1
00:00:00.450 --> 00:00:30.450
وصلنا عند الامام احمد بن محمد بن ابن حنبل بن هلال بن اسد الشيباني الربعي قد اطال المصنف في بيان ترجمته رحمه الله وهو علم في رأسه ناو كما يقال نعم وكانت ولادته مية واربعة وستين وتوفي واحد واربعين ومائتين والامام احمد يعني

2
00:00:30.450 --> 00:01:00.450
يهمنا فيما يتعلق طبعا برواية اصحاب الكتب الستة عنه وهو عنه الجماعة منهم مباشرة ومنهم بواسطة البخاري ومسلم وابو داوود مباشرة وآآ النسائي وابن ماجة نعم بواسطة النسائي عفوا الترمذي والنسائي وابن ماجة بواسطة. الامر الثاني طبعا هو مكسور جدا

3
00:01:00.450 --> 00:01:30.450
من الكلام في الجرح والتعديل مثل يحيى بن معين وابو حاتم غازي نعم والنسائي نعم ومنهم من هو متوسط نعم كالبخاري ومنهم من هو مقل من الكلام في الجرح تعديل كابراهيم الحربي. نعم. وقد ذكر الذهبي انه معتدل في النقد في الحكم. نعم

4
00:01:30.450 --> 00:02:00.450
اقرب الله اعلم يعني قد يميل بعض الشيء الى الشدة. نعم. وخاصة في الرواة الذين يتفوضون ببعض الاحاديث. نعم فتجد احيانا قد يقول احمد عن الامام احمد عن احد الرواة انه منكر الحديث وقد يقول يحيى بن معين ثقة. وذلك لاختلاف منهجهما بعض

5
00:02:00.450 --> 00:02:30.450
كي في هذه القضية فلا يستنكر مثل هذا الاختلاف. نعم. وتقريبا هناك ثلاث مناهج ومنهج البخاري ومسلم والدعوة قطني هو الاقرب في ذلك. نعم. والامام احمد اصله من البشرة وولد ببغداد. وقد نعم رأى يعني رأى بن فضيل طبعا فاته

6
00:02:30.450 --> 00:02:50.450
ابن المبارك وفضيل ابن عياض وعيسى بن يونس ورأى عبدالله بن وهب ولم يسمع منه تعمدا. وقد حج خمس حجج ثلاث منها رجلا على رجليه وقد بما ان الابن طاوك معنا قد اختلف بعض

7
00:02:50.450 --> 00:03:10.450
ما يتعلق بنسبه في بطون ربيعة واصح ما قال وهو قول الامام احمد من بني شيبان بن دهل ابن ثعلبة هذا اصح ما ورد في نسبه لان هذا الذي املاه على ابنه وكانت ولادة في ربيع الاول

8
00:03:10.450 --> 00:03:30.450
ووفاته في ربيع الاخر ربيع الاول من سنة اربعة وستين ومئة ووفاته في ربيع الاخر من سنة واحد واربعين ومائتين وبداية طلب الحديث وكان عمره ستة عشر سنة. وكان طبعا هو افقه اصحابه. من يحيى

9
00:03:30.450 --> 00:03:50.450
من معين ومن علي بن المديني وامثالهم. واما في الكثرة فيحيى بن معين. واما في العلل فعلي ابن والاختلاف. ابوه نزل نعم ما هو ابوه رحمه الله. قال احمد بن

10
00:03:50.450 --> 00:04:10.450
بن عبيد الله طبعا يعني احيانا هناك بعض الائمة المشهورين يعني قد يعرف لهم ذويه يعني ال اما بما ان ابو ابراهيم معنا موجودين الى الان في دمشق. القدامى الموفق ابن قدامى ذويتهم. الى الان موجودين في دمشق

11
00:04:10.450 --> 00:04:30.450
وقيل ال تيمية وقف على بعض اخبار لهم الى القرن الثالث. وما بعد ذلك لم يوقف. نعم. قال احمد بن محمد بن عبيد الله طبعا جاني انا شخص وقال واحد انا من رجب اوله علاقة برجب من اهل الشام. قلت له انت من

12
00:04:30.450 --> 00:04:50.450
ابن رجب لانه ما مر علي يعني الانتساب الي فيما بعد فقال لا. نعم. ها؟ لا لا ولا من راحته. نعم قال احمد بن محمد بن عبيد الله بن ابي رجا الثغري ابو جعفر الطرسوسي المصيصي النجار. روى لهن

13
00:04:50.450 --> 00:05:10.450
وقال لا بأس به. وقال مرة ثقة وتقدم هذا كثير عند النسائي. ما هو يقول ثقة ومرة يقول لا بأس به فمعنى لا بأس به تساوي ثقة عنده. نعم. فهذا الراوي ثقة. هذا راوي ثقة. وايضا

14
00:05:10.450 --> 00:05:30.450
وثقه مسلمة بن قاسم الاندلسي الاندلسي. مرة قال عنه الاندلسي لا بأس به وفي موضع اخر قال ثقة فمسلمة بن قاسم يتابع النسائي غالبا يتابع النسائي وذكره ابن حبان في الثقات فهذا

15
00:05:30.450 --> 00:05:50.450
ليس فيه خلاف. قال احمد بن المعلى احمد بن محمد بن المعلى. الادمي ابو بكر البصري او الادمي ابو بكر البصري. روى له ابو داوود في القدم. وروى عنه جمع من الحفاظ غير ابي داود منهم

16
00:05:50.450 --> 00:06:10.450
خزيمة نعم فهذا صدوق. قال الذهبي محله الصدق. نعم. وكونه صدوق رواية من تقدم ذكرهم عنه. نعم قال احمد ابن محمد ابن المغيرة ابن سنان وقيل احمد بن محمد بن

17
00:06:10.450 --> 00:06:30.450
معروف بن سنان وقيل احمد بن محمد بن سيار الازدي الحمصي ابو حميد العوهي ووله وقال ثقة وايضا قال ابن ابي حاتم ثقة صدوق. نعم فهذا ثقة. قال احمد بن

18
00:06:30.450 --> 00:06:50.450
محمد ابن موسى المروزي ابو العباس السمساوي المعروف بمردويا ووله البخاري والترمزي والنسائي. وهذا ثقة فقيه وطبعا قال ابن خلفون عنه كان احد الثقات وفي كتاب الزهرة كان فقيها ويعرف

19
00:06:50.450 --> 00:07:10.450
صاحب ابن المبارك وقد روى عنه البخاري اثنا عشر حديثا. وقال ابن وظاح خرساني ثقة سبت وذكره ابن حبان في السقات. نعم. قال احمد بن محمد بن نيزك بن حبيب البغدادي. ابو جعفر

20
00:07:10.450 --> 00:07:30.450
حب الطوسي روى له الترمذي. نعم. وروى عنه ايضا غيره من الحفاظ ابو بكر احمد بن عمرو بن ابي عاصم النبي وابن ابي الدنيا نعم واحمد بن علي بن العبار وابراهيم بن اسحاق الحربي قال ابو العباس ابن عقدة

21
00:07:30.450 --> 00:07:50.450
في امره نضع نزل بغداد ومات فيها. وطبعا ابن عقدة اذا تفرد بشيء قد لا يقبل هذا قد ذكره ابن حبان في السقات وروى عنه جمع منهم بعض الحفاظ الكبار كالترمدي وابن ابي عاصم النبيل

22
00:07:50.450 --> 00:08:10.450
وابراهيم ابن اسحاق الحربي فان لم يكن ثقة فهو صدوق. قال تمييز ولهم شيخ اخر يقال له واحمد ابن محمد ابن يحيى ابن نيزك ابن صالح ابن عبد الرحمن ابن عمرو ابن مرى الحمداني هذا قال عنه ابن حجر صدوق قال

23
00:08:10.450 --> 00:08:30.450
احمد ابن محمد ابن هانئ الطائي. ويقال الكلبي ابو بكر الاصم البغدادي. هذا ثقة من كبار الحفاظ كان فقيها حتى ان بعضهم قدمه على ابي زرعة في الحفظ. فابو بكر الاصغر مشهور. ثقة فقيه

24
00:08:30.450 --> 00:08:34.450
ثقة حافظ وفقيه. ولعل نقف عنده