قال اخبرني ليث عن ابي الزبير عن ابي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس عن الفضل ابن عباس وكان رضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وذات جمع للناس
ولو حدثنا اسعاف ابن ابراهيم وعلي ابن الغشوة من كلاهما عيسى ابن موسى قال ابن قصم اخبرنا عيسى ابن جرير قال اخبرني عطا قال اخبرني ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم
لم يقل اراغ ثم دعا بوضوء فتوضأ وضوءا خفيفا. فقلت يا رسول الله الصلاة فقال الصلاة امامك. قال حدثنا عبد بن حميد قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن الزهري عن عطاء عن اسامة بن زيد انه كان
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. فهذا هو المجلس الثالث عشر. عصر الاحد في العاشر من شهر شوال عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم من مجالس قراءة صحيح
الامام مسلم رحمه الله وكنا قد وقفنا في كتاب الحج فيما اورده تحت باب استحباب دخول مكة من العليا فنبدأ على بركة الله والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات. باب فضل العمرة في رمضان. احسنت
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا او لمشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام بالحسين مسلم بالحجاج القشيري النيسابوري انه قال
في صحيحه في كتاب الحج. وحدثني ميمون ابن حاتم ابن ميمون قال وحدثني محمد بن حاتم بنيمون قال حدثنا يحي سعيد عن ابن قال اخبرني عطاء قال سمعت ابن عباس يحدثنا انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الانصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها ما
ان تحجي معنا قالت لم يكن لنا الا ناضحا. فحج ابو ولدها وابنها على ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه قال اذا جاء رمضان فان عمرة فيه تعدل حجة. قال وحدثنا احمد بن عبدة الضبي قال حدثنا يزيد يعني ابن زريع قال حدثنا حبيب للمعلم عن
عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من الانصار يقال لها ام سنان ما منعك ان تكوني حججت معنا؟ قالت ان كان لابي فلان زوجها حجه وابنه على احدهما. وكان الاخر يسقي عليه غلامنا. قال فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة
زعم بعض المعسرين ان هذا خاص بهذه المرأة لكن تأكيد الجملة بان فان عمرة فيه تعدل حجة هذا دليل على العموم ما قال فان عمرة لك فيه تعدل حجة لك ما قال هذا الكلام. هذا يدل على
وهو الصواب ولا اعلم احدا قال ان هذه خاصة لتلك المرأة الا لبعض المعاصرين. نعم. باب استحباب دخول مكة فمن الثنية العليا والخروج منها من الثنية السفلى ودخول بلده من طريق من طريق غير التي خرج منها. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر
حدثنا عبد الله بن نمير الحاضر وحدثنا بن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من
المعرص واذا دخل مكة دخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلى. قال وحدثني زهير ابن حرب ومحمد رؤوس الناس عن عبيد الله بهذا الاسناد وقال في رواية زهير العليا التي بالبطحاء قال حدثنا محمد المثنى ابن ابي عمر جميعا عن ابن عيينة قال ابن مثنى حدثنا
عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء الى مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها قال وحدثنا ابو هريرة قال حدثنا موسى مات عن عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كذاء من اعلى مكة قال هشام فكان ابي يدخل منهما كليهما كان ابي اكثر
وما يدخل من كذا. كذا وكدي منطقتان الى الان موجودتان بهذا الاسم. وفرق بينك داء ممدودا وبين كدي والصواب ان الدخول من حيث ما تيسر. واما زعم بعظ الناس انه سنة ان يدخل من باب السلام او يدخل
فالفضل من جمع قال فاخبرني ابن عباس ان الفضل اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة. ولو حدثنا غضب ابن سعيد قال حدثني قال وحده
من باب العمرة فهذا استحباب بغير دليل. وفعل النبي صلى الله عليه وسلم قد قالت عائشة وغيرها انما فعل ذلك لان ذلك كان ايسر عليه. نعم. باب استحباب المبيت بذي طوى عند ارادة دخول مكة والاغتسال لدخولها ودخولها نهارا
حدثني زهير بن حرب وعبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيى وهو القطان عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بات بذي
حتى اصبح ثم دخل مكة قال وكان عبد الله يفعل ذلك وفي رواية ابن سعيد حتى حتى صلى الصبح قال يحيى او قال حتى اصبح ابو الربيع الزهراني قال حدثنا حماد قال حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر كان لا يقدم مكة الا بذا بات الا بات بذي طوى حتى يصبح
حتى يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فعل. قال وحدثنا محمد بن اسحاق المسيبين قال حدثني انا يعني يعني ابن عياض عن موسى ابن عقبة عن نافع ان عبد الله حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل بذي طاء ويبيت بها حتى يصلي الصبح حتى يقدم
مكة ومصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك على اكمة غليظة ليس في المسجد الذي بني ثم ولكن اسفل من ذلك على اكمة غليظة. قال حدثنا محمد ابن اسحاق المسيبي قال حدثني انس يعني ابن عياض قال عن موسى ابن عقبة عن نافع ان عبد الله اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبل فرطتي
الذي بينه وبين الجبل الطويل نحو نحو الكعبة يجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد الذي بطرف الاكمة ومصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسفل منه السوداء يدع من الاكمة عشر اذرع او نحوها. ثم يصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الطويل الذي بينك وبين الكعبة صلى الله عليه
وسلم باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة وفي الطواف الاول من الحج. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر حدثنا عبد الله بن مريم قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشى اربعة وكان يسعى ببطن المسير اذا طاف
الصبا والمروة وكان ابن عمر يفعل ذلك. قال وحدثنا محمد ابن عباد قال حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا طاف بالحج والعمرة اول ما يقدم فانه يسعى ثلاثة اطواف بالبيت ثم يمشي اربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف وينصر المروة قال وحدثني
عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف حين يقدم يخب ثلاث ثلاثة اطواف من السبع. قال وحدثنا عبد الله ابن عمر ابن ابانا الجعفي قال حدثنا ابن مبارك قال اخبرنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحجر الى الحجر
ثلاثا ومشى اربعا قال وحدثنا بك من الجحدري قال حدثنا سليم بن اخضر قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر وما من الحجر الى الحجر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله قال وحدثنا عبد الله بن موسى قال وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا مالك قال وحدثنا
واللفظ له قال قرأت على مالك عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر وعبدالله رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر
حتى انتهى اليه ثلاثة اطواف. قال وحدثني قال اخبرنا عبد الله ابن ابي قال اخبرني مالك وابن جريج عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل الثلاثة اطواف بين الحجر الى الحجر. قال حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا
عن ابي الطفيل انه قال قلت لابن عباس ارأيت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف اسنتنه فان قومك يزعمون انه سنة قال فقال صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا
من المزال وكانوا يحسدونه قال فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرموا ثلاثا ويمشوا اربعة قال قلت له اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قال وما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد
حتى خرج العواتق من البيوت. قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر عليه ركب والمشي والسعي افضل وحدثنا محمد بن موسى قال حدثنا يزيد قال اخبرنا الجويري بهذا الاسناد وذكر نحوه غير انه قال وكان اهل مكة قوم حسد ولم يقل يحسدونه
قال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابن عن ابن ابي حسين عن ابي الطفيل انه قال قلت لابن عباس ان قومك يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه
لما رامر بالبيت وبين الصفا والمروة وهي سنة قال صدقوا وكذبوا ولو حدثني محمد رافع قال حدثنا احد ابن ادم قال حدثنا زهير عن عبد الملك ابن سعيد ابن الابجر عن ابي
انه قال قلت لابن عباس اراني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصفه لي قال قلت رأيته عندك قال قلت رأيته عند المرأة على ناقة وقد كثر
واستأذنته سوداء وكانت عائشة لا تفيض الا مع الامام. قال وحدثنا ابن امير قال حدثنا ابي قال حدثنا ابن عمر عن عبد الرحمن القاسم عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها
قال فقال ابن عباس ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم كانوا لا يدعون انهم كانوا لا يدعون عنه ولا يكرهون. لا يدعون اي لا يدفعون وقول ابن عباس صدقوا وكذبوا كذبوا يعني اخطأ. والصواب انهم لم يخطئوا بل هي السنة الرمل من
الحجر سنة باقية. وان كان سببه ما ذكره ابن عباس. نعم. قال وحدثني قال حدثنا عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمى يثرب قال المشركون انه يقدم
قوموا غدا قوم قد وهنتهم الحمى ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يرموا الحجر. السلام عليكم. فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يرموه ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليرى المشركون جلداهم. فقال المشركون هؤلاء الذين زعمتم ان الحمى قد واهانتهم هؤلاء اجلد من كذا وكذا
قال ابن عباس ولم يمنعه ان يأمرهم ان يرموا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم. قال وحدثني يا عمرو الناقد وابن ابي عمر واحمد بن عبدة جميعا عن ابن عيينة قال ابن عبد الله حدثنا سفيان وعن عمرو عن عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورمل بالبيت ليري المشركين قوته
باب استحباب استلام الركين اليمانيين في الطواف دون الركنين الاخرين. قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا قال وحدثنا قتيبة قال حدثنا ليث عن ابن شهاب ابن عبد الله عن عبد الله ابن عمر انه قال لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين. قال وحدثني
محرمات قال ابو الطاهر اخبرنا عبد الله بن ابي قال يونس عن ابن عن سالم عن ابيه انه قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم من اركان البيت الا الركن الاسود والذي يليه منه
من نحو دور الجمحيين. قال وحدثنا محمد قال حدثنا خاتم الحديث عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله انه ذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستلم
كان لا يستلم الا الحجر والركن اليماني. قال وحدثنا محمد المثنى وزهير بن حرب وعبيد الله بن سعيد جميع الاريحية القطان جاء عن عبيد الله عن قال حدثني نافع عن ابن عمر انه قال ما تركت استلام هذين الركنين اليمانية والحجر منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما في شدة ولا
قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابن نمير جميعا عن ابي خالد قال هو كما حدثنا ابو خالد الاحمر عن عبيد الله عن نافع انه قال رأيت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم قبل يده
طالما تركته منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله. قال وحدثني قال اخبرنا قال اخبرنا عمرو بن الحيث ان قتادة ابن ذي عامة تحدث وان البكري حدثه انه سمع ابن عباس يقول لما رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم غير ركنين اليمانيين باب استحباب تقبيل الحجر
الاسود في الطواف قال وحدثني حرملة قال اخبرني قال اخبرني قال حدثني ابن ابي قال اخبرني عمرو عن ابن شهاب عن سالم محدثة وانه قال قبل عمر بن الخطاب الحجر ثم قال اما والله لقد علمت انك حجر ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلت
زاد هارون في روايته طال عمره وحدثني بمثلها زيد ابن اسلم عن نبيه اسلم. قال وحدثنا محمد بن ابي بكر المقدم قال حدثنا حماد زين ان يب عنا في العلم عمر ان عمر قبل الحجر وقال اني لاقبلك واني لاعلم انك حجر ولكني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك قال
والمقدمين وابو كامل وقتيبة ابن سعيد كلهم عن حماد قال خلق حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عبدالله بن سرج قال رأيت اصله يعني عمر ابن الخطاب يقبل الحجر ويقول والله اني لاقبلك واني اعلم انك حجر وانك لا تضر ولا تنفع ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فانا كمان قبلتك وفي رواية المقدم وابي كب رأيت الاصيلح. قال واحدة من في بعض الروايات المكذوبة ان علي قال له بلى انه ليضر وينفع لكن هذا لا يثبت. نعم. قال وحدثنا يحمل يحيى وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابن نمير
عن ابي معاوية انه قال جميع ان ابي معاوية قال يحيى اخبرنا ابو معاوية عن ابراهيم عن عابس ابن ربيعة قال رأيت عمر يقبل الحجر ويقول اني لاقبله كما اعلم انك حجر ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك لم اقبلك. قال وحدثنا ابو بكر ابن شيبة وزهير بن حرب جميعا عن وكيع قال
حدثنا ممكن عن سفيان عن ابراهيم ابن عبد الله عن انه قال رأيت عمر قبل الحجر والتزمه وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو حدثني محمد المثنى قال حدثنا عبدالرحمن عن سفيان بهذا الاسناد قال ولكني رأيت ابا القاسم صلى الله عليه وسلم بك عفيا ولم يقل
باب جواز الطواف على بعير وغيره واستلام الحجر بمحجن ونحوه للراكب. قال حدثني ابو الطاهر وحرملة اللحى قال اخبرنا ابن وهب قال بن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف في حجة ودعا على بعير يستلم الركن بمحجن قال حدثنا ابو بكر
حدثنا عن الامام المسلمين عن عن ابن جرير عن عن ابي الزبير عن جابر رضي الله تعالى عنهما انه قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت في حجة الوداع على راحلته يستلم
حجر بمحجنه لان يراه الناس وليسرف وليسألوه فان الناس غشوه. قال وحدثنا عن ابن غشرم قال اخبرنا ابن يونس عن ابي جريج حاضن وحدثنا عبده بن حميد قال اخبرنا محمد يعني يعني ابن ابي بكر قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول
النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع على راحلته في البيت يوم الصفا والمروة ليراه الناسرف وليسألوه فان الناس اغشوه ولم يذكر ابن خشرم وليسألوه وليسألوه فقط قال حدثني الحكم ابن موسى القنطري قال حدثنا شعيب اسحاق عن هشام ابن عروة عن عروة عن عائشة انها قالت طاف النبي صلى الله عليه وسلم في حديث
حول الكعبة على يستلم الركن كراهية يضرب عنه الناس. قال حدثنا سليمان داوود قال حدثنا معروف اخر ابن خرب قال سمعت ابا الطفيلي يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن. قال قال حدثنا
محمد ابن عبد الرحمن ابن نوفل عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة انها قالت شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشتكي فقال من وراء البيت وانت راكبة طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ يصلي الى جنب البيت وهو يقرأ بالطور والكتاب
ومستور باب بيان ان السعي بين الصفا والمروة ركن لا يصح الحج الا به. قال حدثنا قال حدثنا ابو معاوية عن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قلت لها اني لا اظن رجلا لو لم يطف بين الصفا والمروة ما ضره قالت لما قلت الين الله تعالى يقول
والمروة من شعائر الله الى اخره فقالت ما اتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة ولو كان كما تقول لكان فلا جناح عليه الا يطوف بهما ولا تدري فيما كان ذاك. انما كان ذاك ان الانصار كانوا يهلون بالجاهلية لصنمين على شط البحر
يقال لهما ايساف ونائلة ثم يجيئون فيطوفون بين الصلاة والمرة ثم يحلقون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما الذي كانوا يصنعون في الجاهلية قالت الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعائر الله الى اخرها قالت فطافوا. قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة
قال حدثنا موسى قال حدثنا هشام ابن العروة قال اخبرني يا ميقان قلت لعائشة ما ارى علي جناحا الا اتطوف بين الصفا والمروة قالت فيما قلت لان الله عز وجل
يقول ان الصفا والمروة من شعائر الله الا يقع فقالت له كان كما تقول لكان فلا جناح عليه الا يطوف به انما انزل هذا في اناس من الانصار كانوا اذا هلوا هلوا لمن ات في الجاهلية فلا يحل لهم ان يطوفوا بين الصلاة والعمرة فلما قدموا مع النبي صلى الله عليه وسلم
فانزل الله تعالى هذه الاية فلعمري ما اتم الله حج من لم يطف بين الصفا والمروة. قال حدثنا عمو الناقد وابن ابي عمر جميعا ابن عيينة قال ابن ابي عمر وحدثنا سفيان قال سمعت زهني يحدث عن عمرة بن الزبير انه قال قلت لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ما ارى على احد لم يطف بين الصفا والمروة
شيئا وما ابالي الا اطوف بينهما قالت بئس ما قلت يا ابن اختي طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاف المسلمون فكانت سنة وانما كان وانما كان من اهل لمن اتى الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون من الصمم المعطي فلما كان الاسلام سألنا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله عز وجل
ان الصفا والمروة من شعائر الله. فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. ولو كانت كما تقولون لكانت فلا جناح عليه الا يطوف بهما. وعلى الزهري فذكرت ذلك لابي بكر
عبدالرحمن بن الحارث بن هشام فاعجبه ذلك وقال ان هذا العلم وقال ان هذا العلم ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يضر وان العرب يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية
ان الصفا والمروة من شعائر الله. قال ابو بكر وعبد الرحمن فاوراها قد نزلت في هؤلاء وهؤلاء. قال وحدثني قال اسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بالصلاة والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة
فمن شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. قالت عائشة قد وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم الضعاف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بهما. قال وحدثنا حرمة قال
ان عائشة اخبرته ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم غسان يهلون لمن اتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة كان ذلك سنة في ابائهم من احرم لمن اتى ان يطوف بين الصلاة والمروة وانهم سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك حين اسلموا فانزل الله عز وجل في ذلك
الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف به ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا معاوية
عن عاصي بن عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال كانت الانصار يكرهون يطوف بين الصفا والمروة حتى نزلت ان الصفا والمروة من شعائر لله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. يعني الاية فيها رفع الجناح عنها
ضعيفين وليس فيها رفع الطواف. انا لما اقول لا حرج عليك ان تدخل. الان رفعت الحرج في الدخول هذا خلاف لو قلت لا حرج ان لا تدخل فكأني اقول لا تدخل. اذا عائشة فقيهة في اللغة
فالاية واضحة لكن عروة كما جاء في بعض الروايات قال كنت حديث السني. فقلت لعائشة ما قال نعم وهذا فيه دلالة على اهمية الرجوع الى فهم السلف. فهم الصحابة رضوان الله عليهم. نعم. باب بيان
ان السعي لا يكرر. قال رحمه الله تعالى حدثني محمد بن حاتم قال حدثنا يحب سعيد عن ابن جرير قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر عن عبدالله يقول لم
والنبي لم يطوف النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا. قال وحدثنا عبد الله عبد بن حميد قال اخبرنا محمد بكر قال اخبرنا جريج بهذا الاسناد وذكر مثله وقال الا طوافا واحدا طوافه الاول. باب استحباب ادامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة يوم النعل
قال رحمه الله تعالى حدثنا سعيد وابن حجر قالوا وحدثنا اسماعيل ابن جعفر عن محمد ابن ابي حرب عن قريب المولى ابن عباس عن اسامة ابن زيد انه قال ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم الى عرفات فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعب الايسر الذي دون المزدلفة اناخ فبال ثم جاء
عليه الوضوء فصببت عليه الوضوء فتوضأ وضوءا خفيفا. ثم قلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى المزدلفة وصلى ثم ردف الفضل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة جمع. قال قريب فاخبرني عبد الله ابن عباس عن الفضل ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتى بلغ الجمر
حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتى دخل معسرا وهو من منى قال عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة وقال لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة. قال وحدثني زهير حدثني سعيد عن ابن جرير قال اخبرني ابو الزبير بهذا الاسناد غير انه لم يذكر في الحديث ولم
الناس ما حمد الله واثنى عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة وسلط عليها رسوله والمؤمنين وانها لن تهل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لن تحل
رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة وزاد في حديثه والنبي صلى الله عليه وسلم يشير بيده كما يخذف الانسان قال وحدثنا ابو بكر حدثنا ابو الاحرص عن عوصين عن عن كثير ابن مديق عن عبد الرحمن ابن يزيد انه قال طالب عبد الله ونحن بجمع سمعته الذي انزلت عليه سورة البقرة يكون في هذا المقام
لبيك اللهم لبيك. قال وحدثنا سريج بن يونس قال حدثناه شيم قال اخبرنا حسين عن كثير من مدرك الاشجعي عن عبدالرحمن بن يزيد ان عبد الله لبى حين فاض من جمع فقيل اعرابي هذا فقال عبد الله انسي الناس ام ضلوا سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان لبيك
اللهم لبيك قال وحدثناه حسن حلواني قاله حدثناه حسن حلواني قال حدثنا يحب ادم قال حدثنا سفيان عن حصين بهذا الاسناد قال وحدثني محمد المعني قال حدثنا زياد يعني البكائي عن حصين عن كثير من مدرك الاشجعي عن عبدالرحمن بن يزيد والاسود بن يزيد انه ما قالا سمعنا عبد الله
ابن مسعود يقول بجمع سمعته الذي انزلت عليه سورة البقرة هؤلاء يقول لبيك اللهم لبيك ثم لبى ولبينا معه. باب التلبية والتكبير في الذهاب من منى الى عرفة في يوم عرفة قال رحمه الله تعالى حدثنا احمد ابن حنبل ومحمد المثنى قال حدثني ابي قال
حددنا يحيى بن سعيد بن عبدالله بن ابي سلمة عن عبدالله بن عبد عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه انه قال ودونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى الى عرفات من
ومنا المكبر قال وحدثني محمد ابن حاتم وهارون ابن عبد الله ويعقوب الدورة قال اخبرنا عبد العزيز بن ابي عن عمر بن حسين عبدالله بن ابي سلمة عن عبدالله بن عبدالله بن عمر عن ابيه رضي الله عنهما انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غداة عرفة فمنا المكبر ومنا المهلل فاما
نحن فنكبر قال غدوة الله لعجبا منكم كيف لم تقولوا له ماذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع؟ قال وحدثنا نظرة على مالك عن محمد ابن ابي بكر الثقفي انه سأل انس بن مالك وهما غاديان من منى الى عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال
المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر منا فلا ينكر عليه. ولو حدثني سريج موسى قال حدثنا عبد الله ابن رجاء عن موسى ابن عقبة قال حدثني محمد بن ابي بكر قال قتل انس بن مالك غداة عرفة. ما تقول في التلبية هذا اليوم؟ قال سرت هذا المسير مع النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه فمنا
نكبر ومنا المهلل ولا يعيب احدنا على صاحبه. باب الافاضة من عرفات الى المزدلفة واستحباب صلاتي المغرب والعشاء جمعا بالمزدلفة بهذه الليلة. قال رحمه الله تعالى انا هددها ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلى المغرب ثم كل انسان
بمنزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيئا. قال وحدثنا محمد قال اخبرنا الليث عن يحمل سعيد يعني موسى من عقبة مولى الزبير عن قريب مولى ابن عباس رضي الله عنه انه قال انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الدفعة من عرفات الى بعض تلك الشعاب بحاجته فصببت عليه من الماء فقلت
فقال المصلى امامك عباس انه قال سمعت ان سابت ابن زيد يقول افظل رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات. فلما انتهى الى الشعر نزل فبال ولم يقل سامت واراق الماء. قال فدعا بماء
وضوءا ليس بالبالغة. قال فقلت يا رسول الله الصلاة قال الصلاة امامك قال ثم سار حتى بلغ جمعا فصلى المغرب والعشاء ابن ادم قال حددنا زهير ابو خيثمة ولا حدثنا ابراهيم عقبة قال اخبرني ابراهيم انه السلامة ابن زيد كيف صنعتم حين ردفت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة
كلاهما عن موسى عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجة الوداع باب يعني ان السنة يوم النحر ان يرمي ثم ينحر ثم
كما لدينا الشعر الذي ينيخ الناس فيه للمغرب فاناق رسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته وبالة وما قال اهراق الماء ثم دعا بالوضوء فتوضأ وضوء الليل ليس بالبالغ فقلت يا رسول الله الصلاة فقال الصلاة امامك فواكب حتى جئنا للمزدلفة فقام المغرب ثم الناس في منازلهم ولم يحلوا
حتى قام العشاء الاخرة فصلى ثم حلوا قلت كيف فعلتم حين اصبحتم؟ قال ردفه الفضل ابن عباس وانطلقت انا في سباق قريش على رجلي حدثنا اسرع الذي ينزله الامراء نزل فبال
فلما رجع صوته عليه من الاداوة فتوضأ ثم ركب ثم مات المزدلفة فجمع بها بين المغرب والعشاء. قال حدثني زهير ابن حرب قال اخبرنا عبد الملك وابي سليمان عن اطواء العلم يا عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افاض من عرفة اسامة ردفه قال اسامة فما زال يسير على هيئته حتى اتى جمعه
ولو حدثنا ابو رابع الزراني وقتيبة بن سعيد جميعا عن حماد بن زين قال ابو الربيع حدثنا حماد حقان حدثنا هشام عن ابيه انه قال قال سألت اسامة بن زيد رضي الله عنهما وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اردته من عرفات قلت كيف كان يسير الرسول كيف كان يسير رسول الله صلى الله عليه
حين فاض من عرفة قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة النص. قال وحدثناه ابو بكر حدثنا عبدة بن سليمان وعبدالله بن وحميد ابن عبد الرحمن عن هشام ابن عروة بهذا الاسناد وزاد في حديث حميد قال هشام والنص والنص فوق العنق قال حدثنا يحيى قال اخبرنا
ابن بلال عن يحيى ابن اسماعيل قال اخبرني عدو ثابت ان عبد الله ابن يزيد حدثه ان عبد الله بن يزيد الخطمي حدثه ان ابا ايوب اخبره انه صلى مع رسول
صلى الله عليه وسلم في حجة وداع المغرب والعشاء بالمزدلفة وكان امير العلكوفة على عهد ابن الزبير. قال وحدثنا على مالك عن ابن شهاب العنزان ابن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بمزدلفة جميعا. قال وحدثني حرملة بن يحيى قال اخبر الوهب قال اخبرني يونس عن ابن الشامع ان عبيد الله بن عبدالله بن عمر
اخبره ان اباه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع ليس بينهما سجدة وصلى المغرب ثلاث ركعات وصلى العشاء ركعتين فكان عبد الله يصلي بجمع كذلك
حتى لحق بالله تعالى حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي قال حدثنا شعبة ابن الحكم وسلمة ابن سعيد ابن جبير صلى المغرب بجمع وعشاء باقامة ثم حدث عن ابن عمر انه صلى مثل ذلك وحدث ابن عمران ان النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل ذلك قال
معناه انه صلى بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين. نعم قال وحدثني وقال وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا وكيل قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد وقال صلاهما باقامة واحدة قال وحدثنا
قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن سلمة ابني كهيل عن سعيد ابن جبير عن ابن عمر انه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع صلى المغرب وثلاثا
ركعتين باقامة واحدة. قال لو حدثنا حدثنا عبد الله بن قال حدثنا اسماعيل وابي خالد عن ابي اسحاق انه قال قال سعيد بن جبير افظنب مع ابن عمر حتى فصلى من المغرب والعشاء باقامة واحدة ثم انصرف فقال هكذا صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان باب استحباب زيادة
لصلاة الصبح بيوم النحر مثل المزدلفة والمبالغة فيه بعد تحقق طلوع الفجر. عن ابي معاوية قال يحيى اخبرنا ابو معاوية الاعمش عن ابن عمارة عن عبدالرحمن ابن يزيد عن عبدالله رضي الله عنه انه قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الا الميقات الا صلاتين صلاة
المغرب والعشاء بجمع وصلى الفجر يومئذ قبل ميقاتها. وقال قبل وقتها بس بقوله قبل ميقاتها اي قبل ميقاتها المعتاد وليس المقصود قبل دخول الوقت لان الصلاة قبل دخول الوقت لا تصح نعم
باب استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن من مزدلفة الى منى في اواخر الليل قبل زحمة الناس واستحباب المكث لغيرهم حتى يصلوا الصبح بمزدلفة. قال حدثنا افلح يعني ابن حميد عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت استأذنت
الا قال افعلوا ولا حرج ولا حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا ابا زرقة قال حدثنا قال حدثنا عبد الله ابن موسى عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قيل له
طبعا يسأل ملائكة المزدلفة تدفع قبله وقبلها حرمت حطمت الناس وكانت امرأة ثابتة يقول القاسم والثابتة الثقيلة قال فاذن لها فخرجت قبل دفعه وحبسنا حتى اصبحنا فدفعنا بدفعه ولان اكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنته سودا فاكون ادفع باذنه احب
من مفروح به قال حدثنا ايوب عن عبد الرحمن القاسم عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت زوجة امرأة ضخمة ثابتة فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تفيض من جمع بليل فاذن لها فقالت عائشة فليتني كنت استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وددت اني كنت استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنته سودة فاصلي الصبح بمنى فارمي الجمرة قبل ان يأتي الناس فقيل لعائشة فكانت استأذنته فقالت نعم انها كانت امرأة ثقيلة ثابتة فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذن لها. قال وحدثنا ابو بكر
وقال قال قالت لي اسماء وهي عند دار المزدلفة ثم قالت يا بني هل هل غاب القمر قلت نعم قالت ارحل بي وارتحلنا حتى رمت الجمرة ثم صلت في منزلها فقلت لها ايه انت؟ لقد جلسنا قالت كلا اي بني ان النبي
الله عليه وسلم قال محدثني عنما يليق في ليلة العاشر حينما يليق بعد مضي نصف الليل. نعم. قال وحدثني علي قال وحدثني علي بن قصم قال اخبرنا عيسى بن موسى عن بهذا الاسناد وفي
وفي روايته قالت لا اي بنية ان نبي الله صلى الله عليه وسلم اذن لضعونه. قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا قال وحدثني علي ابن خشرمي قال عزا جميعا قال اخبرني عطاء ان ابناء شوال اخبره انه دخل على ام حبيبة فاخبرته ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث بها من جمع بليل
وحدثنا ابو بكر حدثنا سفيان عن عمر ابن دينار عن سالم ابن شوال عن امه حبيبة قالت كنا تفعله على عهد النبي صلى الله عليه وسلم نغلس من جمع الى منى وفي رواية ناقض نغلس من مزدلفة. قال حدثنا ابن سعيد قال يحيى اخبرنا
عن عبيد الله بن ابي يزيد انه قال سمعت ابن عباس يقول بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالثقل او قال في الضعفة من جمع بليل. قال حدثنا ابو بكر
يقول حدثنا عمرو بن طه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كنت في من قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ضعفة اهله قال وحدثنا عبد الرحمن قال اخبرنا
محمد بن بكري قال اخبرنا مجري قال اخبرني عطاء ان ابن عباس رضي الله عنهما قال بعث بي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسحر من جمع في ثقل نبي الله صلى
وسلم قلت ابلغك ان ان ابن عباس قال بعث بي بليل طويل قال لا الا كذلك بسعر قلت له فقال ابن عباس واين صلى الفجر قال لا الا كذلك. قال وحدثني ابو الطالب اخبره ان عبد الله ابن عمر
مضاعفة اهله فيقفون عند المسعى الحرام من مزدلفة بالليل فيذكرون الله ما بدا لهم. ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقال وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكابوا عمر يقول ارخص في اولئك رسول الله صلى الله عليه وسلم
رمي جمرة العقبة من بطن الوادي وتكون مكة عن يساره ويكبر مع كل حصى. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية نعمة ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد انه قال فقيل له ان اناسا يرمونها من فوقها
قال عبدالله بن مسعود هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة. قال وحدثنا من جابر الحارث التميمي قال اخبرنا بنرسل يعني نعمل شي انه قال سمعت الحجاج ابن يوسف يقول وهو يخطب على المنبر الفوا القرآن كما الفه جبريل. السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة
التي يذكر فيها النساء والسورة والسورة التي يذكر فيها ال عمران قال فلقيت ابراهيم فاخبرتهم بقوله فسبه وقال حدثني عبد الرحمن ابن يزيدنه قالت انه كان مع عبد الله ابن
ابن مسعود فاتى جمرة العفو رماها من بطن الوادي من سبع حصيات يكبر مع كل حصى. قال فقلت يا ابا عبد الرحمن ان الناس يرونها من فوق فقال هذا والذي لا اله غيره مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة. قال وحدثني يعقوب ولا احدثنا ابن ابي زائدة
وحدثنا ابراهيم عمر قال حدثنا سفيان قال سمعت الحجاج يقول لا تقولوا سورة البقرة واقتص الحديث بمثل حديث ابن مسهم قال وحدثنا قال حدثنا عن شعبة قال وحدثنا محمد بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن حكيم عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد انه
ابن عبدالله قال فرمى الجمرة بسبع حصيات وجعل البيت عن يساره ومن عن يمينه وقال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة قال وحدثنا عبيد الله  اخبرنا يحيى ابن يعلى ابو المحياة عن سلمة ابن كين عبد الرحمن ابن يزيد انه قال قيل لعبدالله اننا سنرمون الجمرة من فوق العقبة قال فرماها عبد الله ثم قال
من ها هنا والذي لا اله غيره رماء الذي انزلت عليه سورة البقرة. باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكبا وبيان قوله صلى الله عليه وسلم لتأخذوا قال حدثنا الاسلام
يرمي على راهنته يوم النهر ويقول لتأخذوا مناسككم فاني لا ذلال لا احج بعد حجتي هذه قال وحدثني سلمة بن شبيب قال حدثنا الحسن بن معين قال حدثنا عن زيد بابي هو ليست عن يحيى ابن حصين عن جدته ام الحصين رضي الله عنها انها قالت سمعتها تقول وحججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع
فرأيته حينما جمرة العقبة وانصرفا وهو على راحلته ومعه بلال واوسمة احدهما يقول به راحلته والاخر رافع ثوبه على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم من قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا كثيرا ثم سمعته يقول ان ان امر عليكم عبد مجدع حسبتموه قالت اسود
يقودكم بكتاب الله تعالى فاسمعوا له واطيعوا. قال وحدثني احمد بن حنبل قال حدثنا محمد وسلمة عن عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي هنيثة عن يحيى بن حصين عن ام الحصين جدتي رضي الله عنها انها قالت حجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث المدعين فرأيت اسامة وبلال واحدهما اخذ بخطاب ناقة النبي
عليه السلام حجاج الاعور. ان حاكم الاعظم  نتوجه بوجود السمع والطاعة لكن معنى يعني ما دام يأمركم بأمر واضح فهي كتاب الله هذا يوافق عموم الاحاديث لا سمع ولا طاعة الا بالمعروف نعم باب استحباب
توني حصل الجمال بقدر حصى الخذف يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رمى جمرة بمثل حصى الخدث باب وقت استحباب الرمي قال وحدثنا ابو بكر وحدثنا ابو خالد الاحمر وابن ادريس عن ابن جريج عن ابن الزبير عن
رضي الله عنه انه قال رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحل ضوحا واما بعد فاذا زانت الشمس قال وحدثناهم علي ابن قصي قال اخبرنا عيسى قال
وسمع جابر بن عبد الله يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. قال حدث الحسن ابنه اعيانا قال حدثنا ابن عبيد الله الجزري عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستجمام تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو
والطواف وتوا واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو باب تفضيل الحلق على باب تفضيل الحلق على التقصير وجواز التقصير صلى الله عليه وسلم وحلفت طائفة من اصحابه وقصر بعضهم. قال قال عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين مرتين يوم مرة او مرتين ثم قال والمقصرين
وحدتنا قال قرأت على ما كان نافعا عن عبد الله بن عمران ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المعلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال اللهم ارحم المعلقين قالوا والمقصرين
قيل يا رسول الله قال والمقصرين قال اخبرنا موسى وابراهيم بن محمد بن سفيان قال عن مسلم بن الحجاج انه قال حدثنا المؤمنين قال حدثنا ابي قال حدثنا عبد الله بن عمر
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين اقواما والمقصرين يا رسول الله قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين
قيل يا رسول الله قال والمقصرين. قال وحدثناهم المثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا عبد الله بهذا الاسناد وقال في الحديث فلما كان جرابعة قال والمبصرين جميعا الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمبصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله
مقصرين قال وللمقصرين. قال حدثنا عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة قال حدثنا قال حدثنا وابو داوود وابو داوود سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة
دعاء المعلقين ثلاثا من المبصرين مرة ولم يقل وديع في حجة وداع. قال وحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب وهو ابن عبد الرحمن الغاني يوحى قال وحدثنا قتيبة قال احدثنا حاتم
والابتداء في الحلق بالجانب الايمن من رأس المحلوق. قال حدثنا عن هشام عن محمد ابن سيرين عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى فاتى الجمرة ورماها ثم اتى منزله بمنى ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الى جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس ولو حدثناه
واشار بيده الى الجانب الايمن هكذا فقسم شعره من من يليه؟ قال ثم سليم واما في رواية واما في رواية ابي كلب قال فبدأ بالشق اليه وزعه الشعرة والشعرتين بين الناس ثم قال بالايسر فاصطنع به مثل ذلك. ثم قال ها هنا ابو طلحة فدفعه الى ابي طلحة. قال وحدثنا محمد
عبد الاله بن مالك رضي الله عنه هنا رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى جمرة العقبة ثم انصرف الى البدن فنحرها والحجام جالس وقال بيده عن رأسه شقه الايمن فقسمه فيمن يليه. ثم قال احلق الشق الاخر فقال اين ابو طلحة؟ فاعطاه اياه. قال وحدثنا قال حدثنا سفيان قال سمعت هشام
لحسان يخبر عن ابن سير نعل. انس بن مالك رضي الله عنه انه قال لما رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجرة ونحر نسكه وحلق نول الحالق شقه الايمن
فحلقه ثم دعا ابو طلحة الانصاري فاعطاهم اياه ثم ناوله الشق الايسر فقال احلق فحلقهم بعضهم ابا طلحة فقال اقسمه بين الناس باب من حلق قبل النهر او نحر قبل الرمي. قال حدثنا قال قرأت علمائك يعني بشيء من عيسى ابن طلحة عن ابن عبيد الله. عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما انه قال وقف
رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة وداع من الناس يسألونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج قال ثم جاء رجل اخر فقال يا رسول الله
لم اشعر فنحرت قبل ان ارميه فقال ارميه ولا حرج قال فما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قال وحدثني حرمات
اخبرنا ابن وهب قال حدثني عيسى ابن طلحة التيمي انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته في قناة يسألونه فيقول القائل لهم يا رسول الله اني لم اكن اشعر ان الرمي قبل النحر فنهرت قبل الرمي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارمي ولا حرج قال وطفق اخر يقوم واني لم اشعر
وان النحر قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر فيقولون فيقولون انحر ولا حرج. قال فما سمعته يسأل يومئذ عن امر مما ينسى المرء ويجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباه
الا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج. قال حدثنا حسن حسن الحلواني قال حدثنا يعقوب قال ابي عن صالح ابن شهاب بمثل حديث يونس عن الزهري الى اخره قال اخبرنا عيسى عن ابن جهنم قال سمعت ابن شهاب يقول وحدثني عيسى ابن طلحة قال
عبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم بيناه ويخطو يوم النحر فقام اليه رجل فقال ما كنت احسن يا رسول الله ان كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم جاء اخر فقال
كنت احسب ان كذا قبل كذا وكذا لهؤلاء الثلاثة قال افعل ولا حرج. قال وحدثنا هو عبد بن حميد قال حدثنا محمد بكر حاظر وحدثني سعير يحيى حدثني بهذا الاسناد اما رواية ابن اما رواية ابن بكر فكرواية عيسى الا قوله لهؤلاء الثلاثة فانه لم يذكر ذلك
واما يحيى الاموي وفي روايته علقت قبل ان انحر انحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا معينة عن الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال حلقت قبل ان اذبح قال فاذبح ولا حرج قال ذبحت قبله
ان ارمي قال ارمي ولا حرج. قال وحدثنا ابن ابي عمر وعبد الرحمن عن عبد الرزاق عن معمل عن الزهري قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة بمنى فجاءه
رجل بمعنى حديث ابن عيينة قال وحدثني محمد بن عبدالله بن قوسات قال حدثنا علي بن الحسن عن عبد الله بن باق قال اخبرنا محمد بن ابي حفصة عيسى بنضال الحاكم عن ابن الله بن عمرو بن العاص انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني احرقت قبل ان ارمي فقال ارمي
وتواخروا فقال اني ذبحت قبل ان ارميها قال امي ولا حرج واتاهم اخر فقال اني افضت الى البيت قبل الامر قال ارمي ولا حرج قال فما رأيته سئل يوم ذي عن شئ
بالذبح والحلق والرمي والتقديم والتخييف فقال لا حرج. قال حدثني محمد ابن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا اعوذ بالله في العلم عمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى قال نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمنى ويذكر ان النبي صلى الله عليه
من فعله وانا حدثني زهير قال حدثنا قال اخبرنا سفيان عن عبد العزيز عن عبد العزيز بن ربيع قال سألت انس بن مالك رضي الله عنه قلت اخبرني عن شيء
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اين صلى الظهر يوم التروية؟ قال بمنى قلت فاين صلى العصر يوم النفر؟ يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل ما يفعل براؤك باب السما بالنزول بالمحصب والنفر والصلاة به قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد ابن مهران الرازي قال حدثنا عبد الرزاق
عن معمل ايوب عن نافع عن ابي عمران النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا ينزلون الابطح. قال حدثني محمد ابن حاتم ابن ميمون قال حدثنا رواه ابن عبادة احدثنا الصخر
قوم جويرية عن نافع ان ابن عمر كان يرى التحصيب سنة وكان يصلي الظهر يوم النفل بالحصبة قال نافع قد حصب رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده ابو بكر
لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج. قال وحدثناه ابو بكر نوبك من قال حدثنا يزيد قال حدثنا الحبيب المعلم كلهم عن الاسلام بهذا الاسناد وذكر مثله قال حدثنا عبد الرحمن قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ممنوع عن الزهري
ان ابا بكر وعمر وابن عمر كانوا يزرون الابطح واخبرني عروة عن عائشة انها لم تكن تفعل ذلك وقالت انما نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه. قال حدثنا سفيان عن عمرو
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ليس التحصين بشيء انما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا قتيبة بن سعيد ابو بكر او شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة. قال زهير محدثنا سفيان عيينة عن صالح بن كيسان عن سليمان قال ابو رافع
رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل الابطح حين خرج من منى ولكني جئت فضربت فيه قبته فجاء فانزل قال ابو بكر في رواية صالح قال سمعت وفي رواية قتيبة انه قال عن ابي رافع وكان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثني حرملة ابن يحيى قال اخبرنا ابراهيم قال اخبرني يونس
عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ننزل غدا ان شاء الله بخير بني كنانة حيث تقاسموا الكفر. قال حدثني زهير ابن حرب قال حدثني قال حدثني الاوزاعي قال حدثني الازهري قال حدثني ابو سلمة قال حدثنا ابو هريرة انه قال قال لنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم ونحن نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر وذلك ان قريش وبنيكنا لتحالفت على بني هاشم وبني المطيبعاء الا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتى يسلموا اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني بذلك المحصب. قال وحدثني زهير ابن حرب قال حدثنا شبابة قال حدثني وارضاه عن ابي
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال منزلنا ان شاء الله اذا فتح الله الخير اذا فتح الله الخيف حيث تقاسموا على الكفر
بوجوب المبيت من الليالي ايام التشريق والترخيص في تركه لاهل السقاية. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا قال عن ابن عمر واحة قال وحدثنا ابن نمير واللفظ لهم قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر ان العباس ابن عبد المطلب استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيت بمكة
ليالي منى من اجل سقايته فاذن له. قال وحدثناه ابن جرين كلاهما عن عبيد الله ابن عمر بهذا الاسناد وذكر مثله قال كنت جالسا مع ابن عباس عند الكعبة فاتاه اعرابي فقال ما لي ارى بني ما لي ارى بني عمكم يسقون العسل ولا وانتم تسقون النبي
من حاجة بكم ام من بخل؟ فقال ابن عباس الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل. قدم النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته وخلفه واستسقى فأتيناه من نبيذ
وسقى فضله اسامة وقال احسنتم واجملتم كذا فاصنعوا. فلا نريد تغيير ما امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم باب في الصنعة من لحوم الهدي وجلودها وجلالها قال حدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا ابو خيثمة عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن ابن اليلى عن علي قال
صلى الله عليه وسلم ان اقوم على بدنه وان اتصدق بلحمها وجودها واجلتها والا اعطي الجزاء منها. قال نحن نعطيه من عندنا. قال وحدثنا وابو بكر وعمر  كلاهما عن ابي نجيح عن المجاهد عن ابن ابي ليلى عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس في حديثهما اجر جازر قال وحدثني محمد وحاتم الى مؤمن قال ومحمد
هو عبد ابن حميد قال عبد اخبرنا وقال الاخراني حدثنا محمد بن بكر قال اخبرنا ابن جرير قال اخبرني الحسن المسلم ان مجاهدا اخبره ان عبدالرحمن ابن هذه ليلة اخبره
ان علي بن ابي طالب اخبره ان نبي الله صلى الله عليه وسلم امره ان يقوم على بدره وامره ان يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها في المساكين ولا يعطين
في جزارتها منها شئت في جارتها منها شيئا. قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا محمد بكر قال اخبر ابن زهير قال اخبرني عبد الكريم ابن مالك الجزري ان مجاهدنا اخبرهم ان عبدالرحمن ابن ابليلة اخبرهم ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه واخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم امره بمثله باب الاشتراك بالهدي واجزاء البقرة
والبلد كل منهما عن سبعة الزبير عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه انه قال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة. قال وحدثنا قال اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهما انه قال وحدثنا احمد
انا حدثنا زويل قال حدثنا ابو زويل عن رضي الله عنهما انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نشترك في العبر والبقر كل سبعة منا قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا وكيع قال حدثنا عذرة ابن ثابت عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال هجدنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نحرنا البعير عن سبعة والبقرة عن سبعة قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا ابن سعيد وعن ابن جرير قال اخبرني ابو الزبير انه سمع انه سمع
رضي الله عنهما قال اشتركنا مع رسول اشتركنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج والعمرة. كل سبعة في بدنة فقال رجل جابر ايشترك بالبدنة ما قال ما هي الا الا من البدن. وحضر جابر الحديبية قال سبعين بدرة اشتركنا كل سبعة في بدنة. قال وحدثني محمد ابن حازم قال
قال وذلك حين امرهم ان يحلوا من حجهم في هذا الحديث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة فنذبح فنذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها. قال حدثنا عثمان ولا حدثنا يحيى ابن زكريا عن ابي الزبير رضي عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عائشة بقرة
والنحر. قال وحدثني محمد بن حنبل قال حدثنا ابن عمر وان النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثني محمد وحاتم قال حدثنا محمد بن بكر قال قال حدثني قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر عن عبدالله رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه
في حديث ابن بكر عن عائشة بقرة في حجته باب نحر البني قياما مقيدة. قال حدثنا قال اخبرنا اخرج ابن عبد الله عن زياد ابن جبير ان ابن عمر اتى على رجل وهو ينحر بدنته باركة فقال ابعثها قياما مقيدة سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم باب
امام بعث الهدي الى الحرمين من لا يريد الذهاب بنفسه واستحباب تقليده وفتل القلائد وان باعثه لا يصير محرما ولا يحرم عليه شيء بذلك. ولو حدثنا ومحمد روح قال اخبر الليث حلقا واحدثنا وكتبت قال احدث ليث عن ابليسها عن عروة ابن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ان عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهدي من
فافتي لقلائد هديه ثم لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم. قال وحدثني حربا قال اخبرني بهذا الاسناد وذكر مثله ولو حدثناه زعيم منصور اما لوزين اللجام ابن عروة عن ابيه عن عائشة انها قالت كاني ينظر اليك كاني ينظر الي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه. قال وحدثنا
حدثنا سفيان عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه انه قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول كنت افتن قائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي هاتين ثم لا يعتزلوا شيئا ولا يترك
انا وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن طعن بن قال حدثنا القاسم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت فتلت قلائد بدني رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها
قال فلم البث حتى تزوجت. قال حدثني عبد الله بن سعيد الى اشد قال حدثنا قال حدثنا عن عمارة ابن عمير عن عبد الرحمن ابن يزيد عن عبد الله انه قال دخلنا عليه وانا
وظلدها ثم بعث بها الى البيت فما حرم عليه شيء كان له حلا. قال وحدثنا عن ابن احد السعدي ويعقوب ابراهيم الدرغي قال ابن حجر حدثنا اسماعيل عن ايوب عن القاسم وابي قلابة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث بالهدي فافتل قلائدها بيدي ثم لا يمسك عن شيء لا يمسك
عنه الحلال ولو حدثنا محمد مثنى قال حدثنا الحسين والحسن قال حدثنا عن القاسم عن ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت انا فتلت تلك من عهن كان عندنا فاصبح فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حلالا يأتي ما يأتي الحلال من اهله او يأتي ما يأتي الرجل من اهله. ولو حدثنا زهير بن حرب
عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لقد رأيتني افتن القلائد لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم للغنم فيبعث به ثم يقيم حلالا وحدثنا قال يحيى اخبرنا وقال الاخراني حدثنا ابو معاوية اي الاعمش عن ابراهيم عن عائشة رضي الله عنها انها
قالت ربما فتيت الغلائد لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقلد هديه ثم يبعث به ثم يقيمه لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم قال محدثنا وابو بكريم قال يحيى اخبرنا عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها قالت اهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة
البيت غانما فقلدها ولو حدثنا اسحاق قال حدثني أبي قال حدثني محمد ابن ابن جحادة عن الحكم عن إبراهيم عن عائشة رضي الله انها قالت كنا نقلد الشاه فنرسل بها ورسول الله صلى الله عليه وسلم حلال لم يحرم عليه منه شيء. قال حدثنا لا يحل يحيى قال اقرأت على مالك ابن عبد الله
عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرة ان ابن زياد كتب الى عائشة ان عبد الله ابن عباس قال من اهدى ان ينحرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر الهدي وقد بعثت
وبهديه فاكتب الي بامرك. قالت عمرة قالت عائشة وليس كما قال ابن عباس انا فتلت. قال اني رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي. ثم قلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم بعث بها مع ابيه فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء احله الله له حتى نحر الهدي لكن هذا خطأ الصواب مزيان المقصود وهذا خطأ واضح نعم. قال وحدثنا سعيد قال حدثنا اوسم قال اخبرنا اسماعيل وابي
العين الشعبية انا مسرورين قال سمعت عائشة وهي من وراء الحجاب تصفق وتقول كنت افتن قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه ثم يبعث بها وما يمسك عن شيء
مما يمسك عنه المحرم حتى ينحر هديه. قال وحدثنا محمد المثنى قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا داوود وحدثنا ابن امين قال حدثنا ابي قال حدثنا زكريا وكلاهما عن الشعبي
عن عائشة بمثله عن النبي صلى الله عليه وسلم باب جواز ركوب البدنة المهداة لمن احتاج اليها قال حدثنا قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال قال يا رسول الله انها بدلة فقال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة. قال وحدنا قال اخبر المغيرة
وعبد الرحمن الهزامي عن ابي الزناد عن الاعرج بهذا الاسناد وقال بينما رجل يسوق بدنة مقلدة. قال حدثنا محمد رافعين قال حدثنا عن الرزاق قال حدثنا انه قال ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال بينما رجل يسوق بدنة مقلدة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم والى تركبها فقال بدنة يا
الله قال ويلك اركبها ويلك اركبها قال محدثني عموما ناقض وسويت موسى قال احدثناه شيء قال اخبرنا عن ثابت عن ناس قال واظنني قد سمعته من انس قال وحدثنا قال اخبرنا عن ثابت قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يسوق بدنه فهو اركبها فقال انها بدنة قال اركبها
مرتين او ثلاثة وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو بكر رضي الله عنه انه قال سمعته يقول مر على على النبي صلى الله عليه وسلم او هدية فقال اركبها قال انها بذلة او هدية فقال وان فقال وحدثناه ابو كريم قال حدثنا بمبشر وعن مصعب قال حدثني بكير ابن
الاخرس قال سمعت انسا يقول مر على النبي صلى الله عليه وسلم بذنة فذكر مثله. قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا سعيد عن ابن جوير قال اخبرني ابو زبير قال سمعت جابر بن عبدالله رضي الله
عن عمر بن ابي قال سمعت سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد اهل المدينة بسوء اذابه الله كما يدبر الملح في الماء. عن ابي عبدالله انه سمع سعد بن مالك
طبعا ومن سئل عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف اذا الجئت اذا الجئت اليها حتى تجد ظهرا نحس ان هو عينا ولا حدثنا معقل عن ابي الزبير انه قال سألت جابر عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف حتى تجد ظهرا
رسول الله صلى الله عليه وسلم  عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم يقول  قال عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه
فقال ابن عباس ان عائشة رضي الله تعالى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم   رسول الله صلى الله عليه وسلم قلنا
قال المقصود  ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم   ثم صلى  النبي صلى الله عليه وسلم  حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله  رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم  عن ابي رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال عنه رسول الله صلى الله عليه  قال ولا نشكك فيه حتى
صلى الله عليه وسلم قال لا ان النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة اما قول بلال قوم سبعة والبيت كان فيه قرب  بين قريش  النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قل يا رسول الله
فقال  النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال الكعبة لما  صلى الله عليه وسلم فكيف حتى وليس  حتى  اما قال وقال ماذا  وهل تدري
تعزز حتى اذا كان قال الامام قال بيني وبينك قال يقول    وقال  رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال يا رسول الله عن ابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال   قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال  قال  قال شيخ يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم   لا  ولم يذكر الصالحة هذا الشهر اوليس النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان وهذا الرجل
النبي صلى الله عليه وسلم وصحابة فالصحيح هو قول الجمهور يوميا باب ما يقول اذا رجعوا الى سفر الحج وغيره قال رحمه الله تعالى حدثني هارون بن عبدالله قال حدثنا
قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان علي الازدي اخبره ان ابن عمر علمهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا استوى على بعيره كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر
هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا مقيمون. اللهم انا نسألك في سرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى. اللهم هون علينا سفرنا هذا واطوي عنا بعده والله
انت الصاحب في السفر والخليفة بالاهلي اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون قال حدثني زهير محرم قال حدثنا اسماعيل ابن الميت عن عاصمة عن عبدالله بن سردس انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافر يتعوذ من عثاء السفر
المنقلب والحور بعد الكون ودعوة المظلوم وسوء وسوء المنظر في الاهل والمال. قال وحدتنا فضل احدنا بالواحد كلاهما العاصي وذكر مثله غيرنا في حديث عبد الواحد في المال وفي رواية محمد ابن حين خازم قال يبدأ بالاهل اذا رجع وفي رواية ما جمعنا اللهم
اني اعوذ بك من وعثاء السفر باب ما يقول اذا قبل من سائر الحج وغيره قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا موسى قال حدثنا عبيد الله عن ابي العلم عمر قال وحدثنا عبيد الله ابن
عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا الحج او الحج او العمرة اذا او فدفد كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ايبون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده
رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن موسى قال حدثنا اسامة بن زيد عن ابي عبد الله
ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده. قال وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا اسماعيل يعني يعني ابنية عن ايوب حاء وحدثنا عن مالك تكبيرة مرتين. قال وحدثني زهير بن حامد عن يحيى بن ابي اسحاق قال قال انس بن مالك رضي الله عنه. اقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وانا وابو طلحة
وصبية رديفته على ناقته. وصفية رديفته على ناقته حتى اذا كنا بظهر المدينة قال اي بن تائبون عابدون لربنا احد وثم فلم يزل يقول ذلك من المدينة والصلاة بها اذا صدر من الحج والعمرة. قال حدثنا قال نافع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اناخ ببطحين التي
فصلى بها وكان عبد الله ابن عمر يفعل ذلك. ولو حدثني قال وحدثني محمد برمح ابن المهاجر المصري وقال اخبرني وحدثنا ابو طيبة واللفظ له قال احدث ليث عنا قال كان ابن عمر رضي الله عنهما ينيخ التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينيق بها ويصلي بها. قال وحدثنا محمد بن اسحاق قال حدثنا
قال اعددني انس يعني ابا ضمرة عن موسى ابن عقبة عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا صدر من الحج والعمرة التي بذي الحذيفة التي كان ينيق بها رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا محمد بن عباد قال حدثنا حاتم قواه بن اسماعيل عن موسى وهم العقبة عن سامع نبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي فيهم عن رسول
قال له انك بطحة مباركة. قال وحدثنا محمد بكان ابن الريان وسريج بن يوسف قال قال حدثنا اسماعيل جعفر. قال اخبرني عقوبة عن سعد ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي وهو في ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل انك بأضحى مباركة قال
وقد اناق بها سالم بالمناخ من المسجد الذي كان عبد الله ينيخ به يتحرم عن رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اسفل من مسجد في بطن الوادي بينه وبين القبلة
باب لا يحج المسلم لا يحج البيت مشرك ولا يطوف بيت عريان وبيان يوم الحج الاكبر. قال حدثني هارون ساحلين وقال اخبرني عن ابي هريرة انا من اشهاب اخبره عن عميد بن عبدالرحمن بن عوف عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بعثني ابو بكر الصديق في الحاجة التي امره عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل حديث الوداع
يؤذنون في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف في البيت عريا. قال مشيرا فكان حميد بن عبد الرحمن يقول يوم يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل
حديث ابي هريرة باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة قال حدثنا هارون ابن مسند واحمد بن عيسى قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني محرمة بن مكين قال سمعت يونس بن يوسف يقول عن عن ابن المسيب انه قال قالت عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبد
من النار من يوم عرفة وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء؟ قال حدثنا قال قرأته على ما لك عن سمي واولى ابي بكر عبد الرحمن عن ابي صالح السماني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة
هذا وحدثناه سعيد المنصوري قال وحدثني محمد بن عبد الملك الامين قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال عن سهيل وحدثنا قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله يحيى قال وحدثنا ابو كيف؟ قال حدثنا قال وحدثنا محمد بن موسى قال حدثنا عبد الرحمن جميعا عن سفيان كل هؤلاء عن
سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته امه قال وحدثناه سعيد
وابي الاحوص جميعا من حج فلم يرفث ولم يفسق. قال حدثنا سيد المنصورين قال حدثناه شيء عن سيئان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله
باب النزول مكة للحاج وتوريث دبرها. قال حدثني ابو الطاهري ورحمته يحيى وحرملة يحيى. قال اخبرنا ابراهيم قال اخبرنا يوسف ليزيد عن ابن هشام ابن حسين اخبره ان عمرو بن عثمان بن عفان اخبره عن اسامة بن زيد بن حارث رضي الله عنهما انه قال يا رسول الله اتنزل في ذلك بمكة؟ فقال وهل ترك لنا عقل من
وذكر مثله. اشهد ان لا اله الا الله  الطعام سلام ورحمة الله
طباع او دور وكان عقل ورث ابا طالب هو طالب ولم يرثه جعفر ونعله شيئا انه ما كان مسلما وكان عقيم وطالب كافرين قال حدثنا محمد ابن هران الرازيم وابن ابي عمر وعبدالرحميد جميعا عبد الرزاق حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة
زيد رضي الله عنه عن موسى بن زيد رضي الله عنه اسامة ابن زيد رضي الله عنهما انه قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا وذلك في حجته حين دلوؤنا من مكة
فقال وهل ترك لنا عقيم منزلا؟ قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا روح ابن عبادة قال حدثنا محمد ابنه حفصة وزمعة ابن صالح قال حدث لهم وسهام عن علي بن حسين العمري بن عثمان عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه قال يا رسول الله اين تنزل غدا ان شاء الله؟ وذلك زمن الفتح قال وهل ترك لنا عقيم
المنزل باب جواز اقامة مكة للمهاجرين منها بعد فراغ الحج والعمرة ثلاثة ايام بلا زيادة. قال حدثنا عبد الله ابن وسامة بن قعنب قال حدثنا سليمان يعني يعني ابن عن عبد الرحمن ابن حميد انه سمع عمر بن عبد العزيز يسأل السائل يقول هل سمعت في الاقامة من كد شيئا؟ فقال السائل سمعت العلاء ابن الحضرمية يقول سمعت رسول
صلى الله عليه وسلم يقول للمهاجرين اقامة ثلاثة للمهاجرين اقامة ثلاث بعد الصدر من مكة بمكة كانه يقول لا يزيد عليها ولا حدثنا اخبرنا عن عبد الرحمن ابن حميد انه قال سمعت عمر ابن عبد العزيز يقول ما سمعتم في سكنى مكة فقال السائل ابن يزيد سمعت العلاء وقال العلاء ابن الحضرمي قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا. قال وحدثنا حسن الحلواني هو عبد الرحمن قال ابراهيم ابن سعد قال حدثنا عن صالح عن عبد الرحمن ابن حميد انه سمع عمر ابن عبد العزيز يسأل فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ثلاث ليال يمكثهن المهاجر بمكة بعد الصدر. قال وحدثنا اسحاق ابراهيم قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا واملاه علينا املاء. قال اخبرني اسماعيل محمد ابن سعد ابن حميد ابن عبد الرحمن ابن عوف اخبره النسائي ابن يزيد اخبره ان العلاء ابن الحضرمي اخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان العلاء ابن
اخبره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال مكث المهاجر مكة بعد قضاء نسكه ثلاثا هو نفس قال وحدثني حجا قال حدثنا الضحاك من مخرج قال اخبرنا بهذا الاسناد وذكر مثله باب تحريم
مكة وصينها وخلاها وزهرها ولقطتها الا لمنشد على الدوام. ولا حدثنا اسحاق ابراهيم الحظري قال اخبرنا جريمة عن منصور عن مجاهد عن طاووس ابن عباس رضي الله عنه وانه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح بفتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استوفرتم فانفروا. وقال يوم الفتح بفتح مكة ان هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والارض
فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه لعهد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة لا يعضد
ولا ينفر صيده ولا ولا يلتقط ولا يلتقط الا من عرف ولا يقتنى خلاها قال فقال العباس يا رسول الله الا الاذخرة فانه لقيم ولبيوتهم فقال الا ليدخيل قال وحدثني محمد ابن رافعين قال حدثني علم ابن ادم قال حدثناهم فضل وعمل صيام في في هذا الاسناد في مثله ولم يذكر يوم خلق السماوات والارض وقال بدل القتال
قال لا يلتقط نقط لا يلتقط لقطة لقطته الا من عرفها. قال حدثنا عن ابي العدوي انه يبعث البعوض الى مكة ائذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد يوم الفتح سمعت
وابصرت عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثنى عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها هذا ما ولا يعضد بها شجرة فان احد فان احد ترخص بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم يأذن لكم وانما اذن لي فيها
وقد عانت حرماتها ليوم كهرومتها بنفسه وليبلغ الشاهد الغائب. قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح. ان الحرم الا يعيد عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة. قال حدثني زهير بحرب وعبيد وعبيد الله ابن سعيد. جميعا عن حدثنا مسلم قال
حدثنا الاوزعين قال هددني يحي ابن ابي كثير. قال حدثني ابو سلمة هو ابن عبدالرحمن عن قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه انه قال لما فتح الله عز وجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
من بعده فلا ينفر صيدها ولا يقتل شكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد. ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين. اما ان يفدى واما ان يقتل فقال العباس ان ليطير يا رسول الله فانا نجعلهم في قبورنا وبيوتنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا لتدخين. فقام ابو شاهي رجل من اهل اليمن فقال اكتموا لي يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مكتوم قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثني قال اخبرنا ابن موسى عن شيبان عن يحيى قال اخبرني انه سمع ابا هريرة يقول ان خزاعة قتلوا رجلا
في مكة بقتيل منهم قتلوا واخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فخطب فقال ان الله عز وجل حبس عن مكة الفيلة وسلط علينا رسوله والمؤمنين
وانا لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعده الا وانها احلت لي ساعة من النار. الا وانها ساعتي هذه حرام لا يخبط شوكها ولا يعبد اجرها ولا يلتقط ساقطة الا منشد. ومن قتل له قتل فهو بخير النظرين اما يعطى يعني الدية واما ان يقاد اهل القتيل. قال فجاء رجل من اهل اليمن يقال له موسى
قال اكتبني يا رسول الله فقال اكتبه لابي شاة فقال رجل من قريش الا الاذخرة فان اجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الادخر ابونا
باب النهي عن حمل بمكة بلا حاجة قال رحمه الله تعالى حدثني سلمة قال حدثنا قال حدثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
ولا يحل لاحدكم ان يحمل بمكة السلاح باب جواز دخول مكة غير الاحرام. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله ابن ابن مسلمة ويحيى وقتيبة سعيد اما القعنبي فقال قرأت على مالك ابن انس واما قتيبة فقال حدثنا مالك وقال يحيى قلت لمالك احدثك ابن شهاب عن انس ابن مالك رضي
الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه مظفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطر متعلق الكعبة فقال اقتلوه فقال مالك نعم ولا حدثنا يحيى بن احمد التميمي وقتل ابن مسعود قال يحيى اخبرنا وقال قصيد وحدثنا معاوية ابن عمان الدهني عن ابي الزبير عند ابن عبد الله الانصاري رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة وقال ختيمة دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء بغير احرام. وفي رواية قتيبة قال حدثنا ابو الزبير عن جابر. قال حدثناه عن
علي ابن حكيم الاودي قال اخبرنا شيخ عن عمار الدوني عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء قال حدثنا
واسلام ابراهيم قال اخبرنا عن جعفر ابن عمر ابن حمر صلى الله عليه وسلم وخطب الناس وان يقال حدثنا ابو اسامة عن مساور الورواق قال حدثني وفي رواية الحلواني قال سمعت جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه انه قال كأني انظر الى
رسول الله صلى الله عليه وسلم هل منبري وعليه قد ارخى طافية بين كتفيه ولم يقل ابو بكر على المنبر باب فضل المدينة ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم فيها بالبركة
تهريبها وتهريب صيدها وشجرها وبيان حدود حرمها. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا عبد العزيز يعني يعني ابن محمد تراودني عن عمرو ابن يحيى المازن عن عباد ابن تيمية عن
بن زيد بن عاصم رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان ابراهيم حرم مكة ودعا لاهله او اني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة واني دعوت بصاعها ومدها بمثلي ما
دعا به ابراهيم لاهل مكة قال وحدثني ابو كامل الجحداني وقال احدنا عبد العزيز يعني بلال المختار حقا وحدثنا ابو بكر حدثنا خالد بن مخرج قال قال وحدثنا موسى المخزومي قال احدثنا ابو مهيب كلهم عن عمرو بن يحيى بهذا الاسناد اما حديث المهيب فكان رواية الدعاء ورده بمثله ما دعا به ابراهيم واما سليمان ابن
وعبدالعزيز المختلفة في روايتهما مثل ما دعا به ابراهيم. قال محدثنا قتل ابن سعيد قال حدثنا ابا بكر يعني ابن مضر عن ابن الهادي عن ابي بكر ابن محمد عن
ابن عمرو ابن عثمان الرابع ابن خديجة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة واني احرمها بين نابتيها يريد المدينة قال وحدتنا عبدالله بن
عن ابيه قال احد الناس عن عتبة مسلم عن نابع النافع بن جبير عن نافع بن جبير ان مروان بن الحكم خطب الناس وذكر مكة واهلها وحرمتها ولم يذكروا واهلها وحرمتها فناداهم رافع الخديجة رضي الله عنه فقال مالي اسمعك ذكرت مكة واهلها وحرمتها ولم تذكر المدينة واهلها وحرمتها وقد حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
وذلك عندنا في اديم في اديم خولاني ان شئت قال فسكت مروان ثم قال قد سمعت بعض ذلك قال حدثنا ابو بكر احمد قال ابو بكر حدثنا محمد بن عبد الله الازدي. قال حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت
ما بين غابتيها لا يقطع عضاه. لا لا يقطع عضاهها ولا يصاد صيدها. قال حدثنا وكما قال حدثنا ابي قال حدثنا عثمان بن حكيم قال حدثني عامر بن سعد عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني احرمها بين ابتي المدينة ان
ضع عضاهها او يقتنى صيدها وقال المدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. لا يدعها احد رغبة عنها الا ابدل الله فيها من الا ابدل الله فيها من هو خير منه ولا يثبت احد على لاوائها وجهدها الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة. قال وحدثنا ابن ابي عمر
ابن معاوية يقول حدثنا عثمان بن حكيم الانصاري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وطاس عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم ذكر مثل حديث ابن نمير وزاد في الحديث
لا يريد احد اهل المدينة بسوء الا اذابه الله في النار ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء. قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبدالرحمن جميعا عن العقد قال عبد اخبرنا عبد الملك بن ابن عمرو قال حدثنا عبد الله ابن جعفر عن اسماعيل ابن محمد العلام ابن سعد ان سعدا ركب الى قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبط
فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد على ان يرد ان يرد على غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم. فقال معاذ الله ان ارد شيئا نفلنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وابى ان يرد عليهم. قال حدثنا يحيى جميعا اسماعيل قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال اخبرني
ابن عمرو مولى المطلب ابن عبد الله ابن ابن حنطب انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي طلحة التمس غلاما من غلائكم
فخرج بها طلحة يردفني فكنت اخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نزل وقال في الحديث ثم اقبل حتى اذا بدا له احد قال هذا جبل يحب ونحبه فلما اسرف على المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبل هاد مثل ما حرم ابه ابراهيم وكة. اللهم بارك لهم في مدهم وصائم. ولو حدثنا اسري
سعيد قال حدثنا يعقوب ابن عبد الرحمن القاري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في مثله غير انه قال اني احرم ما بين ابتيها
قال احدث له حامد ابن عمر قال حدثنا عبد الواحد قال احدثنا عاصم قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه احرم رسول الله صلى الله عليه وسلم دينه قال نعم بين كذا
هكذا فمن احدثني احدثا او او ثم قال لي هذه شديدة من احدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا
قالت فقال ابن اس او اوى محدثا رحمه الله تعالى عن قال اخبرنا عاصم احوال قال سألت انسا احرم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قال نعم هي حرام لا يقتل اخلاها فمن فعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. قال حدثنا ابن سعيد عن مالك بناس فيما بني عليه ان اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك
رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صمعهم وبارك لهم في مدهم. قال وحدثني زهير ابن حرب وابراهيم ابن محمد السامي قال احد
تتناوله الجليل قال حدثنا ابي قال سمعت يونس يحدث عن زهري عن سفيان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما بمكة من
بركة قال وحدثنا عن زهير بن حرب وابو كليب جميعا عن ابي معاوية قال ابو كليمة حدثنا معاوية قال حدثنا عن ابراهيم التيمي عن ابيه انه قال خطبنا علما رضي الله عنه
وقال من زعم ان عندنا شيئا نقرأه الا كتاب الله وهذه الصحيفة. قال وصحيفة معلقة في قراب سيفه فقد كذب. فيها فيها اسنان الابل واشياء الجراحات وفيها من النبي صلى الله عليه وسلم. وفيها قال النبي صلى الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عين لا ثور. فمن احدث فيها حدثا او محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا
يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم ومن ادعى الى غيره او ان تامى الى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا يقول الله منه يوم القيامة
وانتهى حديث ابي بكر وان عند قول يسعى بها ادناهم ولم يذكرها ما بعده وليس في حديثهما معلقة في قراب سيفه قال وحدثني قال حدثنا في الحديث فمن اخبر مسلما فعليه لعنة
الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منهم يوم القيامة صرف ولا عدل. وليس في حديث من ادعى الى غيره وليس في رواية وكيع ذكر يوم القيامة. قال وحدثني عبد الله ابن عمر
البخاري ومحمد وابي بكر المقدم قال حدثنا عبدالرحمن الوادي قال حدثنا سفيان عن سفيان نحو حديث ابن مسلم ووكيع الا قوله من تولى غير مواليه وذكرا له. قال حدثنا ابو بكر وعن زائدة عن سليمان عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المدينة
قال موسى بن احدث به احدثا واوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة عدل لنا صرف. قال وحدثنا ابو ابو بكر بن نضر بن ابي النظر. قال حدثني ابو النضر قال حدثني عميد الله الاشجعي وعن عن سفيان عن الاعمش في هذا الاسنان وذكر مثله ولم يقل يوم القيامة وزاد. وذمة المسلمين واحدة يسعى بها
ادناهم فمن اخبر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا يقوى منه يوم القيامة عدل ولا صرف. قال احدثنا يحيى قال عن سعيد بن مسيم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه كان
كان يقولون لو رأيت الظباء ترضع بالودية ماذا ماذا عرضتها؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بين قال اسحاق عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اللبتين الذين قال
فلو وجدت الضباب بين نبتيها ما ذعرتها وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمى. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد عن مالك ابن انس فيما قرئ عليه عن سهيل بن ابي صالح بن ابي هريرة عن ابيه عن ابي هريرة انه قال كان الناس اذا رأوا اول الثمن جاءوا به الى النبي صلى الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم
وبارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك الى المدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه. قال ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر
وانا حدثنا يحب ابن يحيى قال اخبرنا عبد العزيز ابن محمد المدني عن سهيل بن ابي صالح عن ابي هريرة عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى
فيقول اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمارنا وفي مدنا وفي صاعنا بركة مع بركة ثم يعطي اصغر من يحضره من باب الترغيب في سكنى المدينة والصبر على لاوائها. قال رحمه الله تعالى حدثنا حماد بن اسماعيل قال حدثنا ابي عن مهيب عن يحيى ابن ابي اسحاق
حدث عن ابي سعيد المولى المهري انه اصابهم بالودية جهد وشدة وانه اتى ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه فقال له اني كثير عيالي قد اصابتنا شدة فاردت ان
انقل عيالي الى بعض الى بعض الريف فقال ابو سعيد لا تفعل الزم المدينة فانها خرجنا مع نبي الله صلى الله عليه وسلم اظنه اظن انه قال حتى قدمنا عثمان فاقام
يا ليالي فقال الناس والله ما نحن ها هنا في شيء وان عيالنا لخنوف ما نأمن عليهم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا الذي بلغني من حديثكم ما ادري كيف قال والذي احلف به
اول الذي نفسي بيده لقد هممت او ان شئتم لا ادري ايتهما قال لامرن بناقتي ترحل ثم لا احل لها عقدة حتى اقدم المدينة. وقال اللهم اني ما حرم مكثف جعلها حرما واني حرمت المدينة حراما ما بين مأزمية ما بين ما بين مأزميها الا يراق فيها دم ولا
ليحمل فيها سلاح لقتال ولا تخبط فيها شجرة الا لعلف اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم بارك لنا في صاعنا اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في اللهم بارك لنا في مدنا اللهم بارك لنا في مدينتنا اللهم زد على مع البركة بركتين. والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقم الا عليه ملكان يحرسان
حتى تقدموا اليها ثم قال للناس ارتحنوا فارتحلنا فاقبلنا الى المدينة فوالذي نحلف به او يحلف به الشك من حماد ما وضعنا رحالنا حين دخل المدينة حتى غار علينا بنو عبدالله بن وما يهيجهم قبل ذلك شيء. قال وحدثنا زهير بن حرب قال حدثنا اسماعيل ابن عمية عن علي ابن المبارك قال
حدثنا عن ابي كثير قال حدثنا ابو سعيد المولى المهري قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في صاعنا واهدنا
مع البركة بركتين. قال وحدثناه ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن موسى قال اخبرنا شيبان وحافظ وحده يسحب قال اخبرنا عبد الصمد قال حدثنا حرب يعني من شداد كلاهما عن يحيى ابن ابي كثير بهذا الاسناد وذكر مثله. قال وحدثنا قتل ابن مسعود قال حدثنا ايث عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي سعيد المولى المهري انه جاء ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى من الليالي
واستشاره في الجلائم المديدة وشكى اليه اسعارها وكثرة عياله. واخبرهم ان لا صبر له على جهد المدينة ولاوائها. فقال له ويحك لا امرك بذلك اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصبر احد على لأوائها فيموت الا كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة اذا كان
قال حدثنا ابو بكر محمد ابن عبد الله ابن يومين وابو بكر اسامة واللفظ لابي بكر لابي بكر وابي نمير. قال حدثنا ابو اسامة عن المهيد ابن كثير قال حدثني اسماعيل
ابن عبد الرحمن ابن ابي سعيد الخدري ان عبد الرحمن حدثه عن ابيه عن ابي سعيد انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اني حرمتها بين المدينة كما حرم ابراهيم قال ثم كان
يأخذ ويطاله وكي يجد احدنا في يده الطهير فيفكه من يده ثم يرسله. قال وحدثنا ابو بكر حدثنا عن يونس عن الشيبان عن عن نسير بن عمرو عن سالم حنفي رضي الله عنه انه قال اهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده الى المدينة فقال انها حرم امن. قال وحدثنا ابو بكر وابي شيبة قال حدثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن
عائشة انها قالت قدمنا المدينة وهي وبيئة فاشتكى ابو بكر واشتكى بلال. فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شكوى اصحابه قال اللهم حبب الينا المدينة كما مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وحول حماها الى الجحفة. قال وحدثنا ام كريم قال حدثنا اسامة وابن المؤمن وعن عيسى بن عروة
بهذا الاسناد وذكرنا نحوه قال حدثني زهير بن حرب قال حدثنا ابو عثمان ابن عمر قال اخبرني عيسى ابن قال اخبرنا عيسى ابن حفص ابن عاصم قال حدثنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صبر على مأواها كنت له شفيعا او شهيدا يوم القيامة. قال حدثنا قال ظررت على مالك عن قطر بن وهب بن عمير
ابن الاجدع ان ان يحنس مولى الزبير اخبره انه كان جالسا عند عبد الله ابن عمر في الفتنة فاتته مولاة له تسلم عليه فقالت اني اردت خروج يا ابا عبدالرحمن اشتد علينا الزمان فقال لها عبدالله اقعدي فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يصبر على
وشدتها احد الا كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة. وحدثنا قال حدثنا قال اخبر الضحاك عن قطني الخزاعي ان يوحنس مولى مصعب عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صبر على لأوائها وشدتها كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة عن المدينة. قال وحدثنا يحي ابن ايوب
هو ابن حزيم جميعا اسماعيل ابن جعفر عن الله ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصبر على الاوائل المدينة وشدتها احد من امتي الا كنت
شفيعا يوم القيامة او شهيدا. ولو حدثنا ابن ابي عمر قال احدنا سفيان عن ابيه هارون موسى ابن ابي عيسى انه سمع ابا عبد الرحمن انه سمع ابا عبدالله القراظ يقول
قال له عثمان الا نزوجك يا ابا عبدالرحمن جاهية بك لعله يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهده. فقال عبد الله لئن قلت ذاك فذكر بمثل حديث ابي معاوية. قال حدثنا
سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال الله صلى الله عليه وسلم لا يصبر احد على لواء المدينة بمثله باب صيانة المدينة من دخول الطاعون والدجال فيها. قال حدثنا يحيى قال قرأت على مالك
عبدالله عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على انقاض المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال. قال وحدثنا قال وحدثنا يحيى
جميعا اسماعيل ابن جعفر قال اخبرني عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي المسيح من قبل المشرق همته المدينة حتى ينزل
دبر احد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهنالك يهلك باب المدينة تنفي سرارا. قال رحمه الله تعالى حدثنا كتبت ابن سعيد قال حدثنا عبد العز عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يأتي على الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه
ثم الى الرخاء الى ثم الى الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. والذي نفسي بيده لا يخرج منهم احد رغبة عنها الا اخلف الله فيها خيرا من الا ان المدينة كالكير تخرج الخبيث لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد. ولو حدثنا قتل ابن سعيد
الناس فيما غلي عليه ان يحيا انه قال سمعت ابا الحب وابي سعيد ابن يسار يقول سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت بقضية تأكل
يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس تنفي الناس كما ينفي الكير وخبث الحديد. قال وحدث موسى انه قال احدنا عبد الوهاب جميعا ان يحيى ابن سعيد بهذا الاسناد وقالا كما ينفي الكير الخبث لم يذكرنا الحديث. قال حدثنا قال قرأت على مالك عن محمد بن كدر
جابر عن الله رضي الله عنهما ان اعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاصاب الاعرابي معكم بالمدينة فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اقلني بيعتي فابى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم جاءهم فضل اغنى بيعتي فابى ثم جاءهم فقال اغنى بيعتي فابى فخرج اعرابي فقال يا رسول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما المدينة كالكيل تنفي خبثها وينصع
قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ وهو العنبري قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن عدين وهو ابن ثابت انه سمع عبد الله ابن يزيد عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انها طيبة يعني المدينة وانها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة. قال وحدثنا اوتي بن سعيد بن سليم وابو بكر قالوا حدثنا ابو الاحرص عن سماك عن جبر السماوات رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله تعالى
سمى المدينة طابة وبعد لكن واما بيت المركز عند الله عز وجل وعند رسوله نعم باب من اراد اهل المدينة بسوء اذابه الله. قال رحمه الله تعالى حدثني محمد بن حاتم وابراهيم دينار قال حدثنا حجاج ومحمد حاقر
وحدثني محمد رافع قال حدثنا عبد الرزاق كلاهما عن ابن جريج قال اخبرني عبد الله ابن عبد الرحمن ابن محمس عن ابي عبد الله القراظي انه قال اشهد على ابي هريرة رضي الله
سأل عنه انه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم من اراد اهل هذه البلدة بسوء يعني المدينة اذابه الله كما يذوب الملح في الماء وحدثني محمد بن حاتم وابن وابراهيم دينار قال حدثنا حجاج محاضرا وحدثني محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق جميعا قال اخبرني عمرو بن يحن يحيى ابن
انه سمعنا من اصحاب ابي هريرة يزعم انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد اهلها بسوء يريد المدينة اذابه الله كما يدخل
او بالمال قال قال ابن ابي حازم في حديث ابن يوحنس بدل قوله بسوء شرا. قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن ابي هارون موسى ابن ابي عن محمد بن عمر جميعا انه ما سمعا ابا عبدالله وانه سمع ابا هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله قال احدثنا قتيبة قال
اخبرتها ذلك فقال اجلسي فكني ما صنعت وصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواهم
قال سمعته يقول سمعت ابا هريرة وسعدا يقولان رضي الله تعالى عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لاهل المدينة في مدهم وساق الحديث وفيه من اراد اهلها بسوء ادابه الله
او كما يدوم الملح في الماء باب الترغيب في المدينة عند فتح حينما كان الحرب لكن هذا الحديث اما باب الترغيب في المدينة عند فتح الامصار رحمه الله تعالى حدثنا
ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا وكم عيسى ابن عروة عن ابيه عن عبدالله بن الزبير عن سفيان ابن الزبير رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح الشام فيخرج من المدينة
باهلهم يبصون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. ثم تفتح اليمن فيخرج من المدينة قوم باهلهم يبصون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم يفتح العراق فيخرج من المدينة قوم باهلهم يغصون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. قال حدثنا محمد الرافعي قال حدثنا عبد الرزاق
قال اخبرني عيسى ابن عروة عن ابيه عن عبدالله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يفتح اليمن فيأتي قومه يغصون فيتحملون باهلهم
وما اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. ثم يفتح الشام فيأتي قوم يغصون فيتحملون باهلهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم يفتح العراق فيأتي قوم يمسون فيتحملون بأهليهم وأطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. باب في المدينة حين يتركه
ولا حدثني زهير قال حدثنا ابو صفوان عن يوسف قال اخبرنا ابن نوافل قال اخبر يونس عن ابن شهاب عن سعيد ابن مسيحي انه سمع ابا هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمدينة ليتركنها اهلها على خير ما كانت مدللة للعوافي يعني السباع والطير. قال المسلم انه صفوان هذا هو عبدالله
عبد الملك يتيم ابن جريج عشر سنين عشر سنين كان في حجره. قال وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي عن قال حدثني انه يقول يتركون المدينة يتركون المدينة على خير ما كانت
اساء الى العوافي يريد عوافي السماع والطيب. ثم يخرج راعيان من مزينة يريد ان المدينة ينعقان بغنمهما وحشا وجوههما على ثم بعد ذلك تقوم الساعة اول من باب ما بين القبر والمنبر روضة من رياض الجنة. قال رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة وسعيد عن مالك بن انس فيما اوري عليه عن عبدالله بن ابي بكر عباد الله بن زيد المازنية
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة. قال وحدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا عبد العزيز بن محمد المدني وعن يزيد ابن الهادي عن ابي بكر
عبد الله بن زيد الانصاري رضي الله تعالى عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بين منبري وبيته روضة من رياض الجنة قال حدثنا زهير بن حرب ومحمد المثنى قال حدثنا
سعيد بن عن عبيد الله قال وحدثنا ابنك قال حدثنا ابي قال حدثنا اعبد الله عن خبيب عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما
بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي باب روضة في عهد رواية هذا اقول للواء اما رواية ما بين باب احد جبل يحبنا ونحبه. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا سليمان ابن بلال عن عمرو
يحيى عن عباس نساء السعدي عن ابي حميد رضي الله تعالى عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وساق الحديث وفيه ثم اقبلنا حتى قدمنا وادي القرى
الا مسجد الكعبة باب لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد. قال رحمه الله تعالى حدثني عمو الناقد وزهير جميعا عن ابن عياذ عن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد مسجدي هذا ومسجد الحرام
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني مسرع فمن شاء منكم فليسرع معي ومن شاء فليمكث. فخرجنا حتى يسرقنا عملياته فقال هذه طابت وهذا احد وهو يحبنا ونحبه. قال رحمه الله تعالى حدثنا عبيد الله بن معاذ ولا حدثنا ابي قال حدثنا قرة بن خالد عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدا جبل
نحبنا ونحبه. قال وحدثني قال حدثني حرامي ابن عمارة قال احدثنا قرة عن قتادة عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال اسلم الى احد فقال انه هدى جبل يحبنا ونحبه. باب فضل الصلاة في مسجدي مكة والمدينة. قال رحمه الله تعالى حدثني عمر ابن زهير ابن عمر قال
قال حدثنا سفيان عنت عن الزهري عن سيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه
الا المسجد الحرام قال حدثني محمد غافل وعبدالرحمن قال عبد اخبرنا وقال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معروف عن الزهري عن سعيد بن مسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام ولا حدث اسحاق ابن منصور قال حدثنا عيسى بن حمص قال حدثنا
محمد العربي قال احدنا الزبيدي عن الزهري عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن وابي عبد الله لغر مولى الجوهريين وكان من اصحاب هريرة انه ما سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول
في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام فان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر الانبياء وان مسجده اخر المساجد قال موسى
وهو عبد الله لم نشك ان ابو هريرة كان يقول عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعنا ذلك ان نستثبت ابا هريرة عن ذلك الحديث. حتى اذا توفي ابو هريرة تذاكرنا ذلك وتلاوة
الا نكون كلمنا ما هو يرضي ذلك حتى يسنده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان سمعه منه فبينا نحن على ذلك جالسنا عبد الله ابن ابراهيم ابن قائض فذكرنا
الحديث هو الذي فرطنا فيه من نص ابي هريرة عنه فقال لنا عبدالله بن ابراهيم اشهد اني سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اخر الانبياء
ايوة انما سيدي اخر المساجد المقصود يعقوب عليه السلام وسليمان عليه السلام وهكذا الانبياء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم هو اخر مساجد بناء على نعم هذا هو الصوت قال كيف
والذي بناه مسلم عليه السلام جدد قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن مثنى وابن ابي عمر حدثنا عبد الوهاب قال سمعته يحيى ابن سعيد يقول سألت ابا صالح قال سمعت ابا هريرة
سيذكر فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا ولكن اخبرني عبد الله ابن ابراهيم ابن قائض انه سمع ابو هريرة وحديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة
كالف صلاة فيما سواه من المساجد الا ان يكون المسجد الحرام. قال وحدثني زهير ابن حرب وهو عبيد الله ابن سعيد ومحمد ابن حاتم قالوا حدثنا يحيى القطان عن يحيى ابن
قال حدثنا يحيى عن ابي عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام قال وحدثنا ابو بكر ابن الشيبة قال حدثنا موسى
متى؟ قال وحدثنا ام المؤمنين؟ قال حدثنا ابي حاقة قال وحدثناه محمد ابن ثنى. قال حدثنا عبد الوهاب كلهم عن عبيد الله بهذا الاسناد. قال وحدثني ابراهيم موسى قال اخبر ابراهيم زائدة عن موسى الجوانين
عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثله قال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا قال اخبرنا عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله
انه بمثله ولو حدثنا قوته قال نافع عن ابراهيم ابن عبد الله ابن معبد عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال ان امرأة اشتكت شكوى فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرأت ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت فجاءت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
الاقصى ولو حدثنا هو ابو بكر انه قال تشد الرحال الى ثلاثة مساجد قال وحدثنا هارون قال حدثني عبد الحميد ابن جعفر ابن ابي انس حدثهم ان سلمان حدثه انه سمع يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما
دخلت انا وعمي على القامات والاسود عن عبدالله بن مسعود قال وانا شاب يومئذ فذكر حديثا رأيت انه حدث به من اجلي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي معاوية وزاد
سافروا الى انما يسافر الى ثلاثة مساجد مسجد الكعبة ومسجده ومسجد ايليا سواء فمن زعم باب بيان ان المسجد الذي اسس جعلت تقوي هو مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة قال رحمه الله تعالى حدثني محمد بن حاتم قال حدثنا يحيى بن سعيد عن حميد الخراط انه قال سمعت ابا سلمة
الرحمن قال من ربي عبد الرحمن وابي سعيد خذني قال قلت له كيف سمعت اباك يذكر في المسجد الذي اسس على التقوى؟ قال قال ابي دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
في بيت بعض نسائه فقلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس على التقوى؟ قال فاخذ كفا من حصباه فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة قال فقلت
واشهد اني سمعت اباك هكذا يذكره. قال وحدثنا وسعيد وعن الاشعثي وقال سعيد اخبرنا وقال وكما حدثنا حاتم اسماعيل عن حميد عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله ولم يذكر عبدا ولم يذكر عبد الرحمن بن ابي سعيد في في الاسناد
بالاسلام وليس الاصول باب فضل مسجد قباء وفضل الصلاة فيه وزيارته عندما يريد الله نزلت في امهات المؤمنين بالكعبة الشريفة لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم كأنه يقول ادخلهم تحت الحروف على القبر
باب فضل مسجد قباء وفضل الصلاة به وزيارته. قال حدثنا ابو جعفر احمد بن منيع قال حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزور قباء راكبا وماشيا. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله بن نمير وموسى متى عن عبيد الله
وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا
فيصلي في ركعتين قال ابو بكر في روايته قال ابن نمير فيصلي فيه ركعتين. قال وحدثنا محمد المثنى قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبيد الله قال اخبرني نافع امر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا وماشيا قال وحدثني ابو معن الرقاشي زيد ابن يزيد الثقفي بصري ثقة قال حدثنا خالد يعني ابن
عن ابن عزى مع النافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث يحيى قال وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله ابن دينار عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا وماشيا قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال اخبرني انه سمع عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي قباء راكبا وماشيا قال وحدثني زهير
ان ابن عمر كان يأتي قباء كل سبت وكان يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأتي كل سبت قال وحدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن عبد الله ابن
عن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء يعني كل سبت كان يأتيه راكبا وماشيا قال ابن دينار وكان ابن عمر يفعله قال وحدثني
ابن هاشم قال حدثنا وكيل عن سفيان عن ابن نيار بهذا الاسناد ولم يذكر كل سبت مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم عند ذهاب رسول الله قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب النكاح باب
تاقت نفسه اليه وجد مؤنة واستغان من عجز عن المؤن بالصوم. قال رحمه الله تعالى حدثنا التميمي وابو بكر وعشبة وهو محمد بن علي الهمداني وجميع لفظ يحيى قال اخبرنا ابراهيم العلقمة انه قال كنت امشي مع عبد الله بمنى فلقيه عثمان فقام معه يحدثه فقال له عثمان يا ابا عبد الرحمن انا
زوجوك جارية شابة لعلها تذكرك بعض ما مضى من زمانك. قال فقال عبد الله لئن قلت ذاك لقد لقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم
فليتزوج فانه غض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. قال حدثنا عثمان بن الشيبة قال اني لامشي مع عبد الله ابن مسعود اذ لقيه عثمان ابن عفان فقال هلم يا ابا عبدالرحمن قال فاستخناه فلما رأى عبدالله ان ليست له حاجة قال قال لي تعالى يا عقبة قال
قال حدثنا ابو عمير عن عبد الرحمن يزيد عن عبد الله انه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم يتزوج فانه غض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. قال حدثنا عثمان بن عمر عن عبد الرحمن ليزيد انه قال
بمثل حديثهم ولم يذكروا فلم البث حتى تزوجت. قال وحدثني ابو بكر ابن نافع لعبدي وقال حدثنا بهز قال حدثنا احمد ابن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله تعالى عنه ان
نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا ازواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر. فقال بعضهم لا يتزوج النساء وقال بعضهم لا يأكل اللحم وقال بعضهم لا انام على فراش فحمد الله واثنى عليه فقال
ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني. قال وحدثنا ابو بكر بن شيبة قال عن سعيد الله صلى الله عليه وسلم على عثمان ابن مبعون ولو اذن له لاقتصينا. قال وحدثناه قال وحدثنا ابو عمران محمد وجعفر ابن زياد قال
عن ابن الزهري عن سعيد ابن المسيب انه قال سمعت سعدا يقول رد على عثمان ابن مبعون التوتل التبتل ولو اذن له لاختصينا قال حدثنا محمد الرافعي قال حددنا حجاجنا قال حدثنا اليه عن مقيد العلم في شهام انه قال اخبرني سعيد المسيب انه سمع سعد ابن ابي وقاص يقول اراد عثمان ابن مظعون ان
فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو اجاز له ذلك لاختصينا. باب ندب من رأى امرأة فوقعت في نفسه ان يأتي امرأته او جاريته فيواقعها قال حدثنا عمر بن علي قال حدثنا عمر بن الاعلى قال حدثنا هشام ابن عبد الله عن ابي الزهير عن جابر رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فاتى امرأته زينب وهي تمعس مليئة
فقضى حاجته ثم خرج الى اصحابه فقال ان المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صونة شيطان فاذا ابصر احدكم امرأة فليأتيها له فان ذلك يرد ما في نفسه ونحدث ابن ابي العالية قال حدثنا ابو الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة
فذكر مثله غير انه قال فاتى امرأته زينب وهي تمعس مليئة ولم يذكر تدبر في صورة شيطان انه قال قال جابر رضي الله تعالى عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا احد اذا احدكم اعجبته المرأة فوقعت في قلبه فليعمد الى امرأته فليواقعها
فان ذلك يرد ما في نفسه. باب نكاح المتعة وبيان انه ايحة ثم نسخ ثم ابيح ثم نسخ واستقر تحريمه الى يوم القيامة. قال رحمه الله حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير الأنداني قال حدثنا أبي قال حدثنا أبي بكر عن إسماعيل عن قيس أنه قال سمعت عبد الله يقول كنا نصوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليس لنا نساء فقلنا لا الا نستقصي فنهانا عن ذلك ثم ثم رخص لنا ان ننكه المرأة بثوبه بالثوب الاجل ثم قرأ عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين. قال وحدثنا
عند اسماعيل ابن ابي خالد بهذا الاسناد وذكر مثله وقال ثم قرأ علينا هذه الاية ولم يقل قرأ عبد الله قال وحدثنا او اكرم من شيبة قال حدثنا واطلع من اسماعيل
قال كنا ونحن شباب فقلنا يا رسول الله الا نستقصي ولم يقل نغزو؟ قال وحدثنا محمد بن شاني قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن امري دينار قال سمعت الحسن ابن
صلى الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اذن لكم ان تستمتعوا يعني متعة النساء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتانا فاذن لنا في المتعة. قال وحدثنا الحسن العلواني قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا
متعة النساء والنبأ وكان يتمتع ببردين احمرين. قال وحدثني قال اخبرنا قال اخبرني يونس قال شهاب اخبرني الزبير ان عبد الله ابن بغينا ان عبد الله بن الزبير قام بما كتب قال اننا سنعمى الله قلوبهم كما اعمى ابصارهم يفتى يفتون بالمتعة يعرض برجل فناداه فقال انك لجلف جاء
قدم جابر عبدالله رضي الله تعالى عنهما معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر. قال حدثني محمد بن رافع قال احدث الرزاق قال اخبره قال اخبرني ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما يقول كنا نستمع بالقبضة من
والدقيق الايام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمي ابن حورث قال حدثنا حامد ابن عمر البكتراوي قال حدثنا بالوحي
يعني من زياد عن عاصم عن ابي نظرة انه قال كنت عند جابر ابن عبد الله فاتاه ات فقال ابن عباس وابن زبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما. المقصود بالمتعة التي كانت قال حدثنا ابو بكر حدثنا يوسف بن محمد قال حدثنا عن واحد قال حدثنا
الواحد ابن زياد قال ابو عميس عن ياسين سلمة عن ابيه رضي الله تعالى عنه انه قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ما اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهى عنها قال
عن ابيه وانطلقت انا ورجل الى الى امرأة من بني عامر كانها فترة ايضا فعرضنا عليها انفسنا فقالت ما تعطيه فقلت لدائي قال وصاحبه اجود من ردائي وكنت اشد منه فاذا نظرت الى فاذا
الى اذان صاحبه اعدمها واذا نظرت اني اعجبتها ثم قالت انت وليداك يكفيني فمكثت معها ثلاثا ثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان عنده شيء من هذه
التي يتمتعوا فليخلي سبيلها. قال حدثنا ابوك من فضيل ابن حسين الجحدني قال حدثنا بصنع المفضل. قال حدثنا امرأة عن الربيع بن سبرة ان اباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة قال فاقمنا بين خمس عشرة ثلاثين بين ليلة ويوم فاذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في
مع كل واحد منا جديد حتى اذا كنا في اسفل مكة انه بعناها فتاقتنا فتاة مثل البكرة العمق  او بعناها فتيقنا فتتلقى فلقد فتلقتنا فتاة مثل البكرة فقلنا هل لك
ان يستمتع منك احدنا قالت وما تبذلان فنشر كل واحد منا برده فجعلت تنظر الى رجلين ويراها صاحبي تنظر الى عطفها فقال ان ان هذا خلق وبردي جليل فتقول برد هذا لا بأس به ثلاث مرار او مرتين ثم استمتعت منها ثم لم اخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال حدثني الربيع انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عاما الى ما كتب ذكره مثل ان برد هذا خلق مح. قال حدثنا محمد بن عبد الله بن امين قال حدثنا
فقال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم باستمتاع بالنساء ان الله قد حرم ذلك الى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليقل سبيله ولا تأخذوا مما اتيتموهن شيئا. قال وحدثنا ابو بكر
عبد العزيز ابن عمر بهذا الاسناد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين الركن والباب وهو يقول مثل حديث ابن يومية قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرنا اي قال اخبرنا يحيى ابن ادم
حدثنا ابراهيم بن سعد عن عبد الملك بن الربيع بن سقطة عن ابيه عن الدين رضي الله تعالى عنه انه قال امرنا رسول الله امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتن حين دخلنا
كده ثم لم نخرج منها حتى نهانا عن عنا. عن ابي سمرة ابن معبد ان نبي الله صلى الله عليه وسلم عام فتح مكة امر اصعب بالتمتع من النساء قال فخرجت انا وصاحب لي من بني سليم حتى وجدنا الجالية من بني عامر
كأنها بكرة عظام فخطبناها الى نفسها وعرضنا عليها بردينا فجعلت تنظر فتراني اجبن من صاحبها وترى مدى صاحب احسن وردي. فامرت نفسها ساعة ثم اختارته على صاحب فكنا معا فكنا معنا ثلاثة ثم امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بفراقهم. قال حدثنا عمر ابن
طويلة قال حدثنا عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم عن متعة النساء. قال حدثنا ابي علي صالح قال اخبر مشاب عن الربيع من سوارة الجوهري. انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لقد كانت المتعة تفعل على عهد على عهد امام المتقين. يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له فجرب بنفسك والله لئن فعلتها لارجمنك باحجارك. قال رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة فامره بها فقال له ابن ابي عمرة الانصاري مهلا
قال ما هي؟ قال والله لقد فعلت في عهد امام المتقين. قال ابن ابي عمرة انها كانت رخصة في اول سامين من الضراء اليها كالميتة والدم ولحم الخنزير ثم احكم الله
نواها عنها وابن شهاب الاخبرني ربيع السمرة الجواني ان اباه قال قد كنت استمتعت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني عامر ببردين احمرين ثم نهانا رسول الله
المتعة ولا حدثنا معطل عن ابن ابي عبلة عن عمر ابن عبد العزيز انه قال حدثنا الربيع عن ابيه رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
الا ان اعمام من يومكم هذا الى يومكم الى يوم القيامة ومن كان اعطى شيئا فلا يأخذه. قال حدثنا عن عبدالله والحسن ابن اي محمد ابن علي انعم بهما عن علي ابن ابي طالبان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم الجواب ثم نسخ وانه لا يوجد في الزواج  كان ابن عباس قال رحمه الله وحدثنا وعبدالله بن محمد بن اسماء الضباعي قال حدثنا جويرية عن مالك بهذا الاسناد وقال سمع علي بن ابي طالب يقول لفلان ان انك رجل تائه
رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث يحيى ابن يحيى عن مالك. قال حدثنا ابو بكر جميعا عن ابن عوينة قالت وهي محدثة ناس عن الحسن وعبدالله ابنه محمد ابن علي عن ابيهما علي رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنك عن المتعة يوم خيبرة وعن لحوم الحمر الاهلية قال وحدثنا محمد ابن عبدالله
قال حدثنا ابي قال حدثنا عبيد الله عن ابن هشام عن الحسن وعبدالله ابنه محمد ابن علي عن ابيه من علي رضي الله تعالى عنه انه سمع عن عباس يلين في متعة النساء فقال مهلا يا ابن عباس
فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الانسية. قال وحدثني ابو الطهي قال اخبرنا قال اخبرني يونس اي بشيء من عبد الله ابنه محمد ابن علي ابن ابي طالب عن ابيهما انه سمع علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه يقول ابن عباس رضي الله تعالى عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متع النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم
الانسية. قال رحمه الله تعالى باب تحريم الجمع بين المرأة وعمتها او خالتها في النكاح. قال حدثنا عبد الله ابن مسعود قال النبي قال حدثنا مالك عن ابي الزنادي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها قال وحدثنا محمد رمح ابن ماجة
عن عراج بن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اربع نسوة ان يجمع بينهن للمرأة وعمتها والمرأة وخالتها وحدثنا عبد الله ابن مسلمة في
هنا حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز ابن عبد العزيز قال ابن مسلمة مدني من الانصار من ولد ابي امامة بن سالم بن عنيف عن قبيصة ابن عن ابي هريرة رضي الله عنه
عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تنكح العمة على بنت الاخ ولا ابنة الاخت على الخالة ولو حدثني حرمة قال اخبرنا ابراهيم قال قال اخبرني بالكعب وانه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول ان يجمع الرجل بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها خالة
وعمة ابيها بتلك منزلة. قال وحدثني قال حدثنا خالد بن حارث قال حدثنا هشام عن يحيى انه ان كتب اليه عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لا تنتهي المرأة على عمتها ولا على خالتها واعدتني اسحاق انه سمع ابو هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله تحدثنا عن الاسلام عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يخطب لا يخطب الرجل على خطبة اخيه ولا يصوم على صوم اخيه ولا
المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا تسأل المرأة طلاق اختها لتكتفي صحفتها ولتنكح فان ما لها ما كتب الله لها. قال وحدثني محرز معاوية بن ابي عون حدثنا عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تنكح المرأة على عمتها او خالتها
او ان تسأل المرأة طلاق اختها لتكتفي ما في صحفتها فان الله عز وجل رازقها. قال حدثنا محمد وابو بكر ابن نافع واللفظ بنفع قالوا واخبرنا عن شعبة عن عمرو بن عن عمرو بن ذيار عن عمرو بن دينار عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها. ولو حدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا شبابه قال حدثنا ورقة عن عمرو ابن بهذا