وصلنا عند الامام احمد بن محمد بن ابن حنبل بن هلال بن اسد الشيباني الربعي قد اطال المصنف في بيان ترجمته رحمه الله وهو علم في رأسه ناو كما يقال نعم وكانت ولادته مية واربعة وستين وتوفي واحد واربعين ومائتين والامام احمد يعني
يهمنا فيما يتعلق طبعا برواية اصحاب الكتب الستة عنه وهو عنه الجماعة منهم مباشرة ومنهم بواسطة البخاري ومسلم وابو داوود مباشرة وآآ النسائي وابن ماجة نعم بواسطة النسائي عفوا الترمذي والنسائي وابن ماجة بواسطة. الامر الثاني طبعا هو مكسور جدا
من الكلام في الجرح والتعديل مثل يحيى بن معين وابو حاتم غازي نعم والنسائي نعم ومنهم من هو متوسط نعم كالبخاري ومنهم من هو مقل من الكلام في الجرح تعديل كابراهيم الحربي. نعم. وقد ذكر الذهبي انه معتدل في النقد في الحكم. نعم
اقرب الله اعلم يعني قد يميل بعض الشيء الى الشدة. نعم. وخاصة في الرواة الذين يتفوضون ببعض الاحاديث. نعم فتجد احيانا قد يقول احمد عن الامام احمد عن احد الرواة انه منكر الحديث وقد يقول يحيى بن معين ثقة. وذلك لاختلاف منهجهما بعض
كي في هذه القضية فلا يستنكر مثل هذا الاختلاف. نعم. وتقريبا هناك ثلاث مناهج ومنهج البخاري ومسلم والدعوة قطني هو الاقرب في ذلك. نعم. والامام احمد اصله من البشرة وولد ببغداد. وقد نعم رأى يعني رأى بن فضيل طبعا فاته
ابن المبارك وفضيل ابن عياض وعيسى بن يونس ورأى عبدالله بن وهب ولم يسمع منه تعمدا. وقد حج خمس حجج ثلاث منها رجلا على رجليه وقد بما ان الابن طاوك معنا قد اختلف بعض
ما يتعلق بنسبه في بطون ربيعة واصح ما قال وهو قول الامام احمد من بني شيبان بن دهل ابن ثعلبة هذا اصح ما ورد في نسبه لان هذا الذي املاه على ابنه وكانت ولادة في ربيع الاول
ووفاته في ربيع الاخر ربيع الاول من سنة اربعة وستين ومئة ووفاته في ربيع الاخر من سنة واحد واربعين ومائتين وبداية طلب الحديث وكان عمره ستة عشر سنة. وكان طبعا هو افقه اصحابه. من يحيى
من معين ومن علي بن المديني وامثالهم. واما في الكثرة فيحيى بن معين. واما في العلل فعلي ابن والاختلاف. ابوه نزل نعم ما هو ابوه رحمه الله. قال احمد بن
بن عبيد الله طبعا يعني احيانا هناك بعض الائمة المشهورين يعني قد يعرف لهم ذويه يعني ال اما بما ان ابو ابراهيم معنا موجودين الى الان في دمشق. القدامى الموفق ابن قدامى ذويتهم. الى الان موجودين في دمشق
وقيل ال تيمية وقف على بعض اخبار لهم الى القرن الثالث. وما بعد ذلك لم يوقف. نعم. قال احمد بن محمد بن عبيد الله طبعا جاني انا شخص وقال واحد انا من رجب اوله علاقة برجب من اهل الشام. قلت له انت من
ابن رجب لانه ما مر علي يعني الانتساب الي فيما بعد فقال لا. نعم. ها؟ لا لا ولا من راحته. نعم قال احمد بن محمد بن عبيد الله بن ابي رجا الثغري ابو جعفر الطرسوسي المصيصي النجار. روى لهن
وقال لا بأس به. وقال مرة ثقة وتقدم هذا كثير عند النسائي. ما هو يقول ثقة ومرة يقول لا بأس به فمعنى لا بأس به تساوي ثقة عنده. نعم. فهذا الراوي ثقة. هذا راوي ثقة. وايضا
وثقه مسلمة بن قاسم الاندلسي الاندلسي. مرة قال عنه الاندلسي لا بأس به وفي موضع اخر قال ثقة فمسلمة بن قاسم يتابع النسائي غالبا يتابع النسائي وذكره ابن حبان في الثقات فهذا
ليس فيه خلاف. قال احمد بن المعلى احمد بن محمد بن المعلى. الادمي ابو بكر البصري او الادمي ابو بكر البصري. روى له ابو داوود في القدم. وروى عنه جمع من الحفاظ غير ابي داود منهم
خزيمة نعم فهذا صدوق. قال الذهبي محله الصدق. نعم. وكونه صدوق رواية من تقدم ذكرهم عنه. نعم قال احمد ابن محمد ابن المغيرة ابن سنان وقيل احمد بن محمد بن
معروف بن سنان وقيل احمد بن محمد بن سيار الازدي الحمصي ابو حميد العوهي ووله وقال ثقة وايضا قال ابن ابي حاتم ثقة صدوق. نعم فهذا ثقة. قال احمد بن
محمد ابن موسى المروزي ابو العباس السمساوي المعروف بمردويا ووله البخاري والترمزي والنسائي. وهذا ثقة فقيه وطبعا قال ابن خلفون عنه كان احد الثقات وفي كتاب الزهرة كان فقيها ويعرف
صاحب ابن المبارك وقد روى عنه البخاري اثنا عشر حديثا. وقال ابن وظاح خرساني ثقة سبت وذكره ابن حبان في السقات. نعم. قال احمد بن محمد بن نيزك بن حبيب البغدادي. ابو جعفر
حب الطوسي روى له الترمذي. نعم. وروى عنه ايضا غيره من الحفاظ ابو بكر احمد بن عمرو بن ابي عاصم النبي وابن ابي الدنيا نعم واحمد بن علي بن العبار وابراهيم بن اسحاق الحربي قال ابو العباس ابن عقدة
في امره نضع نزل بغداد ومات فيها. وطبعا ابن عقدة اذا تفرد بشيء قد لا يقبل هذا قد ذكره ابن حبان في السقات وروى عنه جمع منهم بعض الحفاظ الكبار كالترمدي وابن ابي عاصم النبيل
وابراهيم ابن اسحاق الحربي فان لم يكن ثقة فهو صدوق. قال تمييز ولهم شيخ اخر يقال له واحمد ابن محمد ابن يحيى ابن نيزك ابن صالح ابن عبد الرحمن ابن عمرو ابن مرى الحمداني هذا قال عنه ابن حجر صدوق قال
احمد ابن محمد ابن هانئ الطائي. ويقال الكلبي ابو بكر الاصم البغدادي. هذا ثقة من كبار الحفاظ كان فقيها حتى ان بعضهم قدمه على ابي زرعة في الحفظ. فابو بكر الاصغر مشهور. ثقة فقيه
ثقة حافظ وفقيه. ولعل نقف عنده