1
00:00:00.150 --> 00:00:28.250
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله

2
00:00:28.250 --> 00:00:51.650
عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد

3
00:00:52.050 --> 00:01:19.050
فان خير الكلام كلام الله تعالى. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثات فتوى وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. عباد الله صح في الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كانت بنو

4
00:01:19.050 --> 00:01:49.050
اسرائيل تسوسهم الانبياء اي تقودهم الانبياء. كلما هلك نبي خلفه نبي وانه لا نبي بعدي. وستكون خلفاء فتكثرون. قالوا فما تأمرنا؟ قال ببيعة الاول ايها الاول. اي وفوا ببيعة الاول فالاول. واعطوهم حقهم

5
00:01:49.050 --> 00:02:15.450
فان الله سائلهم عما استرعاهم. متفق على صحته وهو يدل يا عباد الله على ان الناس لابد لهم من قائد يقودهم ولابد لذلك من سمع وطاعة واجتماع جماعة. كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال انه لا

6
00:02:15.450 --> 00:02:45.450
لام الا بجماعة ولا جماعة الا بامامة. ولا امامة الا بسمع وطاعة ولذلك تواترت النصوص من الكتاب والسنة بالامر بالسمع والطاعة والجماعة. وعن عبد الله ابن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ستكون بعدي اثرة

7
00:02:45.450 --> 00:03:12.450
وامور تنكرونها. قالوا يا رسول الله كيف تأمر من ادرك منا ذلك؟ قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم متفق على صحته يا عباد الله ان الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم امر تبارك وتعالى بالسمع والطاعة لا ولا

8
00:03:12.450 --> 00:03:32.450
في امر المسلمين ما لم يكن كفر بواح عندنا فيه من الله برهان. واننا قد سمعنا هذه الايام قد سمعنا من اناس يريدون ان يفكوا حبل السمع والطاعة والجماعة. يكثرون القيل والقال ليس على

9
00:03:32.450 --> 00:03:52.450
وجه الانكار الصحيح. ولكن على وجه النقد الكثير الذي يورث الحقد ويورث فل الجماعة فاحذروا يا عباد الله صح في الصحيح عن عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة قال دخلت المسجد فاذا عبد الله ابن

10
00:03:52.450 --> 00:04:14.750
عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة رضي الله عنه والناس مجتمعون عليه فاتيتهم فجلست اليه. فقال رضي الله عنه كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا اذ نادى منادي رسول الله

11
00:04:14.750 --> 00:04:34.750
صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة. الصلاة جامعة اي اجتمعوا يا ايها الناس. قال فاجتمعنا الى الله صلى الله عليه وسلم فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته

12
00:04:34.750 --> 00:05:04.750
على خير ما يعلمه لهم. وينذرهم شر ما يعلموه لهم. وان امتكم هذه جعل في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها. وتجيء فتنة فيرق بعضها بعضا وتجيء الفتنة. فيقول المؤمن هذه مهلكتي. ثم تنكشف وتجيء

13
00:05:04.750 --> 00:05:26.200
فيقول المؤمن هذه هذه يعني المهلكة. فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة  فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر. وليأتي الى الناس الذي يحب ان يؤتى اليه. ومن

14
00:05:26.200 --> 00:05:54.000
بايع اماما. فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه. فليطعه ان استطاع. فان جاء اخر يريد ان ينازع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر. قال عبدالرحمن فدنوت منه ثم قلت له انشدك الله انت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم

15
00:05:54.050 --> 00:06:24.100
ها هو الى اذنيه وقلبه بيديه. وقال سمعته اذناي ووعاه قلبي فقلت له هذا ابن عمك معاوية يأمرنا ان نأكل اموالنا بيننا بالباطل. والله يقول يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل. الا ان تكون تجارة عن تراض منكم. ولا تقتلوا

16
00:06:24.100 --> 00:06:48.600
انفسكم ان الله كان بكم رحيما. قال فسكت عبد الله ساعة ثم قال اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله عباد الله هذا الرجل رأى شيئا انكره فاراد من فاراد ان يستنكر ذلك واراد ان يرى كيف تكون

17
00:06:48.600 --> 00:07:07.400
لمن يأمرهم في نظرهم بمعصية فبين له عبدالله بن عمرو بن العاص ان طاعته لا تنتزع فاطعوا في طاعة الله. واذا امرك بمعصية فلا تعصي الله. واعصه فان ذلك هو الواجب

18
00:07:07.650 --> 00:07:27.650
قال الإمام النووي رحمه الله في شرح هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم وتكون خلفاء فتكثر قالوا اتأمرونا قال فوا ببيعة الاول فالاول. قال معنى الحديث اذا بويع لخليفة بعد خليفة فبيعت الاول

19
00:07:27.650 --> 00:07:57.650
يجب الوفاء بها وبيعة الثاني باطلة لانها جاءت منازعة. قال وبيعة الثاني باطلة يحرم الوفاء بها ويحرم عليه طلبها. وقوله صلى الله عليه وسلم ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قال فيه الحث على السمع والطاعة. لانه قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم. قال فيه الحث

20
00:07:57.650 --> 00:08:17.650
على السمع والطاعة وان كان المتولي ظالما عسوفا فيعطى حقه من الطاعة ولا يخرج عليه ولا بل يتضرع الى الله في كشف اذاه ودفع شره واصلاحه والاثرة المراد بها استئثار الامراء

21
00:08:17.650 --> 00:08:40.350
اموال بيت المال وروى مسلم يا عباد الله. رواه في صحيحه ايضا عن انس بن مالك عن اسيد بن حضير ان رجلا من الانصار خلا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الا تستعملني كما استعملت فلانا؟ اي الا توظفني على عمل؟ كما

22
00:08:40.350 --> 00:09:05.150
فلانا على عمل فقال انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض. وروى مسلم ايضا عن علقمة ابن وائل الحظرمي عن ابيه قال سأل سلمة بن يزيد الجعفي سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارأيت ان قامت علينا امراء

23
00:09:05.150 --> 00:09:24.800
حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سأله فاعرض عنه ثم سأله في الثانية او في الثالثة فجذبه الاشعث ابن قيس فقال رسول الله

24
00:09:24.800 --> 00:09:48.300
صلى الله عليه وسلم. اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم وروى البخاري ومسلم عن حذيفة بن اليمان قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني. فقلت

25
00:09:48.300 --> 00:10:04.800
قلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير يعني الاسلام. فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال نعم وقلت هل بعد ذلك الشر من خير؟

26
00:10:04.850 --> 00:10:28.000
قال نعم وفيه دخن. قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي. ويهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر فقلت هل بعد ذلك الخير من شر؟ قال نعم. دعاة على ابواب جهنم. من اجابهم اليها قذفوه فيها

27
00:10:28.000 --> 00:10:56.800
فقلت يا رسول الله صفهم لنا؟ قال نعم. قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا. قلت يا رسول فما ترى ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم فقلت فان لم تكن لهم جماعة ولا امام. قال فاعتزل تلك الفرق كلها. ولو ان تعض على اصل شجرة

28
00:10:56.800 --> 00:11:15.950
حتى يدركك الموت وانت على ذلك. متفق على صحته. وفي رواية لمسلم قال قلت يا رسول الله انا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه. فهل من وراء ذلك الخير شر؟ قال نعم. قلت هل

29
00:11:15.950 --> 00:11:35.950
ذلك الشر خير؟ قال نعم. قلت فهل وراء ذلك الخير شر؟ قلت نعم. قلت كيف؟ قال نعم. قلت كيف؟ قال يكون بعدي ائمة لا يهتدون بهداي يعني امراء لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم

30
00:11:35.950 --> 00:11:55.950
رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس. قال قلت كيف اصنع يا رسول الله؟ ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع للامير وان ظرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع. حديث صحيح رواه الامام مسلم

31
00:11:55.950 --> 00:12:20.800
والامام احمد وغيرهم من اهل العلم وروى مسلم ايضا عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة. فمات مات ميتة جاهلية. ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية

32
00:12:20.800 --> 00:12:42.200
او يدعو الى عصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية. ومن خرج على امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منا

33
00:12:42.250 --> 00:13:07.600
قال النووي رحمه الله في شرحه قوله من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية حي على صفة موت اهل الجاهلية. من حيث انهم فوضى لا امام لهم. عباد الله صحفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الجماعة رحمة والفرقة عذاب. وقال من اراد

34
00:13:07.600 --> 00:13:27.600
هذا ابو بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فانما يأكل الذئب من الغنم القاصية. بارك الله لي ولكم في القرآن سنة ونفعنا بما فيهما من الذكر والحكمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم

35
00:13:27.600 --> 00:14:00.300
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا

36
00:14:00.500 --> 00:14:30.500
اما بعد فاتقوا الله يا عباد الله. واشكروه على نعمة الامن والايمان. واسألوه الزيادة والثبات. واحذروا من كفران النعمة. ومن سخطها وازدرائها. فان العبد اذا سخط النعمة واحتقرها عوقب بسلبها وحرمانها. قال تبارك وتعالى واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم. ولئن كفرتم ان

37
00:14:30.500 --> 00:15:00.800
شديد وقال تبارك وتعالى وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة. يأتيها رزقها رغدا فكفرت من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون فمن ازدرى نعمة الله او احتقرها او قابلها بالكفران او قابلها بالعصيان. فذلك ايذان بزوالها

38
00:15:00.800 --> 00:15:25.500
فائتمروا بينكم بالمعروف وتناهوا عن المنكر. واحذروا من كفران النعم. روى مسلم في صحيحه عن ابن عباس رضي الله الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رأى من اميره شيئا يكرهه فليصبر فان من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية

39
00:15:26.000 --> 00:15:44.000
وقال ايضا عليه الصلاة والسلام من من كره من اميره شيئا فليصبر عليه. فانه ليس احد خرج من السلطان فانه ليس احد من الناس خرج من السلطان شبرا فمات الا مات ميتة جاهلية

40
00:15:44.300 --> 00:16:04.300
ولما سخط اهل المدينة في زمان يزيد ابن معاوية وارادوا الخروج عليه لما كان فيه من الفجور والعصيان ما كان فيه من التعسف والظلم وكونوا لهم جيشا خرجوا فيه وقام فيهم عبدالله بن مطيع اميرا عليهم

41
00:16:04.300 --> 00:16:24.300
الجماعة جاءه عبدالله بن عمر فنصحه ففي صحيح مسلم عن نافع مولى عبد الله ابن عمر قال جاء عبدالله بن عمر الى عبد الله بن مطيع. حين كان من امر الحرة ما كان. زمن يزيد ابن معاوية. فقال فقال اطرحوا

42
00:16:24.300 --> 00:16:44.750
عبد الرحمن وسادة فقال عبد الله اني لم اتك لاجلس اتيتك لاحدثك حديثا سمعته من رسول الله اي صلى الله عليه وسلم سمعته يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له

43
00:16:44.800 --> 00:17:03.000
ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وروى مسلم ايضا عن عرفجدت رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انه ستكون هنات وهناء

44
00:17:03.050 --> 00:17:23.050
فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان. وفي رواية من اتاكم وامركم جميع على رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه

45
00:17:23.050 --> 00:17:43.050
وقد بين علماء اهل السنة ان التفرق ومنازعة ولاة الامور من سمات اهل الجاهلية ومن صفات خوارج اهل الضلال قال شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في رسالة الاصول الستة قال الاصل الثالث

46
00:17:43.050 --> 00:18:03.050
ان من تمام الاجتماع السمع وان من تمام الاجتماع السمع والطاعة لان لمن تأمر علينا ولو كان عبدا حبشيا فبين الله له فبين الله هذا بيانا شائعا كافيا بوجوه من انواع البيان شرعا

47
00:18:03.050 --> 00:18:27.800
ثم صار هذا الاصل لا يعرف عند اكثر عند اكثر من يدعي العلم. فكيف العمل به؟ انتهى كلامه وبين ايضا رحمه الله في رسالة مسائل الجاهلية التي خالفهم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ان التفرق وعدم السمع والطاعة من سمات اهل الجاهلية

48
00:18:27.800 --> 00:18:49.450
قال رحمه الله في اولها هذه امور خالف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان عليه اهل الجاهلية من الكتابيين والاميين مما لا غنى للمسلم عن معرفتها. ثم قال انهم متفرقون في دينهم. كما قال تعالى كل حزب بما

49
00:18:49.450 --> 00:19:09.450
لديهم فرحون وكذلك متفرقون في دنياهم ويرون ذلك هو الصواب. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم في الدين بقول الله تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم

50
00:19:09.450 --> 00:19:30.550
موسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه. وقال تعالى ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شي ونهانا عز وجل عن مشابهتهم بقوله تبارك وتعالى ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم

51
00:19:30.550 --> 00:19:57.550
بينات ونهانا عن التفرق في الدنيا. فقال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. وقال رحمه الله وان مخالفة ولي الامر وعدم الانقياد له عند اهل الجاهلية فضيلة وعندهم السمع والطاعة له ذل ومهانة. يعني ان اهل الجاهلية يرون ان عصيان ولاة الامور

52
00:19:57.600 --> 00:20:17.600
وعدم الانقياد له يرون ذلك فضيلة وان ذلك شهامة ومروءة. ويرون ان السمع والطاعة ذل ومهانة فلذلك ينازعونه. قال الشيخ فخالفهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وامر بالصبر على جور الولاة. وامر

53
00:20:17.600 --> 00:20:36.150
السمع والطاعة لهم والنصيحة وغلظ في ذلك وابدى فيه واعاد قال وهذه الثلاث هي التي جمع بينها فيما صح عنه في الصحيح انه قال عليه الصلاة والسلام ان الله يرضى لكم ثلاثا

54
00:20:36.300 --> 00:20:53.050
ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا. وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم. اخرجه مسلم. قال ولم يقع خلل في دين الناس ودنياهم. الا بسبب

55
00:20:53.050 --> 00:21:13.050
بهذه الثلاث او بعضها. انتهى كلامه رحمه الله. وقد تواترت النصوص يا عباد الله بالسمع والطاعة والبيعة لائمة المسلمين. ففي الصحيحين وغيرهما من الاحاديث الكثيرة في ذلك. حتى بلغت حد التواتر ويعسر جمعها

56
00:21:13.050 --> 00:21:33.050
وثبت في السنن والمسند الحديث الذي صححه الترمذي وغيره عن العرباض بن سارية قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا

57
00:21:33.050 --> 00:21:58.050
تعهد الينا وكانت هذه الخطبة في اخر ايامه عليه الصلاة والسلام فعهد اليهم عهدا واوصاهم وصية تمسكوا بها رضوان الله عليهم فقال اوصيكم بالسمع والطاعة فانه من يعش منكم فسيرى بعدي اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي

58
00:21:58.050 --> 00:22:18.450
تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور. فان كل بدعة ضلالة عباد الله صلوا وسلموا على رسول الله كما امركم ربكم عز وجل. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم

59
00:22:18.450 --> 00:22:38.400
وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وارضى اللهم عن اصحاب نبيك اجمعين. وعن التابعين وعنا معهم برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات

60
00:22:38.400 --> 00:22:58.400
الاحياء منهم والاموات. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. اللهم اصلح احوال المسلمين. اللهم اصلح احوال المسلمين. اللهم اصلح احوال المسلمين. اللهم اجمع كلمتهم على التقوى. اللهم اجمع كلمتهم على التقوى. اللهم اكفنا شر المفسدين. اللهم اكفنا شر المفسدين. وطمع

61
00:22:58.400 --> 00:23:15.250
الطامعين وحقد الحاقدين. اللهم اصلح ائمتنا وولاة امورنا. وارزقهم البطانة الصالحة الناصحة. واعنهم على الخير يا رب العالمين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

62
00:23:15.400 --> 00:23:25.300
رب العالمين رب العالمين