني بذلك الفطرة فطرة المؤمن السليمة والقلب السليم لما ييجي عليها ايه الايمان والوحي والقرآن نور على نور قال قال ابي بن كعب فهو يتقلب في خمسة من النور فكلامه نور

57
00:20:25.300 --> 00:20:44.300
وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الى النور يوم القيامة وقال السدي في قوله تعالى نور على نور نور النار ونور الزيت حين اجتمعا اضاء ولا يضيء واحد بغير صاحبه

58
00:20:44.350 --> 00:21:12.950
كذلك نور القرآن ونور الايمان حين اجتمعا فلا يكون واحد منهما الا بصاحبه قال نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء اتاني كده الله نور السماوات والارض الله منور السماوات والارض

59
00:21:13.400 --> 00:21:31.150
وهو نور بذاته كتابه نور ورسوله صلى الله عليه وسلم نور مثل نوره اي مثل نور الله في قلب المؤمن كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كانها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة

60
00:21:31.350 --> 00:21:52.700
طب اشمعنى شجرة الزيتون علشان تخرج الزيت اللي في شجرة الزيتون ده انت محتاج تعمل ايه تعصره تاج ايه تعصره. فكذلك آآ الفوائد اللي فيه الوحي محتاجة ايه محتاجة ان انت تعالج القرآن ده محتاجة الاستنباط

61
00:21:53.350 --> 00:22:03.800
العصرة دي. فاهم؟ يعني زي ما انت بايه؟ زي الاية الاية كانت تمرة كده. كل ما تمضغ الاية كل ما تمضغ التمرة كل ما ايه؟ تسكر معك فكذلك شبه الايه

62
00:22:04.100 --> 00:22:18.250
الوحي ده بالشجرة اللي هي المباركة شجرة الزيتون دي. محتاجة عصر عشان تطلع الزيت اللي فيها قال يهدي الله لنوره ما يشاء. طب ليه ليه في ختام الاية دي ربنا سبحانه وتعالى قال يهدي الله لنوره من يشاء

63
00:22:18.950 --> 00:22:39.150
انت ممكن تشوف الشكل ده تتصور كده المصباح اللي في الزجاجة اللي في المشكاة شدة الضوء عاملة ازاي فيجي في بالك ان اي حد ايه اي حد هيشوفه يعني رغم وضوح النور

64
00:22:40.150 --> 00:22:57.300
الا ان ربنا سبحانه وتعالى قال بعدها ايه يهدي الله لنوره من يشاء. مش اي حد ايه هيوصل للنور ده يهدي الله لنوره من يشاء اي يرشد الله الى هدايته من يختاره

65
00:23:00.800 --> 00:23:20.050
كما قال تعالى وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد قال عز وجل قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام

66
00:23:21.850 --> 00:23:40.000
قال ويخرجهم من الظلمات الى النور باذنه ويهديهم الى صراط مستقيم قال سبحانه لقد انزلنا ايات بينات والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم وقال تعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا

67
00:23:40.250 --> 00:23:58.950
ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم يهدي الله لنوره من يشاء قال ابن كثير لما ذكر الله تعالى هذا مثلا

68
00:23:59.100 --> 00:24:17.150
بنور الله سبحانه وتعالى لنور هداه في قلب المؤمن ختم الاية بقوله ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شيء عليم اي هو اعلم بمن يستحق الهداية يهدي الله لنوره من يشاء

69
00:24:17.600 --> 00:24:35.800
فتيجي تقول ايه طيب هي العملية دي ماشية ازاي يعني موضوع الهداية ده ربنا سبحانه وتعالى يقول والله بكل شيء عليم يعلم من يستحق الهداية مين القلب النقي الصافي اللي بيستسلم للوحي اللي يستحق الهداية دي

70
00:24:36.200 --> 00:24:57.600
قال هو اعلم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الاضلال والله بكل شيء عليم قال ابن القيم الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح اي مثل نوره في قلب عبده المؤمن

71
00:24:58.200 --> 00:25:15.800
الذي امتثل اوامره واجتنب واجتنب نواهيه شوف بقى ايه بيتكلم عن ايه الحاجات الاوامر والنواهي اللي في بداية السورة اللي غض بصره واللي حفظ الفرج واللي امسك اللسان واللي ابتعد عن خطوات الشيطان. اللي عمل الاوامر اللي في بداية السورة

72
00:25:15.850 --> 00:25:34.350
ده هيبقى حال قلب الانسان ده ايه فبيقول مثل مثل نوره في قلب عبده المؤمن الذي امتثل اوامره واجتنب نواهيه واذا استنار القلب اقبلت وفود الخيرات اليه من كل ناحية

73
00:25:35.400 --> 00:26:00.800
كما انه اذا اظلم اقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان قال فما شئت من بدع وضلالة واتباع هوى واجتناب هدى واعراض عن اسباب السعادة واشتغال باسباب الشقاوة فان ذلك انما يكشفه له النور الذي الذي في القلب

74
00:26:02.450 --> 00:26:18.900
فاذا نفد ذلك النور بقي صاحبه كالاعمي الذي يجوز في حنادس الظلام عنانس دي اللي هي ايه يا عم علي ايه الحنادس دي الحنادس دي اللي هي ايه الليالي المظلمة يعني ظلمة الليل

75
00:26:19.150 --> 00:26:43.200
يجوز يعني يعني يطوف بين البيوت في ظلام الليل. يعني واحد ماشي تايه خالص الدنيا ضلمة وماشي ايه بيخبط بعدين ربنا سبحانه وتعالى قال ايه في بيوت في بيوت الجر المجرور ده متعلق بايه

76
00:26:44.750 --> 00:27:05.950
كأن انت بتسأل بقى اه فين يعني لو انا عايز ايه؟ النور ده الاقيه فين يعني فين الظرف المكاني اللي بيبقى فيه ايه النور ده في بيوت وبيوت دي فيها اشارة ان البيت ده من كلمة البيت من البيتوتة راح

77
00:27:07.900 --> 00:27:26.050
كاين الانسان وهو طول في الدنيا كده برة ايه يكابد هموم الحياة والمشاغل لقد خلقنا الانسان في كبد فيجي يدخل بيت ربنا ايه يرتاح ارحنا بها يا بلال في بيوت اذن الله ان

78
00:27:26.150 --> 00:27:56.850
ترفع. يعني ايه ترفع ها تبنا يعني الرفع ده رفع ايه الحسي اللي هو البناء او ترفع يعني ايه ها ترفع بالذكر تعظم تعظم فمعنى ترفع قال في بيوت اذن الله ان ترفع. قال ابن كثير لما ضرب الله تعالى مثل قلب المؤمن وما فيه من الهدى والعلم

79
00:27:57.200 --> 00:28:15.200
بالمصباح في الزجاجة الصافية المتوقد من زيت طيب ذكر محلها. فين بقى النور ده؟ وهي المساجد التي هي احب البقاع الى الله تعالى من الارض وهي بيوته التي يعبد فيها ويوحد

80
00:28:15.700 --> 00:28:37.550
فقال في بيوت اذن الله ان ترفع امر الله تعالى برفعها اي بتطهيرها من الدنس واللغو والافعال والاقوال التي لا تليق بها قال ابن عباس في بيوت اذن الله ان ترفع قال نهى الله سبحانه وتعالى عن اللغو فيها

81
00:28:38.400 --> 00:28:59.000
وقال قتادة هي هذه المساجد امر الله سبحانه ببنائها ورفعها وامر بعمارتها وتطهيرها في بيوت اذن الله ان ترفع. قال النبي صلى الله عليه وسلم بشر المشائين الى المساجد في الظلم

82
00:28:59.050 --> 00:29:17.600
بالنور التام يوم القيامة اذن الله ان ترفع فمنها الرفع الحسي. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال من بنى لله مسجدا بنى الله يبتغي به وجهه بنى الله له بيتا في الجنة او مثله في الجنة

83
00:29:18.950 --> 00:29:32.650
وترفع منها تطهير المسجد يعني وانت داخل المسجد تبقى لابس ايه؟ خذوا زينتكم عند كل مسجد تبقى لابس لبس كويس وتبقى ريحتك كويسة ولا يأكل الثوم والبصل كل ده يدخل فيه

84
00:29:33.600 --> 00:29:49.400
يعني يعني الاداب اللي في المسجد وده مهم عشان احنا داخلين على رمضان والاخوة اللي نازلين وانت نازل مسجد تبقى رايح اه في احسن صورة وفي احسن هيئة لا تؤذي الملائكة ولا تؤذي المسلمين. وكذلك ايه

85
00:29:49.450 --> 00:30:01.650
النساء وهيجي معنا دلوقتي فقال في في صحيح مسلم عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يا

86
00:30:01.650 --> 00:30:18.750
يبول في المسجد قام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مهما يعني همه ان هم ايه يعني واحد بيتبول في المسجد وقف في جنب كده وبدأ يتبول في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام

87
00:30:19.600 --> 00:30:36.300
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تزرموه يعني خلوه ايه خلوه يكمل لا تزرموه دعوه فتركوه حتى بال لحد لما اخلص خالص قال ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه

88
00:30:36.450 --> 00:30:58.450
فقال له ان هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر مساجد مش معمولة عشان كده انما هي لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن حتى لما لما معاوية بن ابي الحكم السلمي

89
00:30:58.550 --> 00:31:11.500
رضي الله عنه لما كان اما اتكلم في الصلاة ما كانش يعرف ان في ان في نهي هو يتكلم في الصلوات بيصلي فواحد عطس فقالوا يرحمكم الله فلقى الناس ايه

90
00:31:12.000 --> 00:31:33.300
قال فجعل الناس يرمونني بابصارهم بيبصولو يعني ازاي بيتكلم في الصلاة فقلت واثقل امياه ما شأنكم تنظرون اليه بتبص لي كده ليه يعني تخيل ده يا هم بصوا له مش يسكت بقى لا رضي الله عنه راح قايل لهم انتم بتبصوا لي كده ليه

91
00:31:35.050 --> 00:31:56.200
فبدأت الناس ايه؟ يضربون بايديهم على افخاذهم قال فلما لما لما رأيتهم يصمتوني قال ولكني سكت يعني يعني انا كنت كمان ايه كنت هكمل يعني هو كمان يعني ايه يعني مسك نفسه ان هم ازاي يعني بيسكتوني

92
00:31:57.050 --> 00:32:12.900
فبعد بعد لما اخلص صلاة النبي عليه الصلاة والسلام شوف هو بيقول رضي الله عنه قال فوالله بابي هو وامي ما رأيت معلما قط ارأف منه فوالله ما قهرني ولا شتمني ولا ضربني

93
00:32:13.500 --> 00:32:27.500
ولكن قال لي يا معاوية ان هذه المساجد او ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس انما هي الذكر وقراءة القرآن او كما قال صلى الله عليه وسلم

94
00:32:29.500 --> 00:32:43.300
فده يدخل كله في ايه؟ في بيوت اذن الله ان ترفع لسه كنت فترة كده بصلي في مسجد بعد صلاة العصر لقيت واحد ماسك التليفون ايوة وبيكلم صوت عالي جدا ناس لسة بتصلي وناس بتختم الصلاة

95
00:32:43.450 --> 00:32:52.550
وده قاعد يقول له لا ده انت ما تعرفنيش بقى. ده انا فلان ده انت اسمع مني ومش عارف وقاعد يتخانق مع واحد في الموبايل. اشاور له اقول له يا عم وطي صوتك

96
00:32:53.500 --> 00:33:13.700
يقوم يبص لي كده ويهز دماغه ويقوم يكمل كلامه  فده ده كله يدخل في ايه اذن الله ان ترفع آآ الاخوات اللي تروح تصلي التراويح او يروحوا يحضروا الدرس وقاعدين هي لا جاية تسمع درس ولا جاية تعمل حاجة ولا جاية تصلي. هي جاية ايه

97
00:33:13.850 --> 00:33:29.200
جاية تحكي فتيجي تقعد في الصلاة غيرها وده كتير من البنات بتشتكي وكتير من الامهات تشتكي من السلوكيات الاخوات في المساجد وتلاقي الاخت ما شاء الله الحجاب والنقاب وقاعدة طول الصلاة تتكلم

98
00:33:29.900 --> 00:33:45.400
وقاعدة طول الدرس تتكلم والسلوكيات بقى في اه لا دي خدت مكاني وتحجز مكان وتعمل مش عارف ايه يعني واحدة تقول لها بس معلش ممكن بس تلمي رجلي شوية بس عشان اصلي السنة تقول لها صلي في حتة تانية

99
00:33:45.950 --> 00:34:07.750
فالسلوكيات دي ايه كل ده غلط ده كله يدخل في قول الله سبحانه وتعالى اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من سمع رجلا ينشر ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك

100
00:34:08.150 --> 00:34:27.150
فان المساجد لم تبنى لهذا يعني واحد دخل مسجد كده ما حدش شاف الجمل بتاعي ويعلي ينشو ضالة في المسجد فالنبي عليه الصلاة والسلام قال الشخص ده ندعي عليه فليقل لا ردها الله عليك زجرا له

101
00:34:28.250 --> 00:34:43.300
ليه؟ علشان المساجد لم تبنى لهذا ماشي؟ مش سوق هو. تدخل تبيعه وتشتري وتنادي وايه اللي حصل وفلان المسجد له ايه له احترام ماشي اذن الله ان ترفع. طبعا يدخل فيها ايه

102
00:34:43.350 --> 00:35:02.400
الاخوة اللي الاخوة اللي بيوسخوا المسجد ويقعدوا ياكلوا لب ويرموا قشر اللب ماشي وتدخل المسجد تلاقي خلينا ساكتين مش عشان ما يبقاش على الهواء يعني ايه يا عم بتبص لي ليه؟ تبص لي صاحبك مش موجود

103
00:35:03.750 --> 00:35:21.550
يعني لازم لازم ايه المساجد تطهر ماشي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تأذى مما يتأذى منه بنو ادم

104
00:35:22.900 --> 00:35:38.100
يبقى ازا كان الانسان ده في نفسه فما بالك بقى اللي هو بيعمل بقى ايه يعمل في المسجد يفسد في المسجد يعني وقال واياكم وهيشات الاسواق. اللي هو ايه رافع الصوت والسخط في المساجد

105
00:35:38.800 --> 00:35:59.850
قال في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال وفي قراءة يسبح له فيها بالغدو والاصال فكأنك تسأل يسبح يسبح له فيها بالغدو والاصال وهنا تقف وقف تام

106
00:36:00.550 --> 00:36:17.350
كأنك بقى تسأل طيب هو مين اللي بيسبح فتيجي الاية اللي بعدها ايه رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة فمعنى هنا يسبح ايه يسبح له فيها

107
00:36:18.350 --> 00:36:34.300
ها الصلاة يدخل فيها الصلاة قال ابن عباس في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه. قال يعني يتلى فيها كتابه كما قال تعالى واقيموا وجوهكم عند كل مسجد

108
00:36:34.500 --> 00:36:55.350
وادعوه مخلصين له الدين. وقال سبحانه فلا تدعوا مع الله احدا وانتم عارفين الحديس اللي احنا بنبدأ فيه بنبدأ به المجلس. ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة

109
00:36:55.350 --> 00:37:11.050
الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده يسبح له فيها بالغدو والاصال الغدو اللي هو وقت لغداه يعني بداية اليوم اللي هي مقصود بها هنا على قول اهل العلم بعض اهل العلم صلاة ايه

110
00:37:11.500 --> 00:37:29.050
الفجر والاصال اخر النهار اللي هي صلاة ايه العصر ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة كما قال تعالى وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب

111
00:37:30.400 --> 00:37:49.200
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها يسبح له فيها. قال ابن عباس كل تسبيح في القرآن هو الصلاة وعن ابن عباس يعني بالغدو صلاة الغداة

112
00:37:49.300 --> 00:38:16.750
والاصال صلاة العصر مم  ان كثير قال كلمة جميلة اوي يقول ايه؟ يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال قال فقوله رجال فيه اشعار بهممهم السامية بهممهم السامية ونياتهم وعزائمهم وعزائمهم

113
00:38:17.700 --> 00:38:37.350
وعزائمهم قال عليه التي بها صاروا عمارا للمساجد التي هي بيوت الله في ارضه ومواطن عبادته وشكره وتوحيده وتنزيهه كما قال تعالى من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه

114
00:38:37.800 --> 00:38:56.000
يسبح له فيها بالغدو والاصال رجال وصف الناس اللي بتصلي في المسجد ان هم ايه  ورجال دول اه لهم صفة كمان لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة

115
00:38:57.050 --> 00:39:14.300
يعني ما بيتلهيش يعني في في واحد بيتلهي بيتلهي في الدنيا ليه في الشغل يتلاقي في العمل اه يتلاقي في صفقة يتلاقي بيتفرج على حاجة فيتليه فيترك الصلاة في الجماعة في المسجد

116
00:39:14.950 --> 00:39:29.700
لكن صفة المؤمن ده الرجل ده رجال لا تلهيهم ما بيضحكش عليه الشيطان ما يضحكش عليه يعني الشيطان ما يضحكش عليه ان هو يصلي في البيت. لا لا تلهيهم تجارة ولا بيع

117
00:39:30.000 --> 00:39:44.650
يعني تجارة دي تدل ان في في الحياة ايه؟ يعني حياة فيها حركة يعني في صناعة وفي زراعة وفي بيع وشراء وفي مستهلك وفي سلع في حركة ولا بيع. اشمعنى البيع

118
00:39:45.400 --> 00:40:02.150
يعني ليه ما لم يذكر الشراء؟ هو الشراء داخل ايه داخل كده كده في البيع التجارة ولا بيع. اشمعنى البيع خصوصا لان البيع ده انت ايه انت انت اه يعني هتقفش في الرؤوس

119
00:40:02.900 --> 00:40:19.850
يعني انما الشراء انت بتشتري وانت بتشتري هتبقى زعلان يعني انت تدفع؟ اه ها بعد الصلاة ما فيش مشكلة حتى حتى ايه؟ كان الشيخ الشعراوي يقول لك ايه هو ممكن يروح يطلب منك تشتري حاجة؟ رحمة الله عليه. فتروح تلاقي قافل

120
00:40:20.650 --> 00:40:37.650
يقول ايه الحمد لله بركة يا جامع رحت لقيتها قافل رحت لقيت المحل قافل مش عايز يدفع لكن البيع لأ يعني ايه الناس بتحب الفلوس يحبون المال حبا جما وانه لحب الخير لشديد

121
00:40:37.950 --> 00:40:56.550
فقال حتى الشيء المحبب للنفس هو هو ايه؟ بيقدم الطاعة على على اه محبوبات النفس لا تلهيهم تجارة ولا بيع. يعني في ناس تانية بيتلهي لزلك ربنا سبحانه وتعالى لما تكلم عن اهل النفاق في سورة المنافقون

122
00:40:57.450 --> 00:41:15.200
قال واذا رأيتهم تعجبك ايه؟ اجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم. معهم المال والسلطة والشكل الحسن كل حاجة بييجي في اخر السورة ربنا سبحانه وتعالى يحذر آآ يحذر المؤمنين من فعل ايه

123
00:41:15.700 --> 00:41:34.600
المنافقين. يقول يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. مش هم سبب اه اه ان كان من اسباب طغيان المنافقين الفلوس هو فرحان بفلوسه وبعياله

124
00:41:34.650 --> 00:41:51.100
وبعدين يقولوا ايه لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا خلاص انا مش هنشفها على الناس علشان ايه عشان ينفضوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فربنا سبحانه وتعالى قال المؤمن ما يتعاملش مع المال التعامل ده

125
00:41:51.900 --> 00:42:07.050
لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله. ومن يفعل ذلك فاولئك هم الخاسرون وفي في سورة الجمعة قال يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا

126
00:42:07.450 --> 00:42:35.550
البيع وقال بعدها واذا رأوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما قل يعني قل لهم يا محمد ما عند الله خير يعني اللي انت اللي انت سبته ده مجلس الذكر ولا الخطبة ولا الصلاة في المسجد في جماعة ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله

127
00:42:35.850 --> 00:42:49.500
خير الرازقين يجي بقى الشيطان يقعد يقول لك انت لما تقفل المحل في ساعة الصلاة وهتروح تصلي. الزباين آآ اللي هتيجي اللي على المحل دي هتخسر آآ هتضيع رزقك فيقول لك ايه ما لكش دعوة انت

128
00:42:50.500 --> 00:43:10.500
ما تشغلش بالك انت بقضية ايه الارزاق دي والله خير الرازقين لا تتصور ان انت هتروح تأدي فرض ربنا وده هيخلي الرزق بتاعك ايه يقل والله خير الرازقين فقالوا قال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله

129
00:43:11.200 --> 00:43:35.350
لا تشغلهم الدنيا وزخرفها لا تلهيهم تجارة اي يقدمون طاعته ومراده ومحبته على مرادهم ومحبتهم قال هشيم عن سيار قال حدثت عن ابن مسعود انه رأى قوما من اهل السوق

130
00:43:35.850 --> 00:44:00.300
حيث نودي بالصلاة تركوا بياعاتهم اللي هي السلع يعني ونهضوا الى الصلاة سابوا البضاعة بتاعتهم وراحوا ايه راحوا يصلوا فقال عبدالله وابن مسعود رضي الله عنه قال هؤلاء من الذين ذكر الله عز وجل في كتابه

131
00:44:00.400 --> 00:44:17.950
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال انه كان في السوق فاقيمت الصلاة فقال فاغلقوا حوانيتهم. الحوانيت اللي هي دكاكين ودخلوا المسجد فقال عمر

132
00:44:18.100 --> 00:44:38.250
فيهم نزلت رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وقال عمرو بن دينار كنت مع سالم بن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ونحن نريد المسجد فمررنا بسوق المدينة وقد قاموا الى الصلاة وخمروا متاعهم

133
00:44:38.650 --> 00:44:55.400
يعني غطى البضاعة بتاعته وسابها وما فيش حد واقف معها وراحوا يصلوا كل السوق تخيل كده المشهد ده يعني تخيلوا كده زي عندنا بالزبط كده خمروا حساب البضاعة وغطاها وراح يصلي

134
00:44:55.850 --> 00:45:12.950
قال خمروا متاعهم فنظر سالم الى امتعتهم ليس معها احد فقال فتلى سالم هذه الاية رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة قال ثم قال هم هؤلاء

135
00:45:13.000 --> 00:45:36.550
وقال مطر الوراق كانوا يبيعون ويشترون ولكن كان احدهم اذا سمع النداء وميزانه في يده الميزان اللي بيوزن به بقى للناس. قال خفضه واقبل الى الصلاة كما قالت عائشة رضي الله عنها في وصف النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان يكون في مهنة اهله فاذا حضرت الصلاة كأنه ايه

136
00:45:36.950 --> 00:45:58.700
كانه لا يعرفنا يعني اول لما الاذان يأزن هو النبي عليه الصلاة والسلام يكون في مهنة اهله في البيت يساعد فاذا حضرت الصلاة اذا اقيمت الصلاة كأنه لا يعرفنا قال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع. قال ابن عباس عن الصلاة المكتوبة

137
00:45:59.100 --> 00:46:21.300
عن ذكر الله عن الصلاة المكتوبة. قال السدية عن الصلاة في جماعة وقال مقاتل لا يلهيهم ذلك عن حضور الصلاة وان يقيموها كما امرهم الله قال تعالى رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما

138
00:46:21.450 --> 00:46:43.750
تتقلب فيه القلوب والابصار ان ربنا سبحانه وتعالى مدح هؤلاء صفات الرجولة لا تلهيهم تجارة ولا بيع زي ما قال ان في ظل العرش السبعة ورجل قلبه معلق في المساجد

139
00:46:43.950 --> 00:46:56.900
في رواية يعني واحد ايه يسافر وبعدين ايه يبعد عن المسجد كده فترة بقاله فترة ما بيصليش في المسجد بيصلي مسلا قصر مسلا ولا حاجة ولا بعيد عن المسجد اللي هو يصلي فيه فيحس بايه

140
00:46:57.450 --> 00:47:15.700
اه المسجد وحشني قوي يشعر بنوع من الشوق قلبه معلق في المساجد ده نوع من الايه من ايه؟ من الرجال قلبه متعلق بس اتعلق بايه؟ مش متعلق بواحدة ولا متعلق بدنيا

141
00:47:15.850 --> 00:47:35.950
ولا متعلق بفريق كورة قلبه معلق في المساجد. مش متعلق بمسلسل عايز يتفرج عليه ومشغول به وقلبه متعلق به. ولا ممثلة ولا ورجل قلبه معلق في المساجد فده معنى احنا برضو محتاجين ان احنا يعني ايه

142
00:47:36.000 --> 00:47:49.400
احنا عندنا يعني حتى الشباب اللي هو الحمد لله بيصلي وبيصلي في المسجد احنا عندنا مشكلة في اه ان احنا بنتأخر عن الصلاة يعني النبي عليه الصلاة والسلام قال لو لو يعلم الناس

143
00:47:49.950 --> 00:48:10.450
ما في التهجير لاستبقوا اليه تبكير الى الصلاة ولو يعلمون ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه ايه فاستهموا يعني احنا احنا بناخد قرار ان احنا ننزل نصلي في المسجد بعد بعد الاذان بعد الاذان بايه

144
00:48:11.150 --> 00:48:22.650
بقى عشر دقايق كده وربع ابتدي تخر انت تقوم تتوضى وتنزل فتلحق لك مسلا ايه يعني ممكن ركعة ركعتين انما مين اللي بيصلي في الصف الاول مين اللي مين اللي بيدرك تكبيرة الاحرام

145
00:48:23.150 --> 00:48:38.650
الناس الكبيرة اللي هم احنا بنقول عليهم العوام. طب يا اخويا العوام اهم ايه العوام بيدركوا تكبيرة الاحرام وبيصلوا في الصف الاول وبيصلوا السنة القبلية وبيقعدوا يختموا الصلاة وبيصلوا السنة البعدية وانت ايه

146
00:48:39.400 --> 00:48:56.400
انت نازل دايما اعرف واحد صاحبي كده على طول منين ما اشوفه الاقيه جاي خلصنا صلاة وهو جاي ايه جاي متأخر قل له يا ابني لا يزال اقوام يتأخرون حتى يؤخرهم الله

147
00:48:56.700 --> 00:49:20.400
يعني انزل بدري اه الشيخ عادل الشيخ عادل ربنا يحفظه كان بيقول لنا ايه؟ بيقول الاذان ده اصلا شرع لتنبيه الغافل يعني يعني احنا المفروض ان اصلا المفروض الانسان انتظار الصلاة بعد الصلاة ان هو يبقى متشوق للصلاة اللي بعدها ومستعد لها ونازل قبل الاذان. يعني حد بيحكي عن

148
00:49:20.450 --> 00:49:38.650
اه اظن والله اعلم دكتور ابراهيم السكران ربنا يفرج عنه كان حد بيحكي عن الشيخ ابراهيم سكران كان يحكي ان هو راح مرة راح مرة علشان اه يتكلم مع الشيخ بين الاذان والاقامة

149
00:49:38.850 --> 00:49:53.500
في صلاة المغرب فلما الازان ازن كان الشيخ في المسجد بيردد الاذان بعد لما ردد الاذان ودعى طبعا ترديد الاذان ده مش عايز ايه اه نتكلم فيه اصلا لان احنا ايه انا بتكلم عن نفسي

150
00:49:54.400 --> 00:50:09.700
اه يا الله اكبر الله اكبر بس كده خلاص. انت اصلا مشغول مش يعني ممكن تلعب بموبايل ساعة طردية ازن وده فيه اجر وثواب عظيم جدا فالشيخ ردد الازان وبعدين دعا وبعدين وقف يصلي من المغرب للعشاء

151
00:50:11.550 --> 00:50:26.550
فالاخ ده سأل الناس قالوا له ان دي عادة الشيخ ان هو يفضل يصلي آآ بين الاذان وآآ مش آآ عفوا بين الاذان والاقامة ان هو يدعي يصلي ويدعي بين الاذان والاقامة

152
00:50:26.600 --> 00:50:42.250
دي عادة الشيخ اصلا ان هو الازان بيأزن وهو في المسجد الله سبحانه وتعالى ان يفرج عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة

153
00:50:43.100 --> 00:51:06.000
صلاة الفز اللي هو ايه انت فز كده فرض ما تصلي لوحدك يا فز انت الصلاة بتبقى ايه درجة واحدة بس. صلاة الجماعة تفضل بسبع وعشرين ايه درجة فده فرق تفاوت في الدرجات يعني مش مش دي بحسنة ودي بسبعة وعشرين حسنة

154
00:51:06.200 --> 00:51:25.200
لا ده ده درجة ده في الدور الاول وده في الدور ايه سبعة وعشرين سبعة وعشرين درجة الدرجة دي بقى عاملة ازاي تفوت الدرجات ده عامل ازاي قال قال صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في الجماعة تضعف

155
00:51:25.400 --> 00:51:42.250
حين تفضل قال تضاعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا في درجة سبعة وعشرين درجة وفي خمسة وعشرين ضعف قالوا بقى اختلفوا العلماء ان التفاوت ده ممكن يزيد وممكن يقل على حسب ايه

156
00:51:42.500 --> 00:51:59.950
على حسب اه اه حال الانسان والمكان اللي بيصلي فيه والزمان والكلام ده واسباغ الوضوء وكده. قال ايه؟ قال وذلك زلك دي يعني تعليل بقى التضعيف ثواب الجماعة وذلك انه اذا

157
00:52:00.850 --> 00:52:19.650
اذا كبر الصلاة ولا اذا ايه  اللي حافظين ازا ايه توضأ ده الموضوع جاي من الاول فين من اول بقى وهو بيتوضى في البيت ازا توضأ فاحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد لا يخرجه الا الصلاة النية

158
00:52:19.800 --> 00:52:38.150
قال لم يخطو خطوة او خطوة الا رفعت له بها درجة. ومحيت عنه بها خطيئة قال فاذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه اللهم اغفر له

159
00:52:38.600 --> 00:52:53.000
طول ما انت قاعد الملايكة ايه يدعي لك. قال ما لم يؤذي في ما لم يحدث فيه ما لم يؤزي فيه ما لم يحدس فيه طيب صلاة النساء رأيك يا شيخ عبد الله

160
00:52:53.250 --> 00:53:24.250
ها البيت الشيخ عبدالله بيقول النساء تصلي في البيت. رأيك يا شيخ احمد ما اعرفش دبلوماسي قال قال ابن كثير رحمه الله فاما النساء فصلاتهن في بيوتهن افضل لهن لما رواه ابو داوود عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة المرأة في بيتها افضل من صلاتها في

161
00:53:24.250 --> 00:53:39.900
في حجرتها في بيتها يعني في المكان الخاص في البيت اللي هو مثلا زي ما كان النوم مثلا الحجرة اللي هي زي ساحة الدار كده نوع الحوش يعني مسلا يعني

162
00:53:40.050 --> 00:53:56.600
ماشي ليه؟ لان البيت استر من ايه من الحجرة وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها. المخدع اللي هي الحجرة داخل الحجرة يعني في ايه؟ تستر ايه اكتر يعني

163
00:53:57.750 --> 00:54:17.400
قالوا عن السائب مولى ام سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خير مساجد النساء بيوتهن وانا سامعك يا اللي مش عاجبك الكلام استني بس شوية علشان ايه هيجي كلام بردو دلوقتي

164
00:54:17.600 --> 00:54:31.400
اه كويس يعني ان شاء الله طيب قال وقال الامام احمد حدثنا هارون اخبرني عبد الله بن وهب حدثنا داوود بن قيس عن عبدالله بن سويد الانصاري عن عمته ام حميد

165
00:54:31.550 --> 00:54:53.050
امرأة ابي حميد الساعدي انها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم. فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال قد علمت انك تحبين الصلاة معي. وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك. احنا قلنا البيت وايه

166
00:54:53.100 --> 00:55:14.600
والحجرة وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك. اللي هو اللي ايه؟ حتة السور بتاع الدار يعني وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير من صلاتك فيه مسجدي

167
00:55:15.500 --> 00:55:39.000
مع فضل مسجد النبي عليه الصلاة والسلام. ليه النبي عليه الصلاة والسلام يقول كده؟ عشان ايه فكرة الخوف من الفتنة اذا خرجت المرأة قال فامرت فبني لها مسجد في اقصى في اقصى بيت من بيوتها واظلمه فكانت تصلي فيه حتى لقيت الله عز وجل

168
00:55:39.450 --> 00:55:56.850
قال ابن كثير هذا يعني اللي تقدم ده ويجوز لها شهود جماعة الرجال. يعني عايز تنزل تصلي الفجر في جماعة. عايزة تنزل تصلي ايه صلاة العشاء والتراويح يجوز لها ان هي تشهد ايه؟ الجماعة

169
00:55:56.900 --> 00:56:22.700
بشرط بشرط ايه يا عم الحاج ده كلام ابن كثير رحمه الله. قال بشرط الا تؤذي احدا من الرجال طب تؤذي احدا من الرجال ازاي انتم عارفين شوف صلاة العيد اللي بيحصل فيها ايه مسلا او صلاة التراويح هي الاخت بتقوم طبعا ما بتلبسش العباية طول السنة فرصة تطلع العباية تكويها الكباسين

170
00:56:22.700 --> 00:56:40.050
لابسة الجينز تحتها مكحلة ومروقة تمام ومتعطرة ونازلة ايه نازلة تصلي نازلة تصلي نازلة تصلي ولا نازلة مع امها تجيب عريس ميم ايه من اه من الاخوة اللي بيصلوا في المسجد

171
00:56:40.800 --> 00:56:58.200
لأ هي بشرط ان هي ايه لا تؤذي احدا عايزة تنزل تنزل من بيتها ايه محتشمة نازلة تصلي يعني انت نازلة تصلي نازلة رايحة بيت ربنا مش تلبس عباية ضيقة احنا بنقول نازلة بعباية يعني

172
00:56:58.750 --> 00:57:17.300
عشان اغلب البنات الحمد لله يعني بتلبس ايه؟ بتلبس المفروض يعني تلبس عباية برضه في رمضان علشان آآ فلكلور والشهر وكده يعني فتلبس عباية محترمة عباية واسعة ونازلة تصلي ماشي؟ واحنا مش يعني مش القصد ان احنا بنشكك في نية حد يا جماعة

173
00:57:17.650 --> 00:57:31.850
يعني يعني الحمد لله بفضل الله كتير كتير من الناس ربنا سبحانه وتعالى بيفتح عليها في رمضان يعني يعني ممكن بنت بتبقى طول السنة ما بتصليش واصلا مش محجبة وتيجي في رمضان عايزة تصلي التراويح وتسمع القرآن وتحضر دروس

174
00:57:32.150 --> 00:57:52.800
وربنا سبحانه وتعالى يشرح صدرها للهداية. انا مش بتكلم في ده. بس بقول ايه ننزل بقى نازلين نصلي لله يبقى لا تؤذي احدا من الرجال بزهور زينة ولا ريح طيب كما ثبت في الصحيحين عن عبدالله بن عمر انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

175
00:57:52.800 --> 00:58:07.150
لا تمنعوا اماء الله مساجد الله قال وعند احمد وابي داوود دا في البخاري ومسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله. يعني لو زوجتك قالت لك او بنتك عايزة اصلي في المسجد

176
00:58:08.600 --> 00:58:35.950
ما تقولهاش لا بشرط ايه ان هي تنزل محتشمة قال ولاحمد وابي داوود وبيوتهن خير لهن وفي رواية وليخرجن وهن تفلات. يعني ايه؟ لا ريح لهن ماشي؟ قال وقد ثبت في صحيح مسلم عن زينب امرأة ابن مسعود رضي الله عنهما قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا

177
00:58:35.950 --> 00:58:55.100
شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا اللي هي الطيب اللي ريحته تكون ايه تظهر ماشي وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان نساء المؤمنين يشهدن الفجر مع رسول الله

178
00:58:55.900 --> 00:59:13.600
صلى الله عليه وسلم ثم يرجعن متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس يعني اول لما الصلاة تخلص على طول تقوم ايه ماشية على طول ده العلماء قالوا ان كان النبي عليه الصلاة والسلام يصلي الفجر في اول الوقت

179
00:59:13.650 --> 00:59:32.450
فلسه الدنيا ايه لسه ظلام فتخرج المرأة بعد الصلاة على طول تقوم ماشية على طول وهي ايه متنفعات بمروطهن. ما يعرفن من الغلس ما حدش عرف ان دي جت الدنيا ضلمة مشيت على طول. مش لاقيه تقوم واقفة قدام المسجد

180
00:59:33.050 --> 00:59:46.000
طب ما الرجالة خارجين او بتاخد درس في المسجد ولا حاجة وتقف قدام ايه؟ قدام باب المسجد خرجت من مسجد درس خلص الصلاة خلصت يلا ايه على البيت على طول

181
00:59:46.500 --> 01:00:07.100
ما تفضلش واقفة كده على الناصية وانت عارفة ان الرجالة خارجين ماشي  طيب المهم ايه؟ قالت عائشة رضي الله عنها لو ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدث النساء

182
01:00:08.400 --> 01:00:25.500
ده كلام مين يا جماعة عائشة رضي الله عنها في زمان عائشة يعني في وقت التابعين اللي هو ايه خير القرون قرني ثم الذين يلونهم قالت لو ادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدث النساء

183
01:00:25.750 --> 01:00:43.200
لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني اسرائيل. يعني ما احدث النساء من ايه ان التزين ومن عدم المبالاة بامر ابداء الزينة والتساهل في في امور الاختلاط والكلام ده. لو ده اجتهاد عائشة رضي الله عنها

184
01:00:43.200 --> 01:00:58.700
وهي فقيهة المحدثة الفقيهة عالمة رضي الله عنها وهي تقول لو النبي عليه الصلاة والسلام كان شاف الوضع ده كان منع النساء فما بالك بقى ايه ما بالك بزماننا يعني

185
01:00:58.750 --> 01:01:21.150
فنصيحة للاخوات عايزة تنزل تصلي التراويح اهلا وسهلا على راسنا من فوق. تنزل المسجد له احترام تحافظ على نظافة المسجد ما تقعدش تتكلم اثناء الدرس آآ ما تقعدش تتخانق مع الاخوات وده مكاني وده مش عارف ايه. تدخل وتخرج في آآ خفة ورشاقة وسريع سريع. ما تقفش قدام

186
01:01:21.150 --> 01:01:37.350
الجامع تنزل من بيتها محتشمة ما تتعطرش غير كده اقعدي في البيت اكرم لك تسلمي ان شاء الله بازن الله وربنا يتقبل منك ويوفقك. الصلاة في البيت افضل عايزة تنزل تصلي في المسجد ما فيش مانع

187
01:01:37.450 --> 01:01:54.500
لكن بالشروط دي واضح يا رجالة قال يخافون يوما رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما يعني اللي دفع الانسان ده ايه

188
01:01:54.550 --> 01:02:15.050
ان هو يصلي في المسجد ايه وخايف تخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار كما قال تعالى وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدى الحناجر كاظم قلوب يومئذ واجفة ابصارها خاشعة مضطربة

189
01:02:16.100 --> 01:02:37.600
قال يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار قال عن ابن مسعود انه جيء آآ بلبن فعرضه على جلسائه يعني بيعزم على ايه اعلى جلسائه واحدا واحدا فكلهم لم يشربه لانه كان صائما. كل ما يدي الواحد يقول له معلش انا صايم بس

190
01:02:38.850 --> 01:03:00.500
قال فتناوله ابن مسعود وكان مفطرا فشربه ثم تلا قوله تعالى يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار هم دول اللي صايمين علشان ايه يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما عملوا

191
01:03:00.700 --> 01:03:21.050
ليجزيهم ده هنا دي لم الغاء لغاية الصلاة والخوف والكلام ده ايه هو عايز ده يقال اي انهم فعلوا ما فعلوا كي يا لام تعليل ليجزيهم الله اي كي يثيبهم الله يوم القيامة باحسن

192
01:03:21.200 --> 01:03:48.500
باحسن ما عملوا بالدنيا كما قال تعالى والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم. ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب وبعدين نختم بقى بالايتين دول. قال تعالى والذين كفروا. زي المثال الاول ده ايه

193
01:03:49.150 --> 01:04:04.750
مثل نوره اي مثل نور الله في قلب المؤمن. طب الكافر بقى اللي هو اصلا في الظلمات اللي هو لم يقبل هدى الله لم يقبل هذا النور والذين كفروا اعمالهم كسراب

194
01:04:04.850 --> 01:04:25.250
بقيعة يعني بيتكلم عن اعمال الكافر. الكافر ده ممكن يكون بيعمل اعمال في الدنيا اعمال ايه اعمال خير راجل طيب وبيعمل اعمال خير وبينقز مثلا الناس او بيطعم المساكين او بيتصدق او بينفق بيعمل اعمال خير

195
01:04:25.550 --> 01:04:43.100
لكن هو ايه ربنا بيقول والذين كفروا يعني كفر بالله لم يسلك هذا السبيل لم يقبل هذا النور الذي جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر بالله وباليوم الاخر

196
01:04:43.250 --> 01:04:57.350
الاعمال دي قيمتها ايه؟ ممكن واحد دلوقتي قاعد متكئ على اريكته يقول لك مم فلان ده الكافر ده ما يدخلش الجنة ده لو الجنة ما فيهاش فلانة انا مش عايز ادخلها

197
01:04:58.600 --> 01:05:11.600
ازاي بقى فلان ده يدخل الجنة وده ما يدخلش الجنة وقعد بيوزع ايه؟ تزاكر اه ده في الجنة وده في النار وكأن الجنة ايه كأن الجنة بتاعته وهو بيوزع بمزاجه

198
01:05:11.750 --> 01:05:24.000
وكأن ما فيش وحي وما فيش ايات محكمة ان المسلم في الجنة وان الكافر في النار هو عايز ايه؟ عايز اجامل. عايز اطلع لزيز. فعلى حساب ايه على حساب ديني

199
01:05:24.250 --> 01:05:38.300
طب اوجب على حساب جنة ربنا علشان اطلع انا في الاخر ابقى مسلم كيوت فخلاص ان انا اقر اقول الكافر يدخل الجنة ربنا يقول ان الكافر يخلد في النار وانا اقول ايه؟ لا

200
01:05:39.200 --> 01:05:57.450
كافر هيدخل الجنة يا متشددين فتيجي الاية دي تزبط لك ايه العقيدة تقول طب ما هو بيعمل اعمال خير يعني هو الراجل ده الكافر ده بيعمل اعمال خير. ربنا سبحانه وتعالى قال والذين كفروا اعمالهم يعني هو بيعمل اعمال. لكن الاعمال دي ايه

201
01:05:57.900 --> 01:06:24.350
كسراب بقيعة ابن كثير قال ان دول مثالين قال دول مسالين. قال هذان مثالان ضربهما الله تعالى لنوعي الكفار. زي ما ضرب مثال امثال المنافقين في سورة البقرة قال فاما الاول من هذين المثلين فهو للكفار الدعاء الى كفرهم. يعني في كافر هو امام في الكفر. زي فرعون كده

202
01:06:25.000 --> 01:06:42.700
وفيه ناس ايه اتباع فالاول ده ايه؟ الكافر اللي هو بيدعو الى الكفر اللي هو امام في الكفر اتبعوا سبيلنا وقال الذين كفروا الذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل ايه خطاياكم

203
01:06:43.500 --> 01:06:58.250
بس تعال معي وما لكش دعوة ما تشغلش بالك. موضوع الاخرة ده انا هاتحمل عنك ماشي؟ قال وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء انهم لكاذبون. وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم. وليسألن يوم القيامة عما كانوا

204
01:06:58.250 --> 01:07:16.050
ويفطرون ماشي فهنا قال فاما الاول هو مثال ايه؟ الكافر الامام في الكفر قال تعالى والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيع. القيع الارض المستوية منخفضة هو في في ارض في فلاة

205
01:07:16.400 --> 01:07:32.250
يحسبه الظمآن ماء هو مش اي حد كمان هو في غاية العطش يعني احوج ما يكون للماء وبعدين يبص كده يلاقي ايه كأن في شوف السراب ده يفتكر ان هو ايه

206
01:07:32.450 --> 01:07:56.050
مية حتى اذا جاءه طب هو جاي وهو ايه آآ طمعان متلهف لم يجده شيء. عارف زيي مثلا آآ آآ مثلا احنا ايه مربطين الواد عبدالله وقاعدين ايه نعزبه فهو عطشان ويقول هاتوا لي مية هاتوا لي مية فايه؟ نقول له طيب خد. اشرب وبعدين نقربها عند بوقه كده ييجي ييجي يشرب نقوم دالقينها على الارض

207
01:07:56.800 --> 01:08:15.750
فهو بعد لما بعد لما كان طمعان ان هو يشرب ايه انت رحت جاي ميأسه ماشي؟ لا مؤاخزة يا عبده هو كان طمعان ان هو يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه تكلف بقى مشقة ورايح ومتعشم

208
01:08:16.100 --> 01:08:35.200
لم يجده شيئا مش بس كده ووجد الله عنده فوفاه حسابه هو كان بيعمل اعمال منبر ومعتقد ان الاعمال دي ايه هتكون سبب في نجاته يحسب ويحسبون انهم ايه على شيء فيجي يتفاجأ يوم القيامة ان كل الاعمال دي ايه

209
01:08:35.350 --> 01:08:53.950
لا قيمة له. وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا قال تعالى قال تعالى مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم ايه عاصف شف بقى انت بقى فكر في المثال ده

210
01:08:54.850 --> 01:09:11.850
اعماله عاملة زي ايه الرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف هيقعد بقى عايز يلم الرماد اللي هو الاعمال بتاعته ده هيعمل ايه؟ لا يقدرون مما كسبوا على شيء قال تعالى افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا

211
01:09:12.800 --> 01:09:28.800
ووجد الله عنده توفاه حسابه. والله سريع الحساب وما كنش متصور ان هو يحاسب يتفاجأ بقى في ساعة الموت يتفاجأ ان كل اللي كان عايش عشانه والعقائد اللي هو كان عايش السنة دي كلها ايه

212
01:09:29.500 --> 01:09:49.400
فاسدة لقد كنت في غفلة من هذا. قال تعالى وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد. ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس ان معها سائق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا. فكشفنا عنك غضائك

213
01:09:49.700 --> 01:10:04.150
فبصرك اليوم حديد حاد خلاص عرف ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا فده حال الكافر الايمان في الكفر. اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيء

214
01:10:04.250 --> 01:10:21.650
ووجد الله عنده فوفاه حسابا. فهو بياخد الجزاء بتاعه على الاعمال اللي بيعملها في الدنيا بيعمل اعمال خير آآ اطعمت علشان يقال ان انت كريم وان انت مطعم وان انت انسان وان انت خدت ايه

215
01:10:21.800 --> 01:10:49.000
الثواب بتاعك الذكر الحسن ماشي لكن في الاخرة اه لا قيمة لهذا العمل المسال التاني بقى ونختم به قال او كظلمات في بحر لجي ظلمات تباغ ظلمة واحدة ظلمات في بحر نجي بحر ايه؟ عميق

216
01:10:49.100 --> 01:11:06.100
يغشاه موج شف زلمة ايه؟ الليل والموج والعمق البحر انت كل ما بتنزل في العمق اكتر كل ما الدنيا ايه بتضلم حتى في كائنات حية بتعيش اسماك وكده بتعيش في اعماق بعيدة في قعر المحيط

217
01:11:06.250 --> 01:11:24.050
بتلاقي لها حاجات خاصة. لها بتنور وحاجات كده فكل ما ينزل اكثر كل ما العمق ايه العمق يزيد كل ما الظلام يزداد زلمات في بحر لوجي يغشاه موج من فوقه موج

218
01:11:24.300 --> 01:11:45.000
من فوقه ده حابب يا ظلمة الليل محيط العمق الامواج السحاب ظلمات بعضها فوق بعض ده حال ايه هل الكافر بس اللي هو ايه اللي ماشي كده وخلاص مقلد اذا اخرج يده

219
01:11:45.650 --> 01:11:59.750
لم يكد يراها يعني من شدة الظلام اللي هو عايش فيه لو خرج ايده قدامه كده ما يشوفهاش اذا اخرج يده لم يكد يراه قال ومن لم يجعل الله له نورا

220
01:12:00.000 --> 01:12:21.700
فما له من نور في الصحيحين انه يقال يوم القيامة اليهود ما كنتم تعبدون فيقولون كنا نعبد عزير ابن الله فيقال كذبتم ما اتخذ الله من ولد ماذا تبغون؟ فيقولون اي ربنا عطشنا فاسقنا

221
01:12:22.000 --> 01:12:49.200
فيقال الا ترون في رواية الا تريدون فتمثل لهم النار كأنها سراب يحطم بعضها بعضا قال فينطلقون فيتهافتون فيها كذلك ايه؟ كذلك النصارى يا رب السلامة قال يغشاه موج قال ابن عباس يعني بذلك الغشاوة

222
01:12:49.250 --> 01:13:07.300
التي على القلب وعلى السمع والبصر وهي كقوله تعالى ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور

223
01:13:07.750 --> 01:13:20.750
قال ابن كثير اي من لم يهده الله فهو هالك جاهل قائر دائر كافر كما قال تعالى من يضلل الله فلا هادي له وهذا في مقابلة ما قاله في شأن المؤمن

224
01:13:20.850 --> 01:13:39.291
يهدي الله لنوره من يشاء فنسأل الله العظيم ان يجعل في قلوبنا نورا وعن ايماننا نورا وعن شمائلنا نورا وان يعظم او يعظم لنا نورا اقول قولي هذا واستغفر الله تعالى لي ولكم والحمد لله رب العالمين. وجزاكم الله خيرا