طالما مجد الدين عبدالسلام بن عبدالله المعروف بابي البركات ابن تيمية طبعا تقدم لنا امس بعض حديث الباب وهو الصلاة على الغائب بالنية وعلى القبر الى شهر وهذا نعم قريناه
نعم وصلنا الى باب فضل الصلاة على الميت وما يرجى له بكثرة الجمع عليكم السلام. شكرا يا استاذ محمد تسلط على الخالق قرعناه وين الشيخ سامر؟ قرأناها يرحمك الله نعم وقلنا الراجح
ما رجحه الامام ابن تيمية وابن القيم انه نعم من صلي عليه لا يصلى عليه صلاة الغائب ومن لم يصلى عليه فيصلى عليه صلاة الغائب والله اعلم والمسألة الامر فيها واسع
ليست خاصة القول الراجح ليست خاصة قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن
فله قيراطان يعني الاول مع الثاني قيل وما القيراطان؟ قال مثل الجبلين العظيمين متفق عليه وهذا فيه عظيم العجب من الله جل وعلا لمن صلى على الجنازة ولمن تبعها حتى تدفن
نعم والله مو بلازم انه يوقف عالقبر انه ينتظر حتى تدفن والله اعلم والله طبعا ثلاث حصيات ما ثبتت لكن طيب كون الانسان يشارك في الدفن نعم المهم حنا ما قلنا واجب. هذا طارق موجود
لا قال ولاحمد ومسلم حتى توضع في اللحد بدل تدفن نعم اذا حتى توضع في اللحد وفي رواية الاخرى تدفن قال وفيه دليل وفيه دليل فضيلة اللحد على الشق. يجوز اللحد والشق والاولى اللحد
قال وعن مالك بن هبيرة شكرا. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مؤمن يموت فيصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ان يكونوا ثلاثة صفوف الا غفر له
فكان مالك بن هبيرة رضي الله عنه يتحوى اذا قل اهل الجنازة ان يجعلهم ثلاثة صفوف. رواه الخمسة الا النسائي واسناده والله اعلم صالح قال وعن عائشة وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها
نعم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون مئة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه. رواه احمد ومسلم والنسائي والترمذي وصححه
وهذا فيه استحباب كثرة الجمع وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا
لا يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه رواه احمد ومسلم وابو داود وهذا فيه اربعين وفيه ايضا استحباب الدعاء للميت هذي بصلاة الجنازة والصلاة واجبة عليه. نعم الا الشهيد
نعم وكلما كان الانسان اكثر توحيدا واخلاصا كلما كان اقرب الى اجابة الدعاء قال رواه احمد ومسلم وابو داوود وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يموت فيشهد له اربعة ابيات من جيرانه الادنيين
الا قال الله قد قبلت علمهم فيه وغفرت لهم ما لا يعلمون والاقرب والله اعلم ما يصح اعطنا اسناده ولعل نقف عند هنا ما فيها بأس. هل يكون صلوا هذا من العدد
اي هذا من العدد هذا من العدد يعني اذا قام بالصلاة عليه يعني حتى ولو واحد خلاص يعني يدخلون يدخلون كلما جاء فوج وصلى يدخلون. يدخلون نعم لا لا مو بشرط يحسبون
ايه ايه هندسنا ايه هذا ما يصح مؤمل هذا مؤمل ابن اسماعيل والله اعلم. مم. لا يحتج به نعم الصلاة عليه قبل التعزية ولا التعزية قبل الصلاة من حين يموت الميت
مانعين يموت لو حتى مان لا مو بشرط حتى لو بارك الله فيك ما صلى عليه خلاص المصيبة وقعت المقصود من التعزية هو تصبيب وجبر المصاب فمن حين يموت الميت؟ لا ينتظر حتى يغسل او يصلى عليه او