1
00:00:01.450 --> 00:00:22.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحابته ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين

2
00:00:23.500 --> 00:00:43.350
اللهم اجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم ولا تجعل لاحد سواك فيه شيئا. وارزقنا صدق النية واخلاص العمل برحمتك يا ارحم الراحمين ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:43.600 --> 00:01:06.550
وانعم واكرم بشوق الى الخيرين الطيبين نسأل الله عز وجل ان يجمعني واياكم في ظل رحمته يوم يقوم الناس لرب العالمين وان يجعلنا في الدنيا وفي الاخرة اخلاء متحابين وان يجعل حبنا وودنا في سبيله وحده لا شريك له

4
00:01:06.550 --> 00:01:28.000
وان يرزقنا من ورائه ما وعد به عباده المتحابين في جلاله برحمتك يا ارحم الراحمين ايها الاحبة الكرام نحن الليلة ان شاء الله مع الخطوة الخامسة من خطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور

5
00:01:28.700 --> 00:01:56.300
نحن ايها الاحبة امام عقيدة تقود البشرية بخطوة التحول العظمى في حياتها وامام بشرية وجدت العقيدة التي يمكن ان تخرجها من ظلمات ضاربة في الجهالة والكفر والفجور الى نور تام اراده الله تبارك وتعالى لها

6
00:01:56.950 --> 00:02:18.600
بشرية وجدت عقيدة امر طبيعي البشر خلق الله والعقيدة دين الله لا يمكن ان يصلح خلق الله الا دين الله خلق الله لا يعلمه الا من خلقه. يقول تعالى الا يعلم من خلق

7
00:02:19.300 --> 00:02:41.100
اما اذا خرج واحد من المخلوقات واحد مثلي ومثلك وقال انا وضعت برامج وضعت مناهج اصلح بها البشر هذا منهج في اموالهم وهذا منهج في تفكيرهم. وهذا منهج لاجتماعياتهم ومجتمعهم

8
00:02:41.450 --> 00:03:01.450
هل يا ترى هذا البشر الذي خرج من ضمن البشر؟ تجربته تجربة واحد منهم. عمره عمر واحد منهم ضعفه ضعف واحد منهم. هل يحل محل رب البشر سبحانه الذي خلق وصنع ويعلم خلقته

9
00:03:01.450 --> 00:03:29.600
طمعته سبحانه وتعالى يقول الله تبارك وتعالى الا يعلم من خلق؟ يعني شيء عجيب يقول اانتم اعلم ام الله؟ لذلك فان الذي خلق الانسان هو الذي انزل الشرع لانقاذه فخطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور تبدأ خطوة فخطوة فخطوة حتى تخرج البشر بهذه الهداية

10
00:03:29.600 --> 00:03:54.650
كما اقول نحن امام بشرية ترشدها عقيدة وتدلها عقيدة وتقودها عقيدة وبدون قيادة هذه العقيدة ستظهر سيحدث ما قال الله تعالى ثم رددناه اسفل سافلين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين

11
00:03:54.700 --> 00:04:23.300
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون هؤلاء الذين هم من الذين امنوا وعملوا الصالحات انما اتبعوا رضوان الله ودين الله ونور الله لذلك احيانا منهج واحد زي الماركسي والوجودي والناصري والاجنبي واليميني والشمالي

12
00:04:23.300 --> 00:04:46.750
الديكارتي وكذا وكذا كل هؤلاء الناس مناهجهم ليس العيب فيها مجرد انه منهج غير منهج ربنا ده الانسان يا اخوة حتى لو اتبع منهجا منهج الله نفسه ولكنه ابدل في الخطوات شيئا بعد شيء وشيء ما كان وشيء ما كان شيء

13
00:04:47.050 --> 00:05:13.150
هذا الابدال يفسد المنهج لان الله تعالى جعل هذه الخطوات راسخة ثابتة مستقرة ايها الناس ان لكم معالم امشوا طبقا للمعالم. لا يجوز ان تقفز الذي حاول ان يسرع النبي عليه الصلاة والسلام قال من رغب عن سنتي فليس مني. انت بتسرع ليه ؟ يعني ايه الشيء اللي يخليك مستعجل اوي كده ؟

14
00:05:13.150 --> 00:05:31.150
وتصبر وتتقي الله سبحانه وتعالى طبقا لما وضعه الله لك ونحن ايها الاخوة لذلك نتبع هذا الترتيب. يقول النبي صلى الله عليه وسلم يا ناس انتم بعدي سترون اختلافا كثيرا جدا

15
00:05:31.550 --> 00:05:53.050
قال له طب اختلاف يعني مناهج ودعوات مختلفة ماذا نفعل؟ ماذا تأمرنا؟ قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعد بيعضوا عليها بالنواجذ فنحن نسير طبقا لخطة ولترتيب ولمنهج لا نتجاوزه ولا نفتأت عليه ولا

16
00:05:53.150 --> 00:06:14.350
اه اه نسرع عليه ولا نبطئ عنه وانما هو منهج الله. ايها الاخوة في اللقاءات الماضية الخطوات التي تناولناها لو لاحظتم ستجدون انها جميعا عبارة عن افكار فكر عقيدة في نفس الناس

17
00:06:15.050 --> 00:06:40.000
يعني الناس كانوا في جاهلية فقال لهم محمد هذا شيء عظيم وكبير جدا وان تطيعوه تهتدوا فكرة عقلية وعقيدة انتقاهم واصطفاهم عن طريق الانتقاء طبقا لاخلاقهم المستقيمة ولمقاييسهم المستقيمة ولاستعدادهم ان يتقبلوا الهدى

18
00:06:40.350 --> 00:07:01.950
فكرة عقلية وعقيدة بعد ذلك ايقظ اسلوب تفكيرهم العقلي. قال لهم ما تفكروش. لا تفكروا بطريقة منحرفة. لا تفكروا بطريقة فيها خروج عن الجادة. لا تفكروا بطريقة غير سليمة المقاييس

19
00:07:02.100 --> 00:07:23.950
فكرة عقلية ثم بدأ يربطهم بالله رب العالمين. جاءت خطوة الرابطة بالله. الخطوة الرابعة. فكرة عقلية. يعني ايها الناس الذي خلقكم هو الله الذي ترجعون اليه هو الله. الذي يجب عليكم ان تكونوا يعني مؤمنين به هو الله الذي تطيعونه هو الله. فالله هو الذي خلقه

20
00:07:23.950 --> 00:07:43.350
هو الذي رزق وهو الذي فكر عقيدة وما كان الاسلام ليترك الناس بمجرد انه يغرس فيهم افكار وعقائد. عارفين لو ترك الامر لهذا يعود الوهن مرة اخرى يعود الضعف مرة اخرى. الله تبارك وتعالى سبحان الله

21
00:07:44.450 --> 00:08:14.750
آآ سنته هكذا انه لابد للفكرة العقلية للخاطر القلبي لابد ان يترجم الى اداء جسدي لازم البدن ده تمشي فيه دماء تشعره تحسسه تشعره بالشيء الذي يؤمن به عقليا ولذلك قال الجماعة بتوع العواطف والحب وما الى ذلك يقولوا البعيد عن العين بعيدة عن القلب ليه؟ لانه الحب مع هجر

22
00:08:14.750 --> 00:08:38.700
يميت هذه الخلاص مع ان كتير انما انا وصال الحبيب ان تصله وان تكون على اتصال به هذا يروي شجرة المودة. وحتى في صلة الرحم صلة الرحم فكرة ان هذا قريبي. لكن اذا لم القه عشر سنين وها هو في حال في حاله وهو مشغول وانا مشغول. وهو مبسوط اني ما بروحلوش وانا مبسوط انه

23
00:08:38.700 --> 00:09:06.100
معنى هذا فكرة ايضا تفضل تخفت وتنخفض لذلك السنة البشرية سنة الله عز وجل في البشر انه لابد ان تترجم العقيدة الى عمل ايوة احنا كنا بنقول كده في كل برامجنا وحضاراتنا ودروسنا وكل العلماء بيقولوا كده. ترجمة العقيدة الى عمل. لكني اليوم اعبر

24
00:09:06.100 --> 00:09:30.850
عنها بانها ترجمة الفكرة العقلية الى الاداء الجسدي الى الى الاداء الجسدي. انتم عارفين يا اخوة انا الحقيقة مهتم واكرس هذه الفكرة لانها اساس للخطوة الرابعة الضخمة الخامسة الضخمة جدا في اخراج البشر من الظلمات. يعني بتكلم عن

25
00:09:31.100 --> 00:09:47.400
خطوة لولا او حلقة وخطوة ان لم توجد يفضل الناس موجودين في الظلمات فتجد حتى حتى سبحان الله حتى في في الامور البشرية العادية. يعني مثلا على سبيل المثال اللاعب الرياضي

26
00:09:47.800 --> 00:10:05.200
لا يستطيع ان يجلس يتفرج على التليفزيون على مباراة او وانما لازم او لما تأتي المباراة ينزل يلعب وانما لابد ان يتدرب قبلها كثيرا ويرفع مستوى اللياقة ويبقى له مدرب مخصوص للياقة لرفع اللياقة البدنية غير مدرب

27
00:10:05.200 --> 00:10:24.050
الخطط غير المساعد المدرب الذي يساعده او يعلمهم على الاشياء الثابتة المش عارف الركلة الثابتة وما الى ذلك تدريب لابد حتى في العلاقة بين رجل وامرأة سبحان الله الحب فكرة عقلية فكرة قلبية لكن لابد

28
00:10:24.050 --> 00:10:46.050
الى اللقاء الجسدي الذي يبذل فيه الرجل وتبذل فيه المرأة ويحدث هذا وهكذا لذلك كما اقول في كل شئون البشر لابد من ترجمة الفكرة الى اداء بدني وجسدي ان تتحول الفكرة الى عمل

29
00:10:46.250 --> 00:11:09.300
ولا يوجد يا اخواني اكرمكم الله يا رب العالمين. يا رب نهتدي لهذا الكلام لانه كلام غال من دين الله لو ان البشر تركوا افكارهم العقائدية الايمانية مجرد افكار فقط. لكن في كسب الرزق انا نفسي يبقى عندي بيت ضخم وسيارات فارهة واملاك

30
00:11:09.300 --> 00:11:33.050
اه اموال لكني لكي احصل هذا بنزل برجلي واتحرك بجسدي واعمل بيدي واكد واجتهد واتعب تعبا شديدا ليه لكي احصل في النهاية على قروش او امسكها بيدي. سميها اقبضها. اقبضها اقبض عليها

31
00:11:33.750 --> 00:11:52.100
هذه الحركة في طلب الرزق هي التي تجعل الانسان نزعته الى طلب الرزق والى العمل تزداد لدرجة انه السعي على المعاش سنة هل تتصوروا ان كل حياة البشر تبقى في جانب انه اذا اراد الحب

32
00:11:52.150 --> 00:12:12.150
فلابد ان يكون هناك حركة بدنية واذا اراد الرزق والفلوس والمال لابد من حركة بدنية واذا اراد كذا الطعام لابد من حركة بدنية وطهو يحط الزيت على الرز على انا اوعوا تاخدوا الوصفة بتاعتي يعني يحطوا الحاجة يعملوا بيها

33
00:12:12.150 --> 00:12:37.250
طعام وانه وانه لا تترك كل الدنيا هكذا وفي الايمان مجرد فكرة فقط اذا ستخفت وهتردم هتردم انما لابد ان يتحول الاسلام الى منهج للبشر منهج عمل مش منهج فكر ليس منهج آآ آآ يعني آآ امورنا

34
00:12:37.250 --> 00:12:56.000
طرية وانما منهج عمل وهذا هو ما اراده الاسلام ان يقول للابدان خلاص اقتنعتم اتفضلوا تعالوا اتحركوا بقى معي اطلع بقى صف واحد خطوة تنظيمي اشتغل العب اضرب ليه؟ لانه لابد ان يشعر الانسان كما قلت لكم بشعيرات بدنه

35
00:12:56.100 --> 00:13:22.650
ولذلك الاسلام بدأ يخاطب هؤلاء المسلمين بالخطوة الخامسة وهي النسك والعبادة النسك اقف صل حرك لسانك بذكر الله حتى في التفكر والتدبر القرآن الكريم يحتاج الى حنجرة تتلو والى عين تنظر والى حظ

36
00:13:22.650 --> 00:13:45.750
قم الليل الا قليلا لا بد انه اجزاء البدن تشعر بالتغيرات العقلية قائدية والعبادية  وعلى فكرة لا تنظروا الينا يعني انا بنظر الى النبي عليه الصلاة والسلام تجد انه مثلا في الحج كل الناس حافظين ان الحج فيه الهدي

37
00:13:45.800 --> 00:14:06.150
فبيروحوا يعملوا ايه الان يروح يشتري كوبون ورقة ورقة كده زي تذكرة صغيرة كوبون الهدي تروح تقف عند منفذ البيع تعطي له مثلا خمسمائة ريال يعطيك ورقة. تمشي تقول الحمد لله انا عملت النسك اللي هو الهدي

38
00:14:06.550 --> 00:14:28.400
انما هل تعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يذبح بيده وهذه هي السنة. هذه هي السنة ان في ان يذبح الانسان ذبح تلاتة وستين جمل بيده حتى اه تعب كل والله اعلم انما هو اكتفى بتلاتة وستين جمل

39
00:14:28.600 --> 00:14:47.350
ثم بعد ذلك ليكمل المائة لانه كان قد قدم هديا مائة ناقة وكل علي ابن ابي طالب في آآ في ذبح بقية السبعة وتلاتين ناقة للباقية. بيده صلى الله عليه وسلم عقر طبعا وليس ذبحه بس يعني احنا

40
00:14:47.550 --> 00:15:14.900
كويس؟ فعقر وذبح الخرافة. حتى فيما يتصل بالاداء. انت راجل طول عمرك نركب سيارة مكيفة وقاعد في التليفزيون وفاتح التكييف وبتسمع وبتتفرج انما حينما يأتي الاسلام ويقول لك يلا بين الصفا والمروة امشي اجري هرول ارجع بقى مرة تانية رح تاني لا في الطواف اطلع بقى

41
00:15:14.900 --> 00:15:30.650
في عرفات على عرفات انزل من من الدابة هنا في مزدلفة ووطي كده وانحني والتقط الحصيات حصاة حصاة ايه ده ده راجل ده راجل شيخ الازهر ولا شيخ مشايخ الاسلام؟

42
00:15:31.150 --> 00:15:51.150
شيخ مشايخ الاسلام ليست السنة ان يبقى له سكرتير لشؤون التقاط الحصوات. وانما بالعكس رسول الله وكبار الصحابة يفعلون ذلك فما فيش واحد قاعد كده لابس العمة بتاعته وقاعد مبسوط وكده يقول له التقيت لي الحصى ادبح لي الهدي وانما البدن يتحرك

43
00:15:51.700 --> 00:16:13.900
حتى في الصلاة وفي حركة الركوع والرفع والسجود والجلوس والسجود والتشهد والقيام ده آآ انت بتعمل ايه الله تعالى يقول لهذه الابدان المتيبسة المتيبسة يقول اسجدي واركعي. ولذلك الاية تقول اركعوا واسجدوا

44
00:16:14.000 --> 00:16:35.300
وافعلوا الخير اركعوا واسجدوا قوموا لله قانتين ان طهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود ايه ده الاسلام يحرك الابدان. ولذلك يا اخوة والله يا اخوانا كان هناك احد اشهر المفكرين في العالم العربي

45
00:16:35.600 --> 00:16:51.750
اشهر من من واحد من اشهر الكتاب والمفكرين والمؤلفين في التاريخ العربي المعاصر كتب او كان يقول في مرة ومن ويدافع عن الاسلام ويتكلم عن الاسلام كويس قوي قوي وكتبه نتعلم منها

46
00:16:51.950 --> 00:17:06.450
انما كان يقول لا لا لا انا يعني انا مع الاسلام اذا كان فكرا في مواجهة الكفر اسلام في مواجهة الكفر انا معه واكتب واتكلم حلو اوي واتكلم عن الشرائع

47
00:17:06.550 --> 00:17:29.900
اما ان اكون مع الاسلام يعني كمناسك وعبادات لأ يعني ما بيصليش مثل هذا الانسان لا يصلح ابدا لا لا ما لوش لازمة لا لانه لا يغني شيئا الاسلام يريد المسلم الذي يؤمن بالاسلام عقيدة

48
00:17:30.000 --> 00:17:48.900
وتراه في فعله حتى في السنن العادية جدا البسيطة جدا تراه يتبع طريقة النبي صلى الله عليه وسلم تلمح فيه يقول يقول النبي عليه الصلاة والسلام خير الاصحاب من اذا رأيته

49
00:17:50.300 --> 00:18:07.450
ذكرت الله تذكرت الطاعات. راجل يا سلام! ما شاء الله! احيانا امشي في الطريق فارى انسان بسيط والله عامل في نادي من النوادي امر امام سور النادي. والنادي ده مليان اللي بيسبحوا واللي بيلعبوا واللي وو

50
00:18:07.600 --> 00:18:28.850
وفيه الصالحين ايضا ان شاء الله انما ارى عامل على سطوح مبنى صغير في النادي يركع ويسجد للصلاة والله لا انسى هذا المنزر كم دخلت مساجد؟ كم صليت مع المصلين وركعت مع الراكعين انما هذا المنزر لا انسى عندما رأيته وانا امشي في الشارع راكبا في

51
00:18:28.850 --> 00:18:48.550
في احدى السيارات وانظر هكذا فوجدت هذا العامل داخل النادي يركع ويسجد المسلم لا ليس الاسلام دينا نظريا ولا فكريا. النبي عليه الصلاة والسلام جاءه رجل يقول له لقد اسلمت. انا مؤمن

52
00:18:49.250 --> 00:19:08.550
ولكن لا داعي للصلاة. رفض اسلامه. قال له لأ رح بقى يبات مع الكفار وبات في الكافرين جا له واحد قال له انا اسلمت بس مش هقدر على الزكاة. انا اسلمت ولكني جبان لا استطيع ان اجاهد. انا اسلمت ولكني كل هذا الكلام رفض روحه

53
00:19:08.550 --> 00:19:34.700
على بيوتكم روح بات في ديار الكافرين لست بمسلم اذا اردت الاسلام لابد ان تذيق جسدك مقتضى ايمانك لازم البدن يدوق يتذوق مقتضى الايمان ولذلك ايها الاخوة بدأ الاسلام في الخطوة التي احدثكم الليلة عنها يغزل

54
00:19:34.950 --> 00:19:57.600
يغزل مما عند مما عند الناس من ايمان بالله يغزل التقوى. يعني مثلا يقول لهم بصوا ان كنتم تحبون الله عقل وقلب ومشاعر ووجدان لوعة وبكاء ومش قادرين على نفسكم زي ما بنقول. فاتبعوني. وروني اية هذا الحب

55
00:19:58.850 --> 00:20:20.200
الله طب الحب عمل قلبي والاتباع عمل عملي بالجوارح. نعم هي دي نقلة الاسلام. هذا هو هذه هي القنطرة بين الظلمات والنور. الا تترك نفسك للفكر النظري ليحتلك ويستأثر بك دون ان تحوله الى منهج عملي

56
00:20:20.300 --> 00:20:38.250
ولذلك ان كنتم تحبون الله فاتبعوني مسألة تعليم البشر ان المسألة فيها هذا التنفيذ والتطبيق العملي مثلا عندما اقرأ الايات التي وردت في سورة المؤمنون. الحقيقة رائعة تخلع القلب. الحقيقة

57
00:20:38.350 --> 00:21:02.700
الله تعالى يقول وبقول لك يغزل من الفكرة من الفكرة يغزل تطبيقا وتنفيذا. يقول لهم يقول النبي عليه الصلاة والسلام اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولئن سألتهم من خلق ولئن سألتهم لمن الارض ومن فيها؟ ان كنتم تعلمون

58
00:21:03.450 --> 00:21:30.050
سيقولون لله الله! يعني انتم مؤمنين بكده؟ اه قل افلا تذكرون الله طب ما دام انتم فاهمين كده اين المقتضى؟ الاية التي بعدها مباشرة قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم؟ سيقولون لله ما احنا مؤمنين بالله ده ربنا عزيم اوي وكبير اوي ولكل

59
00:21:30.050 --> 00:21:52.000
في ايده الله لما تسألهم من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم يقولوا ربنا اه قل افلا تتقون؟ طيب مش تتفضلوا ترجموا هذا هذه المعرفة وهذا الايمان الى تقوى الاية التي بعدها على طول الايات متتالية

60
00:21:55.300 --> 00:22:24.150
ولئن سألتهم ايضا السؤال التالت الارض من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه. ان كنتم تعلمون فيقولون لله قل فانى تسحرون. امال انتم مسحورين لما انتم مؤمنين بكل ده ان الارض لله والسماوات لله والملكوت لله وهو يجير يعني يحمي ولا يستطيع احد ان يبلو ان ان

61
00:22:24.150 --> 00:22:40.400
ان ينفذ في حماه بينما هو لا يجير عليه ينفذ في حمى كل احد. يقبض الارواح ويرزقها لما انتم مؤمنين بهذا كله فانى تسحرون ما تستقيموا لذلك كما اقول لكم

62
00:22:40.750 --> 00:23:02.150
الاسلام لا يترك الفكرة كفكرة عقلية بحتة. وانما ولذلك ايها الاخوة في هذه الخطوة التي نتحدث عنها من الخطوات الراشدة الواثقة الراسخة في اخراج بشرية من ظلمات جهالة الى نور الاسلام

63
00:23:02.650 --> 00:23:25.650
الاسلام بدأ يفرض عليهم هذه النسك فرضا في ناس كتير مننا من حضراتكم من المسلمين يتصورون ان ان ان الصلاة لم تفرض على المسلمين الا في الاسراء والمعراج. بعد حداشر سنة ولا اتناشر سنة

64
00:23:28.150 --> 00:23:53.250
وان المسلمين ظلوا منذ اسلموا منذ بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام الى حداشر سنة ما بيصلوش لا ما دي الصلوات الخمس الصبح والضهر والعصر والمغرب والعشاء التي نعرفها الان ولكن بمجرد ان بعث النبي واستجاب له نفر قليل جدا صلى الله عليه وسلم في الاول خالص

65
00:23:53.400 --> 00:24:13.550
في البداية تماما جاءه جبريل وانا مش عارف ليه مثل هذه السنن قليلة قليلا ما تتكرر. سبحان الله العظيم احنا حافظين شوية كلام علشان نخلي الناس تفرح كده واتشعشع معنا لكن مش عارفين نوصل الفكرة باعماقها

66
00:24:13.650 --> 00:24:29.000
جاءه جبريل فقاده اشار اليه ان اتبعني. فقاده الى خارج الديار خارج المساكن في مكة. مكة اللي عايشين فيها مكة لسة ما هاجرناش المدينة لسة في مكة لا زلنا في مكة

67
00:24:29.050 --> 00:24:49.050
فاشار اليه ان اتبعني فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو بشر ما يرى الناس بيشوفوه فكان لابد ان يخرج ادي ادي الاحتياطات الامنية والسرية التي يتخذها جبريل امين الوحي ومحمد صلى الله عليه وسلم. فخرج

68
00:24:49.050 --> 00:25:13.100
غاب خارج مكة فلما غاب وقف جبريل يعلم النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء عضوا عضوا يتوضأ ويعلمه ويعلمه الصلاة والعلماء على ان الصلاة بدأت في البداية فريضتين في اليوم صلاة بالغداة وصلاة بالعشي

69
00:25:14.100 --> 00:25:33.800
يعني ايه بالغداة يعني يعني بعد بعد الشروق كده بشوية يعني ايه بالعشي؟ يعني بعد الغروب بشوية خلاص صلاة بالغداة صبح قبل ما اخرج مثلا وصلاة بالعشية وظلت هذه الصلاة مفروضة على المسلمين

70
00:25:34.650 --> 00:25:54.650
وعاد النبي عليه الصلاة والسلام فدخل الى بيته فنادى خديجة وعليا وزيد واهل البيت. وانتم عارفين انه زيد ابن حارثة كان في بيته علي ابن ابي طالب كان في بيته صلى الله عليه وسلم. طبعا خديجة في بيته زوجته. وتوضأ زي ما جبريل عمل هناك عمل النبي عليه الصلاة والسلام

71
00:25:54.650 --> 00:26:12.300
سلام هنا في البيت. توضأ لهم وصلى بهم وبدأت الصلاة بمجرد ان اسلم اول اربعة خمسة ستة من المسلمين بل اكثر من هذا. طب صلاة بالغادية والصلاة بالعشية ويمكن بسيطة. انما يا اخوة

72
00:26:12.800 --> 00:26:31.650
تنزل ثالث سورة نزلت يعني اول سورة اقرأ تاني سورة القلم تالت سورة المزمل مباشرة تنزل لتجعل قيام الليل فريضة  على على علي بن ابي طالب ده الطفل الصغير على زيد ابن حارثة الطفل الصغير المملوك على خديجة المرأة

73
00:26:31.750 --> 00:26:56.000
على ابي بكر على عبدالرحمن بن عوف على ابي عبيدة فريضة قيام الليل كان فريضة على المسلمين سنة كاملة. يقول تعالى قم الليل الا قليلا الا قليلا قم الليل الا قليلا. طب ده احنا دلوقتي بنقول اللي يصلي ربع ساعة اهو ان شاء الله مأمول ان يزيد في قيام الليل ولا

74
00:26:56.600 --> 00:27:10.850
ان الله لا يمل حتى تملوا واكلفوا من الاعمال ما تطيقون وعلى قد ما تقدروا. انما قم الليل الا قليلا نصفه نصف الليل ده نصف الليل ساعات يوصل لخمس ساعات وست ساعات

75
00:27:11.300 --> 00:27:26.650
او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا ويقعد سنة. يقول الرواة يا اخوة الكلام ده والله لو سمحتم حطوه في في آآ في يعني تصوراتكم. انا مش عايزكم تفهموه بس

76
00:27:26.750 --> 00:27:45.250
انا عايزكم تتصوروا تتصوروا فكر الاسلام في اخراج البشر من الظلمات الى النور نفهمه المنهج فيقول سبحان الله! يقول الرواة الصحابة وهم بيرووا يقولوا فكانت فكان قيام الليل فريضة ها

77
00:27:45.700 --> 00:28:08.850
فانا حتى انتفخت الاقدام وانتفخت الساق المسلمين كل ليلة بيقعد اربع خمس ساعات يصلي بالليل وطبعا كل الناس حافظين ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقوم الليل حتى تورمت قدماه

78
00:28:09.350 --> 00:28:23.900
ثم تشققت القدم تشققت تفطرت يعني تشققت. ثم تفطرت بس عشان بيتقال باللغة العربية ناس مش عارفين ما عدناش عرب لا اله الا الله لا حول ولا قوة الا بالله

79
00:28:23.950 --> 00:28:39.600
الله! طب ليه التعب ده كله معقول الدين عايز يتعبنا ده لا هو مش عايز يتعبنا وعايز يحسسك يشعرك بالعقيدة عن طريق ان تقف طويلا على باب الملك سبحانه وتعالى

80
00:28:40.300 --> 00:29:02.750
اذا وقفت طويلا على باب الملك تريد ان تنام ولكنك لا تنام تريد ان تجلس ولكنك لا تجلس تعبت ولكنك لا تقعد تقف طويلا على باب الملك سبحانه وتعالى تشعر الذل فتقول هو انا عامل ده كله ليه؟ اه لانه لا اله الا هذا الملك

81
00:29:02.750 --> 00:29:17.900
سبحانه وتعالى ده انا لو مشيت اضيع لازم افضل واقف هو ده المعنى المطلوب في يوم من الايام قمت ماشي بعد الفجر بعد صلاة الفجر في ليلة شاتية في الشتاء

82
00:29:19.650 --> 00:29:46.600
ومن عدة سنوات فوانا ماشي يعني داخلين كده من مكان الى مكان بالسيارة ففوجئت بان  امام السفارة الامريكية بان في ناس واقفين على اقدامهم طابور طويل فقلت الله امريكا بتعمل ايه كده الفجر والناس مش واخدة بالها في البلد

83
00:29:46.950 --> 00:30:05.000
طب ما اقف اشوف اتابع امريكا اشوفها احسن تكون بتعمل حاجة وحشة في البلد بتاعتنا وهي طبعا بتعمل حاجات وحشة على طول. انما وقفت في ايه يا جماعة قالوا ده احنا نحاول الحصول على تأشيرة لدخول امريكا. اه دلوقتي الساعة اربعة صباحا

84
00:30:05.150 --> 00:30:18.900
الساعة اربعة فجرا قالوا لا هم بيفتحوا الساعة تمانية ولا تسعة. اومال انتم عاملين ايه؟ ايه اومال قيام الليل ده ايه؟ اربع خمس ساعات مستنيين؟ قالوا لا ده احنا تيجي من بالليل

85
00:30:19.650 --> 00:30:39.950
طب ما تروحوش قولوا مستحيل. طب المطرة بتمطر. طب الدنيا برد آآ هم يريدون الحلم مش بيقولوا الحلم الامريكي عايزين يروحوا امريكا الله تعالى طبعا انا انا يعني سامحوني ازا خالطت بعض هذه الامور انا انا ما يهمنيش اي حاجة في الحقيقة يعني اسأل الله عز وجل ان

86
00:30:39.950 --> 00:30:59.000
تقبل يا رب العالمين في هذه اللقاءات ما يهمنيش اي شيء الا اني اخلي العلم الفهم الادراك لحقيقة الدين يكلبش بيقولوا في المسلم لان احنا عايزين نخلق ائمة احنا بقى لنا حرام بقى لنا قرنين تلاتة عبارة عن ناس متبوعين ماشيين ورا الامم

87
00:30:59.050 --> 00:31:19.050
اهي انجلترا تبقى سيدة العالم والامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس شوية ادينا ماشيين وراها. امريكا ماشي ماشيين وراها. روسيا شغالة والاتحاد السوفيتي في كزا ماشيين وراه احنا عايزين ائمة حرام علينا بقى الكلام ده شبابنا تافهين في الشوارع شاب عايز يجيب سندوتش مش عارف جامبو ويشرب

88
00:31:19.050 --> 00:31:42.900
طب آآ حاجة ساقعة آآ قد ايه ويقعدوا في الشوارع وكده وخلاص ويروح هو دول الرجالة هم دول الشباب الامة اتسحقت يعني بقت مسحوق امم ان لم نقم فيها انه يفهم الدنيا ماشية ازاي ربنا عايز من البشر ايه؟ ربنا سبحانه وتعالى ما ارادته؟ ما هو اصله كلمة

89
00:31:42.900 --> 00:32:05.850
عايز ما فيهاش ادب قوي لانه العوز امر مختلف انما ارادة الله قدر الله للمسلم كيف تكون؟ لزلك اقول يا اخواني نحن امام دين بدأ يذيق المسلمين الحلم الرب بني مش بنقول حلم الامريكي الحلم الامريكي الحلم الرباني

90
00:32:06.000 --> 00:32:29.150
ان تبيت لله سجدا وقياما سجدا وقياما وبدأ مسألة الذكر مسلا اذكروا الله ذكرا كثيرا كثيرا يعني مسلا اخونا المصور ده ولا الاخ المخرج اللي هنا ولا مدير الاستوديو ولا آآ ولا الراجل اللي في موقف السيدة

91
00:32:29.150 --> 00:32:47.050
ولا غيره يعني بيذكر الله في اليوم ازاي؟ يعني قد ايه يعني؟ يعني بيعمل ايه؟ ما ذكره لله في اليوم لما بيقول له اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا

92
00:32:47.450 --> 00:33:08.900
بكرة الصبح واصيلا اخر النهار لا تنقض. ويقول النبي عليه الصلاة والسلام اذكر ربك حتى يقول مجنون ده حديس صحيح اذكر ربك حتى يقولوا مجنون. يعني ايه مجنون؟ يعني في كل شيء يذكر الله لا اله الا الله سبحان الله. الحمد لله بسم الله. اتفضلوا لا اله الا الله يعني

93
00:33:08.900 --> 00:33:24.450
لسان حركته ويذكر الله ليس ذكرا مجردا بل يذكر الله نعمة الله هو الذي اعطاني هذه النعمة حدث شيء الله هو القادر على ان يكشف هذا الشيء. اقول هذا اذكروا الله ذكرا كثيرا اذا كان في الدعاء

94
00:33:24.500 --> 00:33:36.850
الرسول عليه الصلاة والسلام قعد يقول لهم ادعوا ادعوا ادعوا ادعوا الدعاء هو العبادة الدعاء مخ العبادة. من لا يدعو من لا يسأل الله يغضب الله وعليه من؟ من؟ من من؟ من؟ من؟ من

95
00:33:37.250 --> 00:33:57.250
ثم قال لهم اسألوا الله ولو في رباط الجزمة ايه ده فالامور العالية دي كلها تنزل بعد كده الى سلوا الله ولو في شراك نعالكم لو رباط الجزمة اتعقد وانت مش عارف تفكه كده تقوم تقول يا رب اللهم حله يا ذا الجلال والاكرام اللهم يسره علي ايه ده

96
00:33:57.250 --> 00:34:14.350
والله لولا هذا الحديث انا استحي ان اقول لله يا رب آآ رباط الجزمة ومش هقول لكم لا مؤاخزة ولا حاجة مش الجزمة لا مؤاخزة لأ هو الرسول عليه الصلاة والسلام يقول سلوا الله ولو في شراك نعالكم

97
00:34:14.750 --> 00:34:36.900
يعني انت خليك مع ذكر الله في القليل والكثير دائما ادي ماء ولزلك سبحان الله قيام الليل اللي كنا بنتحدث عنه ده. هل معقول هل معقول ان النسك يا اخوانا ما ينفعش مسلم يقعد يتكلم في الامور الكبيرة واحياء الاسلام واعادة الخلافة الاسلامية

98
00:34:36.900 --> 00:34:56.900
آآ الشريعة الاسلامية ومش عارف آآ آآ شموله الاسلامي وهو ضعيف النسك. ما ما ينفعش لا يقرأ القرآن الا قليلا ولا يذكر الله الا كثيرا الا قليلا ولا يقوم من الليل الا احيانا ولا ما لا

99
00:34:56.900 --> 00:35:15.000
لن يقيم فرد حالته هذه لن يقيم هذه الاهداف الكبرى الاهداف الكبرى دي عشان تتحقق محتاجة انسان وتد يشيل وتد يستطيع ان يفعل. هذه الوتدية اسمعوا بقى الايات الرائعة. ماذا تقول

100
00:35:15.900 --> 00:35:29.300
تقول للرسول عليه الصلاة والسلام عارف قيام الليل البسيط ده شف بقى انا هوصلك من قيام الليل ده الى ايه عشان تشوف ايه اقصى حاجة ايه الشيء اللي فوق جدا يقول له ومن الليل

101
00:35:29.500 --> 00:35:47.300
فتهجد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا الله ده المقام المحمود ده النبي عليه الصلاة والسلام يقول منزلة لا تنبغي الا لعبد واحد من عباد الله. البشر دول

102
00:35:47.300 --> 00:36:08.500
كلهم واحد بس واحد فقط هو الذي سيبلغ هذه المنزلة. احنا النهاردة الكون في مسلا خمسة مليار ولا خمس تلاف مليون او ستلاف مليون بني ادم شخص طب وقبلهم كان في اربعة وقبلهم اتنين وقبلهم يعني البشر

103
00:36:08.550 --> 00:36:27.850
مئات الالاف من الملايين مليارات وفيهم الانبياء وفيهم الصالحون وفيهم الصديقون وفيهم واحد فقط فقط هو الذي سيبلغ الوسيلة اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة. قال الوسيلة

104
00:36:28.550 --> 00:36:47.850
الوسيلة الوسيلة الفضيلة والدرجة آآ الوسيلة لخبطونا الناس اللي بيقولوا في التليفزيونات آآ امور مش واردة في الاحاديث والله المهم اللهم آآ رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته

105
00:36:48.100 --> 00:37:10.000
هو ده ايه بقى الكلام ده؟ قال منزلة لا تنبغي الا لعبد واحد من عباد الله وارجو ان اكون هو يعني ده مقام لا هيوصل له مثلا ابراهيم ولا موسى ولا عيسى ولا نوح ولا سليمان ولا داود ولا هود ولا

106
00:37:10.000 --> 00:37:30.000
وصالح ولا زكريا ولا يحيى ولا ابو بكر الصديق ولا عمر ابن الخطاب ولا ذو القرنين ولا الخضر ولا اه اصحاب بالكهف ولا اصحاب البروج سورة البروج واصحاب الاخدود ولا هيوصلوا حد من دول ولا ادم ابو البشر يصله عبد واحد. طب اوصل له ازاي

107
00:37:30.000 --> 00:37:45.650
قال ومن الليل فتهجد به نافلة لك. عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا يا سلام يأخذ من هذا ليصل الى ذاك؟ ما انا بقول لك هو يغزل من الفكرة عمل

108
00:37:45.950 --> 00:38:05.900
عمل يا اخوة اللي يبات بالليل مرمي على الفراش او مستمتع بالامور غير الانسان الذي ينشئ في نفسه قوة الايمان بطوله في الوقفة بين يدي ربه. يقول الله تعالى ان ناشئة الليل

109
00:38:06.000 --> 00:38:27.350
هي اشد وطئا واقوم قيلا. اقوم حتى في مطابقة الاقوال للافعال للابدان للقلوب  ليه؟ لان ما عنديش بعد نص ساعة البورصة لازم افتح النت اشوف الاسهم وصلت ايه واعمل ازاي في هدأ ومن الليل

110
00:38:27.350 --> 00:38:53.650
به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا الرجل يا اخواني الرجل الانتهازي الصالح الصحابي الكريم الانتهازي الانتهازي بس انتهازية عارف ميدان الانتهازية عمل ايه في يوم من الايام رأى ان النبي عليه الصلاة والسلام قائم قام من آآ

111
00:38:53.900 --> 00:39:12.200
يريد ان يتوضأ وان يصلي فراح جايب له ابريق الماية وجاب الحاجة اللي هيصب عليها الصغير واتى له بوضوءه بوضوءه. الوضوء هو الوضوء هو الفعل. والوضوء هو الماية اللي بتوضأ بها اسمها وضوء

112
00:39:12.350 --> 00:39:31.000
فاتاه بوضوئه ووضأه صلى الله عليه وسلم. وبعدين فرش له السجادة وهيأ له الصلاة. فالنبي عليه الصلاة والسلام انشرح صدره بهذا الصحابي الجميل الجميل فقال له يا يعني يا فلان اطلب اللي انت عايزه. سلني ما شئت

113
00:39:31.250 --> 00:39:57.700
انا عايزك تطلب حاجة فانا والله يعني الانتهازية الجميلة فعلا قال له يا رسول الله اسألك مرافقتك في الجنة  مرافقتك في الجنة عشان جبت لي شوية ميه اتوضا هو يعني ما كانش حد غلب يعني شوية ماية اتوضى بهم

114
00:39:58.100 --> 00:40:17.250
تقول لي عايز ابقى مرافقك في الجنة الوصلة يا اخوة الوصلة مش مش جايبة قوي شكلها مش جايب فاراد النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم الرفيق الحنون البصير

115
00:40:18.500 --> 00:40:37.750
اراد ان يقوي النزعة في صدر الرجل اكثر لانه هو باللي عمله ده مش مش واصل لكده ما يجبش كده احب فكأنه قال له طب ما فيش حاجة غير كده. يعني او غير ذلك؟ مش محتاج حاجة؟ محتاج حاجة محتاج بيت. محتاج تتجوز محتاج

116
00:40:37.900 --> 00:40:49.950
اوغير ذلك فالراجل لقى الموضوع الله الله الله احنا هنخرج طبعا صلى الله عليه وسلم بس انا نفسي اقرب لكم المشاعر النفسية الموجودة. لأ احنا هنخرج بقى من الموضوع قالوا لأ هو ده بقى

117
00:40:49.950 --> 00:41:04.250
هو ده يا رسول الله؟ او غير ذلك؟ قال هو ذاك. هو النص كده. قال او غير ذلك؟ ما فيش حاجة تاني؟ قال هو ذاك. انت قلت لي اللي هتطلبه وانا طلبت ده. خلاص

118
00:41:05.150 --> 00:41:22.150
استغفر الله والله. تربست معي. يعني يعني خلاص قفلت على كده اقال النبي بعد ان اخذ منه هذا النزوع الشديد قال اذا انا هاقول له يعمل ايه بقى؟ هاقول له قاتل بقى في سبيل الله واستشهد وده مهم ضرورة

119
00:41:22.350 --> 00:41:49.150
انما قال اذا اعني على نفسك بي ايه بقى؟ ها بكثرة السجود لله عز وجل بكثرة السجود لله عز وجل اسجد واعبد ما هو انا هسجد ازاي؟ ما هو يا اما هقرأ قرآن وسجود تلاوة يا اما نعمة وسجود شكر يا اما صلاة وسجود بعد ركوع وقيام وجلوس. يعني

120
00:41:49.150 --> 00:42:08.850
هذه الحركة البدنية اعني على نفسك بكثرة السجود لله عز وجل شايف انا بقى عايز اقول لك ايه الله! مش فاهم يعني السجود ده اخده كده من هنا واوصله لدرجة مرافقتك في الجنة

121
00:42:10.550 --> 00:42:29.400
يعني اما اسجد كتير ونوافل يوصل اه احنا مش فاهمين مش فاهمين الركنية ان حركة ده نعمة السجدة بين يدي الله لا يعرفها الا اللي مر عليه وقت وقت قاسي يقولوا له مسلا ما تسجدش صلي وانت قاعد

122
00:42:30.900 --> 00:42:50.950
حلاوة السجود بين بين يدي الله. السجود ده يا اخوة عمر ابن الخطاب اترعش منه ترعش منه في موقف عجيب جدا السجود ايه الموقف ده ان الرسول عليه الصلاة والسلام او او يعني عمر اقول لك لما قتل عمر ابن الخطاب طعن

123
00:42:51.400 --> 00:43:10.900
وراح في اغماءة وبيموت خلاص بيحتضر معدته ممزقة وبيطلع منها الطعام بيموت فلما افاق قال من الذي قتلني مين اللي ضربني بالخنجر؟ مين اللي قطع آآ من الذي مزق احشائي بهذا الخنجر

124
00:43:11.500 --> 00:43:27.250
فقالوا له ده واحد من عبدة النار مجوسي اسمه ابو لؤلؤة مش مسلم ازا بالمفاجأة ان سيدنا عمر ابن الخطاب يرتاح ويقول الحمد لله يا رب. الحمد لله يا رب انه لم يجعل قاتلي

125
00:43:27.300 --> 00:43:49.300
قد سجد لله سجدة واحدة يحتج بها علي بين يدي الله رب العالمين ايه ده الفاروق كيف ان خصمه اللي قتله وقتل العمد ده لو ان اهل سماواته وارضه اجتمعوا على قتل مسلم واحد لاكبهم الله

126
00:43:49.300 --> 00:44:12.350
على وجوههم جميعا في نار جهنم. جميعا في نار جهنم عمر بن الخطاب خايف ان اللي قتله ده يكون سجد مرة واحدة مرة واحدة يبقى احنا يبقى قيام الليل عسى ان يبعثك مقام محمودا والسجود مرافقتك في الجنة وعمر مرعوب من ان يكون قسمه سجد مرة. الناسك لله في

127
00:44:12.350 --> 00:44:32.200
في ذمة الله ده عبد لله يسجد بين يدي ده من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب فندخل في طاعة الله عز وجل. انا مضطر اتوقف لانهم محتاجين وقفة سريعة وكنت يعني لكن آآ يعني يا رب نفضل محافظين

128
00:44:32.200 --> 00:44:47.700
على هذه الروح لانه لسه عندنا افكار في منتهى الاهمية واسأل الله ان يدركنا الوقت لكن وقفة دقيقتين كده سريعا ويعودون الينا ان شاء الله. اتفضل. سلام بسم الله الرحمن الرحيم ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

129
00:44:48.300 --> 00:45:11.000
نعود يا اخواني الى ما كنا نقول اقول اننا نفاجئ في ديننا بان الامور التي ربما نعتبرها بسيطة ويسيرة تفاجأ بانها الضرورة التي توصل الى قمم ما كنا نتصور هذا الربط الكامل بين هذا الامر وهذا الامر

130
00:45:11.750 --> 00:45:37.800
ولذلك فاننا نقف امام اداء العبادات والنسك وقفتنا امام الشيء المؤسس للدين. يقول عباد الدين الصلاة عماد الدين الصلاة هي العماد الذي يعتمد الدين عليه في ان يقوم لذلك كما قلت لكم لا يمكن ان اعيش التنظير

131
00:45:37.900 --> 00:46:04.200
نزريات والافكار والعلم بدون ان يكون هذا النبي عليه الصلاة والسلام لو كان احد يستغني عن العبادة لاستغنى عنها النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك القرآن الكريم تناول هذه العبادات تناولا يشعرك بدرجته تأثيرها عليك. يعني مثلا على سبيل المثال

132
00:46:05.150 --> 00:46:26.650
لما ييجي يتكلم عن قروش انا بدفعها لواحد فقير فيقول عن الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم يا خبر ابيض تثبيتا من انفسهم يعني ايه يعني انا بدون

133
00:46:26.750 --> 00:46:47.850
الخمسة وعشرين قرش ولا الجنيه ولا الدرهم ولا الليرة ولا الريال ولا غيره. البسيطة اللي دفعتها لا اثبت على ايمان ولذلك انا بهذه النسك البسيطة ادق الايمان في نفسي حتى يستقر زي قاعدة الانطلاق

134
00:46:48.100 --> 00:47:08.600
وتثبي ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم ثم يجعلني كمثل صاحب جنة بترمي خيرات الطرح والزرع قاعد يرمي خير وتثبيتا من انفسهم تجد على سبيل المثال في الجهاد في سبيل الله

135
00:47:08.800 --> 00:47:29.600
انا لو انا راجل بدون الاسلام اقول للناس اتمرنوا كويس نشن على على اصابة الهدف واعمل تدريبات لانك عسكري جندي له ستقاتل واصل بالهدف وتنام في الميعاد وتصحى في الميعاد وتقف في الحذاء وفي الطابور ليه؟ لان انا ادربه

136
00:47:30.000 --> 00:47:51.200
انما الاسلام يقول اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا اذكروا الله كثيرا الذكر مع القتال ولذلك كان احد القادة الموفقين الموفقين الذين آآ بفضل الله اجرى الله على يديهم نصرا كبيرا يعني

137
00:47:51.400 --> 00:48:13.000
كان يمر على الخيمة وهو الحقيقة هو صلاح الدين الايوبي وهو تلميذ لمن علمه الايمان ودربه على الدين والشرع كان يمر على الخيمة من الخيام فيها جنود بسم الله ما شاء الله عندهم الصبح معركة فنايمين ومرتاحين علشان يبقوا ابدانهم قوية. يقولوا من هنا تأتي الهزيمة

138
00:48:14.300 --> 00:48:31.200
ويمر على خيمة فيجد فيها عسكري صاحب يصلي عسكري. غلبان امي لا يقرأ ولا يكتب جاي كما يقولون من من من خلف البهائم يعني جاي في نهاية البهائم وجاي من الحقول ولا يعرف حاجة

139
00:48:31.350 --> 00:48:46.200
انما هو في الجيش يصلي يقول ومن هنا يأتي النصر النصر من الذكر لله لانه الذكر انا مش عايز اشغل عقولكم انا عايز النهاردة افهمكم الموضوع ده بدون انما لما اجد انا من الرسول عليه الصلاة والسلام

140
00:48:46.550 --> 00:49:06.500
بيلاقي يا عيني يا ولداه بنته الحبيبة الكريمة سيدة نساء العالمين فاطمة فاطمة وما ادراك ما فاطمة رضي الله عنها رضي الله عنها رضي الله عنها لم يجد فاطمة تعبانة هل كان من شغل البيت

141
00:49:06.900 --> 00:49:24.650
طبخ ومسح وهي بنت رسول الله بنت رسول الله بنت حبيب الله التي قال لها النبي عليه الصلاة والسلام يا بني والله انك لكريمة على الله كاريه انت كريمة على الله يا فاطمة

142
00:49:24.950 --> 00:49:48.250
شايفها من الغسيل والطبيخ والمسح والكنس تعبانة فتقول له يا ابي يعني ممكن نشوف خدامة تخدم في البيت شغالة فيقول لها هل ادلك على خير من خادم ابوها العطور يقولها سادلك على خير من خادم حاجة

143
00:49:48.450 --> 00:50:05.350
آآ تقويكي تقوي بدنك اكثر من خير من خادم يعني ايه يعني لو عندي خادم يجيب لي حاجة سخنة اشربها وحاجة اكلها ويوضب لي هدومي ويكنس البيت ادي الراحة بصحيح حاجة

144
00:50:05.350 --> 00:50:18.250
بقى تريحني اكتر من الخادم ايه هي دي؟ طب يا ريت. لازم بقى غسالة بالكهربا. ما هو لازم مكنسة. لازم حاجة هتريحني اكتر من خادم. لازم شركة تنضيف لازم حاجة كبيرة يعني

145
00:50:18.400 --> 00:50:33.550
فيدلها على على النسك على ذكر الله سبحان الله يقول لها واقولها لكم دي زي بعضه بالكامل لانه برضه انا غلابة الستات والله اللي تعبانين وداخل عليهم رمضان والازواج بيقعدوا يقولوا لهم اعملوا سوى

146
00:50:33.650 --> 00:50:52.650
فربنا يا رب العالمين يا ذا الجلال والاكرام ما يخرجوش من رمضان الا مغفورا لهم يا رب. وقلوبهم متجهة الى الله ومتقبلين هذا الجلال والاكرام. وقد جعل الله تعالى قلوبهم يعني يعني مفعمة بحب القرب من الله عز وجل

147
00:50:53.550 --> 00:51:16.450
فيقول لها انت وعلي انت وجوزك الحياة الزوجية المشتركة دي تسبحان الله اذا اويتما الى الفراش. خلاص بقى هتناموا ودخلتم على السرير تسبحان الله ثلاثا وثلاثين. سبحان الله تلاتة وتلاتين مرة. وتكبران الله ثلاثا وثلاثين

148
00:51:16.500 --> 00:51:40.950
اسف عفوا مرة تانية تسبحان الله ثلاثا وثلاثين وتحمدان ثلاثا وثلاثين وتكبران اربعا وثلاثين. والحديث يقول اذا اصبحتما واذا امسيتما واذا اويتما الى فراش شيكو ما يعني قبل الشروق قبل الغروب لما تيجوا تناموا. طب قبل الشروق يا عم الشيخ انا ما بصحاش الحقيقة ولا بصلي

149
00:51:40.950 --> 00:52:00.950
فاجر ولا بشوفه بعيني خالص انا بتفرج على التليفزيون لحد الساعة تلاتة وانام وما اعرفش الفجر. طب خلاص عايز بقى نساعدك فيما هو خير لك من قادم وانت سايب الصلاة اصلا انت مش تبعنا. انت احنا بنتكلم عن ناس صالحين يصلون الفجر يذكرون الله قبل الشروق وقبل الغروب

150
00:52:00.950 --> 00:52:21.750
قبل النوم الله! اذا النسك ها اسمع بقى يورث البدن هذه القوة والفتوة ها النسك من اثاره انه يورث البدن قوة وفتوة. والا ما قال لفاطمة ان الافضل لك من

151
00:52:21.750 --> 00:52:45.200
ان تتقوىي بهذه الاذكار هتلاقي نفسك مش تعبانة وفرحانة ومنشرحة الصدر وليس معنى هذا ان نخالف الحكم الشرعي ان الرجل يقدر يجيب لمراته شغالة فمن حقها عليه لان من حقها الخادم الحقيقة. فان كان يستطيع انما ان كان لا يستطيع فما تمسكش هي يعني كرباج

152
00:52:45.200 --> 00:53:09.450
به به لانه قدر عليه رزقه اتقوا الله ايها الزوج وايتها الزوجة اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم ولا يكن احدكم عذابا على احد وانما كونوا رحمة جعل بينكم مودة ورحمة. اذا نحن الان امام ذكر لله عز وجل يورث البدن فتوة وقوة

153
00:53:09.450 --> 00:53:31.800
كاملة بقوة ولذلك لما جاء وقت لقاء العدو النبي عليه الصلاة والسلام امر والمسلمون امروا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا ليه هذا يقوي ايها الاخوة اذا هذه المناسك في الحقيقة هي وكما قلت لكم شيخ الجمال

154
00:53:31.850 --> 00:53:48.700
ان الله يأخذ العبد من الفكرة العقلية الى التنفيذ الفعلي يقول الم ترى الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من  فيقول فلا وربك لا يؤمنون حتى

155
00:53:48.900 --> 00:54:03.850
يعني هم امنوا هنا بيقولوا امنا بما انزل اليك وما انزل من قبلك. فيقول لهم ما ينفعش بالكلام المجرد وانما فلا وربك والله العظيم لا يؤمنوا حتى يحكموك فيما شجر بينهم

156
00:54:03.900 --> 00:54:23.800
ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا. كلام حلو اوي. احنا مؤمنين لا اله الا الله ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما اولئك بالمؤمنين

157
00:54:24.150 --> 00:54:48.550
الله امال ايه المطلوب؟ مطلوب يعمله ولذلك بدأ الحديث القدسي الذي يروى يقول يعني اني والانس والجن في نبأ عظيم اخلق ويعبد غيري هو ده منطق ارزق ويشكر سواي خيري الى العباد نازل وشرهم الي صاعد

158
00:54:48.800 --> 00:55:06.050
يا جماعة مقتضى انكم تؤمنون اني حينما اعطيكم تشكرون. حينما اخلقكم تعبدون عندما بدأ الاسلام يقول للناس تحركوا القرآن الكريم القرآن الكريم تجد ان السنة الا يختم في اكثر من شهر

159
00:55:06.750 --> 00:55:22.550
لازم في حدود شهر يختم هتلاقي ان جمهور الصحابة كان يختم القرآن في كل اسبوع مرة جمهور الصحابة طب خلينا مع الضعفاء من الصحابة بلاش جمهور الصحابة معلش. خلينا في في البسيطين

160
00:55:23.000 --> 00:55:37.900
اللي ما هماش جمهور تلاقي لأ ده جمهور الصحابة يختمه في اسبوع وغير الجمهور يختمه في اقل من ذلك. في خمسة ايام وفي ثلاثة ايام الله ايه ده! لحظة واحدة بقى! ده الموضوع كبير قوي

161
00:55:38.550 --> 00:55:54.700
يعني معنى كده بيقروا في اليوم اربع اجزاء وشوية اه وبيصلوا بالليل قم الليل الا قليلا نصفه او انقص منه قليلا او زد عليه ورتل القرآن ترتيلا اه دول فاضيين بقى ولا ايه؟ ما هو ده

162
00:55:55.200 --> 00:56:12.850
هو ده الكلام ان الله يريد ان يعلمك ان كثرة الجهد في الدعوة كثرة الجهد في الدعوة ده توزيعة من عندك انت انما الله تعالى يريد للدعوة ان تكون مؤثرة

163
00:56:13.100 --> 00:56:37.000
ايأمرك بطول الوقت في العبادة ليبقى لك الوقت الذي يبقى في الدعوة فتكون دعوة مؤثرة انما استفدت ايه؟ باني اقعد هاتي وانا ضعيف العبادة لا قمت ولا قرأت اية ولا ذكرت الله ولا تحرك قلبي. اذا كان قلبي انا لم يتحرك. احرك القلوب ازاي

164
00:56:37.400 --> 00:56:54.100
كيف من اين من اين لذلك فارق بين ما اصنعه لنفسي من ان ابذل في الدعوة جهدا ضخما يستغرق اليوم. واقول هذا عذري في انني لا اعبد ولا اركع ولا اسجد

165
00:56:54.150 --> 00:57:13.100
ولا اطيل الذكر ولا ولا التعبد ولا الخشوع ولا التهجد ولا استطيع ان اخبت ما هكذا ابدا يا اخوة ما هكذا ابدا. لابد من الاخبات ومن الخشوع ومن الضراعة بين يدي الله رب العالمين

166
00:57:13.100 --> 00:57:39.650
ليتحرى لتكون الدعوة مؤثرة لو حتى من من بمنطق المصالح يا اخوة بمنطق المصالح مش هقدر اأثر ان لم اتأثر. كيف فاقد الشيء لا يعطيه؟ ولذلك ذلك هؤلاء الصحابة كانوا يطيلون السجود والوقوف والقيام لتتحرك قلوبهم لتكون قلوبا حية مؤثرة. ولذلك اللي حصل ايه؟ انتم ما

167
00:57:39.650 --> 00:57:51.600
ما تقولوش مسلا طب ما هو قعدوا تلاتاشر سنة مكة معظمها ما اسلمش. سبحان الله ده انت لو زحزحت بعد التلتاشر سنة تمن سنين كمان تجد الناس دخلوا في دين الله افواجا

168
00:57:51.750 --> 00:58:05.650
حد طاير النهاردة واحد وعشرين سنة! طب ده احنا من واحد وعشرين سنة في كرب من خمسة وعشرين سنة في كرب من ستة وعشرين سنة في كرب من سبعة من تلاتين سنة من من من في كربات

169
00:58:05.950 --> 00:58:24.650
طب هات لي كده ان الناس تدخل في دين الله افواجا التزاما يعني في تلاتين سنة ولا في اربعين سنة لانهم رأوا صدق الدعاة طبق الاخبات الى الله يا راجل ده ده راحوا يشتكوا للرجل اللي اعلن ابو بكر في حمايته

170
00:58:25.000 --> 00:58:39.800
راحوا يشتكوا له قالوا له احنا بص احنا كنا بنضرب ابو بكر وبنصد عن وكنا ممكن نبهدله. لكن انت راجل كبير في البلد وانت قلت انه في حمايتك مش عارفين نقرب له. لكن النتيجة اسمع بقى

171
00:58:40.000 --> 00:59:02.400
اسمع الصديق اللي انتم يا اخوة الله يكرمكم لا تحفظون عنه الا انه اعتق بلالا وزنيرة وكذا والا انه اشترى العبيد والا انه مثلا اه انفق ما له في سبيل الله والا انه دعا عبدالرحمن بن عوف فاسلم ودعا ابا عبيدة ابن الجراح فاسلم ودعا عثمان ابن عفان فاسلم

172
00:59:02.400 --> 00:59:19.700
انما شف بقى رايحين يشتكوا له قالوا له ده بالليل بيصلي في بيته قيام الليل طول الليل قاعد يصلي وقراءته اذا قرأ خاشعة اسيفة فيسمعه النساء والصبيان فترق له قلوبهم

173
00:59:21.150 --> 00:59:51.400
فازا عايزه يفضل في حمايتك بس اطلب منه يبطل النسك يا سبحان الله! شايف الداعية الداعية ازعج مجتمع الفساد والفسوق والفجور ازعج المجتمع الفاجر بعبادته بالصلاة بالصلاة بالذكر انا انا مش مش بقول لكم انا يعني لما اكلمكم في حاجة ما تفتكروش اني باهون من بقية الامور انما

174
00:59:51.400 --> 01:00:10.150
الكلام متكامل وكم تكلمنا عن النهوض بواجبات الاسلام واصلاح الامة وما الى ذلك لكن هذا الكلام لا يقوم الا على معتمده على معتمده ابو بكر ازعاجه للمجتمع الكافر الجاهلي انه عابد

175
01:00:10.550 --> 01:00:27.750
انه ناسك الرسول عليه الصلاة والسلام لما راح الرجل الكافر وضغط على على داس برجله بقدمه بحذائه على عنق النبي عليه الصلاة والسلام وهو ايه؟ وهو ساجد. فين؟ في الكعبة

176
01:00:28.000 --> 01:00:45.450
فانا كل هؤلاء يكذبونني واروح الكعبة واسجد في الكعبة ويطوف بالكعبة لما لما قالوا له لما بدأوا يرموا عليه كلام يلقحوا كلام كما يقول العوام. يرموا عليه كلام انه آآ كذا وكذا كان يفعل ما

177
01:00:45.450 --> 01:00:57.350
هذا كان يطوف بالبيت فطاف الاولى سمع في الشوط الاول سمع في الشوط الثاني سمع في الشوط الثالث فوقف عليهم وقال والله يا معشر قريش لقد جئتكم بالذبح هتتدبحوا كلكم

178
01:00:57.350 --> 01:01:16.000
هذا الكلام كان ناسكا. فيا اخوة العابد غير الناسك ما ينفعش العامل غير الناسك لا يصلح ايها الاخوة ساقف عند هذه الفكرة ان شاء الله ونتمم في الاسبوع القادم باذن الله تعالى

179
01:01:16.000 --> 01:01:31.300
فلا يزال عندنا في افكار هامة جدا في مسألة النسك وفي مسألة تصنيع الامة بالنسك وفي مسألة ما وجه يعني ما وجهوا الى الاخراج من الظلمات الى النور بالنسك. ولكنني قبل ان اختم

180
01:01:31.900 --> 01:02:00.650
لابد ان اذكر نفسي واياكم اننا بعد ليلتين او ثلاثة ستمر بنا ليلة من اعظم الليالي عند المسلمين ليلة النصف من شعبان وهي ليلة في ديننا عظيمة القدر ولعلي اشرت بالامس في لقاء الامس الى هذا باستفاضة اكثر لكن اليوم في حدود دقيقة آآ يعني اريد ان اؤكد

181
01:02:00.650 --> 01:02:16.700
كده هذا المعنى حتى انه من لم يسمع لانه هذا تذكير مهم. هذه الليلة عظيمة القدر جدا في ديننا جدا جدا ولا ندري ما الذي يحدث فيها تماما بكامل ابعاده

182
01:02:16.750 --> 01:02:41.150
لكنها ليلة ورد بشأنها ان الله ينظر فيها الى عباده المسلمين المؤمنين. فيغفر لهم جميعا. وفي رواية يغفر لعدد من ضخامة لدرجة انهم بعدد شعر مش شعر راسك بعدد شعر غنم قبيلة بني كلب غنم

183
01:02:41.250 --> 01:03:01.600
شعر الغنم. انا متهيأ لي شعر الغنم قبيلة اكتر من عدد البشر. يعني سبحان الله انما يغفر بكثرة في هذه الليلة وشهر شعبان شهر ترفع فيه الاعمال الى الله عز وجل. هذه الليلة ليلة جليلة القدر جدا. لذلك اذا

184
01:03:01.600 --> 01:03:25.200
كان الصوم في شعبان مؤكد اذا كان الصوم في شعبان مؤكدا واذا كان الصوم في شعبان سنة واذا كان فان الصوم في هذه اليوم في صباحه بصف فتهي يوما من ايام شعبان ليس اكثر لابد والعبادة لكنها ليلة ليس لها ما يخصها

185
01:03:25.200 --> 01:03:41.700
من عبادة خاصة بها لا في حاجة اسمها صلاة الرغائب هذه بدعة ولا الدعاء اللي بيسموه دعاء الرغائب برضه او شيء من هزا القبيل اللهم ان كنت كتبتني عندك كذا فامحو ذلك واكتبني عندك هذه عبادات غير موجودة. وانما يكفي آآ

186
01:03:41.700 --> 01:04:01.700
رقة القلب بين يدي الله في هذه الليلة والدعاء والعبادة والقيام والصيام في اليوم التالي لا لهذه الليلة بذاتها وانما باعتبارها من ايام شعبان ولياليه لانه لا يجوز ان تخص بعبادة خاصة. انما لكي تعلموا ان الاسلام ليس مع الدرب

187
01:04:01.700 --> 01:04:20.150
وجهة البحتة وكده وخلاص لا توجد عبادة في الاسلام للافراد الا ومعها قضية لامة وانا لو انا ببقى نفسي اتكلم عن قضايا الامة في كل يوم لكن لو تكلمنا مش مش هنعرف ناخد بعيد الناس بدين الله

188
01:04:20.150 --> 01:04:40.600
عز وجل يخرجوا فاحنا لازم الليلة النصف من شعبان كما انها ليلة بهذا القدر لايماننا هي الليلة التي حولت فيها القبلة من المسجد الاقصى المسجد الحرام ودي قضية اليهود والمسلمين. اليهود المنحرفون والانظمة التي تواليهم

189
01:04:40.850 --> 01:05:01.450
بينما قضية المسلمين الكبيرة ان تحويل القبلة النبي وجه اولا الى القبلة القديمة ليه لانه حتى لا ينشأ معسكرين معسكر الجماعة اللي هم ارسل اليهم موسى وعيسى وسليمان وداوود ومعسكر الذين ارسل اليهم محمد

190
01:05:01.450 --> 01:05:21.450
معسكر بني اسرائيل ومعسكر بني اسماعيل. معسكر النبوات السابقة ومعسكر النبوات الحالية. فكان لابد ان ينتقل النبي صلى الله عليه وسلم في الاسراء والمعراج الى المعسكر القديم الى مركز القيادة القديم يتسلم عصا القيادة ويصلي امام

191
01:05:21.450 --> 01:05:41.000
بالنبيين ثم يعود الى مكانه. فيؤمر بالصلاة فيتوجه الى المعسكر القديم يصلي ستاشر شهر او سبعتاشر شهر. سبعة عشر شهرا او ستة عشر شهرا يصلي الى القبلة التي عليها من يقولون هيكل سليمان

192
01:05:41.000 --> 01:06:06.700
داوود وتوراة موسى وانجيل عيسى يصلي اليه. فلما استشعروا ان المسألة استمرار لهذه النبوات اخذهم الله فاخذه واخذ الجميع الى القبلة الراشدة اللي هي قبلة المسألة اذا هي وحدة الرسالة بين النبوات. ايها الاخوة ليلة واحدة فيها لايمانية لايمانيتنا مغفرة

193
01:06:06.700 --> 01:06:22.710
ما بين ضغط وفيها لعقائدنا ورسالتنا تحويل القبلة الذي يدمغ اليهود بانهم مبطلون فجار حاولوا ان تدركوا هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته