1
00:00:00.350 --> 00:00:26.650
ويطوف عليهم ولدان مخلدون هذا من تمام النعيم. ان يوجد لهم خدم يخدمونهم وهؤلاء الخدم خلقوا في الجنة مخلدون على عمر واحد لا تزيد اعمارهم اذا رأيتهم في بهائهم وصفائهم وحسنهم وبياضهم حسبتهم لؤلؤا منثورا

2
00:00:26.650 --> 00:00:42.000
منثورا. يعني لؤلؤا وهو من ابهى واحسن الحلي هذا في الجنة لا يقاس بما في الدنيا ولو انه في الدنيا حسن. الا انه كما قال ابن عباس ليس في الدنيا مما في

3
00:00:42.000 --> 00:00:58.550
الجنة الا الاسماء بس مجرد اسم يعني ماء ولا بنون آآ خمر وذهب وفضة الى هذه في الدنيا اسمى. اما في الجنة فكما ذكر الله عز وجل لا عين رأت ولا اذن سمعت

4
00:00:58.700 --> 00:01:18.000
واذا رأيت ثم رأيت نعيما اذا رأيت ثم ثم ظرف في معناه هناك رأيت هناك نعيما وملكا يقول النبي صلى الله عليه وسلم اني اعلم اخر اهل النار خروجا من نار واخر اهل الجنة دخولا للجنة رجل يخرج حبها

5
00:01:18.350 --> 00:01:35.250
فيقول الله له اذهب وادخل الجنة. فيذهب فيخيل لو يخيل له انها ملأى. فيأتيه فيقول يا ربي وجدتها ملأ فيقول الله له اذا فادخل فيعود ثانية ثم يأتي في الثالثة

6
00:01:35.550 --> 00:02:04.050
فيقول الله له ادخل فان لك مثل ملك ملك من اهل الدنيا وعشرة امثاله  هذا اخرهم دخولا فما ظنك بالمقربين والسابقين نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم وفي الحديث مخرج في الصحيح انها جنتي ترون الغرف كما تتراءون الكوكب الدري الغابرة في الافق لتفاضل بينهم

7
00:02:04.450 --> 00:02:27.100
مثل ما ينظر الانسان الى الكوكب ينظر الى منازل اخوانه وهذا التفاضل الذي كان في الدنيا سببه في الجنة سببه التفاضل في الدنيا ومن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فاولئك كان سعيهم مشكورا. كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك

8
00:02:27.100 --> 00:02:50.950
وما كان عطاء ربك محظورا. انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض. وللاخرة اكبر درجات واكملها. فليحرص الانسان  بالمناسبة المنافسة والمسابقة وفي ذلك فليتنافس المتنافسون وفي ذلك فليتسابق المتسابقون ولمثل هذا فليعمل العاملون سابقوا الى مغفرة من ربكم

9
00:02:50.950 --> 00:03:12.150
وجنة عرظها السماوات والارض اعدت للمتقين عليهم ثياب سندس خضر واستبرق. وحلوا اساور من فضة. ذكر الله تعالى ثيابهم وانها من رقيق الحرير وغليظه. السندس هو مرق من الديباج والحرير. والاستبرق ما غلظ من

10
00:03:12.150 --> 00:03:31.650
وله بريق قال بعض اهل العلم السندس يكون لباسهم من الداخل يعني يكون شعارا ولاستبرقوا الغليظ يكون دثارا يكون لباس من الخارج احلوا اساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا

11
00:03:31.750 --> 00:03:54.400
من الفضة اساور رجالا ونساء واما ما ورد من انهم يحلون اساور من ذهب كما في قوله عز وجل يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤة. ولباس فيها حرير فهذا في من يا اخوان. في من هو اعلى درجة من الابرار. وهم المقربون

12
00:03:54.850 --> 00:04:26.850
وثقهم ربهم شرابا طهورا شرابا طهر قلوبهم. من كل دنس او غل وحقد فالقلوب نقية طاهرة مسرورة وبما اعد لها الرب الكريم من النعيم المقيم لك شراب يا اخوان الذي احسن احواله ان يكون طاهرا حسا يشربه الانسان ليروى به. واما ان كان من الخمر فهي الخمر النجسة ولا قوة الا

13
00:04:27.250 --> 00:04:41.950
ان هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا. هذا جزاؤكم ما يظلم ربنا احدا ولا يظلم احدا حقه. وكان سعيكم الذي حصل منكم في الدنيا كان سعيا مشكورا من الرب الكريم سبحانه

14
00:04:41.950 --> 00:04:42.800