1
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذا هو المجلس الثالث عشر من مجالس قراءة سنن الامام ابي داود السجستاني رحمه الله عصر السبت الثامن والعشرين من شهر الله ذي الحجة عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه

2
00:00:40.350 --> 00:01:00.350
ولا زلنا في كتاب المناسك باب موضع الوقوف بعرفة فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا العلم النافع والعمل الصالح الشيخ يوسف جاسم العيناتي. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا

3
00:01:00.350 --> 00:01:20.350
مشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى للامام ابي داود سليمان من اشعث الاسديس رحمه الله تعالى انه قال في كتابه السنن باب موضع الوقوف بعرفة. قال حدثنا ابن سفيان عن عمر ابن عبد الله ابن صفوان عن يزيد ابن شيبان انه قال اتانا ابن اتانا

4
00:01:20.350 --> 00:01:40.350
الانصاري رضي الله عنه ونحن بعرفة في مكان يباعده عمرو عن الامام فقال اني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا على مشاعركم فانكم على ارث من ارث ابراهيم. باب الدفعة من عرفة. قال حدثنا محمد الكثير قال اخبرنا سفيان وانعم اشحاء قال وحدنا قال حدثنا عبيدك قال حدثنا

5
00:01:40.350 --> 00:02:00.350
المعنى ان الحكم ان يقسم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس باجاءة في الخيل والابل قاء كما رأيتها رافعة يديها عادية حتى اتى جمعا زاده

6
00:02:00.350 --> 00:02:20.350
ثم اردف الفضل ابن عباس وقال ايها الناس ان البر ليس بايجاف الخيل والابل فعليكم بالسكينة. قال فما رأيتها رافعة يديها حتى اتاميا قال حدثنا احمد بن عبدالله بن منصب عن حدثنا زهير المحاضرة وحدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان وهذا لفظ حديث زهير قال حدثنا ابراهيم ابن عقبة

7
00:02:20.350 --> 00:02:40.350
اهلا وسهلا بن زيد رضي الله عنه انه قلت اخبرني كيف فعلت؟ قلت اخبرني كيف فعلتم او صنعتم عشية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال جئنا الذي ينيق الناس فيه للمعرص فاناخ رسول الله صلى الله عليه وسلم اناقته ثم بالى وقال وما قال زهير اهراق الماء ثم دعا بالوضوء فتوضأ وضوءا ليس بالبالغ

8
00:02:40.350 --> 00:03:00.350
قلت يا رسول الله الصلاة قال الصلاة امامك قال فركب حتى قدم الى المزدلفة فاقام المغرب ثم ناقى الناس في منازلهم ولم يحلوا حتى قام العشاء فصل ثم حل الناس زاد محمد في حديثه ثم قال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم؟ قال ردفه الفضل وانطلقت انا في سباق قريش على رجلي. قال حدثنا

9
00:03:00.350 --> 00:03:10.350
قال حدثنا يحيى ابن ادم قال احد الاسفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي رضي الله عنه انه قال ثم ردف اسامة فجعل يعنق

10
00:03:10.350 --> 00:03:30.350
على ناقته والناس والناس يضربون الابل يمينا وشمالا. لا يلتفت اليهم ويقول السكينة ايها الناس ودفع حين غابت الشمس. قال حدثنا قال النبي عن مالك واجعل به انه قال سئل اسامة ابن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع

11
00:03:30.350 --> 00:03:50.350
نص قال هشام النص فوق العنق. قال حدثنا احمد بن حنبل قال احدنا يعقوب قال حدثنا عن عن ابن اسحاق انه قال حدثني ابراهيم ابن عقبة عن قريب عبدالله بن عباس عن اسامة رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:03:50.350 --> 00:04:00.350
بن مولى عبد الله بن عباس عن اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه سمعهم يقول ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضأ ولم يسبغ الوضوء قلت له الصلاة

13
00:04:00.350 --> 00:04:20.350
فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ بسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلى المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصل ولم يصلي بينهما شيئا. باب الصلاة بجمع. قال حدثنا عبد الله بن مسألة عن ما لك عن سالم عبد الله بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا

14
00:04:20.350 --> 00:04:50.350
قال احدهم جمع بينهما يوم صرنا كلية صلاة باقامة. قال حدثنا عثمان بن شريف قال حدثنا عثمان ابن عمر باسناد ابن حنبل عن حماد قال باقامة واحدة لكل صلاة ولم ينادي في الاولى ولم يسبح على اثر واحدة منهما قال مخلد لم ينادي في واحدة منهما قال حدثنا محمد الكثير

15
00:04:50.350 --> 00:05:00.350
عن ابي سعد وعبدالله بن مالك انه قال صليت مع ابن عمر رضي الله عنه المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين. فقال له مالك بن الحارث ما هذه الصلاة؟ قال صليتهما مع رسول الله

16
00:05:00.350 --> 00:05:10.350
صلى الله عليه وسلم في هذا المكان باقامة واحدة. قال حدثنا محمد سليمان البريء قال حدثنا اسحاق يعني الى يوسف عن ابي اسحاق عن سعيد ابن جبير عن سعيد بن جبير

17
00:05:10.350 --> 00:05:30.350
في مالك انه ما قال صلينا مع ابن عمر صلينا مع ابن عمر رضي الله عنهما في مزدلفة المغرب والعشاء باقامة واحدة فذكر معنى ابن كثير عن اسماعيل عن ابي اسحاق عن سعد ابن جبير انه قال افضنا مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلى بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا وثلاثين فلما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا

18
00:05:30.350 --> 00:05:50.350
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا المكان. قال حدثنا مسدد قال حدثنا ايحي عن شعبة قال قال رأيت سعيد بن جبير اقام بجمع وصلى المغرب ثلاثة ثم صلي العشاء ركعتين ثم قال شهدت ابن عمر صنع في هذا المكان مثل هذا وقال شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا في هذا

19
00:05:50.350 --> 00:06:10.350
كان اقبلت مع ابني عمر رضي الله عنهما من عرفات للمزدلفة فاذن واقام او امر انسان فاذن واقام. وصلى بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلى بالعشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه. قال واخبرني

20
00:06:10.350 --> 00:06:30.350
بمثل حديث ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال الثقيل لابن عمر فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا قال وحدثنا مسند وغيره قال حدثنا مسدد ان عبد الواحد بن زياد وابا عوانة وابا معاوية ويتحدثهم عن الاعمش. عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود

21
00:06:30.350 --> 00:06:40.350
رضي الله عنه انه قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة الا لوقتها الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلى صلاة الصبح من الغد قبل وقتها. قال حدثنا احمد

22
00:06:40.350 --> 00:06:50.350
عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي رضي الله عنه انه قال فلما اصبح عن النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قزح فقال هذا قزح

23
00:06:50.350 --> 00:07:07.500
وهو الموقف وجمع كلها موقف ونحر ونحرت ها هنا ومنى كلها من حر فانحروا في رحالكم ونحن وصلى صلاة الصبح من الغد قبل وقتها الصلاة قبل الوقت لا تصح ولكن المقصود قبل وقتها المعتاد

24
00:07:07.550 --> 00:07:27.550
الذي كان يصلي فيه يعني بكر بصلاة الصبح في يوم العيد في مزدلفة. نعم. احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا عن جبريل ومحمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وقفت ها هنا بعرفة وعرفة كلها موقف وقفتها هنا بجمع وجمع كلها موقف هنا حرت ها هنا ومنى كلها

25
00:07:27.550 --> 00:07:47.550
منحر فانحروا بها في رحالكم. رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل عربة موقف وكل من وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر. قال حدثنا ابن كثير قال عن ابن اسحاق عن عمر ابن عن عمر ابن ميمون انه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه

26
00:07:47.550 --> 00:07:57.550
كان اهل الجاهلية لا يفيضون حتى يروا الشمس على تبير. فقال فهم النبي صلى الله عليه وسلم فدفع قبل طلوع الشمس. قال باب التعجيل من جمع. قال حدثنا احمد بن حنبل قال

27
00:07:57.550 --> 00:08:17.550
قال اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول انا ممن قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا سفيان قال احدثنا سلمة ابن كهيل عن الحسن العراني عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزفزئ

28
00:08:17.550 --> 00:08:37.550
لما تابنيه عبد المطلب على حمورات فجعل ينطأ فجعل ينطح اثقالنا ويقول ابين ابي نية. احسنت ويقول لا ترموا الجمرة حتى يخضع الشمس. قال ابو داود واللقح الضرب اللين. قال حدثنا عثمان بن يوسف بن عقبة قال حدثنا حمزة الزيات عن حبيب ابن ابي ثابت عن

29
00:08:37.550 --> 00:08:57.550
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم ضعفاء اهله بغرس ويأمرهم يعني يعني لا يرمون الجمرة حتى تطلع الشمس قال واحد يعني بن عثمان عن الحجاب عن ابيه عن عائشة رضي الله عنهما قالت ارسل النبي صلى الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحل فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فاضت وكان ذلك اليوم الذي

30
00:08:57.550 --> 00:09:07.550
يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم تعني عندها. قال حدثنا محمد بن خلاد الاهلي قال حدثنا يحيى عن ابن جورج قال اخبرني قال اخبرني مخبر عن اسماء رضي الله عنها انها رمت الجمرة

31
00:09:07.550 --> 00:09:27.550
قلت انا رمينا الجمرة بليل قالت انا كنا نصنع هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد ابن كثيرين قال اخبرنا سفيان وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة وامرهم ان يرموا بمثل حصى الخذف واوضع في وادي محسر باب يوم الحج الاكبر قال حدثنا مؤمل ابن الفضل قال احدنا

32
00:09:27.550 --> 00:09:37.550
يعني ابن الغاز قال حدثنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حجها فقال اي يوم هذا

33
00:09:37.550 --> 00:09:47.550
قالوا يوم النحر قال هذا يوم الحج الاكبر. قال حدثنا محمد ابن فارس قال ان الحج من بعيد حدثهم قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن

34
00:09:47.550 --> 00:09:57.550
هريرة رضي الله تعالى عنه قال بعثني ابو بكر في من يؤذن يوم النحر بمنى الا يعج بعد العين مسرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج

35
00:09:57.550 --> 00:10:07.550
اكبر الحج باب الاشهر الحرم. قال حدثنا مسلم قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن محمد عن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب في حجته فقال ان الزمان قد استدار

36
00:10:07.550 --> 00:10:27.550
سيأته يوم خلق الله السماوات والارض والسنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان قال قال حدثنا عبد الوهاب قال حدثنا ايوب السختياني قال حدثنا ايوب السختياني وعن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم معناه قال ابو داوود

37
00:10:27.550 --> 00:10:47.550
قد سماه ابن عون عبدالرحمن ابن ابي بكرة في هذا الحديث باب من لم يدرك عرفة ولا حدثنا محمد ابن كثير قال حدثني ابن كثير رضي الله عنه انه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة فجاء ناس او نفر من اهل نجد فامروا رجلا فهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف الحج؟ فامر رجلا فهدى الحج الحج يوم عرفة

38
00:10:47.550 --> 00:10:57.550
من جاء قوله في صلاة الصبح من ليلة جمع فتم حجه ايام منى ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه اثقال ثم اصدق رجلا خلفه

39
00:10:57.550 --> 00:11:27.550
فجعل ينادي بذلك قال ابو داوود وكذلك رواه مهران عن سفيان الحج والحج مرتين وراه عن سفيان قال الحج مرة قال حدثنا مسند قال يحيى قلت جئت الله من جبل ضي اكلل اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

40
00:11:27.550 --> 00:11:37.550
من ادرك معنى هذه الصلاة واتى عرفني قبل ذلك ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه. باب النزول بمنى قال حدثنا عن ابن حنبل قال عبد الرزاق قال اخبر معهم عن الاعرج

41
00:11:37.550 --> 00:11:47.550
محمد ابراهيم تيمية عن عبد الرحمن بن معاذ عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خاطب النبي صلى الله عليه وسلم الناس يبينا ونزلهم منازلهم فقال لينزل المهاجرون ها هنا القبلة

42
00:11:47.550 --> 00:12:07.550
هنا وجار الى ميسرة القبلة ثم لينزل ثم لينزل الناس حولهم باب اي يوم يخطب بهم قال حدثنا محمد بن علاء قال اخبرنا ابن مبارك عن ابراهيم ابن يافع عن ابن عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن رجلين من بني بكر قال رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطو بين بين اوسط ايام التشريق ونحن

43
00:12:07.550 --> 00:12:27.550
عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم الف تسعمية وواحد وخمسين ان النبي صلى الله عليه وسلم انزل المهاجرين المسجد اه عند المسجد واشار الى ميمنة القبلة وانزل المهاجرين ميسرة القبلة من مسجد

44
00:12:27.550 --> 00:12:50.300
فيه دلالة على ان ولي الامر على عليه ان ينزل الناس في منازل ويرتبهم. فلا يأتي احد ويقول لماذا ينزلون ها هنا وانزلوا فلانة هنا هذا للترتيب نعم. قال حدثنا محمد قال حدثنا هو عاصم قال رضي الله عنها وكانت ربة بيت في الجاهلية قالت

45
00:12:50.300 --> 00:13:10.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الرؤوس فقال اي يوم هذا؟ قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق؟ قال ابو داوود وكذلك قال عم ابي حرة انه خطب اوسط ايام التشريق. قال حدثني الهرماس ابن زياد الباهلي رضي الله عنه انه قال

46
00:13:10.300 --> 00:13:30.300
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقوم الناس على ناقة يوم الاضحى بمنى. قال حدثنا مؤمل يعني ابن يعني ولا حدثنا الوليد قال حدثنا ابن جابر ربنا اهدنا خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم مبينا يوم النحر. قول

47
00:13:30.300 --> 00:13:53.050
بنت نبهان وكانت ربة بيت في الجاهلية. المقصود كانت صاحبة بيت فيه الاصنام كما في عون المعبود. نعم اي اي وقت يخطب؟ قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الوهاب بن عبدالرحيم الدمشقي قال حدثني رابع بن عمرو المزني رضي الله عنه انه قال رأيت

48
00:13:53.050 --> 00:14:03.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس من حين ارتفع الضحى على بغلة شهباء وعلي رضي الله عنه يعبر عنه الناس بين قائم وقاعد. باب ما يذكر الامام في خطبته بنا

49
00:14:03.050 --> 00:14:13.050
حدثنا مسند قال احدنا من الوارث عن حميد الاعرج عن محمد ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي رضي الله عنه انه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن مؤمنين ففتحت اسماعنا حتى كنا نسمع ما

50
00:14:13.050 --> 00:14:33.050
ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتى بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين ثم قال بحصى الخدري ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار فنزلوا ثم نزل الناس بعد ذلك باب يبيت بمكة ليالي منى

51
00:14:33.050 --> 00:14:53.050
ابو حريث الشكمي يحيى انه سمع عبدالرحمن بن بروقة يسأل ابن عمر رضي الله عنهما قال اننا نتبايع باموال الناس فيأتي احدنا مكة فيبيت على المال فقال اما رسول الله صلى الله عليه وسلم فبات بمنى وظل. قال حدثنا عثمان بن سبت قال حدثنا ابن نمير وامسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال استأذن العباس رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:14:53.050 --> 00:15:13.050
ان يبيت بمكة غير يمينا من اجل سقايته فاذن له باب الصلاة بمنى. قال حدثنا مسند ان ابا معبد حدثنا هو حديث ابي معاوية ابراهيم عبد الرحمن ليزيدنه قال صلى عثمان مؤمنا اربعة. فقال عبد الله صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين مع ابي بكر ركعتين وعمر ركعتين زاد حالنا. زاد عن حفص

53
00:15:13.050 --> 00:15:33.050
ثم قال معاوية بن قرة عن شيخه ان عبد الله صلى اربعة قال فقيل له عبت على عثمان ثم صليت اربعا؟ قال الخلاف شر. قال حدثنا محمد بن علاء قال

54
00:15:33.050 --> 00:15:53.050
ان عثمان ان عثمان اربعة انه اجمع على الاقامة بعد الحج. قال حدثنا انه سريظ عن ابي لحمص عن ابراهيم انه قال قال ان عثمان صلى اربعا لانه اتخذها وطنا. قال حدثنا محمد عليه قال اخبرنا مبارك عن موسى عن زهوره قال لما اتخذ عثمان الاموال بالطائف واراد ان يقيم

55
00:15:53.050 --> 00:16:03.050
يصل الى اربعا قال ثم اخذ به الائمة وبعد. قال حدثنا موسى واسماعيل قال حدثنا احمد زهري ان عثمان بن عفان اتم الصلاة من اجل الاعراب. قل انهم كثروا عام

56
00:16:03.050 --> 00:16:23.050
اذ انفصلنا بناس اربع ليعلمهم ان الصلاة اربع. باب القصر لاهل مكة. قال حدثنا اسحاق وكانت امه تحت عمر ولدت عبيد الله الى عمر قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما الناس واكثر ما كانوا فصلى بنا ركعتين في حجة الوداع باب في رمي الجبال

57
00:16:23.050 --> 00:16:43.050
قال احدنا ابراهيم كبروا مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسألتم عن الرجل فقالوا الفضل ابن العباس وازدحم الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا

58
00:16:43.050 --> 00:17:03.050
اذا اميتموا جمعة فروا بمثل حصى الخف. قال حدثنا ابو ثور ابراهيم ابن خالد وهو ابن بيان قال ابن زياد عن سليمان ابن عن امه رضي الله عنها انها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند جمرة العقبة راكبا ورأيت بين اصابعه حجرا فرمى ورمى الناس. قال حدثنا محمد العلاني قال حدثنا ابن ادريس قال حدثنا

59
00:17:03.050 --> 00:17:23.050
ما يزيده من زياد باسناده في هذا الحديث زاد ولم يقم عندها. قال احدنا الغاء نبي واعطانا احدنا عبد الله يعني ابن عمر رضي الله عنهما انه وكان يأتي الجمار في الايام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا وراجعا ويخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيى علي

60
00:17:23.050 --> 00:17:37.350
ابو الزبير انه سمع جابر عن الجلال رضي الله عنه رضي الله عنه ويقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمي على راحلته يوم النحل يقول بعد حجته هذه هذا اصح من الذي قبله

61
00:17:37.550 --> 00:17:57.550
هذا اصح من الذي قبله فان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه كما في هذه الرواية انه رمى راكبا والرواية الاخرى لو ثبت ففيه دلالة على ان في يوم اخر رمى ماشيا نعم. قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عن ابن جريج قال اخبرني قال سمعت الله رضي الله عنهما

62
00:17:57.550 --> 00:18:17.550
يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يروي يوم النحر ضحا فاما بعد ذلك فبعد زوال الشمس. قال حدثنا قال حدثنا عن عمر رضي الله عنه اذا رمى امامك فارمي فاعدت عليه المسألة فقال كنا نتحين زوال الشمس فاذا زلت الشمس رمينا. قال حدثنا عن ابن وعبدالله بن سعيد

63
00:18:17.550 --> 00:18:27.550
قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن محمد ابن اسحاق عن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت صلى الظهر ثم رجع الى منه فمكث بها ليالي

64
00:18:27.550 --> 00:18:57.550
في ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زادت الشمس كل جمرة بسبع حصيات. يكبر مع كل عصاة ويقف عند الاولى والثانية فيضل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة وعندنا عن يزاني ومن عن يمينه ورمى الجمرة بجميع حصناته وقال النبي عن مالك

65
00:18:57.550 --> 00:19:07.550
مالك بن عبدالله بن ابي بكر عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن ابي الوداح بن عاصم عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص بديعاء الابل

66
00:19:07.550 --> 00:19:27.550
في البيتوتة يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد او من بعد الغد بيومين ويرمون يوم النفر. قال حدثنا مسلم قال حدثنا سفيان عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر عن نبيهما عن ابي البداح بن عدي عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للدعاء ان يرموا يوما ويدعه يوما. قال حدثنا عبد الرحمن ابن

67
00:19:27.550 --> 00:19:57.550
قال ستين او بسبعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رمى احدكم جمرة العقبة وقد حل له كل شيء الا النساء. قال ابو داوود هذا حديث ضعيف الحجاج لم يرى الذهنية ولم يسمع منه. باب الحلق والتقصير. لا يحل

68
00:19:57.550 --> 00:20:20.900
النسا الا بعد التحلل الكامل والتحلل الكامل يكون بثلاثة اشياء. رمي الجمار وحلق الرأس او تقصيره والطواف. فاذا فعل الانسان هذه الثلاث حل له كل شيء والا فلا. ولو صح هذا الحديث اذا رمى احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء الا النساء. ليس

69
00:20:20.900 --> 00:20:39.200
مفرده كما فهمه البعض هذا لو صح فانما المقصود اذا رمى احدكم الجمرة وحلق او قصر لان التحلل لا يحصل بفعل واحد. نعم. قال حدثنا قال نبينا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله

70
00:20:39.200 --> 00:20:59.200
صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال اللهم ارحم المحلقين قالوا يا رسول الله والمقصرين قال والمقصرين قال حدثنا قلت النافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجة الوداع قال احدنا حفص عن هشام ابن سيرين عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة يوم النحر

71
00:20:59.200 --> 00:21:19.200
ثم رجع الى منزله فدعا بذبح فذبح ثم دعا فاخذ بشق رأسه الايمن فحلقه فجعل يقسم بين من يليه الشعرة والشعرتين ثم اخذ بشقه ثم قال ها هنا ابو طلحة فدفعه الى ابي طلحة. قال حدثنا عبيد بن هشام ابو نعيم الحلبي وعمرو بن عثمان المعنى قال

72
00:21:19.200 --> 00:21:39.200
صبيان عمل جامع حسان باسناده قال حدثنا اخبرنا يزيد ابن زرع رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل بيوم منا فيقول لا حرج. فسأل رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج. قال اني امسيت ولم ارمي ولا حرج

73
00:21:39.200 --> 00:21:59.200
وحدثنا محمد بن حسين قال بلغني عن صفية بنت شيبة بن عثمان انها قالت اخبرتني ام عثمان ان ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس عن النساء حلق انما عن النساء التقصير واهددنا قال حددنا هشام يوسف عن ابن جرير عن عبد الحميد ابن جبير ابن شيبة عن صفية

74
00:21:59.200 --> 00:22:09.200
قالت اخبرته ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس عن النساء الحلق وانما على النساء التقصير باب العمرة قال حدثنا

75
00:22:09.200 --> 00:22:39.200
قال عن عبد الله ابن عن عبد الله ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال والله ما اعمى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي الحجة الا لينقع بذلك امر اهل الشرك. فان هذا الحي من قريش ومن دان دينه كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرأ الدبر ودخل صفر فقد

76
00:22:39.200 --> 00:22:59.200
حلة العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون العمرة حتى ينسلخ ذو الحجة والمحرم. عن ابي بكر عبد الرحمن قال اخبرني قال اخبرني رسول مروان الذي ارسل الى ام معقل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدم قالت امه معقل قد علمت قد

77
00:22:59.200 --> 00:23:09.200
علمت ان علي حجة منطلقة يمشي يعني حتى دخل عليه فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان لابي معقل بكرا. قال ابو معقل صدقت جعلته في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

78
00:23:09.200 --> 00:23:29.200
اعطنا فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر وقالت يا رسول الله اني امرأة قد كبرت وسقمت فهل من عمل يجزئ عني من حجته؟ قال عمرة في رمضان حجه. قال حدثنا محمد بن خالد وهبي قال حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسى بن معقل بن ام معقل الاسدي اسد خزيمة

79
00:23:29.200 --> 00:23:39.200
قال حدثني يوسف بن عبدالله بن سلام عن جده ام معقل رضي الله عنها قالت لما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله وهو اعقل في سبيل الله واصابنا

80
00:23:39.200 --> 00:23:49.200
ابو معقل. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جئتم فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا؟ قالت فقد تهيأنا فهلك ابو معقل. وكان لنا جبل هو

81
00:23:49.200 --> 00:24:09.200
الذي نحج عليه فاوصى به ابو معقل في سبيل الله قال فهل فان الحج في سبيل الله فاما اذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري برمضان فانها كحجة فكانت تقول الحج حجة والعمرة عمرة. وقد قال هذا وقد قالها وقد قال هذا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ادري؟ خاصة. عامة

82
00:24:09.200 --> 00:24:28.750
وقوله صلى الله عليه وسلم فاعتمري في رمضان فانها كحجة الكاف هنا لبيان الفضل اي مثل الحجة في الفضل وكذلك الرواية السابقة لو ثبتت فمعناها عمرة في رمضان تجزيء حجة اي انها مثل الحجة. تكفر الذنوب. نعم. قال حددنا مسند

83
00:24:28.750 --> 00:24:48.750
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عندي ما ما احجك ما احجك عليه؟ قالت احجني على جبرك فلان احجني على جملك فلان؟ قال قال ذاك حبيس في سبيل الله فتى رسول الله صلى

84
00:24:48.750 --> 00:25:08.750
فقال ان ان امرأتي تغضب عليك السلام ورحمة الله فقلت ذاك حبيس في سبيل الله قال اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله وانها امرتني ان اسألك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله فقال

85
00:25:08.750 --> 00:25:28.750
رسول الله صلى الله عليه وسلم اقريها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي وعمرة في رمضان عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال. قال حديث النفيلي قال سئل ابن عمر

86
00:25:28.750 --> 00:25:38.750
ائتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عائشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوى التي قرنها بحجة الوداع وقتل

87
00:25:38.750 --> 00:25:55.150
داود ابن عبد الرحمن ابن عباس رضي الله عنه انه قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطؤوا على عمرة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته. في السنة السادسة

88
00:25:55.200 --> 00:26:23.300
وعمرة حنين في سنة السابعة وعمرة الجعرانة اه عفوا عمرة الحديبية في السنة السادسة وعمرة القضاء في السنة السابعة وعمرة الجعرانة في السنة الثامنة وعمرته التي مع حجته في السنة العاشرة. نعم

89
00:26:23.300 --> 00:26:43.300
في ذي القعدة الا التي ما حدث يقال اتقنت منها هنا من هدى من هدبة وسمعت من ابي وليد ولم اضبطه عمرة زمن الحديبية او من وعمرة القضاء في ذي في ذي القعدة وعمرة ابن الجعرانة حيث قسم ونام حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته باب المهلة بالعمرة

90
00:26:43.300 --> 00:27:03.300
فتنقض عمرتها وتول بالحج هل تقضي عمرتها؟ قال حدثنا عبد الله بن حنبل قال حدثنا داوود عبد الرحمن قال حدثني عبد الله ابن عثمان ابن خثيم عن يوسف وابي ماهج عن حفصة بنت عبدالرحمن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن يا عبد الرحمن اردف اختك عائشة فاعملها من التعين فاذا هبط

91
00:27:03.300 --> 00:27:23.300
فاذا هبطت بها من الاكمة فلتحرم فانها عمرة متقبلة. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سعيد مزاحم ابن ابي مزاحم ولا حدثني بمزاحم عن عبد العزيز ابن عبد الله ابن ياسين عن محرش الكعبي رضي الله عنه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم جعرانة فجاء الى المسجد فركع ما شاء الله ثم

92
00:27:23.300 --> 00:27:43.300
ثم استوى على راحته استقبل بطن سريفا حتى لقي طريق المدينة فاصبح بمكة كبايت باب المقام في العمرة قال حدثنا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في عمرة القضاء ثلاثة. قال

93
00:27:43.300 --> 00:28:03.300
هددنا قال حدثنا ابن ابي عدي عن محمد ابن اسحاق قال حدثنا ابو عبيدة ابن عبد الله ابن زمعة عن ابيه وعن امه زينب بنت ابي سلمة مات عن ام سلمة يحدثانه جميعا ذاك عنها

94
00:28:03.300 --> 00:28:13.300
قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب ابن زمعة ومعه رجل من ال ابي امية متقمصين

95
00:28:13.300 --> 00:28:23.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي وهب هل له الطعام ابا عبدالله؟ قال لا والله يا رسول الله قال انزع عنك القميص قال فنزعه من رأسه ونزع صاحبه قميصه من رأسه ثم قال ولما يا رسول الله؟ قال

96
00:28:23.300 --> 00:28:33.300
ان هذه امور ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا. يعني من كل ما ما حرمتم منه الا النساء. فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت

97
00:28:33.300 --> 00:28:53.300
حروما كيهتكم قبل ان ترموا جمرة حتى تطوفوا به. قال حدثنا محمد الثاني قال احدنا عبدالرحمن قال احدثنا سفيان عن ابي زبير عن الاسلام وابي عباس رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم اخر طواف يوم النحر الى الليل. لم يرمل في السبع الذي

98
00:28:53.300 --> 00:29:13.300
ولباب الوداع رضي الله عنه انه قال كان الناس ينصرفون بكل وجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ظن احد حتى يكون اخر عهده الطواف بالبيت باب الحديث الف وتسع مئة تسعة وتسعين عندكم المحقق يقول اسناد

99
00:29:13.300 --> 00:29:30.200
ضعيف ما ادري ما وجه قوله اسناده ضعيف الاسناد قال حدثنا احمد ابن حنبل ويحيى ابن معين قال حدثنا ابن ابي عدي وهو محمد ابن ابراهيم ابن عدي وحديثه مقبول

100
00:29:30.650 --> 00:29:46.600
قال عن محمد بن اسحاق المدني صدوق يدلس لكن هنا قال حدثنا ابو عبيد ابن عبد الله ابن زمعة اذا فيه تصريح بالتحديث قال حدثنا ابو عبيد ابن عبد الله

101
00:29:47.200 --> 00:30:17.150
ابن زمعة وهو مقبول ايضا عن ابيه صحابي عن امه صحابية فلا ادري ما وجه الضعف بس اه مقبول حديث. ما بعيد. نعم قال رحمه الله تعالى باب الحائض تخرج بعد الافاضة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر صفية بنت

102
00:30:17.150 --> 00:30:27.150
فقيل انها قد حاضت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلها لعلها حابستنا. فقالوا يا رسول الله ان قد افاضت فقال فائدة. والحديث عن عمر ابن عون قال اخبرنا

103
00:30:27.150 --> 00:30:47.150
انه قال اتيت عمر ابن الخطاب فسألته عن المرأة تطوف البيت يوم النحر ثم تحيض قال ليكن اخر عهدها بالبيت قال الحارث كذلك افتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال عمرت عن يديك سألت سألتني عن شيء سألت عنه سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

104
00:30:47.150 --> 00:31:07.150
لكي ما اخالف باب طواف الوداع فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بالابطح حتى فرغت وامر الناس بالرحيل. قالت واتى رسول الله صلى الله عليه ثم خرج. قال

105
00:31:07.150 --> 00:31:37.150
قال روى ابو داوود ولم يذكر ابن بشأن قصة بعده في هذا الحديث قالت ثم جئته بسحر فاذن باصحابه بالرحيل فارتحل فمر بالبيت قبل صلاة الصبح فطاف به حين خرج ثم نصره متوجها الى المدينة اخبره عن امه رضي الله عنها

106
00:31:37.150 --> 00:31:57.150
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا جاز مكانا من دار اعلى نسيه عبيد الله استقبل البيت بدعا باب التحصين قال احدنا يحيى ابن سيد عيسى ابن عن عائشة رضي الله عنها انما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم لخروجه وليس بسنته فمن شاء نزل ومن شاء لم ينزل. قال حدثنا احمد بن حنبل وعثمان

107
00:31:57.150 --> 00:32:17.150
قالوا حدثنا سفيان قال حدثنا صالح انه قال قال ابو رافع رضي الله تعالى عنه لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن ضرب ضربت قبته فنزل قال مسدد وكان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم وقال عثمان يعني في الابطاح قال

108
00:32:17.150 --> 00:32:43.350
ثم بخيف بيتنا متى حيث قاسمت قريش على الكفر حيث قاسمت قريش على الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريش على بني هاشم الا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يؤووهم اي الوادي. قال حدثنا محمود

109
00:32:43.350 --> 00:33:03.350
وقال ولا ذكر الخيفاء اي الوادي ولحدثنا موسى قال حدثنا موسى موسى لما قال حدثنا حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله وايوب عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يهجع

110
00:33:03.350 --> 00:33:13.350
عدم الوطحان ثم يدخل مكة ويزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك. قال حدثنا احمد بن قال حدثنا قال اخبرنا محمد ابن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنه

111
00:33:13.350 --> 00:33:23.350
روى ايوب وعن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالوقحاء ثم هجع بها هجعة ثم دخل مكة وكان ابن عمر يفعله هذا الحديث فيه

112
00:33:23.350 --> 00:33:39.800
دلالة ان الانسان اذا ما نزل مكة يرتاح اولا وينام ثم يذهب ويطوف حتى لا يكون متعب ويكون همه فقط كيف ينهي الطواف والسعي ينبغي الانسان يطوف وهمه التعبد مو همه الراحة والذهاب للنوم. نعم

113
00:33:40.000 --> 00:34:00.000
باب في من قدم شيئا قبل شيء في حجه. ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما انه قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوداعين يسألونه فجاء رجل فقال يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت قبل ان اذبحك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذبح ولا حرج وجاء رجل اخر فقال يا رسول الله لما اشعر فنحرت قبل ان ارمي

114
00:34:00.000 --> 00:34:20.000
ولا حرج قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم احدا فكان الناس يأتونه فمن قال يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيئا او اخاف شيئا فكان يقول لا حرج لا حرج الا على رجل

115
00:34:20.000 --> 00:34:40.000
رجل مسلم وهو ظالم. فذلك الذي حرج فذلك الذي حرج وهلك. باب في مكة. قال حدثنا احمد كثير من كثير ابن المطلب ابن ابي وداع عن بعض اهل عند الدين رضي الله عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم مما يري باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينهما سترة

116
00:34:40.000 --> 00:35:10.000
سفيان ليس بينه وبين الكعبة سترة. فقال ليس من ابي سمعته ولكن بعض اهله عن جدي باب تحريم مكة لما فتح الله على رسوله مكة قام النبي صلى الله عليه وسلم فيهم فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة وسلط عليها رسوله والمؤمنين وانما احلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام الى يوم القيامة لا

117
00:35:10.000 --> 00:35:30.000
شجرها ولا ينفر صيدها ولا تحل له قاطاتها الا لمنشد. فقال عباس او قال او قال قال العباس يا رسول الله الا الاذ خيرة فانه لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الادخر وزادنا فيهم صفا عن الوئذ فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال يا رسول الله اكتبوني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتبوا لي بي شيئا قلت لو زعيم

118
00:35:30.000 --> 00:36:00.600
قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم شاحن آآ كلمة فارسية ومعناها الملك  نعم. فتح مكة. نعم. قال حدثنا عن المنصور عن ابن عباس رضي الله عنهما

119
00:36:00.600 --> 00:36:20.600
قلت يا رسول الله الا نبني لك بيتا او بنا يضلوك من الشمس فقال لا انما هو مناق من سبق اليه. قال الحسن ابن علي ثوبان قال اخبرني موسى رضي الله عنه فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

120
00:36:20.600 --> 00:36:40.600
الطعن في الحرم الحاد فيه. باب في نبيذ السقاية. قال حدثنا عمر قال حدثنا خالد عن حميد عن بكر بن عبدالله انه قال قال رجل ابن عباس ولهذا البيت يسكن النبي ذوابا وعميم يسقون اللبن والعسل والسويد. ابخل بهم ام حاجة؟ قال ابن عباس ما بنا من بخل ولا بنا من حاجة. ولكن دخل رسول الله صلى

121
00:36:40.600 --> 00:36:50.600
ولكن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته وخلفه فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاوتي بنبيذ البشر منه ودفع فضله الى اسامة فشرب ثم قال رسول الله

122
00:36:50.600 --> 00:37:00.600
صلى الله عليه وسلم احسنتم واجملتم كذلك فافعلوه فنحن هكذا لا نريد ان نغير ما ان نغير ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الاقامة في مكة. قال حديثنا قال

123
00:37:00.600 --> 00:37:30.600
يعني يقول للمهاجرين اقامة بعد الصدر ثلاثة ثلاثة. باب الصلاة في الكعبة. قال مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله وسلم دخل مكة ماذا صنع رسول الله

124
00:37:30.600 --> 00:38:00.600
فقال جعل عمودا عن لسانه وعمودينه وثلاثة اعمدة وراء وكان الميت يومئذ على ستة اعمدة لكن عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم عن احاديث قال به قال ونسيت ان اسأله كم صلى؟ قال حدثنا زهير حرب قال زياد عن المجاهد عن ابن

125
00:38:00.600 --> 00:38:20.600
صوان انه قال الرجل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال صلى ركعتين ايوبا اكرمت ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة ابا ان يدخل بيته فيه لا ليدوا فامر بها فاخرجته. قال فاخرج صورة ابراهيم ويسمع له في ايديهما الازلام. فقال

126
00:38:20.600 --> 00:38:40.600
ثم قاتلهم الله والله لقد علموا ما استقسم بها قط قال ثم دخل البيت فكبر في نواحيه وفي زواياه ثم خرج ولم يصلي فيه باب الصلاة في الحجر قال عن امه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحديث فقال صلي في الحديث اذا اردت دخول البيت

127
00:38:40.600 --> 00:38:55.900
انما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصموا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت. حديث ابن عباس لما خرج ولم يصلي فيه هذا في صلح حديب في فتح مكة وكانت فيه الاصنام لذلك دخل واخرج الاصنام ولم يصلي فيه

128
00:38:56.100 --> 00:39:21.450
اما لما صلى فهذا كانت بعد فتح مكة. نعم قال حدثنا مسند ابراهيم بن عبدالله بن داود عن اسماعيل النبي صلى الله عليه وسلم اني اخاف ان اكون قد شققت على امتي

129
00:39:21.450 --> 00:39:41.450
اسلمية رضي الله عنها تقول قلت لعثمان ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دعاك قال قال اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين فانه ليس اشغال

130
00:39:41.450 --> 00:39:51.450
يعني ابن عثمان قال قعد عمر بن الخطاب في مقعد في مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتى اقسم امام الكعبة. قال قلت ما انت؟ قال بلى لا افعلن. قال قلت ما انت

131
00:39:51.450 --> 00:40:01.450
قلت لان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رأى مكانه وابو بكر وهما احوج منك الى المال فلم يخرجاه فقام فخرج. قال احدثنا عبد الله ابن الحارث عن محمد ابن عبد الله

132
00:40:01.450 --> 00:40:11.450
اي بانسان طائفين. عن ابيه عن الله ابن الزبير عن الزبير رضي الله عنه انه قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من لية. حتى اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله

133
00:40:11.450 --> 00:40:31.450
صلى الله عليه وسلم في طرب القمر الاسود حذونا فاستقبل نقبا فاستقبل نقبا ببصره وقال مرة واديه وقف حتى حتى اتقف الناس كلهم ثم قال وعظة ان صيد محرم لله وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره لثقيف باب في

134
00:40:31.450 --> 00:40:41.450
المدينة قال حدثنا موسى ثم قال احد الناس عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساند مسجد الحرام مسجدي هذا والمسجد الاقصى

135
00:40:41.450 --> 00:41:11.450
في تحريم المدينة ترون ما بين ما بين عائد فمن احدث حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا يقرن منه عدل ناصر وذمة المسلمين واحدة يسعى بها ومن اخبر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ناصر ومن والى قوما غير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا

136
00:41:11.450 --> 00:41:31.450
عن علي رضي الله عنه في هذه القصة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يقتل اخاها ويلتقط لقاطتها الا لمن اشاد ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها سلاحا قتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره. قال حدثنا محمد على ان زيد من احباب

137
00:41:31.450 --> 00:41:41.450
قال حدثنا سليمان ابن عفان قال اخبرنا عبد الله ابن ابي سفيان عن عدي ابن زيد رضي الله عنه انه قال حمى رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط

138
00:41:41.450 --> 00:41:51.450
ما يعبد الا ما يساق به الجمل. يعني ابن حازم قال حدثني يعلم ابن حكيم عن سليمان ابن ابي عبد الله انه قال رأيت سعد ابن ابي وقاص اخذ رجلا يصل في

139
00:41:51.450 --> 00:42:01.450
المدينة الذي حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلبه ثيابه وفجاء مواليه فكلمه وبقي فكلمه به فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم هذا الحرام وقال من اخذ احدا من اخذ

140
00:42:01.450 --> 00:42:17.200
احدا يصل به فليسلبه ثيابه. فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن ان شئتم دفعت اليكم ثمنه. قال حدثنا قوله ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل للمدينة حرم الحرم في اصطلاحنا اليوم محمية يعني

141
00:42:17.800 --> 00:42:44.750
معنى الحرم يعني محمية حول المدينة. حتى تبقى المدينة مخضرة باشجارها. نعم قال حدثنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة شيء وقال من قطع منه شيئا فلمن اخذه سلبه. قال احدنا محمد

142
00:42:44.750 --> 00:43:14.750
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن كان ويصلي ركعتين باب للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وزيارة قبره. قال حدثنا محمد بن ابي طالب عن ابي صخر حميد بن زياد عن يزيد

143
00:43:14.750 --> 00:43:34.750
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتى ارد عليه السلام النسخ القديمة باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقط. اما ذكر زيارة القبر فهذه غير موجودة في اصل سنن ابي داوود

144
00:43:34.750 --> 00:43:54.750
كما ذكره شيخنا العباد نفع الله به العباد والبلاد. نعم. قال حدثنا احد قال اخبرني عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم قال

145
00:43:54.750 --> 00:44:24.750
حدثنا محمد بن عبيد غير حديث واحد قال قلت وما هو؟ قال اخرجنا مع رسول الله بمحنية قال قلنا يا رسول الله اخواننا هذه قال قبور اصحابنا فلما جئنا قبور الشهداء قال هذه قبور اخواننا

146
00:44:24.750 --> 00:44:54.750
قال حدثنا قال ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس اذا قافل راجعا الى المدينة حتى يصلي فيها ما بدله لانه بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سمعتم المدينية قال المعرص على ستة اميال من المدينة بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب النكاح باب التحريض على النكاح

147
00:44:54.750 --> 00:45:14.750
انه قال اني لامشي مع عبد الله ابن مسعود قال له عثمان الا نزوجك يا ابا عبدالرحمن جاية بكرا لعله يرجع اليك من نفسك ما كنت تعلم؟ فقال عبد الله لئن قلت ذاك لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع منك

148
00:45:14.750 --> 00:45:24.750
كل ما انت فليتزوج فانه غض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع منكم فعليه بالصوم فانه له وجاء. باب ما يأمر به من تزويج ذات الدين. قال حدثنا مسلم قال حدثنا يحيى يعني ابن سعيد قال

149
00:45:24.750 --> 00:45:34.750
حدثني عبيد الله قال حدثني سعيد ابن سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تنكح تنكح النساء لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين

150
00:45:34.750 --> 00:45:54.750
تربت يداك باب في تزويد الابكار. رضي الله عنهما انه قال قال صلى الله عليه وسلم اتزوجت؟ قلت نعم قال ابي بكر ام ثيبا؟ فقلت ثيبا قال افلا بكرا تلاعبها وتلاعبك؟ قال ابو داود كتب الي حسين قال حدثنا الفضل

151
00:45:54.750 --> 00:46:04.750
خزان العزيم ابن واقض عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ان امرأتي لا تمنع يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها

152
00:46:04.750 --> 00:46:24.750
انا نفسي قال استمتع بها قال حدثنا احد ابراهيم وقال حدثنا يزيد مستلمون سعيد ابن اخت منصور ابن زادان المنصور يعني ابن زادان عن معاوية ابن قرة عن معقل ابن يسار رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني اصبت امرأة ذات حسب وجمال وانها لا تلد افاتزوجها؟ قال لا

153
00:46:24.750 --> 00:46:44.750
فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم. باب في قوله تعالى الزاني لا ينكح الا زانية بغي يقال له اعناق وكانت صديقته قال جئت النبي صلى الله عليه وسلم

154
00:46:44.750 --> 00:47:14.750
قلت يا رسول الله انكحوا عنها؟ قال فسكت عني فنزت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. فدعاني فقرأها علي او قال لا تنكحها ولا قال رسول الله وقال ابو معين قال حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن اسماعيل باب لرجل يعتق امته ثم يتزوجها

155
00:47:14.750 --> 00:47:34.750
عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق جاريته وتزوجها كان له اجران. رضي الله عنه ان النبي اعتق صبيته وجعل عتقها صداقها باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب. النبي صلى الله عليه وسلم

156
00:47:34.750 --> 00:47:54.750
اظن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قالت يا رسول الله هل لك بأختي؟ قال فأفعل ماذا؟ قال وتنكحها قال اختك؟ قالت نعم. قال اوتحبين ذاك؟ قالت لست بمخلية منك

157
00:47:54.750 --> 00:48:14.750
واحب من واحب من خير وقته قال فانها لا تحل اقالة فوالله لقد اخبرت انك تخطب درة او ذرة شك زهير بنت ابيسا قال بنت ام قالت نعم قال انا والله لو لم تكن حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن باب في لبئ الفحل

158
00:48:14.750 --> 00:48:40.100
رضي الله عنها قالت دخل علي افلح ابن ابي القعيس فاسترت منه قال تستأثرين مني وانا عمك؟ قالت قلت من من اين؟ قال ارضعتك امرأة اخي قالت انما مرت ولم يضع الرجل فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثته فقال انه عمك فليلد فليلت عليك باب في روعة الكبير

159
00:48:40.100 --> 00:49:00.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل قال ما ذلك عليه وتغير وجهه ثم اتفقا قالت يا رسول الله من اخوانكم فان من رظاعة من المجاعة. قال حدثنا عبد السلام ابن طاهر ان

160
00:49:00.100 --> 00:49:20.100
حدثهم عن ابي موسى عن عن ابن لعبدالله ابن مسعود عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه انه قال ابو موسى لا تسألونه فيكم قال حدثنا محمد سليمان الالباني عن ابي موسى الهلالي عن ابيه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انشز العظم باب

161
00:49:20.100 --> 00:49:30.100
من حرم به قال حدثنا احد الصالحين قال حدثنا عن مسلم قال حدثني عروة يونس لزوج النبي صلى الله عليه وسلم وام سلمة رضي الله عنهما اننا ابا احد يكتب بها عتبة

162
00:49:30.100 --> 00:49:50.100
وبيعة ابن عبد شمس كان تمنى ساهما وانكعه ابناء وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد ابن عتبة ابن ربيعة وهو مولا لامرأة من انصار كما تمنى رسول الله وكان من تبناه رجلا بالجاهلية انعام الناس اليه

163
00:49:50.100 --> 00:50:00.100
وردوا الى بالي فمن لم يعلم له اب كان مولى واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القاشي ثم العامري وهي امرأة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله

164
00:50:00.100 --> 00:50:10.100
انا كنا نرى صائما ولدا وكان في بيت واحد ويراني فضولا وقد انزل الله فيهم ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته

165
00:50:10.100 --> 00:50:30.100
وكان بمنزلة ولدها وبذلك كانت عائشة تأمر بنات اخر بنات اخواتها وبنات اخوتها ان يرضعن من احبت عائشة ان يراها ويدخل عليها ان كان كبيرا الخمس رضعات ثم يدخل عليها وابت ام سلمة وسائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم

166
00:50:30.100 --> 00:51:00.100
والله ما هذه لعلها كانت رخصة للنبي صلى الله عليه وسلم لسالم دون الناس. بابنا ليحرم ما دون خمس رضعات رضي الله عنها ان يعلمناكم ما نسخن بخمس معلومات فتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وهن مما يقرأ من القرآن ولحدثنا موسى ابن موسى قال حدثنا اسماعيل وعلي وعن ابي هريرة عن عبد الله بن الزبير عن

167
00:51:00.100 --> 00:51:20.100
رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحرموا المصة ولا المصتان باب في الروق عند الفصاق عن هشام ابن عروة عن ابيها حجاج ابن هجاج عن ابيه انه قال قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع قال الغرة العبد او الامة. قال النفيري وحجاج بن حجاج الاسلمي

168
00:51:20.100 --> 00:51:40.100
وهذا لفظ احباب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا توقف المرأة على عمتها ولا العمة على بنت اخيها ولا المرأة على خالتها ولا الخالة على بنت اختها وتنكح الكبر على الصورة ولا الصورة على الكبرى

169
00:51:40.100 --> 00:52:00.100
اخبرني قبضت وضوء اي من انه سمع ابو هريرة رضي الله عنه يقول نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يجمع بين المراة وخالتها وبين المرأة وعمتها النبي صلى الله عليه وسلم

170
00:52:00.100 --> 00:52:20.100
انه سأل عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن قول الله تعالى وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجبا فيريد وليها ان يتزوجها بغيره يقسط في صداقها

171
00:52:20.100 --> 00:52:40.100
يعطيها مثلما يعطيها غيره الا يقسط لهن ويبلغ بهن اعلى سنتهن من الصداق. وامروا ايا سواهن قال عروة قالت عائشة ثم ان الناس تفتأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الايات فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء

172
00:52:40.100 --> 00:53:00.100
ولله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحون. قالت والذي ذكر الله اي انه يتلى عليه في كتابه الاية الاولى التي قال الله تعالى. وان خفتم الا تقسطوا باليتامى فانكحوا ما طاب

173
00:53:00.100 --> 00:53:20.100
من النسا وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال. فنوى ينكر ما رغبوا في ماله وجمال في ماله وجمال هوية النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن

174
00:53:20.100 --> 00:53:40.100
قال يونس وقال ربيعة بقول الله عز وجل يعني عن ابي رويد ابن كثير قال حدثني محمد ابن عمر ابن حدث حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد ابن معاوية مقتل الحسين ابن

175
00:53:40.100 --> 00:53:50.100
علي رضي الله عنه لقيهم يسر ابن اقربة رضي الله عنه فقال له هل لك اليه من حديث تموء بها؟ قال فقلت له لا. قال هل انت معطي سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فاني

176
00:53:50.100 --> 00:54:00.100
يغلب كربه عليه واي والله لان اعطيتني لا يخلص اليه ابدا حتى يبلغ الى نفسه. ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب بنت ابي جهل على فاطمة رضي الله عنها فسمعت

177
00:54:00.100 --> 00:54:30.100
رسول الله فاثنى عليه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفى فوفى لي واني لست محرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبد عدو الله مكانا واحدا ابدا. قال حدثنا محمد ابن فارس قال

178
00:54:30.100 --> 00:54:40.100
قال بس هكذا علي عن ذلك النكاح ولحدثنا احمد بن موسى وقتل ابن نسيم قال معنى قال احمد وحدثنا ليثقال حدثني عبد الله بن عبيد الله بن ملائكة القرشي والتيمي وان مصر رضي الله عنه حدثه

179
00:54:40.100 --> 00:54:50.100
انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المنبر يقول ان بني هشام ابن المغيرة استأذنه ان ينكحوا ابنتهم من علي ابن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد

180
00:54:50.100 --> 00:55:10.100
ابن ابي طالب ان يطلق ابنته وينكح ابنته فان ابنتي هو الضبعة مني يريبني ما ارادها ويؤذيني ماذا والاخبار في حديث احمد باب في نكاح متعة ولا حدثنا مسدد ابن سراد قال حدثنا عن ابن اسماعيل ابن ابن امية انه قال كنا عند عمر ابن ابي ابن عبد العزيز كما متعة النساء فقال له ربنا يقال له

181
00:55:10.100 --> 00:55:30.100
اشهد على ابي انه حدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها في حجة الوداع رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم حرم متعة النساء باب في الصغار. قال حدثنا قال النبي عن مالك وحدثنا مسدد موسى رضي قال حدثنا يحيى عن عبيد الله كلاهما عن نافع

182
00:55:30.100 --> 00:55:40.100
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن انشغال زاد مسند في حديثه قلت يا علم الصغار قال ينكحونة الرجل وينكحه ابنته بغير صداغ وينكح اخت الرجل وينكحه اختاه

183
00:55:40.100 --> 00:55:58.650
قوله بغير الصداق هذا من تفسير نافع. والا فان الشغار هو المبادلة سواء يوجد صداق او لا يوجد اما اذا تزوج آآ زوج الرجل موليته ثم زوجه الاخر بدون شرط مسبق فهذا لا بأس به. نعم

184
00:55:59.850 --> 00:56:09.850
قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الرحمن ابن موسى الاعرج ان ان العباس ابن عبد الله ابن عباس انكح عبد الرحمن

185
00:56:09.850 --> 00:56:29.850
الحاكم ابنته عبدالرحمن ابنته وكان جعلا صداق وكان وكانا جعلا صداقا فكتبوا معاوية بن مروان يأمره بالتفريغ منهما وقال في كتابه هذا الشغار نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم باب في التحليل. قال حدثنا احمد يوسف قال احد الناس قال احداث عن علي رضي الله عنه قال

186
00:56:29.850 --> 00:56:39.850
صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن المحل والمحلل له. قال حدثنا ابو رضية عن قائد عن حصين عامر عن الحارث الاعور عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال

187
00:56:39.850 --> 00:56:59.850
افرأينا انه علي عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى باب في نكاح العبد بغير اذن سيده. وهذا لفظ اسناده وكلاهما قال عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي معد تزوج بغير اذنه فهو عاهل قال احدنا عقبة بن مكرم قال حدثنا واغتيب زاح عن عبد الله

188
00:56:59.850 --> 00:57:09.850
ابن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا نكح العبد بغير اذن مولى او فنكاحه باطل قال ابو داوود هذا الحديث ضعيف وهو موقوف وهو قوله وهو قول ابن عمر

189
00:57:09.850 --> 00:57:19.850
باب في كراهية ان يخطب الرجل على خطبة اخيه. وقد حدثنا احمد بن سفيان عن سيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخطب الرجل على خطبة اخيه

190
00:57:19.850 --> 00:57:31.900
قال حدثنا الحسن عن حدثنا عبد الله بن المؤمنين عن نافع بن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخطب احدكم على خطبة اخيه ولا يبع على بيع اخيه الا

191
00:57:31.900 --> 00:57:51.900
باب رجل ينظر الى المرأة وهو يريد تزويجها. قال حدثنا موسى عبد الرحمن يعني ابن سعد ابنه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المرأة فان استطاع ان ينظر الى ما يدعوه الى نكاحها فليفعل. فاطبت جارية فكنت اتخبى لها حتى رأيت منها ما

192
00:57:51.900 --> 00:58:01.900
دعني ذلك عياب اتزوجتها باب في الولي. قال حدثنا محمد ابن قال اخبرنا ابن الجليل عن سليمان ابن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اي امرأة

193
00:58:01.900 --> 00:58:21.900
ثلاث مرات فان دخل بنا فالمهر لها بما اصاب بنا فان دجاج فالسلطان ولي من لا ولي له. قال حدث الغنم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى قال ابو داوود جعفر لم يسمع من نزله كتب اليه قال حدثنا محمد بن قدامة بن اعين قال حدثنا ابو عبيد

194
00:58:21.900 --> 00:58:41.900
يتحدث عن يونس او اسرائيل عن عن ابي اسحاق وعن ابي مرسي عن ابي موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك عن ابي بردة قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا عن عروة ابن الزبير عن عن ام حبيبة رضي الله عنها انها كانت عند ابن جحش فهلك عنها

195
00:58:41.900 --> 00:59:01.900
وكان في من هجر الى ارض الحبشة فزوجها النجاشي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي عندهم. لان النجاشي سلطان وهو ولي من لا ولي له وهذه قاعدة ان المرأة اذا لم يكن لها ولي فالقاضي والحاكم وليها. ومن فقه الامام ابي داود انه اورد قصة

196
00:59:01.900 --> 00:59:21.900
النجاشي بعد حديث محمد ابن اسحاق لان حديث لا نكاح الا بولي جاء من طريق محمد ابن اسحاق لكن فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع ام يؤكد صحة الرواية لا نكاح الا بولي. نعم. قال حدثنا محمد

197
00:59:21.900 --> 00:59:41.900
رضي الله عنه كانت لي اخت تخطب الي فتان معمري فانكحتها اياه. ثم طلقها طلقنه رجعة ثم تركها حتى فلما خطب لما غضبت اليها كان يخطبها فقلت والله لانكحتكها ابدا. قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن جاهن فلا تعضلوا

198
00:59:41.900 --> 01:00:01.900
ان ينكهن ازواجهن الاية قال فكفرت عن يميني فانكحت ايا. باب اذا نكح الوليان. ولا حدثنا مسلم وابراهيم قال وحدثنا قال اخبرنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اي امرأة زوجها فهي للاول منهما وايما رجل باع بيعا من رجلين فهو يلوث

199
01:00:01.900 --> 01:00:21.900
باب قوله تعالى لا يحل لكم ان تجدوا النساء كرها ولا تعضلون. قال حدثنا احد قال احدنا اسباط ومحمد قال سيفا وذكرا ابو الحسن الصوائي ولا اظنه الا عن ابن عباس في هذه الاية لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعطروهم. قال كان الرجل اذا مات كان اولياءه احق بامرأته من ولي

200
01:00:21.900 --> 01:00:41.900
نفسها انشاء بعضهم زوجها او زوجوها وان شاء لم يزوجوها فنزلت هذه الاية في ذلك. قال حدثنا احمد بن ثابت المواسم قال حدثني علي ابن حسين ابن واقب عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة ابن عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعبلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن

201
01:00:41.900 --> 01:01:01.900
هن الا ان يأتين بفاحشة مبينة. وذلك ان رجلا كان يذكر امرأة ذي القرابة فيعدلها حتى تموت او ترد او ترد اليه صداقها. فاحكم الله عن ذلك نهى عن ذلك قال حدثنا احمد بن محمد بن جبويات وابو الحسن المروزي قال حدثنا عبد الله بن عثمان عن عيسى بن عبيد عن عبيد الله مولى عمر عن الضحاك معناه قال فوعظ الله

202
01:01:01.900 --> 01:01:21.900
ذلك باب في الاستئمار. قال حدثنا مسلم إبراهيم عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم وقال تنكح الثيب وحتى تسامر ولا البكر الا قالوا يا رسول الله وما اذنها؟ قال ان تسكت. قال حدثنا ابو كما قال زريع حضر وحده موسى واسماعيل وحده احمد بن معنى. قال حددني محمد بن عمرو. قال حددنا موسى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه

203
01:01:21.900 --> 01:01:31.900
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمرون اليتيمة بنفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها والاخبار في حديث يزيد. قال ابو داوود وكذلك رواه البخاري سليمان وحيانا

204
01:01:31.900 --> 01:01:51.900
معاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو قال حدثنا محمد بن ايضا حدثنا عن محمد بن عوض بهذا الحديث باسناده زاد فيه قال فان بكت او سكتت زاد بكت قال ليس بكت بمحفوظ

205
01:01:51.900 --> 01:02:11.900
في الحديث الوهم من من ابن ادريس او من محمد ابن العلاء. قال حدثنا عثمان ابن هشام وعن سفيان عن اسماعيل الثقة عن ابن عمر رضي الله عنهما انه بعد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امروا النساء في بناتهن باب في البكر يزوجها ابوها ولا يستأمرها. قال حدثنا عثمان ابن الحسين ابن حزم

206
01:02:11.900 --> 01:02:21.900
ان يوب عليك مثلا عن ابن عباس رضي الله عنه وانا جارية بكرا اتت النبي صلى الله عليه وسلم وذكرت ان بها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد بن عبيدة قال

207
01:02:21.900 --> 01:02:41.900
المزيد عن ايوب عن كلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث قال لم يذكر ابن عباس وكذلك رواه الناس مرسلا معروف باغ في الثيم قال عبدالله ابن اسلمة قال حدثنا مالك عن عبد الله الفضل عن نافع جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر في نفسها واذنها

208
01:02:41.900 --> 01:02:51.900
وهذا لفظ القعنبي احمد ابن حنبل قال احدنا سفيان عن زياد بن سعد عن عبد الله بن فضل بن سعد ومعناه قال اثنين هو احق بنفسه من وليها والبكر يستأمرها

209
01:02:51.900 --> 01:03:21.900
وليس بمحفوظ يستأمر وصمتها اقرارها. قال حدثنا عن مالك عن عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن عن عبد الرحمن ومجمع بن يزيد الانصاريين عن خسائر في ختام الانصارية رضي الله عنها ان اباها زوجها وهي ذي فكرهت ذلك فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد نكاحها باب في

210
01:03:21.900 --> 01:03:41.900
الايم احق بنفسها او ليس للولي مع الثيب امر ليس معناه ان الثيب تزوج نفسها. وانما المقصود ان السير يمضى امرها ومشورتها وطلبها. يجب امضاءها. وليس معناها انها تباشر نكاح نفسها

211
01:03:42.100 --> 01:03:52.100
نعم. باب في الاكفاق. قال حدثنا عبد الواحد بن قال حدثنا حماد قال حدثنا محمد بن عمرو. عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان باهد حجم النبي صلى الله عليه وسلم

212
01:03:52.100 --> 01:04:02.100
مخيف قال النبي صلى الله عليه وسلم يا بني يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه وقال وقال ان كان في شيء ما تداوون به خير فالحجامة باب بتزويد

213
01:04:02.100 --> 01:04:22.100
من لم يولد رضي الله عنها قالت خرجت مع ابي في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدنا فدنا اليه ابي وهو على ناقة له ومعه درة كبيرة الكتاب. فسمعت الاعرابي والناس

214
01:04:22.100 --> 01:04:42.100
وهم يقولون الطبطبية الطبطبية الطبطبية فدنا اليها فاخذ بقدمه فاقرنه ووقف عليه واستمع منه فقال اني حضرت جيش عثران قال يجي عذران فقال طارق من يعطيني رمحا رمحا بثوابه قلت وما ثوابه؟ قال ازوجه اول بنت تذكر لي فاعطيكم رمحي ثم غبت عنه حتى

215
01:04:42.100 --> 01:05:02.100
علمت انه قد وجده جارية وبلغت ثم جئته فقلت له اهلي جهزناه فقلت له اهلي جهزنك. جهزهن. احسن الله اليكم. فقلت له اهلي جهزوا الي فحلف الا يفعل حتى اصدقه غير الذي كان بيني وبينه. واحلفت الا الا اصدق غير الذي اعطيته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

216
01:05:02.100 --> 01:05:22.100
وبقرن اي النساء هي اليوم؟ قال قد رأيت قال قد رأيت قد رأت القتيل قال ارى ان تتركها قال فرعني ذلك مرظت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى ذلك بانه قال لا تأثم ولا يأثم صا ولا يأثم لا تأثم ولا يأثم صاحبه. قال ابو داوود القتيل اي الشيب قال حدنا احمد بن صالح قال حدثنا

217
01:05:22.100 --> 01:05:42.100
ان خالته اخبرته عن امرأة قالت هي مصدقة امرأة صدق. فقالت بين ابي في غزاة في الجاهلية اذ غمضوا فقال رجل من يعطيه نعله وانكحه اول بنت تولد لي؟ فخلع بنعليه فالقاهما اليه فولدت له جارية فبلغته ذكر نحوه لم يذكر قصة القتيل

218
01:05:42.100 --> 01:06:02.100
هذه المرأة عن امرأة قالت هي مصدقة. قال بعض المحدثين هي ميمونة بنت كردم. ميمونة بنت كردم نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا عبد العزيز بن محمد قال حدثنا يزيد ابن الهادي عن محمد ابن ابراهيم عن

219
01:06:02.100 --> 01:06:32.100
ابي سلمة انه قال سألت عائشة عن صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ثنتا عشرة اوقية ونفس فقلت وما نس؟ قالت محمد ما اصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة بنسائهم ولا اصدقت امرأة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية

220
01:06:32.100 --> 01:06:42.100
عن ام حبيبة رضي الله عنها انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلى الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

221
01:06:42.100 --> 01:07:03.950
مع شرحبين ابن حسنة كان ملك الحبشة ولم يكن قد اسلم بعد فهذا فيه دلالة على ان احكام الكفار اذا كانت موافقة لانكحة المسلمين ان قضاءهم يمشي قضاء الكافر اذا كان في بلاد الكفر مثل بعض المسلمين يذهب الى بلاد الكفار

222
01:07:04.000 --> 01:07:30.250
يريد ان يتزوج ويثبت الزواج كيف يثبت الزواج؟ لا بأس يثبته في المحكمة الكافرة نعم بدرهم وكتب بذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل باب قلة المهر قال حدثنا مسلم اسماعيل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى عبد الرحمن بن عوف بن علي

223
01:07:30.250 --> 01:07:42.750
عنزة وادعو زعفران فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هي؟ قال يا رسول الله زوجت امرأة قال ما اصدقتها؟ قال وزن نواجم الذهب قال او لم ولو بشاء. قال احدنا اسحاق

224
01:07:42.750 --> 01:07:52.750
جبريل البغدادي وقال اخبرنا يزيد وقد اخبرنا موسى والمسلمين وما نهى عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اعطى امرة ملء كفيه سويقا او

225
01:07:52.750 --> 01:08:12.750
فقد استحل. قال ابو داوود رواه عبدالرحمن مهدي عن ابي الزبير عن جابر عن جابر انه قال كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من الطعام على معنى المتعة. رواه ابن جرير عن ابن ابي الزبير عن جابر على معنى ابي عاصم. باب للتزويج على العمل يعمل. قال حدثنا

226
01:08:12.750 --> 01:08:22.750
قال ابن مالك عن ابي حزم ابن ديان عن رضي الله عنه ان رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك

227
01:08:22.750 --> 01:08:32.750
بها حاجة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندك من شيء تصدقها اياه؟ فقال ما عندي الا ازار هذا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك ان اعطيتها

228
01:08:32.750 --> 01:08:52.750
قال رسول الله وان سماها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القرآن. قال حدثنا احمد بن حفص بن عبدالله قال حدثني ابي حفص بن عبدالله قال حدثني

229
01:08:52.750 --> 01:09:12.750
اي عن عسر عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة نحو هذه القصة لم يذكر الازار والخاتمة فقال البقرة او التي تليها قال فقم فعلمها عشرين اية وهي امرأتك. قال احددنا ربع زيد بابي الزرقاء قال حدثنا ابي قال حدثنا محمد رافع المكحول وذكرنا

230
01:09:12.750 --> 01:09:42.750
نحو خبيثة سهل قالق وكان مطحون يقل ليس ذلك لاحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم باب في من تزوج ولم يسمي صداقا حتى مات  الميراث فقال بعضهم ابن سنان رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بها في في بروعة بنت واشق. قال حدثنا

231
01:09:42.750 --> 01:09:52.750
عن سفيان عن المنصور عن إبراهيم عن عبد الله وساق عثمان مثله قال حدثنا عبد الله ابن عمر قال حدثنا يزيد ابن زراعين قال حدثنا سعيد ابن عربة عن قتادة

232
01:09:52.750 --> 01:10:02.750
عن خلاس وابي حسان عن عبد الله ابن عتب ابن مسعود ان عبد الله ابن مسعود اوتي في رجل بهذا الخير قال مرات قال فاني اقول فيها ان لها صدقة كصداق

233
01:10:02.750 --> 01:10:22.750
لا وكس ولا شقق وانها الميراث عليها عدة فان يكن صوابك من الله وان يكن خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريئان فقام ناس اشجع فيهم ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فينا في بروعة بنت واشخ وان زوجها الى نورة الاشجع كما قضيت قال ففرح عبد الله ابن مسعود

234
01:10:22.750 --> 01:10:42.750
فرحا شديدا حين وافق قضاؤه قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال حدثنا محمد بن باز ومحمد ابن مثنى وعمر بن الخطاب قال محمد ابن يحيى اخبرنا وقال عمر حدثني يوم الاصبغ قال حدثني ابو الاصبغ الجزري وعبدالعزيز ابن يحيى قال اخبرنا محمد وسلم عن ابي عبد الرحيم خالد ابن ابي يزيد عن

235
01:10:42.750 --> 01:11:02.750
رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل اترضى ان يزوجك فلانة؟ قال نعم وقال للمرأة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يعرضها شيئا. وكان ممن شهد الحديبية وكان

236
01:11:02.750 --> 01:11:32.750
خيبر فاخذت سهما فباعته بمئات الف. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير النكاح ايسره. وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل ثم ساق قال ابو داود يخاف ان يكون هذا الحديث مرزقا. لان الامر على غير هذا. هذا الاسناد من اطول الاسانيد عند الامام ابي داود رحمه الله

237
01:11:32.750 --> 01:11:48.500
بين الامام ابي داوود وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية اشخاص. نعم باب في خطبة النكاح. قال حدثنا محمد ابن كثير قال قرآن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في خطبة الحجة في الحاجة

238
01:11:48.500 --> 01:12:08.500
بالنكاح وغيره. وحدثنا محمد بن سليمان قال حدثنا وكيل عن اسرائيل على ابن اسحاق وابي عويدة. عن عبدالله رضي الله عنه انه قال علمنا رسول الله وخطبة ان الحمد لله نحمده ان الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله

239
01:12:08.500 --> 01:12:18.500
يا ايها الذين امنوا اتقوا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله الذي تساءلون به الارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

240
01:12:18.500 --> 01:12:38.500
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. لم يقل محمد سليمان قال حدثنا محمد وسائل قال حدثنا ابو عاصم قال ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اذا تشهد ذكر نحوه قال بعد قوله

241
01:12:38.500 --> 01:12:48.500
وبالحق ما سيما ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورزقه فقد رشد. ومن يعصمها فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر شيء ولا يضر الله شيئا. قال حدثنا محمد البسني قال

242
01:12:48.500 --> 01:12:58.500
المحبري قال حدثنا شعبة عن ابي ابن اخي شعيب الزبغازي عن اسماعيل ابن ابراهيم عن رجل من بني سليم انه قال خطبت الى النبي صلى الله عليه وسلم امامة ابناء

243
01:12:58.500 --> 01:13:28.500
امامة ابن تعبير المطلب فانكهني من غير ان يتشهد باب في باب في تزويج الصغار. قال حدثنا سليمان ابن حرب وابو كامل قال احمد وعند البكر عن سفيان رضي الله تعالى عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا

244
01:13:28.500 --> 01:13:48.500
فقال ليس بك على اهلك ان شئت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لي نسائي انه قال لما اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صفيته قام عندها ثلاثة زاد عثمان وكانت حدثني هشيم قال اخبرنا احمد قال حدثنا انس قال حدثنا

245
01:13:48.500 --> 01:14:18.500
عن ولكنه قال السنة كذلك باب في الرجل يدخل بامرأته قبل ان ينقضها شيئا عن ايوب عن كلمة عن ابن باز رضي الله عنهما انه قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطنا شيئا قال ما عندي شيء قال اين درعك العظمية

246
01:14:18.500 --> 01:14:38.500
وحدثنا الرجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان عليا لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يعطيها شيئا. فقال يا رسول الله ليس لي شيء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعطها درعك. فاعطاها

247
01:14:38.500 --> 01:14:58.500
ثم دخل بها عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وذكر مثله. قال حدثنا قال حدثنا المسلمون عن عائشة رضي الله عنها انها قالت امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ادخل امرأة على زوجها قبل ان يعطيها لم يسمع

248
01:14:58.500 --> 01:15:28.500
عائشة قبل عصمة النكاح فهو لها. وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته باب يقال للمتزوج قال حدثنا قتل الحسين اذا تزوج

249
01:15:28.500 --> 01:15:58.500
قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير. باب في الرجل يتزوج المرأة بينها حبلى. قال حدثنا قال حدثنا مخلد بن خالد والحسن المعين ومحمد قالت زوجت امرأة بكم في سترها فدخلت فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا الصداق بما استهلت من فرجها والولد عبد لك فاذا ولدت

250
01:15:58.500 --> 01:16:26.200
قال الحسن فاجلدها وقال ابن ابي السدي فاجلدوها وقالوا لا يصح. نعم نعم قال ابو داوود روى هذا الحديث عن سعيد بن يزيد عن ابن المسيب وفي ان بصرة ابن ادم هناك امرأة وكلهم قال في حديثه جعل الولد عبدا له قال حدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا

251
01:16:26.200 --> 01:16:56.200
يعني المبارك ان يحيى ان يزيد وفرق بينهما في القسم بين النساء احداهما جاء يوم القيامة وشقهما قال حديثنا مسلم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

252
01:16:56.200 --> 01:17:16.200
يقسمون فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املكه فلا تلمني فيما تملك ولا املك. قال ابو داوود يعني القلب. قال حدثنا احد ابن موسى قال حدثنا يعني انه قال قالت عائشة يا ابن اختي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يفضل بعض على بعض في القسم من مكثه عندنا وكان ضل

253
01:17:16.200 --> 01:17:36.200
يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى يبلغ الى الذين هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت زوجة بنت سبعة سرقة ان يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله يوم العاشر فقبل ذلك رسول الله منها قالت نقول في ذلك انزل الله تعالى وفي اشباهنا قال

254
01:17:36.200 --> 01:17:59.250
وان امرأة خافت من بعلها نشوزا. اهل القسم القسم الواجب هو القسم في البيتوتة والقسم في النفقة الواجبة وفي الكسوة الواجبة. هذه ثلاثة اشياء هي التي تكون واجبة. اما الامور القلبية فهذا الى الله سبحانه وتعالى. القلوب بين

255
01:17:59.250 --> 01:18:21.900
اصابع الله عز وجل نعم قال حدثنا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأذنا اذا كان في يوم منا بعد ما نزلت ترجي من تشاء منهن وتؤوي اليك من تشاء. قالت معاذته فقلت لها ما كنت تقولين

256
01:18:21.900 --> 01:18:31.900
صلى الله عليه وسلم قال تقول ان كان ذلك الي لم اؤثر احدا على نفسي. قال حدثنا مسند قال احدنا المرحوم عبد العزيز العطار قال حدثني ابو عمان الجوري عن يزيد

257
01:18:31.900 --> 01:18:41.900
عائشة رضي الله عنها ان رسول الله وسلم بعث للنساء تعني في ماضي ما اجتمعن فقال اني لا استطيع ان ادور بينكن اذا فان رأيتن ان تأذن لي فاكون عند عائشة

258
01:18:41.900 --> 01:19:01.900
فعلت النفاذين له قال حدثنا ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد اذا يدهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم لكل امرأة منهن يومها وليلتها غير ان سوداء بنت زمعتا وهبت يومها لعائشة. باب في الرجل

259
01:19:01.900 --> 01:19:31.900
لها دارها هو في حق الزوج على المرأة قال لمرجبان لهم فقلت رسول الله فقلت رسول الله احق ان يسند له. قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرأيت مسجدا مرزوقان

260
01:19:31.900 --> 01:19:41.900
فانت يا رسول الله احق ان تسجد لك؟ قال ارأيت لو مررت بقبره اكنت تسجد له؟ قال قلت لا. قال فلا تفعلوا. لو كنت امرا احدا يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجنن

261
01:19:41.900 --> 01:20:01.900
ازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق. قال حدثنا محمد بن عمرو الرازي وقال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا دعا الرجل امرأته الى فلم تأتيه فبات غضبان عليها لعنة الملائكة حتى تصبح باب في حق المرأة على زوجها

262
01:20:01.900 --> 01:20:11.900
رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه؟ قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت او اكتسبت ولا تضرب ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا

263
01:20:11.900 --> 01:20:31.900
تهجر ولا تهجر الا في البيت. قال مدود ولا تقبحا تكون قبحك الله. قال حدثنا قال حدثنا يحيى قال حدثنا قال حدثني ابي عن جدي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله نساؤنا ما نأتي من هنا وما نذر. قال ائت حرثك انا شئت واطعمها اذا طعمت واكسها اذا اكتسيت ولا تقبح الوجه ولا تضرب. قال ودون روى شعبة تطعمها اذا

264
01:20:31.900 --> 01:20:51.900
قال يناديه عن جده معاوية البشير رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقلت ما تقول في نساءنا؟ قال اطعموهن مما تكن واكسوهن مما تكتسون ولا تضربوهن ولا

265
01:20:51.900 --> 01:21:21.900
باب في ضرب النساء. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وان خفتم نشوزهن فاهجروهن بالمضاجع قال حماد يعني النكاح. عن عبدالله بن عبدالله عبيد الله بن عبد الله عن ياسر عبد الله بن ابي ذباب رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تضربوا امام الله فجاء عمر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هذه

266
01:21:21.900 --> 01:21:31.900
ترخص بضربه النفق فاطاف بال رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير يشكون ازواجهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء كثير يشكون ازواجهن ليس اولئك

267
01:21:31.900 --> 01:21:59.100
فبخياركم بالنسبة لاحمد بن ابي خلف هكذا في جميع نسخ ابي داوود وفي التحفة كذلك محمد في التحفة محمد والمقصود بمحمد هو محمد ابن احمد ابن ابي خلف سلمي القطيعي ثقة اخرج له آآ مسلم وابو داوود. نعم. قال حدثنا زهير وحافظ قال حدثنا عبد الرحمن يوم الدين قال حدثنا

268
01:21:59.100 --> 01:22:09.100
مات عند داوود عن عبد الرحمن المسلي عن الاشعث بن غزي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يسأل الرجل فيما ضرب

269
01:22:09.100 --> 01:22:19.100
ما يؤمر به من غض البصر. قال حدثنا محمد ابن كثير قال حدثنا يونس ابن عبيد عن عمر ابن سعيد عن ابي سرعة عن جرير رضي الله عنه انه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النظر عن نظرة الفجأة فقال

270
01:22:19.100 --> 01:22:29.100
اصرف بصرك عن ابي ربيعة ايادي عن ابي هريرة عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي يا علي لا تتبع النظرة النظرة

271
01:22:29.100 --> 01:22:49.100
الاولى وليست لك الاخرة. قال حدثنا موسى عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تباشر المرأة المرأة لتنعتها لزوجها انما ينظر اليها. قال حدثنا مسلم وابراهيم وقال احدثنا هشام عن ابي زهير عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم فرأى امرأة فدخل على زينب جحش فقضى حاجته منها ثم خرج الى اصحابه فقال لهم

272
01:22:49.100 --> 01:23:09.100
قال يعني ابن عباس رضي الله عنه انه قال ما رأيت شيئا قال ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كتب على ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لما حلك فزنا العينين

273
01:23:09.100 --> 01:23:29.100
اللسان المنطق والنفس تمنى وتشتهي. والفرج يصدق ذلك ويكذبه. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل عن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال بيقول لابن ادم حظهم من الزنا بهذه القصة قال والاذان تزنيان فزناهما البطش والرجال تزنيانهم فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل

274
01:23:29.100 --> 01:23:59.100
قال حدثنا قال حدثنا عبيد الله ابن عمر بعدهم باعثا الى اوطاس فلقوا عدوهم فقتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سماء فكأنه ناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من

275
01:23:59.100 --> 01:24:19.100
فانزل الله تعالى بذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهن. قال حدث واحد مسكين شعبة عن يزيد ابن خمين عن عبد الرحمن ابن جبير ابن نوفين عن ابيه عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في غزوة فرأى امرأة مجحة

276
01:24:19.100 --> 01:24:39.100
فقال لعل صاحبها الم بها قالوا نعم. قال فقال لقد اممت ان العنه لعنة تدخل معه في قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يستخدمه وهو لا قال حدثنا عمر قيس ابن وهب عن ابي الوداد

277
01:24:39.100 --> 01:24:59.100
امل حتى قام فينا خطيبا قال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لامرء ان يؤمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني

278
01:24:59.100 --> 01:25:25.900
الحبالة ولا يحل لابرين يؤمن بالله واليوم الاخر ان يقع على مراتب من السبع حتى يستبرئها ولا يحلم ان يبيع مغنما حتى يقسم. قال  زاد فيه بحيضة وهو وهم من ابي معاوية وهو صحيح في حديث ابي سعيد. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فيئ المسلمين حتى اذا اعجبها ردها

279
01:25:25.900 --> 01:25:45.900
ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا حتى اذا اخلقه رده في محفوظة. باب في جامع النكاح قال حدثنا عثمان ان شئت وعبدالله بن سعيد عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا

280
01:25:45.900 --> 01:26:05.900
احدكم امواتا او اشترى خادما فليقل اللهم اني اسألك خيرها وخير ما جاء واعوذ بك من شرها وشر ومن شر ما جبلتها عليه وان استراح بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك. قال ابو داوود زاد ابو سعيد ثم ليأخذ بناصيتها وليدعو بالبركة للمرأة والخادم والخادم. قال حدثنا محمد

281
01:26:05.900 --> 01:26:15.900
عن سالم ابن ابي الجعد عن قريب عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان يأتي انا وقال

282
01:26:15.900 --> 01:26:35.900
جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما في ذلك لم يضره الشيطان ابدا. قال حدثنا ان ذراعك عن ابي هريرة رضي الله الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ملعون مات امرأته في دبرها. انه قال سمعت جابر رضي الله تعالى عنهما يقول ان اليهود

283
01:26:35.900 --> 01:26:54.050
يقولون اذا جمع الرجل اهله في القيام ورائها كان ولده احول فانزل الله سبحانه وتعالى نسائكم حرث لكم فاتوا حرثكم حديث ملعون من اتى امرأته في دبرها في سنده الحارث ابن مخلد وهو مجهول الحال

284
01:26:54.300 --> 01:27:14.300
لكن العلماء استشهدوا بعموم نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شئتم. نعم. قال حدثنا عبد العزيز بن يحيى ابو الاصبغة قال حدثني محمد يعني ابن محمد ابن اسحاق المجاهد ابن عباس رضي الله عنه انه قال ان ابن عمر والله يغفر له واوهم انما كان هذا الحي من الانصار

285
01:27:14.300 --> 01:27:24.300
هم اهل ودن مع هذا الحي من يهود وهم من يكتملون وكانوا يرون لهم فضلا عن في العلم. فكانوا يقصدون بكثير من فعلهم وكان من اهل الكتاب الا يأتوا النساء الا على حرف. وذلك

286
01:27:24.300 --> 01:27:34.300
تقوم المرأة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستقبليات فلما قدم المهاجرون المدينة

287
01:27:34.300 --> 01:27:54.300
تزوج رجل منهم امرأة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نؤتى على حرف. فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتى شني امرهما حتى سني امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اي مقبلات ومدبرات

288
01:27:54.300 --> 01:28:04.300
يعني بذلك موضع الولد باب في اتيان الحائض مباشرتها. قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا احمد قال اخبرنا عن انس بن مالك رضي الله عنه ان اليهود كانت اذا حاضت منه امرأة اخرجوها

289
01:28:04.300 --> 01:28:24.300
ولم يواكبوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فنزل الله عز وجل ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض. يا اخي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جامعوهن بالبيوت واصنعوا كل شيء غير النكاح. فقالت اليهود ما يريد هذا

290
01:28:24.300 --> 01:28:44.300
فقال يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افننكحهن في المحيض فتمعر وجه صلى الله عليه وسلم حتى ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتوهم فاستقبلتهما هدية من لبن الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعده اثارهما

291
01:28:44.300 --> 01:29:04.300
ظن انه لم يجد عليهما. قال حدثنا موسى ابن قال حدثنا يحيى عن جابر ابن صبح. قال سمعت خلاس قال سمعت عائشة رضي الله تقول كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ابيت في الشعار الواحد وانا حائض حائض طامث بين صاموا مني شيء غسل مكانه ولم

292
01:29:04.300 --> 01:29:24.300
ولم يعدوه صوما ولم يعدوا وان اصاب تعني ثواهم وشيء غسل فكان وامعدهم فصلى فيه. قال حدثنا محمد قال احدنا حرصا عن شيبانه عن عبد الله بن زيدان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اذا اراد ان يباشر امرأة من نسائه اما رأى ان تتزر ثم يباشرها باب في كفارة من اتى حائضه. قال حدثنا مسلم

293
01:29:24.300 --> 01:29:34.300
شعبة عظيم قال حدثنا مسلم قال عن شعبة وغيره عن سعيد قال حدثني الحكم عن عبد الحميد عبدالرحمن عن المقصد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ان في الذي يأتي امرأته

294
01:29:34.300 --> 01:29:54.300
قال يتصدق بدينار او بنصف دينار قال حدثنا عبد السلام الظاهر قال حدثنا عبد السلام ابن مطهر قال حدثنا جعفر عن علي بن الحكم الغناني عن ابي الحسن الجزري عن العباسي رضي الله عنه انه قال

295
01:29:54.300 --> 01:30:04.300
عن مجاهد عند الله عن ابي سعيد رضي الله عنه وذكر ذلك عند النبي صلى الله عليه وسلم يعني العزل. قال فهما يفعل احدكم ولم يقل فلا يفعل احدكم فانه ليست بالنفس المخلوقة الا الله

296
01:30:04.300 --> 01:30:24.300
خالقها ولو ذود قزعة مولى زياد. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكرم ان تحمل وانا اريد ما يريد الرجال وان اليهود تحدثون وان اليهود تحدثون العزم

297
01:30:24.300 --> 01:30:57.600
صورة وان اليهود تحدثوا وان اليهود تحدث ان العزل موؤدة الصغرى قال كذبت يهود لو اراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه ابن ابي عبد الرحمن فقال موسى ان خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبع من سبي الاعراب فاجتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء فرضنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله

298
01:30:57.600 --> 01:31:17.600
فقال عند ابي رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني ان لي داية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل. فقال اعزل عنها ان شئت فانه سيأتيها ما قدر لها. قال

299
01:31:17.600 --> 01:31:37.600
ثم اتاه فقال ان الجالية قد حملت. فقال قال قد اخبرتك انه سيأتيها ما قدر لها. باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من اصابة اهله. ولا حدثنا قال

300
01:31:37.600 --> 01:31:47.600
تدويت ابا هريرة بالمدينة. السلام عليكم. فلم ارى رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اشد تشميرا ولا ولا اقوم على ضيف منه. فبينما انا عنده يوم وهو على سرير له

301
01:31:47.600 --> 01:32:07.600
به عصا او نوى واسفل منه جالس له سوداء وهو يسبح بها حتى اذا انفذ ما بالكسي القاه اليها فجمعته واعادته في الكيس فدفعته فدفعته اليه قال انا فقال الا احدثك عني وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال قلت بلى قال بين انا اوعك في المسجد اذ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى دخل المسجد فقال من احس

302
01:32:07.600 --> 01:32:27.600
الدوسي ثلاث مرات فقالت يا رسول الله فاقبل يمشي حتى انتهى اليها فوضع يده عليها فقال لي معروفا فنهضت فانتظر يمشي حتى اتى هو الذي يصلي فيه فاقبل عليهم ومعه صفان من الرجال وصف من نساءنا وصفان من نساء وصف من رجال فقال اننا اننا ان الساني

303
01:32:27.600 --> 01:32:37.600
شيء من صلاته فليسبح القوم وليصفق النسا. قال وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينسى من صلاته شيئا. فقال مجالسكم مجالسكم زاد موسى ها هنا ثم حمد الله تعالى

304
01:32:37.600 --> 01:32:47.600
ثم قال اما بعدكم ثم اتفقوا ثم اقبل على الرجال فقال هل منكم رجل اذا اتى اهله فاغلق عليه بابه والقى عليه ستره وستر بستر الله؟ قالوا نعم قال ثم

305
01:32:47.600 --> 01:33:07.600
فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا قال فاقبل على النساء فقال هل منكن من تحدث؟ فسكتن فجئن فجثت فتاة قال مؤمل في حديثه فتاة فتاة كعاب على احدى ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم يتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون

306
01:33:07.600 --> 01:33:17.600
فما مثل ذلك فقال انما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطان في السكة فقضى منها حاجته والناس ينظرون اليه. الا وان طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه. الا وان

307
01:33:17.600 --> 01:33:27.600
طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه. قال ابو داود ها هنا حفظته عن مؤمل وموسى الا لا يفضين رجل الى رجل او لا امرأة ولا امرأة الى امرأة

308
01:33:27.600 --> 01:33:47.600
الا الى ولد او والد وذكر ثالثا فنسيتها وهو في حديث مسند ولكني لم اتقنه كما احب قال موسى حدثنا حماد بن علي الجويري عن ابي نظرة عن قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الطلاق تفريع وابواب الطلاق باب في من خبب امرأة على زوجها. قال حدثنا حسن ابن علي قال حدثنا زيد ابن ابي طالب

309
01:33:47.600 --> 01:33:57.600
عمار ابن رزيق عن عبد الله ابن عيسى عن كلمة عن ابن اعمار عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من خبب امرأة على زوجها وعبد على سيدها باب في المراة تسأل زوجها

310
01:33:57.600 --> 01:34:17.600
غمرة لها طلاق غمرة له ولا حدث رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسأل المرأة طلاق وقتها لتستفرغ صحفتها ولتنكحي فانما فانما لها ما قدر باب في كراهية الطلاق. معرف عن محارب انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احل الله

311
01:34:17.600 --> 01:34:37.600
ابغض اليه من الطلاق انه قال ابغض الحلال الى الله عز وجل قال باب في طلاغ السنة عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول

312
01:34:37.600 --> 01:34:57.600
صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى يطغوها ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسكت بعد ذلك وان شاء الله ان يمس فتلك العدة ان يطلق لها النساء بمعنى حديث ما لك عن سفيان عن

313
01:34:57.600 --> 01:35:07.600
عبد الرحمن المولى ال واحد عن سائل عن ابي عمر رضي الله عنه انه طلق امرأته وهي حائض. فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم وقال مروا ليراجعها ثم ليطلقها اذا قام ورد او وهي حامل

314
01:35:07.600 --> 01:35:37.600
احمد ثم قال مروا ثم يمسكها حتى طهور ثم ان شاء طلقها ظاهرا يمسنا ذلك الطلاق للعدة كما امر الله تعالى ذكره. قال حدثنا حسن ابن عثيمين قال قال كم طلقت امرأتك؟ فقال واحدة

315
01:35:37.600 --> 01:35:47.600
وان قال سألت عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قلت رجل طلق مرة واحدة وهي حائض قال اتعرف عبد الله ابن عمر؟ قلت نعم. قال فان عبد الله ابن عمر ظل امرته احد فاتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم فسأله

316
01:35:47.600 --> 01:36:07.600
قال اخبر عن الاجورين قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبدالرحمن بن ايمن مولى عروة يسأل ابن عمر رضي الله عنهما الزبير وابو الزبير يسمع قال كيف ترى برجل ظل امرأته حائضا قال

317
01:36:07.600 --> 01:36:17.600
عبدالله بن عمر وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فسأل فسأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ان عبد الله ابن عمر طلق امرأته وهي حائض. قال عبد الله فردها

318
01:36:17.600 --> 01:36:37.600
مع البرداني ومراشها وقال اذا طهرت فليطلقها او ليمسك. قال ابن عمر وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فبلغوهن في قبول عدتهن. قال ابو داوود رواها عن ابن عمر يونس بن جبير وانس والمرسلين وسعيد بن جبير وزين واسلم وابو الزبير منصور

319
01:36:37.600 --> 01:36:47.600
عن ابي وائل معناهم كلهم ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ويراجعها حتى تكفر. ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وكذا رواه محمد بن عبد الرحمن عن عن ابن عمر

320
01:36:47.600 --> 01:36:57.600
واما رواية الزهري عن ساهم ونافع وعن ابن عمر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امره بمراجعة حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم انشاطا لغى وامسك وروي عن الحسن عن ابن عمر

321
01:36:57.600 --> 01:37:17.600
رواية ناف والزهري والاحاديث كلها على خلاف ما قال ابو الزبير باب الرجل يراجعه ولا يشهد قال حدثنا بشر ابن هلال ان جعفر ابن سليمان عن مضطر بن عبدالله ان عمر بن عصين رضي الله عنه سئل عن الرجل يطلق امرأته ثم يقع بها ولم يشهد على طلاقها ولا على رجعتها فقال طلقت لغيث

322
01:37:17.600 --> 01:37:37.600
سنة اشهد على طلاقها وعلى رجعتها ولا تعد طلاق البدع يقع. الطلاق البدعي يقع وهذه الاحاديث دليل شاهد على ان الطلاق البدعي يقع. فابن عمر طلق طلاقا بدعيا وحسب. وهذا الرجل طلق طلاقا بدعيا وعمران ابن حصين

323
01:37:37.600 --> 01:38:08.300
عليه ذلك والاحاديث كثيرة في ان الطلاق البدعي يقع وهو قول الائمة الاربعة ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد نعم باب في سنة طلاق العبد انه استفت ابن عباس في مملوك كان تحته ملوك ثم طلقها تطليقتين. ثم عتق بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها؟ قال نعم قضى بذلك رسول الله صلى

324
01:38:08.300 --> 01:38:28.300
الله عليه وسلم قال ابن عباس قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت احمد بن حنبل قال قال عبد الرزاق قال ابن مبارك من ابو الحسن هذا قد تحمل صخرة عظيمة قال ابو داوود ابو الحسن هذا روى عنه الزهري وقال

325
01:38:28.300 --> 01:38:38.300
وكان من الفقهاء والزهري وعن ابي الحسن احاديث. قال ابو داوود وابو الحسن معروف وليس عمل على هذا الحديث. قال حدثنا محمد ابن واسع قال حدثنا وعاصمنا قال حدثا عن ابن زرير عن المظاهر

326
01:38:38.300 --> 01:38:58.300
عن القاسم محمد عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال طلاق الامة تطليقتان وقرؤها حيضتان قال ابو عاصم حدثني مظاهر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله الا انه قال وعدت واحدة قال ابو داوود وهو حديث مجهول باب في الطلاق قبل النكاح قال حدثنا مسلم ابراهيم قال

327
01:38:58.300 --> 01:39:18.300
عبدالعزيز الا فيما تملك ولا عتق الا فيما تملكون ولا بيع الا فيما تملك زاد من الصباح ولا وفاء نذر الا فيما تملك. قال حدثنا محمد بن علاء قال اخبرنا اسامة

328
01:39:18.300 --> 01:39:38.300
عن ابي شعيب باسناده ومعناه زاد من حلف على معصية فلا يميل له ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له. قال حدثنا ابن الصطلح قال حدثنا يحيى ابن عبد الله ابن سالم عن عبد الرحمن ابن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذا الخبر زاد ولا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله

329
01:39:38.300 --> 01:39:58.300
الله تعالى باب الطلاق على غلط. قال حدثنا عبد الله ابن سعد الزهري ان يعقوب بن ابراهيم احدثهم قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن ثور ابن يزيد الحمصي عن محمد بن عبيد بن ابي صالح الذي كان يسكن ايليا قال خرجت مع علي بن عدي الكندي حتى قدم مكة فبعثني الى صبية

330
01:39:58.300 --> 01:40:08.300
وكانت قد حفظت من عائشة قالت سمعت عائشة رضي الله تعالى عنها تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا طلاق ولا عتاق في غلاق قال ابو داود الغلق

331
01:40:08.300 --> 01:40:28.300
بالغضب قال باب ضعيف لكن العمل عليه ان طلاق آآ في الغضب اذا كان معه لا لا يقع اما الغضب الذي يفرق فيه الرجل بين زوجته واخته وزوجته وامه هذا الطلاق يقع. كثير من الناس يقول انا كنت غضبان وطلقتها

332
01:40:28.300 --> 01:40:42.800
ما في احد يطلق ويضحك كل الناس يطلق وهو غضبان فالطلاق يقع سواء كان غاضبا او غير غاضب. انما الطلاق الذي لا يقع هو الطلاق المغلق. والمغلق هو الذي لا يحسن التصرف

333
01:40:42.800 --> 01:40:58.400
ولا يعرف امه من اخته حتى لو امه جت قدامه يمكن يمكن يقول لها انت طالق نعم. قال باب في الطلاق على الهزل. قال حدثنا الاعنبي قال حدثنا عبد العزيز عن ابن محمد ابن عبد الرحمن ابن حبيب. عن عطاء ابن ابي رباح عن ابن ماهك عن ابي هريرة

334
01:40:58.400 --> 01:41:17.800
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد النكاح والطلاق والرجعة. احسنت بارك الله فيك هذا الحديث يعني الاجماع اجماع العمل عليه ان الطلاق ما فيه يعني ضحك ولا فيه يقول انا ما نويت

335
01:41:17.800 --> 01:41:35.850
انا ما قصدت طلاق ما في شيء اسمه قصد ولا ما قصد؟ الطلاق متعلق باللفظ قلت اللفظ آآ اشرت الى اللفظ كتبت اللفظ وقع الطلاق هذا اذا كان صريحا اما اذا كان غير صريح فلا يقع الا بالنية

336
01:41:35.900 --> 01:41:45.176
والله تعالى اعلم نكمل بعد المغرب ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك وجزاك الله خيرا