1
00:00:00.400 --> 00:00:50.750
طيب يعني لا تزول هذه لا تزال هذه الروايات او هذه الكلمات التي يوردها يقول في اخر الكلام قال في اخر شيء قال اخبرني عن قوله وليقترفوا وليقترفوا ما هم مقترفون. قال ليكتسبوا

2
00:00:50.900 --> 00:01:09.850
اما سمعت قول لبيد واني لات ما اتيت وانني لما اقترفت لما اقترفت نفسي علي لراهب. يعني اكتسبت. قال السيوطي رحمه الله هذا اخر مسائل نافع ابن الازرق قال وقد حذفت منها

3
00:01:09.950 --> 00:01:29.600
يسيرا نحو بضعة عشر سؤالا وهي اسئلة مشهورة اخرج الائمة افرادا منها باسانيد مختلفة الى ابن عباس يقول انها جاءت بروايات مختلفة. وايضا يقول انا حذفت منها ستة عشر موضعا. قال واخرج ابو بكر ابن ابن الانباري في

4
00:01:29.600 --> 00:01:44.050
كتاب الوقفة ابتداء منها قطعة وهي المعلم عليه بالحمرة يعني في اصل في اصل خط اه خط السيوطي قال قال حدثنا بشر بن انس قال حدثنا محمد بن علي بن الحسن

5
00:01:44.100 --> 00:02:02.500
ابن شقيق قال حدثنا ابو صالح هدية ابن مجاهد ان مجاهد ان اه حدثنا مجاهد ابن ابن شجاع حدثنا محمد ابن زياد اليشكري عن ميمون ابن مهران قال دخل نافع ابن الازرق المسجد فذكره. يعني عدة طرق وعدة روايات

6
00:02:02.500 --> 00:02:19.650
قال هذا طريق آآ ابي بكر ابن الالباري وايضا اخرج الطبراني في معجم في معجمه الكبير منها منها قطعة وهو المعلم عليه سورة سورة طاء يقول يعني الذي وضعت عليه حرف طاء هذا الطبراني

7
00:02:20.200 --> 00:02:40.200
من طريق جويبر عن الضحاك ابن مزاحم هذه ايضا سند ضعيف قال خرج نافع بن الازرق فذكره وبذكر السيوطي رحمه الله هذه الرواية الطويلة جدا في ما جرى بين نافع ابن الازرق

8
00:02:40.800 --> 00:02:59.350
وبين ابن عباس رضي الله عنهما لايراد هذه الاسئلة وتسمى بمسائل ابن الازرق مسائل نافع ابن الازرق لابن عباس واجابة يعني اجابة ابن عباس لها هذه الروايات الطويلة بها يختم

9
00:02:59.450 --> 00:03:24.550
السيوطي رحمه الله اه هذا النوع وهو ما يسمى بغريب القرآن ما يسمى بغريب القرآن  اه يعني مضينا هذا الوقت الذي ذهب يعني وجلسنا هذه الجلسة المباركة اه حول هذا هذا هذا النوع من أنواع علوم القرآن وهو ما يسمى بغريب القرآن

10
00:03:24.650 --> 00:03:42.300
وتعرفنا عليه تعرفنا على المراد لما تسمع يقال لك غريب القرآن المؤلفات في غريب القرآن ما معنى الغريب الغريب دائما هو كل شيء تستغربه وتستنكره وكل شيء لا تعرفه من الغرابة

11
00:03:42.350 --> 00:04:06.650
ومن الغربة تقول هذا رجل غريب لا نعرفه وهذا مكان غريب لا نعرفه. فالغريب الذي يستنكر الانسان ويستبعده ولا ولا يتذكر هذا الشيء. فتكون هذه الكلمات ترد في القرآن الكريم هي كلمات غريبة سماها اهل العلم الكلمات الغريبة او غريب القرآن والفوا فيه المؤلفات

12
00:04:06.850 --> 00:04:25.600
مما روي عن ابن عباس وروي عن عن تلامذة ابن عباس وكتب فيه العلماء وآآ الذين حتى العلماء اهل التفسير كالطبري وغيره يعني كانوا يعني يهتمون بهذه الكلمات. ويستشهدون لها بشواهد شعرية

13
00:04:25.650 --> 00:04:46.200
والفت فيها مؤلفات خاصة مثل غليب القرآن اه لابي عبيد المسمى بمجاز القرآن. وكذلك كتاب غريب القرآن لابن قتيبة وكتاب ايضا غريب سجستاني وكتب كثيرة في غريب القرآن يمكن الرجوع لها وفهمها

14
00:04:46.300 --> 00:05:03.950
والشاهد منها اننا نتعرف على القرآن وعلى كلماته وهذا الذي ينبغي للانسان ينبغي للانسان ان يفهم مراد الله وان يفهم هذه الكلمات القرآنية ودلالاتها. وان يغوص في معاني لغة العرب

15
00:05:04.150 --> 00:05:20.900
كما كما فعلها الصحابة رضي الله عنهم في استشهادهم الشعر وكما فعله العلماء في تحقيقهم وتحريرهم لهذه المسائل اللغوية الغريبة التي ينبغي لها. ولنعلم ان القرآن غالبه غالبه كلماته واضحة

16
00:05:20.950 --> 00:05:37.300
واضحة الدلالة بينة. وقد يوجد فيه بعض الكلمات ولو سئلت لو سألت قيل لك اذا كان الله عز وجل اخبر بان القرآن الحين دلالة وبين وانه يقرأ ولقد يسرنا القرآن في دلالته وفي فهمه

17
00:05:37.450 --> 00:05:59.850
فكيف تكون فيه كلمات غريبة نقول الحكم للاغلب والقرآن يسير وسهل  وجود هذه الكلمات حتى الله سبحانه اراد ان يتفاوت الناس في ذلك يتفاوت الناس في درجاتهم في بهيهم وكذلك فيه ايضا حث الناس حثهم على التعرف على القرآن وعلى كلماته

18
00:05:59.900 --> 00:06:16.600
حتى لا يستوي الناس في ذلك لا يستوي الناس ما يكونون على درجة واحدة هذا يبحث وهذا يكون اعلى درجة من هذا في العلم وهذا يتوسع في العبارات فيكون يلم باشياء كثيرة هذي يعني فيها مصالح كثيرة في

19
00:06:16.600 --> 00:06:38.450
هذه الفاظ الغريبة. فالشاهد من كلام وخلاصة الكلام اننا تعرفنا على المراد بغريب القرآن المؤلفات التي الفت فيه موقف العلماء منه وكيف كان موقف ابن عباس في اول الامر انه كان يتوقف في بعض العبارات وكذلك السلف يتوقفون ويتحرجون ان يتكلموا في

20
00:06:38.450 --> 00:06:52.100
كتاب الله بغير علم. وهذا الذي ينبغي للانسان ان يتأدب مع القرآن الكريم. ولا يجوز للانسان ان يتكلم في بالقرآن برأيه من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار

21
00:06:52.250 --> 00:07:05.550
هذا فيه وعيد شديد وان تقولوا على الله ما لا تعلمون ولا يجوز للانسان ان يفسر القرآن برأيه آآ من غير علم لا تقول في القرآن. وان اصبت وان اصبت فانت على خطأ

22
00:07:05.650 --> 00:07:31.250
لا يجوز تجد كثير الان آآ يتداولون مثلا بعض الكلمات القرآنية ويبدأون يتناقشون فيها في بعض المجموعات ونحوها او في مجالس ويتناقشون في هذه المسائل وكلمات وهو لا يدري هذا تجري على كتاب الله عز وجل ولا يجوز لا يجوز ان ان آآ ان تتكلم في القرآن برأيك او بغير علم. الواجب ان ان

23
00:07:31.250 --> 00:07:54.850
الانسان واذا مرت عليه مثل هذه الكلمات الغريبة ان يقف عندها ويرجع الى الى ما كتبه العلماء وما صنفوه حولها ويرجع الى كتب التفسير حتى يفهم هذه يفهم هذه الكلمات وهذه العبارات والا يتكلم بالقرآن برأيه. عرفنا موقف الصحابة وموقف ابن عباس خاصة وان ابن عباس

24
00:07:55.050 --> 00:08:07.250
يعني هو بحر العلوم وهو الحبر حبر الامة وبحر الامة في العلم. وان الله فتح عليه بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم. لما قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل

25
00:08:07.250 --> 00:08:20.750
ففتح الله عليه هذا من جانب ومن جانب اخر حرصه رظي الله عنه وكان حريصا على طلب العلم وكان يجلس عند بيوت الصحابة كبار الصحابة ويأخذ من علمهم ففتح الله عليه

26
00:08:20.950 --> 00:08:41.900
كما قال عمر رضي الله عنه قال ذاك فتنسؤون له لسان عقول. العقل والادراك والفهم والذكاء مع كثرة الاسئلة وملازمة العلماء وملازمة اهل العلم هذي تفيد الانسان تفيده وتعطيه من العلم الواسع

27
00:08:42.000 --> 00:08:58.200
فيحرص الانسان يحرص كل الحرص على فهم كتاب الله وعلى تدبر كتاب الله وعلى اه قراءة كتب التفسير لا ان يقرأ القرآن هكذا لا ان تمر عليها هذه الكلمات الغريبة وهو لا يدري. مرت معنا كلمات مرت معنا كلمات كثيرة

28
00:08:58.300 --> 00:09:13.350
عرفنا معانيها وتعرفنا عليها واستفدنا منها في هذا المجلس المبارك الذي هو مجلس تحفه والملائكة وتغشاه الرحمة وخير المجالس مجالس القرآن خيركم من تعلم القرآن وعلمه ففي هذه فرصة فرصة

29
00:09:13.350 --> 00:09:33.350
ان تعقد مثل هذه من مثل هذه المجالس الطيبة هذه الايام العلمية ان تعقد في كتاب الله والتعرف عليه وفي العلوم والكتب المتعلقة بالقرآن الكريم نستفيد جميعا نستفيد يستفيد الحاضرون من هذه المجالس الطيبة وتعرفنا نحن في هذا

30
00:09:33.350 --> 00:09:56.100
الذي اخترناه وما يتعلق بغريب القرآن خاصة ولو سألت احد قبل هذا المجلس المبارك عن كلمة تغريب القرآن قال لك والله ما اعرف وش معنى تغريب القرآن  لكن لما تعرفنا وقرأنا ولا وجدنا ان هناك مؤلفات الفت في غريب القرآن وان وعرفنا المراد بالغريب وان الكلمات القرآنية فيها ما يسمى

31
00:09:56.100 --> 00:10:18.750
يسمى بغريب القرآن هذا ما يعني تعرفنا عليه واستفدنا منه ولله الحمد والمنة وهذي من من فظل الله سبحانه وتعالى علينا ان من علينا هذا المجلس المبارك الشريف الذي تعرفنا عليه تعرفنا على هذا العلم. وهذا علم واحد من علوم هذا الكتاب العجيب. كتاب السيوطي رحمه الله المسمى

32
00:10:18.750 --> 00:10:33.150
بالإتقان في علوم القرآن جمع فيه يعني انواعا كثيرة من من علوم القرآن الكريم. وعلوم القرآن لا يمكن ان تحد ولو قال لك شخص انها ثمانين نوع او سبعين نوع او مئة نوع او مئتين

33
00:10:33.200 --> 00:10:46.250
غير صحيح لا يمكن ان تحد بحد علوم القرآن يعني كثيرة جدا وحصرها من الصعب هذا كلام الله سبحانه وتعالى. فيه من العلوم ما لا حد له كما قال سبحانه وتعالى قال تبيانا

34
00:10:46.300 --> 00:11:03.050
في كل شيء تبيانا لكل شيء. ما فرطنا في الكتاب من شيء فعلومه كثيرة. فينبغي للانسان ان يحرص على تعلم القرآن خيركم من تعلم القرآن وعلمه في تعلم ويفهم هذه الاشياء. السيوطي رحمه الله اورد علوما كثيرة

35
00:11:03.100 --> 00:11:23.100
وكل علم فيه له مؤلفاته. ولذلك كل ما يمر على نوع من هذه الانواع يقول افرده بالتصنيف فلان وفلان وفلان وهذا يدل على سعة السيوطي رحمه الله انه يعني اطلع على كتب كثيرة وجمعها والف واخرج هذا كتاب لنا بعد جهد بعد جهد رحمه الله وجزاه عنا وعن الاسلام خير

36
00:11:23.100 --> 00:11:40.000
على هذا الكتاب القيم وهذا من من من اهم كتب علوم القرآن كتاب الاتقان فعلى الانسان ان يحرص عليه. وان يرجع اليه وان يقتنيه وان يقرأ فيه. وان يستفيد منه ويسأل المتخصصين العلماء في في هذا

37
00:11:40.000 --> 00:11:53.200
في هذا في هذا الكتاب وفي هذا الفن اذا مر عليه ما قد لا يعرفه او يشكل عليه. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا وان يوفقنا وان يعيننا ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ان

38
00:11:53.200 --> 00:12:13.200
ان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل. وان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح. وان يبارك لنا في اوقاتنا وفي اعمالنا. وان يجعلنا واياكم مفاتيح للخير مغاليق للشر. وان ينفع بنا وان يبارك لنا والى لقاءات قادمة باذن الله. اه في مثل هذه المجالس الطيبة

39
00:12:13.200 --> 00:12:19.428
نلقاكم على خير والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين