1
00:00:01.850 --> 00:00:29.950
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء. وظاهر فليس فوقه شيء

2
00:00:30.350 --> 00:00:56.750
وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد ما زلنا مع يوسف عليه الصلاة والسلام وهو يتقلب في السراء

3
00:00:57.600 --> 00:01:34.000
وها هو يأمر اهل اخوته ان يعودوا الى ابيهم وان ينفزوا ما امرهم به وفعلا لما تحركت القافلة او العير تتجلى المعجزات والفيوضات الربانية على هذين النبيين الكريمين ولما فصلت العير

4
00:01:34.400 --> 00:02:04.000
قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندوني اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندوه قال الحافظ ابن كثير لما خرجت العير من مصر هبت ريح فحملت رائحة يوسف

5
00:02:04.600 --> 00:02:39.800
الى يعقوب عليه الصلاة والسلام من مسيرة ثمانية ايام ولا تسأل كيف فهؤلاء يقف عندهم كيف عند الانبياء تقف كيف؟ لا تسأل كيف كنت زكرته في الجمعة السابقة ببكاء الانبياء بكاء نبينا صلى الله عليه وسلم على ولده ابراهيم

6
00:02:40.400 --> 00:03:04.200
والحديث عند البخاري من رواية انس يقول دخلنا مع رسول الله على ابي سيف القين. وكان ظهرا لابراهيم هزا الرجل كان حدادا يصنع السيوف زوجته ارضعت سيدنا ابراهيم ابن رسول الله

7
00:03:05.300 --> 00:03:28.750
فكان عنده في البيت عند ابي سيف هذا فدخل انس مع رسول الله فيقول فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابراهيم ركز في الشاي اللي هو فقبله وشمه

8
00:03:30.350 --> 00:04:04.800
فقبله وشمه قبل ولده ابراهيم والشمة القبلة معروفة اومال الشم هنا ايه بقى اي وضع انفه او وضع وجهه كله على وجه ولده ابراهيم وكأنه سحب شهيقا بانفه الشريف صلى الله عليه وسلم حتى ان انس

9
00:04:05.050 --> 00:04:29.350
سمع الشمة دي بقى حاجات خاصة بالانبياء سيدنا ابراهيم بيشم ولده سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم بيشم ولده ثم يقول انس ثم دخلنا عليه وابراهيم يهود بنفسه. تاني يعني على طول

10
00:04:29.650 --> 00:04:54.150
يجود بنفسه يعني بيحتضر فاذا عين رسول الله تزرفا. فقال عبدالرحمن بن عوف وانت يا رسول الله؟ قال انها رحمة ان العين تدمع والقلب يحزن وان على فراقك يا ابراهيم لمحزونون ولا نقول الا ما يرضي الرب

11
00:04:54.650 --> 00:05:27.150
شمة رسول الله لولده شمة فراق الله كأن رسول الله يعني يريد ان يجدوا ريح ولده بعد ان يفارقه في انفه الله اعلم والشمة يعقوب ليوسف شمة لقاء وسبحان الخلاق العظيم

12
00:05:28.350 --> 00:05:54.100
هزا يشم مازا يشوب هزه الشمة لقاب وهذه شمة فراق ابراهيم عليه الصلاة والسلام يموت ويوسف عليه الصلاة والسلام يلتقي ويعقوب يشم ريح ولده وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يشم ولده

13
00:05:55.450 --> 00:06:22.400
ولا تسأل كيف ولما فصلت العير قال ابوه مني لاجد ريح يوسف رح يوسف في انفي يا اربعين سنة ولسه له ريحة عندك؟ ايوة الريحة هبت وجت على القميص اللي مع الاخوة

14
00:06:23.100 --> 00:06:44.850
وشالت ريح يوسف اللي ناطحة على القميص وصلتها لانف يعقوب ايوة ايه الغريب في هزا بس المسافات دي كلها ثمانية ايام كما قال ابن كثير ايوه ماله ابعد من كده

15
00:06:45.250 --> 00:07:03.800
الله! مش الصديق قال لو اخبركم اللي طلع فوق في السما هو نازل هلأ مصدقه ايه الغريب فيها يعني! بيقول لكم انا رحت بيت المقدس ورجعت الليلة دي! لا ده انا مصدقه لو قال طلعت فوق في السما ونزلت

16
00:07:04.500 --> 00:07:27.200
ايه الغالية ما هي دي الصديقية وللايات بقى ودي بركة نور القرآن اما اللي هيحرم بالبركة مش هيصدق حاجة ولا ولا يعقل حاجة اصلا ولا هيفهم حاجة ولما فصلت اليه قال ابوهم اني لاجد ريح يوسف

17
00:07:28.350 --> 00:07:45.700
طب احلف احلف ازاي ده نبي. حد يقول للنبي احلف اني لاجد ريح يوسف لولا ان تفندون هم مين اللي مين اللي هيفندوا دول؟ ما بقي من اهله. بعض اولاده اللي موجودين والاحفاد

18
00:07:48.500 --> 00:08:14.900
وانا خايف هتقولوا علي خرفت الفند يعني الخرف او الخرف بسبب طول العمر او الكبر هتقولوا علي خرف لولا ان تفندون هتقولوا علي معقول يوسف انت لسه بتجيب سيرة يوسف؟ ايوة

19
00:08:15.000 --> 00:08:37.900
وكمان ريحته هي فلما ان جاء البشير الله اكبر قال لهم ما طولتش فلما انجأ مين البشير؟ قال الحافظ وغيره لعله الاكبر. اكبر الاخوة او لعله اللي جاب القميص قبل كده

20
00:08:39.600 --> 00:08:54.750
ما هو اللي جاب القميص قبل كده وقال له الزئب كل ابنك والقميص اهو يبقى مين اللي ادخل الغم على يعقوب؟ اللي جاب القميص. والباقي بقى متفرج مشجع بس. انما اللي جايب الخبر

21
00:08:54.750 --> 00:09:19.650
واللي جايب القميص اهو يستقيم المعنى ان اللي جاب القميص هو غمة يعقوب هو اللي يجيب القميص التاني ويبشره يعقوب فلما ان جاء البشير القاه على وجهه برضو على وجهه

22
00:09:20.050 --> 00:09:47.700
فارتد بصيرا ده يؤكد ما قلناه بخصوص المية البيضاء واني لم يصب يعقوب عليه الصلاة والسلام عمى. انما ضعف في البصر القاه على وجهه فرأى القميص فارتد بصيرا يعني قوة البصر رجعت كما كانت

23
00:09:48.950 --> 00:10:14.200
قال لمن حوله طبعا هو لما قال لهم لولا ان تفندون طب برضو اللي حواليه ان كان بعض الاولاد والاحفاد تؤكد ان الاولاد الموجودين بالاضافة للي مش موجودين كلهم مش انبياء. لانهم قالوا له ايه بقى؟ تالله

24
00:10:14.200 --> 00:10:37.400
اكل في ضلالك القديم حد يقول للنبي كده وضلال قديم يعني وارد على غير النبي يهتدي. اما النبي يفضل لسه المعتقد اللي عنده ما تغيرش طبعا مش هيتغير لان معتقد نبي

25
00:10:37.900 --> 00:10:56.550
ازاي معتقد النبي يتغير اصلا يعني ويقولوا ضلاله قديم يا ولاد ما مش ضلال ده هدى وهودي قديم؟ ايوة هو ده قديم. الانبياء على هدى قديم. قديم قديم جدا قبل ما يوجدوا وهم على هدى. ما هو عكس الضلال الهدى

26
00:10:56.800 --> 00:11:15.100
ده يؤكد ان هم مش انبيا. اللي موجود منهم عنده وبرضو اللي مش موجود كمان مش انبياء لما يقولوا تالله انك لفي ضلالك في ضلالك القدير. فلما ان جاء البشير القاه على وجهه فارتد بصيره

27
00:11:15.800 --> 00:11:31.900
يشوف على بعد بقى يرجع نزر ستة على ستة كما كان فارتد بصيره. يقوم يقول لهم الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون. مش قلت لكم قبل كده تحسسوا من يوسف

28
00:11:32.450 --> 00:11:53.000
قلتوا لي معقول تالله تفتأ تزكر يوسف. يوسف انت مش هتبطل بقى اهو اهو القميص جه ورجعت بصير وادي واحد جايب القميص من عنده عاوزين اقول لكم ايه تاني؟ البشير اهو والبشير واحد منكم ومش انا

29
00:11:53.000 --> 00:12:12.400
اللي باعته الله اكبر طب هنا لما يوسف قال لهم القوه على وجه ابي يرتد بصيرة واتوني باهلكم اجمعين. جابها منين ان هو هيرجع البصر ستة على ستة او قويا كما كان. جابها منين؟ الوحي

30
00:12:12.400 --> 00:12:32.250
يا اخي ربنا بيوحي اليه وحي نبوة ويحوي وحي الهام كل انواع الوحي كل انواع الواحد يوحى النبي يا اخي بيقول لهم روحوا هيحصل كزا كزا. هيرتد بصيرة موصول بالله. انت عاوز ايه

31
00:12:32.400 --> 00:12:58.250
وفق علينا الرد بصير قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون. ركز قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين يا ابانا استغفر طلبها حرفيا

32
00:12:58.400 --> 00:13:27.100
واعترفوا بالخطأ وقدموا طلب الاستغفار قبل الاعتراف بالخطأ. يا ابانا استغفر لنا. ذنوبنا. انا كنا خاطئين  ارجع تاني بقى نفس الاعتراف بالخطأ قدام يوسف لما كشف عن شخصيته وقالوا له اانك لانت يوسف؟ قال انا يوسف

33
00:13:27.300 --> 00:13:52.950
وهذا اخي قد من الله علينا انه من يتق ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. قالوا والله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين وسيبته ركز تالله لقد اثرك الله علينا

34
00:13:53.000 --> 00:14:12.950
وان كنا لخطئين وسكتم هو اللي اتكلم قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين. الله! ده هو اللي طلب لهم المغفرة دون ان يطلبوا منه الاستغفار

35
00:14:13.700 --> 00:14:38.500
يدوبك اعترفوا بالخطأ وان ربنا سبحانه وتعالى فضله واثر تالله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين بس اه تاخد منها ايه دي بقى في حين عند ابيهم استغفر لنا ذنوبنا. انا كنا خاطئين برضو. خاطئين

36
00:14:39.550 --> 00:15:02.400
هل انتم مش معترفين به كنبي ما هو ده نبي وده نبي اشمعنى طلبته من النبي ده اللي هو ابوكم يستغفر لكم صراحة والنبي التاني اللي هو اخوكم اعترفت بالغلط وسكت

37
00:15:03.550 --> 00:15:26.600
انا ارى والله اعلم بمراده ان لسه في النفوس حاجة رغم كل اللي حصل لسه النفوس فيها حاجة يا ترى مش تكترين عليه النبوة وارد  وارد امال ما طلبوهاش منه ليه

38
00:15:26.950 --> 00:15:47.450
طلبوها من ابيهم استغفر لنا. طب ما تقولوا لده استغفر لنا هو نبي في نزركم ولا مش نبي؟ نبي امال ايه يعني نفوسكم مش مطاوعاكم ليه تالله لقد اثرك الله علينا صح ما جبتوش جديد. وان كنا لخاطئين هي دي الحقيقة

39
00:15:47.850 --> 00:16:14.450
طب ما تقولوا له بقى استغفر لنا اشمعنى قلتوها لابوكم؟ هو في فرق بين النبيين في فرق بين نبيين الانبياء عندنا كلهم سواسية المنازل دي مش عندنا عند ربنا. تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. ربنا اللي يفاضل بينهم احنا ما لا نتدخل. انما كلهم

40
00:16:14.450 --> 00:16:28.800
انبياء نقول لده استغفر لنا ونقول ايه ده استغفر لنا يبقى كونهم ما يقولوش استغفر لنا زي ما قالوها لابيهم انا شايف النفوس لسه فيها حاجة. طب هتصفى امتى النفوس دي؟ الله اعلم بقى

41
00:16:29.200 --> 00:16:50.550
هتروق لي يوسف امتى ؟ الله اعلم. هيعمل ايه تاني ؟ هيعمل ايه تاني عليه الصلاة والسلام؟ عشان تعرف ان برضه مهما كنت لك محبين ولك مبغضين. النشانئك هو الابتر

42
00:16:52.100 --> 00:17:21.200
اي شانئ للحق واهله هو الابتر هو المقطوع دنيا واخرى. اي شانئ يعني كاره للحق هو الابتر فما تكرهش الحق ومش نقيصة فيك انك تعترف بالغلط ومش عيب تقول لي لمن ظلمته استغفر لي. مش عيب ابدا ابدا استغفر لي يا اخي

43
00:17:22.900 --> 00:17:40.500
سامحني استغفر لي عادي ما فيش اي مشكلة ابدا ابدا مش نقيصة عشان حتى كده يعني اعرف ان اللي جواك بقى ابيض نضيف قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطئين. قال

44
00:17:40.850 --> 00:18:00.850
سوف استغفر لكم ربي نقل ابن كثير عن ابن مسعود رضي الله عنه ائمتنا كلهم انه قال اخرهم للسحر سوف استغفر يعني لما ييجي الثلث الاخير من الليل هصلي واستغفر لكم

45
00:18:01.500 --> 00:18:25.950
وفي بعض الاقوال اني اخرهم لليلة الجمعة والله اعلم بالصواب على كل حال اجل الاستغفار لوقت يرجى فيه قبول ايه؟ الاستغفار سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا على يوسف هنا بقى القرآن زكر الاسم

46
00:18:26.350 --> 00:18:39.000
ما يقولش عليه بقى ما يقولش فلما دخلوا عليه ليه بقى؟ لانه كل اللي جاي عارف احنا رايحين فين؟ رايحين عند يوسف فلما دخلوا على يوسف انما اللي مرات قبله كان

47
00:18:39.050 --> 00:18:55.800
كان منكر فلما دخلوا عليه مش عارفين هو مين هنا بقى الكل جاي عارف بقى يعقوب عارف والاولاد عارف والاحفاد ها؟ لان لما قال لهم واتوني باهلكم اجمعين تعالوا كلكم

48
00:18:56.350 --> 00:19:18.500
قال طاهر بن عاشور كانوا ستة وسبعين نفسا يعقب عشيرة ستة وسبعين نفس ما شاء الله الاولاد والاحفاد زكور واناس ستة وسبعين نفس جايين بقى كلهم فلما دخلوا على يوسف آوى اليه ابويه

49
00:19:20.150 --> 00:19:40.900
دخلوا على يوسف اوى اليه قالوا بقى ان يوسف عليه الصلاة والسلام طبعا جاي بقى يعقوب نبي الله معروف ان نبي الله جاي نازل مصر الملك طلع كل اكابر البلد ويقال ايضا ان الملك نفسه خرج لاستقبال نبي الله

50
00:19:41.600 --> 00:20:05.400
يعقوب عليه الصلاة والسلام لكن اكابر البلد خربوا في استقبال يعقوب ومعاهم يوسف طبعا وقيل ان الملك الملك راخر خرج وحق له ان يخرج حتى الزاكر ابن كسير لطيفة جميلة جدا قال ان بقية السنين اللي كاتباه ربنا رفعها عن اهل مصر ببركة حلول يعقوب

51
00:20:06.650 --> 00:20:25.550
اهو سبع سنين جد بجد بجد هو جه في النص جه في التلت جه في التلتين الله اعلم. اول ما جه ربنا رفع عنهم الايه الجدب والقحط حلت البركات في هزه البلاد لان نبي الله يعقوب حل بهذا

52
00:20:25.950 --> 00:20:45.700
اضافة النبيين الله يوسف عليهما الصلاة والسلام فلما دخلوا عليه فلما دخلوا على يوسف اوى اليه ابويه ابويه ابوه وامه. بعض اهل التفسير قال لا دخلته وامه ماتت من زمان

53
00:20:46.000 --> 00:21:05.750
لكن محمد ابن اسحاق وابن جرير الطبري قالوا لأ ما فيش دليل على موت موت الام. ابويه بابوه وامه وده الصح وهزا الكلام انتصر له ابن كثير وايده وانا اقول بقول هؤلاء الائمة الاعلام ان ابويه ابوه وامه

54
00:21:06.100 --> 00:21:30.800
ما فيش دليل اصلا على موت امه ورفع ابويه على العرش طبعا قبل الرفع على العرش وطبعا الاستقبال على حدود البلد خرج يستقبل فلما دخلوا عليه اوى اليه. على يوسف اوى اليه ابويه وقال

55
00:21:31.150 --> 00:22:00.300
ادخلوا مصر ان شاء الله امنين اللهم اجعل بلدنا امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين اللهم ارزقها الامن والامان. وسائر بلاد المسلمين لكن شيء عجيب والله. مين اللي بيتكلم؟ يوسف سوء التوبة. سلطتك ايه في البلد يا يوسف؟ في الكل في الكل

56
00:22:00.950 --> 00:22:22.200
هو اكبر راس. طب والملك تحت دراعه رهن اشارته ما يشرفوش انه يبقى الملك لانه نبي والنطق بقى اعلى والنبوة رتبة اعلى اعلى الرتب فوقها على طول الرسالة وفوق رزب دي كلها اولي العزم

57
00:22:24.200 --> 00:22:41.550
اه نلقي ايه؟ الملك مش رتبة بالنسبة ليوسف فهو اللي بيتكلم وحق له ان يتكلم طب الكلام ده بس قالوا امتى؟ عشان نخلي بالنا برضو يوسف بيتكلم عن الامن اللي بيمنحه لاهله

58
00:22:41.600 --> 00:22:56.300
ادخلوا مصر طب الملك ما بيتكلمش ليه؟ اشمعنى يوسف اللي بيتكلم لان يوسف هو اللي حاسس بالامن وانه فعلا في امن طب ما اتكلمش قبل كده ليه ؟ ما هو ما كانش فيه امن

59
00:22:56.550 --> 00:23:19.800
لما كان في القصر قبل السجن ما كانش في امن. تخيل! في القصر ومش في امن. ليه؟ مرات العزيز اتحركوا تعال روح خد هات هاسجنك تسمع الكلام ولا مش هتسمع؟ يبقى فين الامن بقى؟ مش حاسس بامن

60
00:23:19.800 --> 00:23:37.650
هسجنك ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونن من الصاغرين. طب وده يشعر بامن ده؟ يا تعمل اللي هقول لك عليه يسجنك. يبقى ما فيش امن. مع انه في القصر

61
00:23:38.050 --> 00:23:56.700
طب ولما دخل السجن فين الامن بقى؟ ما فيش امن. هو هو يوسف هو هو لا في القصر ولا في السجن وبيقول لهم ادخلوا مصر اولها لاخرها. امين. ان شاء الله امنين

62
00:23:57.250 --> 00:24:16.550
ليه لانه تمكن مين اللي مكنه؟ واحد لا ثاني له مين اللي امنه واحد لا ثانية له هو مين اللي ادى له الامن اصلا؟ ما حدش اهل مصر ادوا له امن لا ما اديلوش امن ما حدش ادى له امن. الامن اللي اده له من عند الله

63
00:24:17.050 --> 00:24:41.300
ازاي يعني؟ الله عز وجل ازعج البلد وازعج كبيرها بالرؤية مش جاي له نوم محروم من الامن مش جاي له نوم من رؤية من رؤية البقر اللي بياكل بعض والسنابل مش جاي له نوم. ايه اللي بشوفه ده! ورؤية تتكرر. مين اللي بيعمل كده؟ رب العالمين

64
00:24:41.500 --> 00:25:00.600
اسعد الملك والملك ازعج البلد والبلد كلها في ازعاج مين بقى اللي يحل الاشكال دي ويهدد يهدي الدنيا دي كلها يوسف بفضل الله يبقى الامن هنا منحة من الله ليوسف في وقت ما

65
00:25:00.900 --> 00:25:19.650
لما اعطاه هزا ادى شيء منه لاخوات لاخوته واهله لما لما وجده هو لان فاقد الشيء لا يعطيه لما كان في القصر كان محروم من الامن كان في السجن محروم من الامن

66
00:25:19.950 --> 00:25:46.650
وسابك وصابر ومحتسب ومكنه الله. فامن لما تمكن امن فامن لما تمكن امن فامن انما لما كان خايف ما كانش يجرؤ يقول الجملة دي ابدا وهو في السجن. ما كانش يجرؤ يقول الجملة دي وهو في القصر

67
00:25:47.450 --> 00:26:12.700
انما لما مكن الله له سبحانه وتعالى وكذلك مكنا ليوسف في الارض. يتبوأ منها حيث يشاء. اي شيء اي مكان يريد ان يتبوأه. ان شاء الله يكون كرسي الملك لو قال له قم يقوم. قم من على الكرسي. يقوم من على الكرسي. ما هو القرآن قال كده. يتبوأ منها حيث يشاء

68
00:26:12.700 --> 00:26:33.700
لكن هو مش عاوز يجلس على الكرسي هو بيصلح مش عاوز كرسي صلح الوجود اللي حواليه يبلغ الدعوة بيبلغ رسالة بيقضي مهمة مش بتاع كرسي صلوات الله وسلامه عليه ادخلوا مصر ان شاء الله امنين

69
00:26:33.800 --> 00:26:47.800
دخله خلاص بقى جم هنا الحي حيس مكان اقامته بقى. المكان اللي هو قاعد فيه مقيم فيه بقى ورتبته ايه في البلد؟ هو كل حاجة. يعني القرآن سكت هو ايه في البلد يعني

70
00:26:48.000 --> 00:27:10.700
وزيفته ايه في هو كل حاجة بس يعني رايحين بيت الوزير رايحين بيت او او يعني دوار الوزير او دوار عند يوسف كفاية يوسف دي كفاية اوى اليه ابويه اواهم فين يعني اوى الى هو هو فين اصلا؟ اوى اليه ابويه

71
00:27:11.300 --> 00:27:27.200
هو قاعد فين؟ انا قاعد في مكان بيعمل فيه ايه؟ بيدير الدنيا دي كلها ورفع ابويه على العرش. الله بقى زي عرش بلقيس مسلا يعني هو الرئيس قول يا عم فوق الرئيس

72
00:27:27.550 --> 00:27:43.100
ورفع ابويه على العرش. العرش سرير له قوائم حاجة كده كبيرة يا علي عالية معروفة عن الارض تقعد عليها كده وتدي اوامر وكده يعني رفع ابويه على العرش ابوه وامه. اطلعوا اقعدوا جنبي هنا

73
00:27:44.700 --> 00:28:09.850
طب وبيت اخواته تحت ورفع ابويه على العرش. وكل وخروا له سجدا قال الحافظ ابن كسير كان هذا سائغا في شريعتهم وكان السجود كتحية موجود يقول من لدن ادم حتى عيسى عليه الصلاة والسلام

74
00:28:10.050 --> 00:28:30.100
موجود السجود ازا التقى الصغير بالكبير المنصب في المكانة في المنزلة يسجد له سجود تحية السجود عبادة سجود زي سجود الملائكة لادم سجود تحية سجود العبادة لله وحده يقول حتى

75
00:28:30.300 --> 00:28:48.900
حتى عيسى عليه الصلاة والسلام. الكلام ده كان موجود سجود التحية ده ثم حرم في هزه الملة عندنا لزلك معاذ بن جبل لما كان في الشام والحديس رواه ابن ماجة وغيره وهو صحيح ان شاء الله

76
00:28:49.000 --> 00:29:09.050
معاز لما كان في الشام لقى الموضوع ده موجود الاصاغر لما يحيوا الاكابر يعني عوام الناس يقابلوا الساقفة ويقابلوا البطارقة يسجدوا لهم. يسجدوا لهم سجود تحية عندهم بقى الله اعلم سجود عبادة ما نعرفش بيعملوها ازاي ليه ما نعرفش

77
00:29:09.400 --> 00:29:32.400
كان مهم معاز حدس نفسه وقال رسول الله احق بزلك لما ارجع المدينة هعمل معه كده اول ما اشوف الرسول صلى الله عليه وسلم هسجد له ليه؟ انا شفتهم في الشام بيعملوا كده مع رجال الدين الكبار

78
00:29:32.750 --> 00:29:48.300
رسول الله بيشبر منه عليه الصلاة والسلام اسكت ده كلام مين؟ كلام معاز مع نفسه. بيحدس نفسه. اول ما رجع فعلا ولقي الرسول في المدينة قام ساجد له ان هزا يا معاز بتعمل كده ليه

79
00:29:49.450 --> 00:30:15.750
قال رأيتهم يسجدون لاساقفتهم وبطاراتهم. والبطارق عندهم فانا بسكت لك. قال لا تفعلوا وكنت اميرا احد ان يسجد لغير الله لامرت المرأة ان تسجد لزوجها والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها

80
00:30:16.700 --> 00:30:40.150
ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه يا ريت نعلم ولادنا كده واخواتنا يا اللي بتدوروا على حق الولية يا اللي بتحافزوا على حق الولية وتنتهي وتتفرد بحق الولية

81
00:30:40.350 --> 00:30:58.900
طب شوفوا الولية بتاعتك الاول ادت حقها ولا لأ يقول لك كويسة وحافظة قرآن ومتدينة. كل الكلام ده ما متوقف هي بتأدي حق زوجها ولا ما بتأديهوش ؟ الاول لان الحديس قال كده

82
00:30:59.150 --> 00:31:20.050
الحق ربها موقوف حتى تؤدي حق زوجها صلاتها وصيامها وعباد موقوف لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها فما تسجدليش يا معاز ولا اي حديس فالسكوت ده كان سجود ايه؟ تحية

83
00:31:20.800 --> 00:31:41.100
ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا فقال يا ابتي هذا تأويل رؤياي من قبلي. ايه رأيك يا ابي بقى؟ شفت هزا تأويل طب ابوك مش محتاج اصلا كلام ده الكلام لان ابوك اصلا انت قصيت عليه الرؤية في الاول

84
00:31:41.150 --> 00:31:58.650
وقلت له رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين. انت شفتها في المنام وابوك شافها في الحقيقة اهي. ما هي باينة اهي يعني ده اعتراف بقى ده بيحدث بالنعمة

85
00:31:59.300 --> 00:32:26.350
واما بنعمة ربك فحدث يعني انا صابر ومحتسب وراضي وحامد ربي وهكمل وهكمل الحديث بالنعمة. مش عن النعمة. لأ ده انا هكمل الحديث بالنعمة. ما زلت هتكلم عن اتكلم اتكلم بالنعمة اتكلم بالنعمة هاخلي النعمة تتكلم

86
00:32:26.900 --> 00:32:48.350
وهزا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي ان اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

87
00:32:49.200 --> 00:33:10.450
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. واما بنعمة ربك بحدث يبقى الحديث بالنعمة طب فين النعمة هنا بقى الله سبحانه وتعالى انعم على يوسف بنعمة النبوة ونعمة الكرم والخلق العالي

88
00:33:11.000 --> 00:33:31.750
عمال يتحدس اهو بقى شوف هو بيتكلم بيقول ايه بقى هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي. طب ما قالش بكم ليه احسن بيه طب ما هو احسن برضو بيعقوب

89
00:33:32.000 --> 00:33:52.150
وجابهم هنا ديار مصر وجابهم بعيد عن القحط والجوع والجد انما قال به لانه هيتكلم على حاجات خاصة به اوزي هو فيها احسن بي لو كان احسن نبيه على ان ابني يعقوب

90
00:33:52.250 --> 00:34:10.000
كان يقول احسن بنا بقى مش معقول هيحسن بي وما يحسنش بابي لما لقى هو بيتكلم على حاجة تانية خالص احسن بي ان اخرجني من السجن طب ما تكمل ومن الجبن لا

91
00:34:10.650 --> 00:34:35.150
اهو ده الحديس بالنعمة بقى اخرجني من السجن ما تقول ومن الجب مش احسن بك برضو. انه اخرجك من الجب. ايوة انما لأ لما تجيب الجون ما تجيبوش. ليه ما بتعترفش بنعمة ربنا في اخراجك من الجب؟ لأ موجودة وانا مقر ومعترف. طب ما تقول لأه بقى

92
00:34:35.700 --> 00:35:02.500
اصل اخواتي قاعدين وانا قلت لهم قبل كده لا تثريب عليكم اليوم اجيب سيرة الجب تاني يبقى بقلب في الماضي وبطلع عيوبهم ممكن يا مسلم تتعلم حاجة من دي ممكن لو سمحت اخاك في يوم خلاص تسامحه وتنسى بقى الاساءة

93
00:35:02.850 --> 00:35:19.250
ما تدعوش تقول له طب ما انا حصل معك كزا وعملت كزا وحصل يا عم ارحمني لوجه الله ارحمني بقى انت قلتها وبالزات الزوج والزوجة بقى الزوج والزوجة لما يحصل حاجة يجيبوا التاريخ من الاول

94
00:35:20.000 --> 00:35:32.800
انا عملت معك يا عم خلاص انت مش سامحتني من تلاتين سنة واه تقول لي يا خسيس دلوقتي مش انا سامحتك من تلاتين. يعني لو ما كنتش بتستحق ان انا اسامحك

95
00:35:33.050 --> 00:35:56.850
ما هو دي دي اخلاقنا. انما اخلاق يوسف لا اخلاق النبيين لأ ما جابش سيرة الجب ابدا طب ما هو اخرجك من الجب واخرجك من السجن لأ الجب دي يبقى وهم ما دخلونيش السجن. انما اللي رموني في الجب. فما تجبش سيرة الجب بقى

96
00:35:56.950 --> 00:36:19.400
مش معقول اقول لهم لا تثريب عليكم وارجع احلها تاني. هي دي يا اخواننا هي دي اللي المفروض الحاجات نتعلمها سامحت تبقى سامحت عفيت عفيت نسيت الاساءة انساها خلاص بقى. طب كرر تاني يكرر ما يكررش ما تنبش في الصديد

97
00:36:19.700 --> 00:36:36.900
خلاص افتكر الحلو افتكر اخر حاجة طيبة احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو. طب ما تقول جاء بكم المجاعة اه ما تنفعش مش حلوة مش حلوة خالص

98
00:36:37.050 --> 00:36:55.600
ما هم كانوا جعانين ببلاد يعني ايه ما فيش فيش حتى تمن البضاعة مش قادرين يجيبوه. بضاعة مسكاة فجاء بكم من البدو والبدو يشمل كل حاجة. بادية جاء بكم من مكان من مكان صحراوي من مكان يعني مش حضر. بس

99
00:36:55.650 --> 00:37:09.750
انما ممكن تكونوا في مكان الحجر دي بهوات في ناس دلوقتي بتروح تتفسح وتغير جو في البدو. في البادية زهقوا من حياة الحضر وحياة المدن. يروحوا في البادية. فجاء بكم من البادية

100
00:37:09.750 --> 00:37:28.400
ما تجيبش سيرة الجوع ولا القحط ولا لا لا وجاء بكم من البدو برضو شف الحديس بالنعمة. حدس بالنعمة يا عبدالله من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي خذ قاعدة مهمة قوي

101
00:37:29.150 --> 00:37:47.600
ممكن تبقى انت انسان كويس وعلى طاعة والشيطان انت حيرته باستقامتك مش عارف يعمل معك حاجة ان عبادي ليس لك عليهم سلطان. يعمل ايه؟ يضربك باللي حواليك خلي بالك من دي

102
00:37:48.950 --> 00:38:02.500
ما هو كده بيقول اهو نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ما انا ما اقدرش اتبرأ من اخواتي. اخواتي اخواتي الشيطان يعمل معي ايه؟ مش عارف يعمل معي حاجة. ده نبي

103
00:38:02.850 --> 00:38:23.950
ازا كان هو من السلطان على الناس العاديين الطيبين الموصولين بالله ما لوش سلطان عليهم. يبقى لوش سلطان على الانبيا ؟ لأ طبعا ده بيعمل ايه الشيطان يضرب في الانبيا بايه؟ باخواتهم بقرايبهم بولادهم بابهاتهم كدب يعني يضرب مسلا في سيدنا ابراهيم بمين؟ بابيه

104
00:38:23.950 --> 00:38:47.350
ويضرب في سيدنا نوح بابنه وزوجته ويضرب في سيدنا لوط بزوجته وهكذا ويضرب في يوسف باخواته كده يبقى نزغ الشيطان بيني بين اخوته فتخلي بالك خلي بالك يعني تكون على الاستقامة ممكن يجي لك من حتة غالية عليك او مش قادر تخلص منها

105
00:38:47.950 --> 00:39:11.600
حد قريبك صلبك ابنك بنتك ابوك اخوك من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي. ان ربي لطيف لما يشاء ربي لطيف لما يشاء؟ اي شيء ربي يريده يتم تحققه في هدوء

106
00:39:12.000 --> 00:39:42.400
وبالراحة وقد يريد بي العز ويوصلني له بشيء مكروه مش مكروه شرعا مكروه عندي انا نفسيا ربي لطيف. يبقى تعمل ايه؟ تسلم لله سلم لهم ان لا ما يريد لك ممكن يوصلك له بشيء انت مش حابه

107
00:39:42.450 --> 00:39:59.600
مين يحب السجن يوسف عليه الصلاة والسلام وصل المرتبة دي باشياء كات مكروهة به. لو خيرناك تترمي في الجب قل لأ انا مش هسيب ابويا بل خيرناك آآ تروح السجن وتبقى عزيز يقول لأ

108
00:40:00.000 --> 00:40:12.700
ارجع ارجع ارجع بلدي لا عاوز ابقى عزيز في البلد دي ولا مسؤول فيها ولا كبير في ولا عاوز سجنها ولا عاوز عسلها ولا نحلها. ارجع بتاع بلدي لو خيرناه

109
00:40:12.750 --> 00:40:42.850
لو خيرناه لكن ربي لطيف قد يوصلك ربك اللطيف. لطيف بك وبما يشاء يوصلك لشيء عزيز جدا ومرتبة حلوة قوي بالشيء انت تكرهه. كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم. ان ربي لطيف لما يشاء. افهموها يا ناس

110
00:40:42.850 --> 00:41:01.000
هكزا يقول يوسف ان ربي لطيف لما كل شيء ربي يريده. الجبار العنيد ربنا يريد ان يبتره برضو بلطف تلاقي الامور ماشية بالراحة خالص ومن غير ما نعمل قلق كل حاجة تحصل

111
00:41:01.250 --> 00:41:27.000
والعنيد ده يسقط من اعلى برج من اعلى برج بهدوء ما كنش متوقع ابدا ينزل من هزا البرج. هو فرعون لما غرق. كان كان تعبان وراكب الفرس وهم حاطينه على الفرس كده. وقالوا له تعال انطرد موسى وهو تعبان يا ولداه عنده احتباس في البول وعنده كليته

112
00:41:27.000 --> 00:41:50.050
تعبانة وعنده وعنده كورونا وعنده بتاع وركب بقى اهو مشي مع الناس لأ دفن كامل قوته وفي كامل عزة وعنفوانه وجبروته ويقوم قصه ربي لطيف لما يشاء اللي يريده بهدوء تلاقيه بماية

113
00:41:50.350 --> 00:42:21.900
شف تخيل لما الجبروت ده كله يتدمر لا بنضل ولا ولا بقنابل فسفورية ولا بمية بماية اللي كانت مصدر عز. هذه الانهار تجري من تحتي ربنا يجريها فوقه ويخسفه وياخده من الغرق يدخله النار. فاغرقوا فاغرقوا. الغرض مية فادخلوا نارا

114
00:42:21.900 --> 00:42:40.200
ربي لطيف لما يشاء. ويعدي موسى بدون اي حاجة خالص خالص ان ربي لطيف لما يشاء لازم نفهم هزا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. وعن والدينا وعن من له حقنا

115
00:42:40.200 --> 00:43:01.600
اللهم انصر دينك واعز اوليائك. اللهم انصر دينك واعز اوليائك اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا. اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين يا ارحم الراحمين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم

116
00:43:02.200 --> 00:43:20.171
واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة