1
00:00:00.800 --> 00:00:10.800
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا انك تجعل حزن اذا شئت سهلا. اللهم اغفر لنا

2
00:00:10.800 --> 00:00:30.800
ولشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولجميع المسلمين. قال الامام الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى في كتابه اقتضاء العلم العمل بابه في في باب الشبيبة والصحة والفراغ والمبادرة الى الاعمال قبل حدوث ما يقطع عنها. قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال انبأنا عثمان

3
00:00:30.800 --> 00:00:50.800
الدقاق قال حدثنا هيثم بن قتيبة المروزي قال حدثنا محمد بن كليب قال حدثنا اسماعيل ابن عياش قال حدثنا مطعم ابن مقدام الصنعان وغيره عن محمد ابن واسع العزدي قال كتب ابو الدرداء الى سلمان رضي الله عنهما من ابي الدرداء

4
00:00:50.800 --> 00:01:07.950
الى سلمان يا اخي اغتنم صحتك وفراغك من قبل ان ينزل بك من البلاء ما لا يستطيع احد من الناس رده  الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

5
00:01:08.250 --> 00:01:27.750
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله

6
00:01:27.800 --> 00:01:46.450
ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فانا لا نزال في باب اغتنام الشبيبة والصحة والفراغ والمبادرة الى الاعمال قبل حدوث ما يقطع عنها اورد الخطيب رحمه الله هذا الاثر

7
00:01:46.900 --> 00:02:07.550
ان ابا الدرداء كتب الى سلمان الفارسي رضي الله عنهما من ابي الدرداء الى سلمان يا اخي اغتنم صحتك وفراغك قبل ان ينزل بك من البلاء ما لا يستطيع احد من الناس رده عنك

8
00:02:08.200 --> 00:02:35.700
هذا الاثر يدل على الحال الكريمة التي كان عليها السلف الصحابة ومن اتبعهم باحسان من التواصي والتواعظ من التواصي  العناية بالموعظة والتواعظ كما تقدم معنا في اثر قيس واثر غنيم بن قيس

9
00:02:36.150 --> 00:02:58.800
قال كنا نتواعظ في اول الاسلام ابن ادم اعمل في فراغك لشغلك فكان السلف رحمهم الله من دأبهم التواعظ يعظ بعظهم بعظا خاصة في اه اغتنام الوقت تنام الصحة اغتنام العافية واغتنام الغنى

10
00:02:59.900 --> 00:03:22.550
فكتب ابو الدرداء رضي الله عنه يا اخي اغتنم صحتك وفراغك اغتنم صحتك وفراغك ان اغتنم هاتين النعمتين نعمة الصحة ونعمة الفراغ فانهما كما قال عليه الصلاة والسلام مغبون فيهما كثير من الناس

11
00:03:22.950 --> 00:03:42.700
كثير من الناس لم يحسن الانتفاع من صحته ولم يحسن الانتفاع من فراغه و استنهض همته لاغتنام الصحة والفراغ بقوله قبل ان ينزل بك من البلاء ما لا يستطيع احد من الناس رده رده عنك

12
00:03:44.050 --> 00:04:10.000
فبادر اه الصحة قبل المرض وبادر الفراغ قبل الشغل احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى اخبرنا الحسين ابن عمر ابن برهان الغزال قال حدثنا ابو الحسين عبدالباقي بن قانع بن مرزوق القاضي املاء قال حدثنا بشر بن موسى قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا يحيى ابن حميد قال كتب

13
00:04:10.000 --> 00:04:30.150
الاوزاعي الى اخ له اما بعد فقد احيط بك من كل جانب وهو ذا يسار بك في كل يوم فاحترم الله او القيام بين يديه هذه موعظة ووصية من الامام الاوزاعي رحمه الله

14
00:04:30.650 --> 00:05:00.600
كتب بها الى احد اخوانه و اوصاهم اوتنام الحياة وقال له يحاط بك من كل جانب يحاط بك من كل جانب اه الانسان يحيط به اه او تحيط به الدنيا وفتنها من جانب

15
00:05:01.300 --> 00:05:28.650
والشيطان واغوائه وصده عن الخير من جانب وقرناء السوء ونطاء الشر ايضا فتن الشبهات والشهوات اشياء كثيرة تحيط الانسان من كل جانب وهي تأخذ به الى الهلاك وهي تأخذ به الى الهلاك

16
00:05:29.350 --> 00:05:49.500
ثم ثم في الوقت نفسه يسار به في كل يوم وهو لا يسار بك في كل يوم اي الى القيامة الى لقاء الله الى مفارقة هذه الدنيا قال فاحذر فاحذر الله والقيام بين يديه

17
00:05:50.250 --> 00:06:12.150
احذر احذر الله والقيام بين يديك. كن على حذر وتوقى كل امر يسوءك ان تلقى الله سبحانه وتعالى به وجاهد نفسك على العمل والاستكثار من الصالحات والله يقول والذين جاهدوا فينا

18
00:06:12.400 --> 00:06:36.900
لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى اخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال قال اخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي قال حدثنا محمد بن عبد الله الحظرمي قال حدثنا عبد الله بن خبيق قال حدثنا اسحاق بن ابن عبد العزيز قال عن عطاء بن عن

19
00:06:36.900 --> 00:07:00.850
خطأ ابن مسلم قال كنت مع سفيان الثوري الثوري الثوري في المسجد الحرام فقال يا عطاء نحن جلوس والنهار ويعمل عمله. قال قلت انا في خير ان شاء الله قال اجل ولكنها مبادرة. قال ثم قال لي يا عطاء ان المؤمن في الموقف ليرى

20
00:07:00.850 --> 00:07:23.350
بعينه ما اعد الله له في الجنة وهو يتمنى انه لم يخلق من هول ما هو فيه ثم اورد المصنف رحمه الله تعالى هذا الاثر وفيه آآ في هذه الوصية

21
00:07:24.700 --> 00:07:51.250
للامام الثوري رحمه الله تعالى كان مع عطاء بن مسلم في المسجد الحرام فقال يا عطاء نحن جلوس والنهار يعمل عمله يعني اليوم يمضي سريعا وينقضي سريعا النهار يعمل عمله

22
00:07:52.300 --> 00:08:15.150
اي يمضي سريعا قال قلت اه انا في خير ان شاء الله قال قلت ان في خير ان شاء الله اي في المسجد آآ الحرام وجلوس فيه وآآ ربما كان فيه تذاكر شيء من

23
00:08:15.350 --> 00:08:49.950
العلم قال اجل قال اجل ولكنها مبادرة فهذا يبين الحال الكريمة التي كان عليها السلف رحمهم الله تعالى في المسارعة والمبادرة الخيرات قال ولكنها مبادرة ثم قال لي يا عطاء ان المؤمن في الموقف ليرى بعينه ما اعد الله له في الجنة

24
00:08:50.500 --> 00:09:14.000
وهو يتمنى انه لم يخلق من هول ما هو فيه اتمنى انه لم يخلق من هول ما هو فيه  الحاصل ان هذا الاثر اه جاء في هذا الباب باب المبادرة الى العمل الصالح

25
00:09:14.200 --> 00:09:32.100
المسارعة الى الخيرات. قال الله تعالى فاستبقوا الخيرات احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى اخبرنا ابو عبد الله الحسين ابن الحسن ابن محمد ابن القاسم المخزومي قال اخبرنا محمد بن عمرو

26
00:09:32.100 --> 00:09:52.100
الرزاز قال حدثنا حنبل ابن اسحاق ابن حنبل ابن عم احمد ابن حنبل قال حدثنا ابو الوليد خلف بن الوليد قال يعني ابن عم لابي بكر النهشلي قال دخل ابن السماك على ابي بكر النهشلي وهو في السوق وهو يومئ برأسه يصلي فقال

27
00:09:52.100 --> 00:10:13.800
قال سبحان الله على هذا الحال فقال يا ابن السماك ابادر طي الصحيفة ثم اورد هذا الاثر ان ابن السماك دخل على ابي بكر النهشلي وهو في السوق وهو في السوق وهو يومئ برأسه يصلي

28
00:10:14.300 --> 00:10:41.400
وهو يومئ برأسه يصلي فقال سبحان الله على هذه الحال اي حتى في هذا الموطن الذي ينشغل فيه الناس البيع والشراء قال يا ابن السماك وبادر طي الصحيفة ان يبادر بالعمل الصالح طير صحيفة عملي. والصحيفة

29
00:10:42.000 --> 00:11:05.650
اه تطوى بالموت الصحيفة تطوى بالموت كما قال عليه الصلاة والسلام اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث الحديث احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى اخبرنا ابو القاسم عبيد الله بن محمد بن عبيدالله النجار قال اخبرنا محمد بن عبيد الله

30
00:11:05.650 --> 00:11:22.650
ابن الفضل الكيال قال حدثنا محمد ابن الهيثم المقرئ قال قال ابو سعيد الجصاص حدثنا ابن ابن عبد المؤمن بمصر قال حدثنا عبدان بن عثمان قال سمعت ابن المبارك يقول اغتنم ركعتين

31
00:11:22.650 --> 00:11:45.800
فالى الله اذا كنت فارغا مستريحا. واذا واذا ما هممت بالنطق في الباطن فاجعل مكانه تسبيح اه ثم اورد رحمه الله هذين البيتين لابن المبارك آآ رحمها الله كان يقول

32
00:11:46.300 --> 00:12:15.300
اغتنم ركعتين زلفى قيل الله تدنيك منه وتقربك منه رحمتي اذا كنت فارغا مستريحا وهذا من اغتنام الفراغ وهذا من اغتنام الفراغ اغتنم فراغك قبل شغلك فمن اغتنام الفراغ ان يغتنم الانسان ركعتين في الوقت الذي يكون فارغ ومستريح

33
00:12:16.100 --> 00:12:38.200
وهذا الذي يشير اليه ابن المبارك رحمه الله نادر من يلتفت له في فراغه نادر في الناس من يلتفت له في فراغه بل اصبح خاص في زماننا للفراغ الشواغل والشواغل والشواغل

34
00:12:39.250 --> 00:13:00.450
قال اغتنم ركعتين زلفى الى الله اذا كنت فارغا مستريحا واذا ما هممت بالنطق في الباطن فاجعل مكانه تسبيحا. اذا حدثتك نفسك اذا حدثتك نفسك بالتكلم بشيء من الباطل فقل سبحان الله

35
00:13:00.500 --> 00:13:15.850
والحمد لله ولا اله الا الله جعل مكان ذلك الذكر التسبيح وهذا فيه التنبيه على فائدة وقد اشار اليها ابن القيم رحمه الله في كتابه الوابل الصيف في عده الى فوائد الذكر

36
00:13:16.550 --> 00:13:37.850
ان شغل اللسان بالذكر من من فوائده انه يقي العبد من الغيبة والنميمة وغير ذلك من افات اللسان لان لان اللسان اه لابد له من كلام فان لم يشغله صاحبه بكلام حق

37
00:13:38.350 --> 00:14:01.150
اشتغل بالباطل احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى انشدني ابو سعيد مسعود ابن ناصر السجزي قال انشدنا ابو احمد منصور ابن محمد ابن عبد الله الازدي بهارات لنفسه لا تحتقر ساعة مساعدة تمد فيها يدا الى طاعة. فالحي للموت

38
00:14:01.150 --> 00:14:29.950
مناخ داع والامر من ساعة الى ساعة ثم اورد رحمه الله تعالى آآ اورد رحمه الله تعالى هذا الاثر عن آآ اورد رحمه الله تعالى هذا الاثر وفيه ان ان ابا سعيد مسعود بن ناصر

39
00:14:30.000 --> 00:14:54.700
قال انشدنا ابو احمد منصور بن محمد بن عبد الله الازدي بهرات لنفسه انشد اي هذين البيتين بالحث على اه اغتنام الوقت ولا لا يحتقر المرء آآ اوقات فراغه وساعاته في ان يشغلها بطاعة الله

40
00:14:55.200 --> 00:15:23.900
قال لا تحتقر لا تحتقر ساعة مساعدة تمد فيها يدا الى طاعة فالحي للموت والمنى خدع والامر من ساعة الى ساعة  الوقت ماظ والموت ات والمنى التي تشغل الانسان عن الخير خدع

41
00:15:24.650 --> 00:15:45.550
اه قال الله تعالى ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به الاماني خدع فلا يحتقر الانسان ولا قليل من الطاعة فانه يجد آآ آآ اثرها وثوابها

42
00:15:45.700 --> 00:15:59.500
يوم يلقى الله سبحانه وتعالى احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى اخبرنا ابو الحسين علي بن محمد بن عبدالله المعدن قال انبأنا الحسين بن صفوان قال حدثنا عبدالله

43
00:15:59.500 --> 00:16:19.200
ابن محمد ابن ابي الدنيا قال انشدني ابو عبد الله احمد ابن ايوب اغتنم في الفراغ فضل ركوع فعسى ان يكون موتك بغتة فعسى ان يكون موتك بغتة. كم صحيح رأيت من غير سقم ذهبت نفسه الصحيحة فلته

44
00:16:20.200 --> 00:16:49.200
ثم اورد رحمه الله تعالى اه هذين البيتين ابي عبدالله احمد ابن ايوب آآ انه انشد اغتنم في الفراغ فضل ركوع يعني اه استغل وقت الفراغ مثل ما تقدم في آآ في ابيات ابن المبارك اغتنم ركعتين زلفى

45
00:16:49.350 --> 00:17:10.450
الى الله اذا كنت فارغا مستريحا هنا يقول اغتنم في الفراغ فضل ركوع فعسى ان يكون موتك بغتة لا تدري متى تغادر هذه الدنيا كم صحيح رأيت من غير سقم ذهبت نفسه الصحيحة فلته

46
00:17:10.900 --> 00:17:29.800
وهذا امر شاهده الناس ويعاينونه موت السكتة هذا كثير و ليس خاصا بكبار السن الطاعنين في العمر بل حتى الشباب ينام على فراشه وهو لا يشتكي الا ثم لا يقوم منه

47
00:17:30.800 --> 00:17:55.350
فكم صحيح رأيت من غير سقم ذهبت نفسه الصحيحة فلتة اذا تذكر المرء هذا حثه ذلك على اغتنام فراغه احسن الله اليكم. قال المصنف رحمه الله تعالى انشدني ابو الوليد سليمان بن خلف بن سعد الاندلسي لنفسه. اذا اذا كنت

48
00:17:55.350 --> 00:18:18.900
اعلم علما يقينا بان جميع حياتك ساعة. فلما لا اكون ضنينا عليها واجعلها في صلاح وطاعة ثم اورد هذين البيتين لابن الوليد سليمان بن خلف الاندلسي الاندلسي يقول فيها اذا

49
00:18:19.450 --> 00:18:42.150
كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي تسع اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعة فلما لا اكون ظنينا بها واجعلها في صلاح وطاعة؟ وهذا كلام عظيم جدا

50
00:18:42.700 --> 00:19:05.800
اذا كان يعلم المرء ان ان حياته كساعة كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يشير الى هذا المعنى وهذا المعنى يدرك اه اه يدرك على وجه الذي هو اه اليقين التام

51
00:19:06.000 --> 00:19:26.850
يوم القيامة كان لم يلبثوا الا ساعة من نهار فاذا كان المرء يعلم ان عمره كله وحياته كلها كساعة يعني تمضي كساعة كرجل استظل في مثل ما جاء في الحديث في ظل شجرة ثم قام وتركها يعني وقته قليل جدا

52
00:19:27.300 --> 00:19:54.950
فلما لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعة يعني لماذا لا اكون بخيل بوقف وحافظ عليه واعتن به واشغله في اه الصلاح وطاعة الله احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى حدثنا علي ابن احمد الرزاز قال سمعت جعفرا الخلدي يقول سمعت الجنيد

53
00:19:54.950 --> 00:20:14.750
سمعت الجنيد يقول سمعت السرية السقطية يقول كل يوم قد مضى لا تجده فاذا كنت به فلم تجده او قوله كل يوم قد مضى لا تجده يعني اليوم الذي يذهب

54
00:20:15.100 --> 00:20:34.350
لا يعود هذا المراد كل يوم ذهب فانه لا يعود فكل يوم قد مضى لا تجده فاذا كنت به فلم تجده اي استغل اليوم الذي انت به استغل اليوم الذي انت به لانه ان ذهب لا تجده

55
00:20:34.900 --> 00:20:59.300
فما مضى من الوقت فانه لا يعود فانه لا يعود ولا يجده صاحبه ولو طلبه لا يمكن ان ان يجده فاذا الناصح لنفسه يغتنم يومه ولهذا يقولون الانسان ابن يومه

56
00:21:00.600 --> 00:21:16.800
فاليوم الذي مضى كما قال لا تجده واليوم الاتي قد لا تدركه قد لا تكون من اهله فاغتنم اليوم الذي انت فيه هذا معنى قوله فاذا كنت بيده اي اغتنم

57
00:21:17.000 --> 00:21:32.100
اليوم الذي انت فيه احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى قرأت في نسخة الكتاب الذي ذكر لنا ابو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي انه سمعه من ابي العباس

58
00:21:32.100 --> 00:21:57.700
محمد بن يعقوب محمد بن يعقوب الاصم وذهب اصله به ثم اخبرني ثم اخبرني العتيقي قراءة قال اخبرنا عثمان بن محمد المخرمي قال اخبرني الاصم ان ابن العباس ابن محمد الدوري حدثهم قال حدثنا علي ابن الحسن ابن شقيق قال انبأنا عبد الله ابن مبارك عن سعيد ابن

59
00:21:57.700 --> 00:22:17.550
تال من وليس بالقداح قال نزل روح بن زيمباع منزلا بين مكة والمدينة والمدينة في يوم صائف وقرب غدائه فانحط راع من جبل فقال يا راعي هلم الى الغداء. قال اني صائم قال روح

60
00:22:17.550 --> 00:22:40.900
او تصوم في هذا الحر الشديد؟ قال فقال الراعي افادع ايامي تذهب باطلا؟ فانشأ روح يقول لقد لقد ظننت بايامك يا راعي. اذ جاد بها روح ابن زمباعي ثم اورد رحمه الله

61
00:22:41.650 --> 00:23:12.700
هذا الخبر في قصة روح ابن زينبع انه نزل منزلا بين مكة والمدينة في يوم صائف في يوم صائف يعني يوم شديد الحر و قرب غدائه غر قرب غدائه فانحط راع من اه من جبل

62
00:23:13.750 --> 00:23:37.250
من حط راع من من جبل فقال يا راعي هلم الى الغداء قال الراعي اني صائم قال روح آآ قال روح ابن زمبا وهو كما ذكر الذهبي رحمه الله تعالى

63
00:23:37.700 --> 00:24:16.100
آآ من الامراء الاشراف قال في في ترجمته في السير اه الامير الشريف سيد قومه وذكر انه روى عن تميم الداري وعن عبادة ابن الصامت   قال الراعي اني صائم قال روح اوتصوم في هذا الحر الشديد

64
00:24:16.900 --> 00:24:40.300
قال فقال الراعي افادع ايامي تذهب باطنا فانشأ فانشأ روح يقول لقد ظننت بايامك يا راعي اذا اذ جاد بها روح ابن زيمبائي ظننت بايامك اذ خلت بها ان تذهب وان ان تظيع

65
00:24:40.500 --> 00:25:02.400
نعم احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا ابو جعفر عبدالله ابن اسماعيل ابن ابراهيم الهاشمي قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيد القرشي قال حدثني بعض اهل العلم قال دعا قوم رجلا الى طعام في يوم قائض شديد

66
00:25:02.400 --> 00:25:28.100
حره فقال اني صائم. فقالوا في مثل هذا اليوم. قال افاغبن اي افأغبن ايامي اذا احسن الله اليكم افاغبن ايامي اذا ثم اورد هذا الاثر عن عبد الله بن محمد القرشي

67
00:25:28.250 --> 00:25:53.150
قال حدثني بعض اهل العلم قال دعا قوم رجلا الى طعام في يوم قائض شديد حره قائدا شديدا حره هدا كالذي قبله في يوم صائف فقال اني صائم قالوا افي مثل هذا اليوم اي شديد الحر؟ قال افأغبن ايامي اذا

68
00:25:54.850 --> 00:26:22.950
هذا يذكر بالحديث قال اما عليه الصلاة والسلام نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ فقال افاغبن ايام اذا احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى اخبرنا علي بن محمد المعجل قال انبأنا الحسين بن صفوان قال حدثنا ابو بكر ابن ابي الدنيا قال

69
00:26:22.950 --> 00:26:43.600
فحدثني بعض اهل العلم دعا قوم رجلا الى طعام فقال اني صائم. فقالوا افطر اليوم وصم غدا. قال ومني بغد قالوا له اه افطر وصم غدا لانه جاء في الحديث صائم التطوع امير نفسه ان شاء افطر

70
00:26:43.850 --> 00:27:01.900
وان شاء صام فعرظوا عليه ان يشاركهم بالغداء وان يصوم بذله غدا قال ومن لي بغدا؟ يعني من يضمن لي ان اكون من من اهلي الغد وهذا فيه المبادرة الخيرات

71
00:27:03.250 --> 00:27:23.250
احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى اخبرنا ابو الفتح محمد ابن محمد ابن احمد ابن ابي الفوارس الحافظ قال حدثنا علي بن عبدالله بن مغيرة قال حدثنا احمد بن سعيد الدمشقي قال قال عبدالله بن المعتز تناول الفرصة الممكنة ولا تنتظر غدا فمن

72
00:27:23.250 --> 00:27:43.850
غد من حادث بكفيني هذا وما بعده يؤجل الى لقاء لقاء الغد نسأل الله عز وجل ان يوفقنا كل خير وان يصلح لنا شأننا كله وان يهدينا اليه صراطا مستقيما

73
00:27:44.100 --> 00:28:06.600
انه تبارك وتعالى السميع اه الدعاء وهو اهل الرجاء وهو حسبنا ونعم الوكيل سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته