1
00:00:01.300 --> 00:00:21.300
نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال المؤلف وفقه الله تعالى لم يثبت في سرد الاسماء الحسنى حديث

2
00:00:21.700 --> 00:00:43.250
وبيان معنى احصائها تقدم تقدم بيان ان اسماء الله حسنى غير ان اسماء الله الحسنى غير محصورة في عدد معين وان قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه السابق

3
00:00:43.450 --> 00:00:59.950
ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدا من احصاها دخل الجنة لا يفيد حصرها بهذا العدد وانما يدل على عظم شأن وكبر ثواب من احصى هذا العدد من اسماء الله عز وجل

4
00:01:00.450 --> 00:01:24.200
والكلام هنا سيكون في مسألتين تقدم بيان ان اسماء الله الحسنى غير محصورة تقدم بيان ان اسماء الله الحسنى غير محصورة في عدد معين وان قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه السابق

5
00:01:24.300 --> 00:01:45.800
ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدا من احصاها دخل الجنة لا يفيد حصرها بهذا العدد وانما لا يفيد حصرها بهذا العدد وانما يدل على عظم شأن وكبر ثواب من احصى هذا العدد من اسماء الله عز وجل

6
00:01:46.250 --> 00:02:07.700
والكلام هنا سيكون في مسألتين الاولى بيان انه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في سرد الاسماء الحسنى شيء وكل ما ورد في ذلك فهو ضعيف لا يحتج به كما بين ذلك ائمة هذا الشأن واهل المعرفة بحديثه صلى الله عليه

7
00:02:07.700 --> 00:02:27.000
وسلم وقد روي هذا الحديث بسرد الاسماء من ثلاث روايات وجميعها لا يثبت الرواية الاولى عن عبدالعزيز بن الحصين عن ايوب عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه. وذكر الحديث

8
00:02:27.000 --> 00:02:46.150
الاسماء رواه الحاكم وغيره وعبد العزيز هذا ضعيف لا يحتج به قال البخاري عنه ليس بالقوي عندهم. وقال مسلم ذاهب الحديث وقال ابن معين ضعيف وقال ابن حجر متفق على ضعفه

9
00:02:46.700 --> 00:03:00.950
الرواية الثانية عن عبد الملك بن محمد الصنعاني قال حدثنا ابو المنذر زهير بن محمد التميمي قال حدثنا موسى ابن عقبة قال حدثني عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة وذكر

10
00:03:00.950 --> 00:03:17.950
بشرط الاسماء رواه ابن ماجة وعبد الملك ضعيف لا يحتج به. قال ابن حبان عنه كان ممن يجيب في كل ما يسأل عنه حتى تفرد عن الثقات موضوعات ولا يجوز الاحتجاج بروايته

11
00:03:18.050 --> 00:03:48.350
وقال الذهبي ليس بحجة وشيخه زهير بن محمد قال فيه ابن حجر رواية اهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها. وهذه الرواية منها لان عبدالملك شامي من صنعاء دمشق ثلاثة الرواية الثالثة عن عن الوليد ابن مسلم قال اخبرنا شعيب ابن ابي حمزة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وذكر

12
00:03:48.350 --> 00:04:09.350
الحديث بسرد الاسماء. رواه الترمذي وغيره. لكنه ضعيف لا يصلح ان يحتج به لعلل عديدة تقدح في صحته بينها الحافظ ابن حجر رحمه الله بقوله وليست العلة عند الشيخين تفرد الوليد فقط بل الاختلاف فيه

13
00:04:09.350 --> 00:04:26.600
والاضطراب وتدليسه واحتمال الادراج وقال الترمذي عقب هذه الرواية وروي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا نعلم في لشيء من الروايات

14
00:04:26.650 --> 00:04:45.550
بذكرى الاسماء الا في هذا الحديث وقد روى ادم ابن ابي اياس هذا الحديث باسناد غير هذا باسناد غير هذا عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر فيه الاسماء وليس له اسناد صحيح

15
00:04:46.350 --> 00:05:09.450
انتهى. ولذا قرر ائمة هذا الشأن ضعف الحديث وعدم صلاحيته للاحتجاج وان هذا السرد للاسماء ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وانما هو من كلام بعض السلف جمعه تسهيلا للناس فادرجه بعضهم في الحديث حتى ظن انه منه

16
00:05:09.950 --> 00:05:31.950
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وقد اتفق اهل المعرفة بالحديث على ان هاتين الروايتين اي رواية الترمذي من طريق الوليد ورواية ابن ماجة من طريق عبدالملك ليستا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. وانما كل كل منهما من كلام بعض السلف

17
00:05:32.000 --> 00:05:50.450
فالوليد ذكرها عن بعض شيوخه الشاميين كما جاء مفسرا في بعض طرق حديثه ولهذا اختلفت اعيانه اعينهما عنه فروي عنه في احدى الروايات من الاسماء بدل ما يذكر في الرواية الاخرى

18
00:05:50.700 --> 00:06:06.400
وهذا مما يدل وهذا مما يبين لك انها من الموصول المدرج في الحديث انها من الموصول المدرج في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الطرق وليست من كلامه

19
00:06:06.500 --> 00:06:28.300
ولهذا جمعها قوم اخرون على غير هذا الجمع واستخرجوها من القرآن منهم سفيان ابن عيينة والامام وغيرهم المسألة الثانية بيان معنى الاحصاء الوارد في الحديث المرتب على تحقيقه دخول الجنة

20
00:06:28.850 --> 00:06:50.400
ولا ريب ان هذا فضل عظيم يحرك في النفس الجد في نيل هذا المطلب العظيم والسعي في تكميله والحرص الشديد على تحقيقه ولقد ظن بعظ الناس خطأ ان المراد باحصاء اسماء الله المرغب فيه في هذا الحديث

21
00:06:50.550 --> 00:07:10.750
هو عد الفاظ هو عد الفاظ تسعة وتسعين اسما من اسماء الله واستظهارها في القلب والتلفظ بها في اوقات معينة مخصوصة وربما جعلها بعضهم في جملة ذكره لله في صباحه ومسائه

22
00:07:10.950 --> 00:07:36.150
دون فقه من هؤلاء بمعاني هذه الاسماء الجليلة العظيمة او تدبر لمدلولاتها او تحقيق لموجباتها مستلزماتها او عمل بمقتضياتها ومتطلباتها ولقد نبه العلماء رحمهم الله انه ليس المراد باحصاء اسماء الله عد حروفها فقط بلا فقه لها او عمل

23
00:07:36.150 --> 00:07:58.450
بما تقتضيه بل لابد في ذلك من فهم معناها والمراد بها فهما صحيحا سليما ثم العمل بما تقتضيه قال ابو عمر الطلمنكي رحمه الله من تمام المعرفة باسماء الله تعالى وصفاته التي التي يستحق بها الداعي

24
00:07:58.500 --> 00:08:20.550
والحافظ ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المعرفة بالاسماء والصفات وما تتضمن من الفوائد وتدل عليه من الحقائق ومن لم يعلم ذلك لم يكن عالما لمعاني الاسماء ولا مستفيدا بذكرها ما تدل عليه من المعاني

25
00:08:21.100 --> 00:08:41.050
فنبه رحمه الله الى ان تمام المعرفة بالاسماء الحسنى التي ينال بها الداعي لله بها هذا الثواب العظيم الوارد في الحديث انما يكون بالمعرفة بالاسماء والصفات وبما تتضمنه من فوائد وتدل عليه من حقائق

26
00:08:42.050 --> 00:09:00.700
لا عدها فقط دون فهم لها او علم بما تدل عليه وتقتضيه قد ذكر العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه بدائع الفوائد ان لاحصاء اسماء الله الحسنى ثلاث مراتب

27
00:09:00.950 --> 00:09:28.450
بتكبيرها وتحقيقها ينال العبد ثواب الله العظيم المذكور في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم  المرتبة الاولى احصاء الفاظها وعد احصاء الفاظها وعددها وعددها وعددها المرتبة الثانية فهو معانيها ومدلولاتها

28
00:09:28.700 --> 00:09:56.200
المرتبة الثالثة دعاء الله بها. وهذا شامل لدعاء العبادة ودعاء المسألة فبتحقيق هذه المراتب الثلاث العظيمة يتحقق للعبد الاحصاء لهذا القدر من اسماء الله الحسنى ولهذا الغرض افرد عدد من اهل العلم مصنفات خاصة في عد تسعة وتسعين اسما من اسماء الله الحسنى

29
00:09:56.200 --> 00:10:21.350
مع ذكر دلائلها وبراهينها وتوضيح معانيها ودلالاتها وتبيين موجباتها ومقتضياتها وابراز وابراز اثارها وثمرات العمل بها ومعرفتها الى غير ذلك من الفوائد العظيمة المتعلقة بهذا العلم الشريف الذي هو اجل العلوم وارفعها شأنا

30
00:10:21.350 --> 00:10:40.750
نعم نسأل الله عز وجل ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يوفقنا لكل خير وان يصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا وان يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وان يصلح لنا اخرتنا التي فيها

31
00:10:40.900 --> 00:11:03.200
معادنا وان يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك

32
00:11:03.500 --> 00:11:20.450
ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا

33
00:11:20.950 --> 00:11:35.950
ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

34
00:11:36.200 --> 00:11:41.750
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه