الحمد لله قبل ان نبدأ هذه الرسالة الاخوة والاخوات ان المسجد مكان للصلاة والعبادة وطلب العلم وما قد حصل في يوم الخميس يعني من بعض الاخوات الفضليات شيء قد لا يتصوره
الانشاء يعني ليس من المعقول ادخال انواع من المأكولات الى المسجد بحيث تتغير الروائح في المسجد التي لا تستطيع ان تصوم وتفطر على الرطب والتمر لا تصوم او تجلس في بيتها
وتفطر على العيش والرز والمرقوق اما ان تجلب العيش والرز والمرقوق الى المسجد هذا شيء لا يطاق ثم بعد ذلك للاخوات الاداريات قد يحتاجن الى تبخير المسجد وهناك طالبات طالبة علم كبيرات ومسنات
عندهن شيء من الربو يتضررن من البخور الكثير هل من المعقول بسبب بطن فلانة وفلانة تتضرر فلانة هذا امر غير مستساغ فنرجو ان نعمل بمعنى قوله عز وجل ان طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السير
هذا امر خاص لابراهيم واسماعيل للمسجد الحرام وقال بعض العلماء ان جميع المساجد حكم التطهير فيها واحد فالواجب على المسلم ان يسعى في تطهير المسجد من الروايح التي تؤذي الناس
سواء كانت من المأكولات او من المشروبات فوجب التنبيه وانا لا اسمح لاحد ان يدخل المأكولات الى المسجد لا اسمح لاحد في ادخال المأكولات الى داخل المسجد الذي يريد ان يأكل يذهب خارج المسجد
ويسجل على نفسه فوت ويأكل ما يشاء ثم يدخل المسجد سواء كان من الطلاب او من الطالبات اذا كان لا بد تجيب معك يعني سندوتش ما فيها ريحة تجيب معك جبنة ما فيها ريحة شيء معقول
بسكوت ما في ريحة معقول نسأل الله جل وعلا ان يعينا على حفظ بيوت الله تبارك وتعالى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد
فهذا هو المجلس الثالث عشر عصر السبت العشرين من شهر آآ ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم في قراءتنا للجامع الصحيح
الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري امير المؤمنين في الحديث. وكنا قد وقفنا على كتاب الخصومات فنبدأ على بركة الله تعالى ونسأله جل وعلا العون والسداد والتوفيق والهدى والرشاد والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باساندكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في الجامع
صحيح بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب الخصومات باب ما يذكر في الاشخاص والخصومات بين المسلمون واليهود. حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة؟ قال عبدالملك بن ميسرة اخبرني انه قال سمعت النزال ما صبره
ابن سبرة قال سمعت عبد الله يقول سمعت رجلا قرأ اية سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم خلافها فاخذت بيده باديت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كلاكما محسن قال شعبة وظنوه قال لا تختلفوا فان من كان قبلك مختلف فهلكوه. حدثنا يحيى ابن قزعة قال حدثنا ابراهيم موسى
في سلمة عبدالرحمن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اشتد رجلان رجل من المسلمين رجل من يهودي فقال المسلم والذي اصطفى محمدا على العالمين فقال اليهودي والذي اصطفى موسى عن العالمين
فرفع المسلم يده عند ذلك فنقم وجه اليهودي فذهب اليهودي الى النبي صلى الله عليه وسلم. فاخبرهم بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلى الله عليه وسلم المسلم فسأله عن ذلك فاخبره
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخيروني يا موسى فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فيكون اول من يفيض. فاذا موسى باقش جنب بعرشه هذه كان في من صعق فافاق قبلي او كان ممن استثنى الله. رحمه الله تعالى حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا مؤيد قال حدثنا ابو يحيى عن ابيه عن ابي سعيد
رضي الله عنه انه قال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس جاء يهودي فقال يا ابا القاسم ضرب وجهي رجل من اصحابك فقال من قال جمع انصاري؟ قال ادعوه فقال ضربته قال
سمعته بالسوق يحلف هو الذي اصطفى موسى البشري قلت اي خبيث على محمد صلى الله عليه وسلم اخذته غضبة ضربت وجهه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تخيروه بين الانبياء فان الناس يصعقون يوم القيامة فيكونوا اول من تنشق عنه الارض. فاذا نبي موسى اخر من قائمة من قوائم العرش فلا ادري كميرا صاعقا محوسا
بصقع بصعق رحمه الله تعالى حتى سمي اليهودي فاومأت برأسها فوومئت برأسها فاخذ يهودي فاعترف فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرد رأسه بين حجرين باب من اراد امر
سفيه والضعيف والضعيف العقل. باب من رد امر السفيه والضعيف العقل. وان لم يكن حجر عليه الامام ويذكر عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رد عن المتصدق
قبل ما يجي ثم انا وقال ذلك اذا كان رجل ما يملأ وله عبد ولا شياه غيره فاعتقه لم يجز عتقه. ثمنه اليه امره باصلاح القيام بشأنه فان افسد بعده ما نهاه. لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اضاعة المال وقال الذي يخدع في بيع اذا بعت فقلنا خلابة ولا ولم يأخذ
النبي صلى الله عليه وسلم ما له حددنا موسى اسماعيل قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رجل يقطع في البيع فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا بات
فقل لا خلافة فكان يقوله. رضي الله عنه ليس له مال غيره. رد النبي صلى الله عليه وسلم باعه منه نعيم بن اللحام. حدثنا محمد قال اخبرنا معاوية رضي الله عنه انه قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم من حلف على يمينه ليقتطع بها ما يرضي مسلم قال فقال لا يشهد في والله كان ذلك كان بينهم رجل من يهود ارض فجاحدني فقدمته الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم الك ليلة قلت لها قال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا
يحلف ويذهب مالي اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالى ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا الى اخر الاية قال رحمه الله تعالى حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا يونس عن الزهري عن عبدالله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه
حد راضي مبين كان له علي ابن مسجد فارتفعت اصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته. فخرج اليهما حتى كشف سدف حجرته فنادى يا كعب. قال لبيك يا رسول الله
قال ضع من دينك هذا واومى اليه اي شطر. قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه. قال اخبرنا مالك ان يمشي الزبير يعمل انه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام ابن حكيم حزام يقرأ سورة البخاري على غير ما اقرأها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
وان اعجل عليه ثم انهلته حتى انصرف ثم ادببته بيد ردائه فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرأ على غير ما اقرأت على غير ما اقرأت
فقال لي ارسله ثم قال له اقرأ فقرأ قال هكذا انزلت ثم قال ليقرأ فقرأت قال فقال هكذا انزلت ان القرآن انزل على سبعة احرف اقرأوا منه ما تيسر قال رحمه الله تعالى باب مخرجه للمعاصي وقد اخرج عمر اخت ابي بكر حين حدثنا محمد البشير قال حدثنا محمد ابن عدي عن شعبة عن سعد ابن ابراهيم
عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لقد هممت ان امر بصلاتك تقام ثم اخالف الى منازل قوم لا يشهدون الصلاة فهو حرق عليهم باب
النبي صلى الله عليه وسلم اذا معه فقال سائل يا رسول الله اوصاني اخي اذا قدمت ان انظر فانات جمعك فاقبضه فاني ابليه. وقال عبد ابن زم مات اخي وابن امة ابي ولد على
فيها جميلة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم شبابا بينا باكلة فقال هو لك يا عبد الولد والفراش واحتجمي منه يا سوداء ممن تخشى معرة ابن عباس عكرمة على تعلم القرآن والسنن والفرائض
قال حدثنا ليت عن سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة ابن غثى
سيد اهل اليمامة فربطوه بسارق من سوائل المسجد. فخرج اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عندك يا ثمامة؟ قال عندي يا محمد خير فذكر الحديث وقال اطلقوا ثمامة باب الربط والحبس في الحرم دار الياسين في مكة من صفالة ابن امية الا ان على ان رضي عمر
بيعه بيعه وان لم يرضى عمره في صفوان اربع مئة دينار وسجن ابن الزبير وسجن ابن الزبير وسجن ابن الزبير وسجن ابن الزبير بمكة حدثنا عن الامام بن يوسف فقال حدثنا الذي قال حدثني بسعيد ابن ابي سعيد قال انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال باعث النبي صلى الله عليه وسلم فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمان
موسى ان فربطوه بسائدهم سواء مسجد باب في الملازمة حدثنا عن جابر بن ربيعة عن عبد الله بن مرمى عن عبدالله الانصاري عن كعب بن مالك رضي الله عنه انه كان له على عبد الله ابن ابي دين. فلقيه فلزمه فتكلم حتى ارتفعت اصواتهما فمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم
الكعبة وان شاء الله بيده كانه يقول النصف فاخذ نصف ما عليه وترك نصفه. باب التراضي قال حدنا وهبوا جينا. قال حدثنا اسحاق قال حدثنا رواه ابو جرير بن حازم قال اخبرنا شعبة الضحى عن سورة الخباب انه قال كنت قيما في الجاهلية وكائني على العاصمة فقال لا اقضي كحة
لا تكفرون للمحمدين فقلت لا والله لا اكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم حتى يميتك الله ثم يبعثك. قال فدعني حتى اموت ثم اب ابعث فأوتى مالا وولدا ثم فنزلت افرأيت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا الاية
رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب في اللقطة بالعلامة الذبح اليه حدثنا ادم وقال حدثنا مندم قال حدثنا شعبة قال عن سلمة قال سمعت سويد ابن غفلة انه قال لقيت ابي بن كعب رضي الله عنه قال اصبت صرة فيها من اهل النار فديك النبي
صلى الله عليه وسلم فقال عبدي فاحاول ان تعرفتها حول فلم اجد من يعرفها ثم تجده فقال عرفها حوله. فعرفتها فلم يذكر من ثلاثا فقال والا نستمتع بها فاستمتعت فلقيت بعد مكة. فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدة. رحمه الله تعالى ابن عباس
واحد اذن عبد الرحمن يقول احدنا سفيان الربيعة وانا حدثني يزيدون مولى المنبعث عن زيد ابن خالد الجهري رضي الله عنه انه قال جاء اعرابي النبي صلى الله عليه وسلم سأله عن ما يطلقه؟ فقال جاء احد يخبر جميعها والا فاستف فاستنفقها؟ قالوا يا رسول الله
قال طلاب قال قال رسول الله قال يا رسول الله فضالة الغنم؟ صلى الله عليه وسلم. قال لك او لاخيك او للدين؟ قال ضالة الابل فتم عرضه النبي صلى الله عليه وسلم وقال ما لك ولها معها حذاؤها
تراها تلج الماء وتأكل الشجر. نام وما نشغل اسماعنا بالله قال حدثني سليمان ابن اليمان عن يحيى عن انه سيدنا زيدان خالد رضي الله عنه يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه
لذا زعم انه قال ثم الف سنة. يقول يزيد ان لم تعرف استنفق بها صاحبها. وكانت وديعة عندهم قال يحيى هذا الذي لا ادري في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ام شيء من عنده؟ ثم قال كيفتاوى في ضالة الغنم قال النبي صلى الله عليه وسلم خذها فانما هي لك او لاخيك او للدين وهي
ثم قال كيف ترى رضا المسلم؟ قال فقال دعها فان معها حذاءها وسقاءها تلد الماء وتأكل الشجر حتى يجدها ربها باب اذا لم يوجد حق صاحب النقطة بعد سن فجر الربيعة رضي الله عنه
المسألة يا ولها معها سقاء واحدة اوها كلمة وتخلي شجرة حتى يلقاها ربها رحمه الله تعالى باب اذا وجد خشبة في البهل او سوقا او نحوه فقال ابي هريرة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ذكر من بني اسرائيل او ساق الحديث
فخرج ينظر الى ان مركبا قد جاء بماله قد جاء بماله بينهم بالخشبة فاخذها ليهده حطمه فلما نشره وجد لما له الصحيفة وقال من النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا اني اخاف ان تكون الصدقة لاكلتها
قال حدثنا انس وحدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اني لانقلب فاجد التمرة ساقطة على فراشي فانقعها لاكلها ثم اخشى ان تكون صدقة فالقيها
باب كيف تعرفوا نقطكم من اهل مكة؟ النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يلتقط نقاطها الا من عرفه. وقال اسأل الله ان يجمع النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يلتقطها الا مؤلف. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
ويعبد عضاؤها ولا يلفظ صيدها ولا تحل نقطتها الى الا لم يرشد ولا فقال عباس يا رسول الله الا الاذى فقال الا قال حدثني حدثني ابو سلمة قال حدثني ام سلمة ابن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه
قال لما فتح الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مكة رسوله وانا فقال العباس الى الانخراط انا ارجع لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه يكثر. فقام ابوشام رجل من اهل الليل فقال اكتبوني يا رسول الله فقال رسول
صلى الله عليه وسلم ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله؟ قال هذه الخطبة هذه الخطبة التي سمعها من رسول النبي صلى الله عليه وسلم باب لا تحترم معشية احد غيره. رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية من عند
يحب احدكم ان تؤتى مشرب مشروباته فتكسر فتكسر خزانته فانتقل طعامه فانما تخزو فانما تغزو لهم دموع ما شئت اطعماتهم فلا يحلبن احد معشية احد باب العباد اصحاب رد عليهما لانها وديعة عنده
عن الربيعة رضي الله عنهم ثم استنبط منها فان جاء ربها فانه فقال يا رسول الله فضالة الغنم. قال قل هذا انما هي لك او لاخيك او للدين فقال. قال يا رسول الله لضالة الايمان. قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه او احمر ابوه ثم قال ربها بعضهم يأخذ اللقمة ادعها تضيع حتى يأخذها من لا يستحق. قال سمعت زويد بن غفلة قالت كنت مع سلمان بن ربيعة
اسمه حالة في غزاة فوجدت سوقا فقالا لي القه. قلت لا ولكني وجدت صاحبا والاستمتعت به فلما رجعنا اللهم اني مقال وجدت صورة عند النبي صلى الله عليه وسلم فيها مئة دينار فاتج بها النبي صلى الله عليه وسلم فقال عرفها حولك ثم اتيت فقال
الحديث نحن من تعرضتم حوله ثم اتيته الرابعة فقال اعرف عدتها ووعائها فان جاء صاحبها والا استمتع بها حدثنا ولا اخبرني ابي عن قال فلقيت يزيد مولى المنبعث رضي الله عنه ان اعرابي قال عبد الله فاستنبط بها وسأله عن مال كثيرة وقال
دعها اخبرنا اسرائيل عن ابي اسحاق رضي الله عنهما حدثنا عبد الله رجاء قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق فعرفته فقلت هل في غنمك من لبن فقال نعم فقلت هل انت حبيب لي؟ قال نعم. وامرته باعتقنه ثم امرته ان ينفذ الضر. ثم امرته وان ينفض كفيه
اذ قال هكذا وقد جعلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم عند اجوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت اشرب يا رسول الله بشار فشرب حتى رضيت رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب المظالم المظالم
بقول الله تعالى ايؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار. موقعين مقري رؤوسهم وفي رؤوسهم المقنن والمقمح واحد باب قصاص اني جوفا لا عقول لهم وانذروا ما سوء ما يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الى
الى قريب مجد دعوتك ونتبع الرسل. اولم تكونوا اقسمتم من قبل وما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم ولكم كيف فعل ما بهم وضرب بالكمثال وان كان مكروها لتزول منه الجبال. فلا تحسدن الله مخلف وعد
ان الله عزيز عن قتادة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا خلص المؤمن لله حبس بقنطرة ويدين جمال اذا كانت بينهم بالدنيا حتى
وقال يونس بن محمد اذن شعبان ابوه الاول المتوكل الحديث هذا اه جاء تحت باب قصاص المظالم اللي مو موجود عنده هذا الباب يكتبه باب قصاص المظالم. وقال يونس ابن محمد
حدثنا شيبان عن قتادة قال حدثنا ابو المتوكل نعم احسن الله اليكم ورحمة الله تعالى باب قول الله تعالى انا لعنة الله على الظالمين حدثنا موسى ابن اسماعيل قالها العلماء قال حدثني قال انه قالت بينما
امشي مع ابني عمر رضي الله عنهما رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يؤمن يضع عليهم كنفه ويسروا فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا؟ فيقول نعم اي ربي حتى اذا قرره بذنوبه ورأى في نفسه انه
قال سترتها عليك بالدنيا وانا اغفرها لك اليوم. فيعطى كتاب حسناته واما الكافر والمنافقون فيقول يشهد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين باب لا يظلم المسلم المسلم ولا يسلمه. اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم
اخوكم المسلم لا يضر ولا يسلم ومكافحة اخيه كان الله في حاجته. ومن فرج عن مسلم فربة فرج الله عنه كربة من كربات القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة
احلام قال النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وان هذا نصره مظلوما فكيف ينصره ظالما؟ قال تأخذ فوق يديه باب نصر المظلوم وحده ليس لعبة عن قال سمعته معاوية ابن
قال سمعت رضي الله عنهم انه قال اما رجل النبي صلى الله عليه وسلم بسبعين ونهانا عن سبع وذكر عيادة البيض واتباع الجنائز وتشميت العاقل ورد السلام ونصر المظلوم واجابة الداعي
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن لمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشدك بين باب الانتصار من الظالم لقوله جل ذكره والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون. قال ابراهيم كانوا يكرهون
يستدلوا فاذا فاذا قدروا وعفوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا. وجزاء سيئة سيئة مثلها. فمن عفا واصلح فاجره وعلى الله ان الله لا يحب الظالمين
انها السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولئك لهم عذاب اليم يوم القيامة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل الظلمات يوم القيامة لابد انتقال احد من دعوة النبي حدثنا عن موسى قال حدثني وكيل قال حدثنا زكريا
عن يحيى ابن عبد الله وابي معبد المولى ابن عباس عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه فقال اتق دعوة المظلوم فانها ليس فانها ليس بينها وبين الله حجاب. مظلمة عند الرجل فحللها له هل يبين مظلمته
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بنتي انا له عمل صالح اخذ منه بقدر مظلمة وان لم تكن له حسنات او اخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه. قال سمي المقبول لانه كان ينزل
من ناحية المطابخ قال المرأة ليس بمستكثر منها يريد ان يفارقها فتقول اجعلك من شأني في حين فنزلت هذه الاية في ذلك باب من باب لهما وحله ولم يبين حدثنا عبد الله بن يوسف
قال الملك قال والله يا رسول الله ما اوثر بنصيبي من جاحد قال فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده باب اثم من ظلمته قال حدثني طلحة عبد الله بن عبد عن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل انه اخبره ان ان سيدنا بن
وسعيدا المزني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ظلمني انه قال حدثني ابراهيم ابن ابي سلمة حدثه انه كان خصومة الامر. فان النبي صلى الله عليه وسلم ظلمهم ظلم قيد
قال حدثنا مسلم عقبة عن سيدنا ابنه رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ في شيء جاي بحقه خسف به يوم القيامة قلت ربي قال ابو جهل قال ابو جهل قال ابو جعفر ابن ابي حاتم قال ابو عبد الله هذا الحديث ليس
في كتب ابن المبارك دليل ان الامام البخاري رحمه الله كان يضبط احاديث القوم اين حدثوا؟ وكيف تحدثوا فظبط احاديث ابن المبارك مع انهم في طبقة شيوخ شيوخه واخبر ان ابن المبارك ما حدث بهذا الحديث في خراسان
ولكنه املى عليهم بالبصرة نعم احسن الله اليكم باب اذا اذن الانسان التمرة فكان ابن عمر رضي الله عنه يمر بنا فيقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الاقران الا ان يستأذن الرجل منكم اخاه. اتدرون من قال حدثنا وان
ان الرجل فقال له اصنع لي طعام خمسة لعلي ادعو النبي صلى الله عليه وسلم خامس خمسة وابصار في وجهه فسمعه رجل لم يدعى فقال ان هذا قد اتبعنا تأذن له
قال نعم النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان ابغض قال زينب نتاع ام سلمة مات اخوات وان امها ام سلمة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سوف يقصدك من باب هجرته فقال انما الاسم وانه يأتيه خصمه فلعل
فمن قضيت فانما هي قطعة من من النار فليأخذها او يتركها قال النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اربع من كن في رمضان او كانت فيه خصلة من اربع كانت فيه خصلة من نفاق حتى يدعها. اذا حدث كذا واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا باب القصاص
حدثنا ان عائشة رضي الله عنها قالت جاءت بنت عتبة بن ربيعة فقالت يا رسول الله فهل علي حرم ان اطعم من الذي له من الذي له عيالنا فقال نحو ذلك ان تطعميهم بالمعروف حدثنا الليث قال حدثني عن ابي انه
قال للنبي صلى الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرأ لا يقرأ لا يقرون لا يقروننا فما ترى فيه. فان لم يفعلوا فخذوا منهم حقا ضيف. باب ما جاء في السقم
وجلس مجلسا واصحابه بني ساعدة قال حدثني مالك قال واخبرني يوسف عن ابي شهاب قال اخبرني عبد الله ابن عبد الله ابن في عتبة ان ابن عباس اخبره عن عن عمر رضي الله عنهما انه قال حين توفي حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان الانصار اجتمعوا فقتلوا
انطلق بنا فجئناه بسقيفة بني ساعدة خشبة في جداره معجام لا يمنع جام جارا وان يغرز خشبه في جاره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها ولدي؟ والله لاغنين بها بين اكتافكم
باب وصد الخلق يهديني ابو يحيى قال اخبرنا قال حدثنا حماد بن زين قال حدثنا عن انس رضي الله عنه وكان خبرهم يومئذ فضيحة وكان خمرهم يوم ذي الفضيل خاف امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينادي الا ان القمر قد حرمت يا ابو طه فاخرج فاهرقها فغرست فارقتها فجرت في في
المدينة الصعوبات رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اياكم والجلوس على الطغاة فقال قالوا ما لنا بد انما هي جائزة ما نتحدث فيها؟ قال اذا اتيتم الى المجالس معوق حقا قالوا وما حقك الذي قال السلام امر بالمعروف ونهي عن المنكر
اذا لم يتأذى بها. النبي صلى الله عليه وسلم تدعيهم العطش وجد بئرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا رجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني
فنزل البئر فملأ خفه ماء فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له يا رسول الله وان لنا في البهائم اجرا. فقال في كل ذات كذبة نجر النبي وغير المشرفة وغيرها
هدني عبد الله بن حنيفة رضي الله عنه انه قال اشرف النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال هل ترون ما ارى اني ارى مواقع ان خلال بيوتكم كمواقع القطر. عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه قال لم انزل
حريصا على ان اسأل عمر رضي الله عنه اي امرأتين من ازوين اللتين قال الله لهما ان تتوبا الى الله فقد صارت قلوبكما جلست معه بعدلة وعادلت معه اذا اوتك تبرز ثم جاء فسكبت على يديه النداء فتوضأ. فقلت المرأتان من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اللاتان قال الله عز وجل لهما
تتوبا الى الله فقد صاغت قلوبكما قال وعجبا لك يا ابا عباس عائشة قال عمر الحديث لا يسبقه فقال اني كنت ودار اليهم من انصاري النبي صلى الله عليه وسلم
لما قدمنا مصائبهم قوم نساءنا يأخذن من اجل نساء الانصار. وصحت عن امرأتي فرجعتني فانكرت ان تراجعني فقالت يمكن ولم يمكنه ان يراجعك. ولم تنكر ولم تنكر؟ احسن الله اليكم؟ فقالت ولم تنكر ونراجعك؟ احسن الله اليكم. فوالله ان ازوال النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه وان احداهم لا تهجره اليوم حتى الليل. فافزع
فقلت خرابة من فعلت منه النبي عظيم. ثم جمعت علي فيها فطرة اي حفصة اتغاضب احداكما رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل. فقالت نعم فقلت قامت وخسرت افتأمن ان يغضب الله افتأمن ان يغضب الله ليغضب رسوله فتهلكين؟ لا تستسلمي الى رسول الله صلوات ربي ولا تهب ولا تهجريه
ما بدا لك لا يغرنك ان كان جارتك هي اوضع منك واحب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يريد عائشة. وكنا نتحدثون ان غسالة النعال لغزونا فنزل صاحبه
من النساء انهم قال قد خابت حفصة وخسرت. كنت اظن ان هذا يشغيك وانا ما جمعت عليه ثيابي فصليت. صلاة البديل مع النبي صلى الله عليه وسلم دخل مشروبة له فهزل فيها. فدخلت على
اولم اكن حذرتك اطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت لا ادري هو ذات المشروبة. فخلصت فجئت المنبر فاذا حوله في بعضهم فجلست معهم قليلا ثم جئت المشروبات التي هو فيها. اوتي الاولى من يهوس نستأذن لعمر فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ثم خرج فقال ذكرتك له فصم
ذكرت كلامه فصمت فانصرفت حتى فانصرفت حتى جلست مع الله الذين عند المنبر ثم اجد فجئت بذكر مثله فجلست مع الرهف الذين عند البريد لعمر قال اذن لك رسول الله صلى الله عليه وسلم
على رمال عصي بينه وبينه فراش قد اثر الرمال بجنبه متكئا على موسى ابن ادمن حشمه اليف سلمت عليه ثم قلت وانا قائم طلقت نساءك وانا قائم استأنس يا رسول
ثم لو رأيتني وكنا ما سبق قريش نغلب النساء فلم اغضب على قوم تغلبهم نساء فذكرا. وتبسم النبي صلى الله عليه وسلم دم رجل لو رأيتني ودخلت لقمت ما يغرنك ان كانت جارة
اتركيه او ضامنك واحبائي النبي صلى الله عليه وسلم يريد عائشة فتبسم اخرى فجلست حين ترأيته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر غير غير
ثلاث فقلت ادعوا الله فليوسع على امتك فان فارس وسع عليهم واعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متجها فقال او او في او في شك انت او في شك انت يا ابن الخطاب؟ في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي فاعتزل انفسنا من اجل ذلك الحديث حين افشته حفصة الى عائشة وكان قد
طالما انني داخل عليهم نزام من شدة من شدة ما وجدت من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله. وقد دخل عليها استفاد بها وقالت له عيسى انك اقسمت ان لا يدخل وانا اصبحنا لتسع وعشرين ليلة
اعدت اية فبدأ باول امرأة فقال اني ذاته التي امر ولا عليك ان تعجلي حتى تستغني ابويك. قالت قد اعلم ان ابوي لم يكون يمرأ من فراقه. ثم قال ان الله قال يا ايها النبي قل
ازواجك الى قوله عظيما قلت افي افي هذا استأمر ابوي واني اريد الله ورسوله والدار الاخرة ثم خير نسائهم فقلن مثلما قالت عائشة لموسى وسلم يقول اخبرنا الفزاري فقال اظلقت لسانك؟ قال لا ولكني اليت منه نسما فبكى تسعا وعشرين ثم نزل فدخل على نسائه فهون عقل بعيره على البلاط او باب المسجد. قال حدثنا
قال الجمل والزمن لك ومن يؤتى باب الوقوف والبعد عند سباقة قوم اذان اسم الله منه ومن رضي الله عنه انه قال لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم او قال لقد اتى النبي
صلى الله عليه وسلم فبال قائما يوم اخرج المسلم فرمى به المهم حتى قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال هو النبي صلى الله عليه وسلم يتشاجروا في الطريق مثال سبعة اذرع
وقال الرجل الانصاري وامه قال لها النبي صلى الله عليه وسلم عن النوبة والمثلى رضيت قال حدثني الليث قال حدثهما بشهاد عن ذكر الرحمن قال النبي صلى الله عليه وسلم
وعن وعن سيدنا وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابو عبدالله تفسير وان ينزع منه اريد الايمان انه قال لا تقوم الساعة ويفيض المال ويفيض المال وحتى لا يقبله احد
اسبابها تكسب الدمام التي فيها او تخرق الزقاق فانكسر سمع صليبا او طنبور او ما لا ينتفع بخشبه واوتي الجريح في طلوعه كسر فلم يقضي فيه رضي الله عنه النبي
قال الحروف الانسية بنصب الالف والنون والحمر الانسية بنصب الالف والنون دخل النبي صلى الله عليه وسلم حول الكعبة ثلاث مئة وستون نصبا فجاء يقول انا عايز انها كانت دخلت على سهوة لها ستر فيه تماثيل فات كيمي صلى الله عليه وسلم. فاتخذوا منه هم مروقتين فكافئوا بيته
يسوى لي هو ضوء القصاص دونما وقال رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل دون ماله وجيب باب اذا كسر النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده امهات المؤمنين
وضربت في يدها بكسرت القصعة فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول وحبس الرسول حتى فرغوا فدفع القصة الصحيحة وحبس مكسوره وغيره ما قال اخبرنا وقال صلى الله عليه وسلم
باب الاهدم حيكون في غياب فليبني مثله. ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رجل في الاسلام فدعت فابى او اصلي. اللهم لا تمته حتى تريد. حتى تبينوا وجوه المومسات
وكانت جريدة العظماء وسبوه فدوماه صلاة مات الغلام. فقال من ابوك يا غلام؟ قال الراعي. قال النبي صومعة من ذهب. قال لا قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الكتاب بالطعام والنهد والعلوم. وكيف قسمة ما يكان وينزل مجازفة او قبضة او قبضة قبضة؟ لما لم يرى لما لم
المسلمون في النهد بأسا ان ان يأكل هذا بعضهم وهذا بعضا وكذلك مجازفة الذهب والفضة والقران بالتمر انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا ثلاث مئة وانا فيهم فخرجنا حتى
لم يزدادوا فامر بعيدا فجمع ذلك كله. فكان من فكان من ازوادي تمر فكان مزوادي تمر. فكان يقوت فكانوا يقوتناه كل يوم قيل قيل حتى تليت. فمن رؤوسهم ليلة تمرة. وقلت وما يبني تمرة؟ فقال لقد ظلمنا فقدها حين ثنيتك
قال ثم انتهينا الى بعض فاذا حكم مثل الضرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم رأى ابو رميته بجمعين من اضلاعه بنو صفات ما امر لراحلة ثم مرت
تحتهما فلم تصبهما الضرب الجبل الصغير في اللغة العربية نعم عن سلمة رضي الله عنه انه قال صفة ازواج القوم في نحر ابلهم فاذن لهم النبي صلى الله عليه وسلم
واجعلوه على ان يضعف قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم دعاهم بامنيته فاحتفل الناس حتى فرغوا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا قال حدثنا ابن الذي قال
سمعت رابيا قال كنا نصلي العصر فلننحرج زورا فتقسم عشرة فتقسم عشر قسم عشر قسم فنأكل لحما نضيجا قبل ان تغرب الشمس. رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم فهم مني وانا منهم
حدثنا محمد رضي الله عنه كتب له فريضة من الصدقة التي فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما كان من خيرتين فانهما يتراجعان بينهما سويا باب انه قال
كل ما النبي صلى الله عليه وسلم بالحليفة اذا اصاب الناس جوع فاصابوا اليه وغلمة. قال وكان وطلبوه ثم قال ان لي هذه البهائم اوابدك اوابد الوحش فما ورد لكم منها فاصنعوا به هكذا فقال جدي انا نرجو او نخاخ العدو غدا وليست معنا وليست معنا مداه
فنذبح بالقسم قال ما انهرتنا وذكر اسم الله عليه فيقولوا ليس السن والظفر. وسنحدثكم ذلك ام عن ذلك اما السن فعظم واما الحبش الحبشة السن عظم هذا تعليل لان العظم من طعام اخواننا من الجن
فلا ينبغي افساده بالذبح ونحوه نعم قال سمعت هنا الرجل بين التوحيد منه حتى يستأذن اصحابه. وكان يمر بنا فيقول ما لا تقننوا ان يظلمها عن قران الا ان يستأذن الرجل منكم اخاه. وابو تغيير يشاء من الشركاء بقيمة عدل حدثنا فقال عن واله
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق جبسا له من عبد او شركا او قال نصيبا وكان له ما يبلغ ثمنه بقيم الله فهو عتق والا فقد اعتق منه ما عتق قال قال لا ادري قوله وعتق
منه ما عتق قول منا في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقيصا من خيف عليه خلاصه في ماله فان لم يكن له ملقونا مقيمتا به
ثم اس تسعين غير مشغول عليه باب هل يقرأ بالقسمة والاسلام فيه انه قال مثل القائل فقال لو انا خلقنا بنصيبنا خرقا ولم يجد افقنا فان لم يتركوهم فليتركوهم وما ارادوا هلكوا دنيا وان اخذوا على ايديهم لجوادهم رياح
شركة يوسف السارق مثل ما يعطيها مثل ما يعطيها غيره اعلى سواهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الاية بانزل الله ويستفتيونك في النساء الى قوله وترغبون ان تنكحون ولذكر الله انهم
ذلك بكتاب الايات الاولى التي قال فيها وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء في الاية الاخرى وترغبون ان تنكحوا ما يعني هي رغبة احدكم اليتيم التي تكون في حفظه حين تكون طيات المال والجمال. ومن هو ان ينكحوا ما ما رغبوا في ما
اغنية من نساء لغسل ذي رغبتهم عن عنهم وغيرها احسنت اذا وقع في الحدود وصادفت الطوب فلا شفعة باب غيرها فليس لهم رجوع ولا شفعة حدثنا مصلون قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا بعمر اجمعين
سنة مات عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما انه قال ابو النبي صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت صرفت الطرق فلا شفعة باب الاشتراك
عن عثمان بن سليمان قال سألت ابا جهل عن الصرف يدا بيده فقال اشتريت انا وشريك لشيء ذنبي ونسيا. فجاءني البراء المعازي وسألناه فقال فعلت انا وشيكي. زيد ابن ارقم. وسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك
والمشركين في الوزارة عن نافع رضي الله عنه انه قال الاعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خير اليهود ان يعملون وزرا ولهم شطر ما يخرج منها رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله فقال ضحي به انت
ويذكر ان له قال اخبرني بين زهرة ابن معبد. النبي صلى الله عليه وسلم لانه كان يخرج به جده وعبدالله ابن هشام ابن عمر وابو الزبير رضي الله عنه فيقولان اشركنا فان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا
لكن البركة ايش؟ فيشركهم فربما صار الراحلة كما هي فيبعث بها الى المنزل واسماعيل قدر ثمنه يقام قيمة علمه يلقى شركاؤه حصتهم ويقلى سبيل المعتق عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اعتق شخصا له في عبد اعتق كله ان كان يوما والا يستسعى غير مشقوق عليه
واذا اشرك نبي في يده بعدما اهدى قال من ذي الحجة فلما ظلمنا فلما ظلمنا امرنا فجعلناهم زي ما وجدت في ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقام خطيب فقال بلغني ان قائلا ولو اني استقبلت مني لاستدبرتم من اهديكم لولا اني ولولا ان معي الهدي
فقال يا رسول الله او للد. فقال لها بل الارض قال وجاءني فقال احدهما يقول لبيك يا اهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال لهم لبيك في حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامر بالمؤمن ان يقيمه
على احرام واشركهم في هدي رضي الله عنه فاغلوا فاكفأت ثم عدل عشرة من ثم وليس بالقوم وما غلبكم منها فقال عجل او انني ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكله ليس السن والظفر. وساحدثكم عن ذلك ان السن فعظم واما الظفر فمودع الحبشة او ارني
وفي نسخة او ارن قال اعجل او ارني وفي نسخة او ارن. نعم احسن الله اليكم من قال عز وجل او ارني ما انهى يعني فيكون ليس السن والظفر وسيحدكم عن ذلك الحبشة. قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
باب ابراهيم بن الحضاري قال ولقد رهن رسول الله صلى الله عليه وسلم وزد عنه بشيء ونسيت واهانة سانخة ولقد سمعت ثم يقول ما اصبحني محمد صلى الله عليه وسلم الا صام ولا امسى وانهم لتسعة ابيات
حدثنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اذى الله ورسوله وقال محمد فقال ارد اردنا ان تسلفنا وسقا او واسقين نسائكم قالوا كيف نرهن كيسنا وانت اجمل العرب؟ قال فارهنوني ابناءكم قالوا كيف نهرك ابناؤنا
تب واحد فيسب احدهم فيقال رهن بوسق اوسق هذا عار علي ولكن ولكننا اللأمة اللأمة يعني السلاح. نعم. السلاح ووعده يأتيه فقتلوه ثم اتوا النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروا مركوب باب من الظهر المركوب محلوب
انه كان يقول رامي يركب بنفقة ويشرب لبن الدري اذا كان مرهونا. قالوا انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر اذا كان الذي يركب ويشرب النفقة اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهودية طعاما ورهنه. فالبينة عليه
انه قال كتبت لابن عباس فكتب ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى ان عليه وما ملك العبد ولا من حلف على يمينه وسلم وبارك احدثكم الله قال تحدثنا فحدثنا وقال فقال صدقنا فيه نزلت كانت بيني وبين رجل مقصود فاختصمنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهدا
قلت انه اذا اذا يحلف ولا يبالي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف علي ان يستحق الملائكة ثم اقترب هذه الاية ولهم عذاب اليم. بسم الله وقوله تعالى
فقال يا ابو هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اي مؤمن اتقى امرء مسلم استنقذ الله بكل عضو منه من النار رضي الله عنه عشرة الاف دينار فاعتقه
والغلاب اي الرقاب افضل؟ علي ابن الحسين علي ابن الحسين هو الملقب بزين العابدين وهو في هذا الحديث قد عمل بحديث ابي هريرة رضي الله عنه فدل على انه من الثقات عند ال البيت
دل على ان ابا هريرة من الثقات عند ال البيت. كيف لا وقد كان يحدث في زمن علي رضي الله عنه وكان الحسن والحسين يأخذون منه. وكذلك علي ابن الحسين ومحمد ابن علي ابن الحسين وجعفر ابن محمد
كلهم يرون احاديث ابي هريرة نعم احسن الله اليكم كتب اي الرقاب افضل؟ قال اعلاها هم انفسهم عند اهلها ان لم افعل. قال تعين بينهم تصنع او تصنع لاخرق. قال فانما فقال له
من الشر فانها صدقة تصدق بها على نفسك. باب ما يستحب من العترة في الكتب او الايات فاطمة بنت من جهة اسمها بنت رضي الله عنهما انها قالت امر النبي صلى الله عليه وسلم بالعتاقة في كسوف الشمس فبعه علي عن هشام حدثنا محمد
هشام رضي الله عنهما انها قالت كنا نؤمر عند الخصوم سفيان ثم يعتق هدانا حصصهم النافعين رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتق شرك له عتق عليه عتق عليه عتقه كله ان كان له ما يبلغ
فان لم يكن لهما من يقوم عليه قيمة فاعتق منه ما اعتق. حدث وذكره واختصره عن ايوب رضي الله عنه انه قال من اعتدى فكان له من الماء ما يبلغ قيمته بقيمة
يعني مواثيق او شيء في الحديث قال فيعتق احدهم نصيبه منه فيقول فيعتق احدهم نصيبه منه يقول قد وجب علي عتقها قد وجب عليه عتقه كله اذا كان للذي يعتق من المال ما يقوم من ماله
مثلا عندي ويدفع الى الشهداء يخبر ذلك ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه اصحابهم يريد ويحل سيف اسماعيل ابن ميت النفع ابن رضي الله عنه وسلم وذكره مختصرا. العبد غير مشقوق عليه على
حدثني احمي ابن ابي رجاء قال حدثنا يحيى ابن آدم قال حدثنا جبريل قال سمعت قتادة قال انس حدثني قال حدثني نظر عن رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اعتق شخيصا من عبد
قال حدثنا تبعه واختصره شعبة قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز به عن امتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمله تكلم سفيان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الاعمال به
وانما ولله ونوى العتق والاشهاد وفي العتق. حدثنا محمد بن عبدالله بن نوح ابن مريم عن محمد ابن اسماعيل عن قيس عن ابي هريرة انه لما اقبل يريد الاسلام كل واحد منهما من صاحبه فاقبل بعد ذلك ابو هريرة فقال يا ابو هريرة هذا غلام قد اتى
فقال اما اني اشهدك انه حر. قال فهو حين يقول يا ليلة من طولها وعنائها على انها من دارة الكفر حدثنا نبي الله بن زعيم قال حدثنا موسى قال حدثنا اسماعيل وقيس النبي هريرة رضي الله عنه انه قال لما غضب عليه السلام قلت في الطريق يا ليلة من طولها ومائها على
ما من دارة الكفر نجت قال واباق مني غلامي في الطريق قال فلما قضيت عليه السلام فبايعته فبين انا عنده اطلاع غمام. فقالوا يا رسول الله يا ابا هريرة هذا هو مخلوقته هو حر يد الله فاعتقته. قال حدثنا ابراهيم
انه قال ابو هريرة رضي الله عنه وما غلام وهو يطلب النساء فاضل احدهما صاحبه. بهذا وقال اما اني اشهدك انه باب امي وولد هل قال ابو هريرة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم ان اشتراط الساعة ينتهي الائمة ربتا
هاد قال قال سعد يا صغي هذا ابن اخي عهد اليه انه ابنه فقال اعدوني زمات يا رسول الله ان هذا اخي ابن رويدة زمعة ولد على فراشه له الناس من اجل انه ولد على فراش ابيه قال صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجي منه يا زوجة من
قال رضي الله عنهما انه قال اعطى رجل منا دله عن دوي فدعا النبي صلى الله عليه وسلم مات الغلام عام اول لا الربيعي ولاء وهيبته. حددنا حدثنا شعبة قال اخبرنا قال سمعت عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يقول عنيبتي
اشتريت اشتريت فقال اعتقين بني ولا لمن اعطى فاعتقت ما فدعاها النبي صلى الله عليه وسلم وخيرها من زوجي فغيرها من زوجها فقالت له اعطاني كذا وكذا مت عنده فاختارت نفسها باب نداء
اخو الرجل او عمه ان يوفى بينك مشركا. وقال انس قال عباس النبي صلى الله عليه وسلم فديت نفسي عقيما انه قال فلنتركه اختنا عباس فداه فقولوا لا تدعون منه درهما باب عتق مسك هذا نبي الله من اسماعيل من قال اخبرني ان حكيم الاحزاب رضي الله عنه واعتقد
وحمل عن يده فلما اسلما حمل قال فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت اتحدث بها يعني يتبرر بها ولا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلمت على ما سند لك من خير. وقوله تعالى
فرض الله مثلا عدد من رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا اه قال ذكر عروة ان مروان اخبره انه يسأل مقام حين جاءه وازل فسأله ان يرد اليه وهو سميع فقال ان معي امنت
وهب الحديث ان يصبغه وقد كنت استأنيت منه انتظرهم بضع عشرة ايام النبي صلى الله عليه وسلم غير ابنائهم الا نخضع سبيلنا فقال اما بعد فان اخوانكم وجهونا تائبين واني
فقال الناس طيبنا لك ذلك قال انا لندري من اذن منكم ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفع الينا عرفاء صدوركم ورجع الناس فكلمهم عرفاؤهم ثم فهذا الذي بلغنا عن قال العباس
ان النبي صلى الله عليه وسلم حدثني وقال فسألنا رسول قال ما عليكم الا تفعلوا ما من نسمة كانت الى يوم القيامة الا وهي كائنة يا اخي حديث السابق في قصة هوازن
باخره وقال انس قال عباس للنبي صلى الله عليه وسلم فديت نفسي وفاديت عقيلا طبعا هذه القصة جاءت في قصة هوازن وهي سابقة هي في غزوة بدر في غزوة بدر اسر العباس واسر عقيل
ففدى العباس نفسه وفدى ابنه عقيلا فلا يشكل عليك هذا كان في اول في بدر والقصة فيها وازن نعم احسن الله اليكم اخبرنا زين عبد الحميد عن ابي زرعة عن ابي هريرة عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما زلت احب سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في
ان سمعته يقول هم اشد امتي على الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومها وكانت سبية منهم عند فقال اعتق فانها من ولد اسماعيل. باب فضل من البجارية قال انه سمعها من ابن فضيل المطري
رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كانت له جائزة من علمها ثم اعتقها وتزوجها كان له اجران. النبي صلى الله عليه وسلم العبيد اخوانكم باطلون مما تأكلون
قوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبه القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجاهد السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا
حدثنا واصم نهج انه قال سمعتم المعروف ابن صويد انه قال اني سافرت النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم اعينكم ان اخوانكم خوالكم جعلهم الله تحت ايديكم وان كان اخوه تحت ايديه فليطعمهم ما يأكل ويلبس مما يلبس
اكثروا ما يظلمهم فان كلفتموهم ما يغلبهم فاعينوهم. قال عن مالك عن ما ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يعني اذا نصح سيده واحسن عبادة ربه كان مرتين قال
رضي الله عنه انه قال عن اليونس الاشعري رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ايما رجل كانه جارية ادبها فاحسنت عليهما واعتمد قال قل غابون رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم ما منكر الباب وقال النبي صلى الله عليه وسلم قوموا الى سيدكم وقوله اذكرني عيوب ربك اي سيدك؟ ومن سيدكم؟ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
ادن را تنعس الحق والنصيحة اطعم ربك ربك وليقل سيدي ومولاي ولا يقول احدكم ابني امتي وليقل فتاة وفتاتي وغلامي. رضي الله عنهما انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
والا فقد اعتق منه ما عتب. حدثنا مسند والله والمرأة قال النبي صلى الله عليه وسلم وسمي الى ثلاث فيديوهات تجدوها في الثالثة والرابعة قال اذا اتى احدكم خادم اذا اتى احدكم خادمه اذا لم فان لم يجلسوا معه بينهم لقوة او نقطتين او رقية او ركبتين فانه
ولي علاجه بابوي عبد الرحيم فيما يزيد صلى الله عليه وسلم قال كلكم ويلكم مسلم عن رعيته عن رعيته قال النبي صلى الله عليه وسلم واحسنوا النبي صلى الله عليه وسلم قال والرجل فيها فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
امه هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قاتل احدكم فليجتنب الوجه. هنا قول مالك واخبرني ابن فلان عن سعيد المقبوري هو عبد الله ابن زياد ابن سمعان
متروك واتهمه الامام ابو داوود بالكذب ولذلك الامام البخاري رحمه الله روى له متابعا فقال اولا لم يذكر اسمه لانه من شرطه الا يذكر الكذابين والمتهمين في صحيحه ثانيا ذكر له متابعا بعدما ابهمه
قال وحدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام عن ابي هريرة نعم احسن الله اليكم وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب مكاتب. النجم
ايها الذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا وقال الله ينعلكم اخبرني ان موسى اخبره ان سيدنا سأل انس انس للمكاتلة وكان كثير المال فهذا رضي الله عنه فقال كاتبه فابى ضربه بالدروة ويتلوه
ويأتي ابن عمر وكاتبه ان علمتم به خيرا فكاتبه وقال النبي صلى الله عليه وسلم دخلت علينا تستعينها بكتابتها وعليها خمس عليها في خمس سنين فقالت لها عائشة ونفست فيها ارأيت ان عدد
لهم عدة واحدة ايبيعوك اهلك فاعتقك فيكونون ولا اوكلي؟ فيكون ولاؤك لي فذهبت فعرضت ذلك عليهم فقالوا لا الا ان يكون لنا ولا وفقات عيشتم فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال وما
والله في يعني من عمر النبي صلى الله عليه وسلم في كتابتها في كتابتها شيء قالت لها عائشة المرجعية لاهلك فاني احب ان اقضي عنك وان يكون ولاؤك لي فعلت. ان شاءت ان ان تحتسب عليك
ويكون ولاؤه كي لنا فذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق قال ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماذا؟ قال ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما اناس يستيقظون شروطا ليس بكتاب الله من اشترى سوق ليس بكتاب الله فليس له ان وان
مئة شرط شرط الله حق موسى رضي الله عنهما انه انه قال فقال اهلها على ان ولا اهلنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يمنعك ذلك فاني ولو سؤاله الناس
قالت ان نعدها لهم عدة واحدة واعتق في فعلت فيكون ولاءك لي فذهبت الى اهلها فقالت اني قد عرضت ذلك عليهم تابوا الا ان يكون الولاء لهم وسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال خذيها فأعتقيها عند الله واثنى عليهم ثم
اما بعد احدهم اعتق يا فلان وليا ولا انما الولاء لمن اعتق وقال ام المؤمنين اعتقك فعلت فذكرت فذكرت فقالوا لا الا ان يكون الولاء لنا. قال ما يكون عقال يحيى فزعمت عمرة ان عائشة ذكرت ذلك رسول الله
من الامارات السريعة واعتقيها فان الغلام لمن لمن اعتق ابي ايمن قال دخلت على عائشة كنت غلاما يعتدى بابي لهب كنت غلاما اعتدى بابي لهب ومات ورثني بنوه وانهم باعوني بابي عمرو فقالت نعم
وقد لا حدث لعائشة فذكرت عائشة ما قالت لها وقال اشتريها واتنين واستطعت عائشة فاعتقتها النبي صلى الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ويشترط مئة شر قال اجتنب اليها حدثنا عن المقبولين الذين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة اجارتها ولو في السنة
قال ورحمة الله كنا ننظر الى وما اوقدت في اخات ما كان يعيشكم قالت التمر والماء هي انه قد كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم كانت لهم منائح وكانوا ينحون رسول الله صلى الله عليه وسلم من البانهم فيسقينا يعني بيت النبي
النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة اشهر لا يأكلون طبيخا. حنا اليوم اذا صمنا الاثنين والخميس وما جبنا المرق معنا للمسجد ها ما ما يحلو لنا العيش حياة عجب سبحان الله
دلع ما بعده دلع نسأل الله ان يصلحنا قد كان عمر يقول اخشوشنوا فان النعمة لا تدوم نعم احسن الله اليكم رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
لو دعيت الى ذراعك وان اجبت ولو اهدي الي ذراعا من اصعب شيء قال ابو زيد قال النبي صلى الله عليه وسلم اقربه لي معكم سهما قال سهل رضي الله عنه فليعمل لنا اعواد المنبر فامرت عبدها
فصنع له منبرا قال ارسلي به اليه فجاؤوا به فاحتملوا عن عبدالله منامق هذا السامي ابيه رضي الله عنه انه قال كنت يوما جالسا مع رجال من اصحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم لازم امامنا والقوم يحرمون وانا غير محرم
المحسنين وانا مشغول اخسف نعلي فلم يؤذنوني به واحبوني لو اني ابصرتم ابصرتم الى الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت الساق والرمح فقلت لهم ناولوني سفرا فقالوا لا والله لا نعنك عليه بشيء فغضبت فنزلت فاخذتهما ثم ركبت فسجدت على الحمار فعقرته ثم جئت به وقد مات فوقعوا فيه
ثم انهم شكوا في اكاديمية وقد وهم حرم ورحنا وخبأتم عضد وخبأتم العضد معي فادركنا فادركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ابيه فقال معكم منه شيء فقلت نعم فناويته العودة
حتى نفذها فحدثني به زيد وسمع عن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم وسلم اسقني قال سمعت انس رضي الله عنه يقول اتانا رسول الله اصطبح لبنان لنا ثم اعطيته
هذا ابو بكر فاعطان الاعرابي ربه ثم قال الايمنون الايمنون. الا تيمنوا قال انس فهي سنة فهي سنة ثلاث مرات. عود الصيد قال عندنا تعبد عن هشام زيد ابن ابن انس ابن مالك عن انس رضي الله عنه انه قال انفجنا ارمل من مر الظهران فسعى القوم فلغبوه فادركتها
وبعث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوارثها او فخذيها قال فخذيما لا شك به. ثم قال بعده قال قبل ابن مسعود رضي الله عنهم انه اهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فرد عليه فلما رأى ما في وجهه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت سعيدا عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قالت امي حفيدني خالة ابن عباس للنبي صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس فاكل على ما
لو كان حراما ما اكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوتي بطعام وان قيل صدقت وقال يا صاحبي كلوا ولم يأكل بيده صلى الله عليه وسلم فاكل معهم حتى ناموا
قال قال سمعتم؟ قال سمعته منه عين قاسم عائشة رضي الله عنها انها ارادت وانهم سرقوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشتري اخر موعد قال لا ادري ومهما تعددنا محمد بن مقاتل ابو الحسن قال عندكم شيء؟ قالت
الا شيء باعتت به ام عطية التي بعثت به اليها ان الصدقة قال انه قد بلغت ماحني انه قد انه قد بلغت محلها انها فقد بلغت محلها. هذا الباب الاحاديث الواردة تحتها مناسبة للعنوان باب قبول الهدية. واما العنوان اللي قبلها باب قبول
الهدية فهذا تكرار في غير محله. لان الحديث الذي بعده حديث اسماعيل مناسب للباب الذي قبله وهو هدية الصيد فاكتبوا على الباب السادس باب قبول الهدية اللي هو الاول اكتبوا عليه ان هذا غير مناسخ غير مناسب وضعه هنا
والحديث الذي يليه مناسب لما قبله نعم احسن الله اليكم يوم يغادم سلمت ان صواحب اجتمع فذكر فذكرت له فاعرض عنها حددنا وقال حدثني اخي عن سليمان ابيه عن عائشة رضي الله عنها والحزب الاخر موسى
نسائي رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة واذا كانت عند عند احدهم ان يهديها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واخاها حتى رسول الله انزل عليها صاحب الهدي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة وكلم حزبه اللسان متى فكلم حزب ام سلمة غن لها؟ يكلم الناس ويقول من اراد
حيث كان لها فكلميه قالت تكلمت فكلمته فكلمته حين دار اليها ايضا هو بيقول لها سألناها فقالت ما قال شيء فقلنا لها كلميه حتى يكلمه. فكلمته فقال لها لا تؤذيه لا تؤذيني في
فاني وحي لم يأتني وانا في ثوب مؤذن يا عائشة قالت اتوب الى الله من دعائك يا رسول الله ثم انهن دعون فاقيمت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاوصت رسول الله صلى الله عليه وسلم
لم تكن منساك ينشدنك العدل في ابنك ابي بكر. فكلمت فكلمته فقال يا بنية الا تحبين ما احب؟ قالت بلى فرجعت اليهن فاخبرتهن وقلنا ارجع اليه اذا ابت ان ترجع فارسلنا زيدا وان تجحن فاذته فاغلظت وقالت ان نساءك ينشدنك الله ورفعت
حتى تناولت عيشتها وهي قاعدة زبتها حتى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر الى عائشة هل تكلمت؟ قال فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى است حتى اسكت قالت فنظر النبي صلى الله عليه وسلم الى عائشة وقال انها بنت ابي بكر
والبخاري والكلام الاخير قصة فاطمة يذكر عن الجميع وقال ابو مروان عيسى ابن عروة كان الناس يتحرون بهدايا يوم عائشة ورجل قالت عائشة كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنت فاطمة
لا يرد من هدية حدنا قال دخلت قالت انا يا رسول الله لا يرد الطيب قال وزعم انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب. قال حدثني
قال ذكر يسرا رضي الله عنهما اخبراه ان النبي صلى الله عليه وسلم حين جاءه وفد هوازن قال ثم قال فان اخوانكم يا هنا تاني واني رأيت ان ارد اليهم سبيلا فمن هب منك وان يطيب ذلك وان يفعل ومن احب ان يكون على حظه حتى نعطيه اياه من اول ما يسيئ الله علينا
فقال الناس طيبنا لك. روى تحديثنا مسدد قال حدثنا عن عيسى بن موسى عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها الناقات. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل لم يذكر وكيلا ومحاضر عن شاهين عن ابيه عن عائشة باب الهبة واذا قرر عليه شيء لم يبرز حتى قال
وسلموا النبي صلى الله عليه وسلم من عمر ثم اعطاهم يا عمر وقال اصنع به ما شئت حدثنا ربما لا يكون وادي كان حتى مهنة؟ قال قال فارجع. قال فارجع. قال سمعت النعمان
رضي الله عنهما وهو المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت فقالت عمرة بنت رواحة لارضاها حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم واتى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اني اعطيتني من عمرة بنت رواحة عطية وامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطين سائر والدك مثل هذا؟ قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع
خيرا ليعودوا بغير جهده وفي من قال لامرأته هذه اذا بعد صداقه كله ثم لم يكن لا يسيرا حتى طلقها قال لكم عن شيء ونفسا فكلوه. حدثنا قال اخبرني رضي الله عنها لما ثبت النبي صلى الله عليه وسلم وكان ابن عباس
عائشة النبي صلى الله عليه وسلم من بين فاذا كانت سفينة لم يجز. قال الله تعالى ولا تؤتوا السفهاء اموالكم. عن ابن وتنبأنا بالله من اسماء رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انها النبي صلى الله عليه وسلم اشعرت يا رسول الله كان اعظم لاجرك وقال بكر على عمل مع المقيمين عن عن عروة
فايتهن خرج سهمها خرج بها معها وكان يقسم لكل اموات منهن يومها وليلتها غير ان زمعتها وهبت يومها وهي ثاني عائشة. زوج النبي ذلك رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم باب لمن يبدأ به نية
وقال ابن عباس فقال لها ولو وصلت بعض اخوالك كان اعظم لاجلك هدئ وان لي جاريتين ان لي جارية ان لي جارين. والى ايهما اهدي؟ باب من لم يقبل هدية لعل
رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية واليوم ايشوة المستعان اليوم رشوة يقدمونها باسم الهدية وهي رشوة ونعم قال رحمه الله تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما عرف في وجهه رده رده وديتي
قال ليس بنا رد عليك ولكنها حرم. حدثني عن عروة عن ابي احمد رضي الله عنه انه قال استعن النبي صلى الله عليه وسلم وقال اللهم في نفس يده لا يأخذ احدكم يوم جيلا الا جاء به وقيامته يحمله على رقبته ان كان له بعيرا له غواء او بقرة له ان كان ان كان بيعيرا له رغم او بقرة
او ستنتهي ثم رفع بيده حتى رأينا اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت ثلاثا باب الرجاء ثم مات قبل ان تصلني وقالت فصلت الهدية ولمهدى له حي فان ورثته وان لم تكن فصلت فهي لورثته
الذي يهدأ ونهزم ايهما مات قبل فهي لورثة المهدى له اذا قبضها الرسول الله عنه يقول قال للنبي صلى الله عليه وسلم لو جاء مال بحر اعطيتك هكذا ثلاثة فلم يقدم حتى توفي النبي صلى الله عليه وسلم فامر ابو بكر مناديا
ثبت له عند النبي صلى الله عليه وسلم عيدات فليأتنا فتجدهم فقلت ان النبي صلى الله عليه وسلم وعدني فحث لي ثلاثة باب كيف يقبض العبد من متى مقام ابن عمر وكنت على بكر صاعد
رواه النبي صلى الله عليه وسلم وقال قبيلة وايها الاخوات منها شيئا. فادعه لي والله ما دعوته له خبئنا هذاك خبأنا هذاك قال فلامر اليه فقال رضي باب اذا وهب هبة فقبضها الاخر ولم يقل قليل. حدثنا قال حدثنا عن ابراهيم قال حدثنا عن الحمير ابن عبد الرحمن رضي الله عنه انه قال
جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هلكته فقال وما ذاك؟ قال وقعت بيمينه وما قال اتيت رقبة؟ قال قال فهل تستطيع ان تصوم؟ قال لا فاتست
قال فتستطيع ان تطعم ستين مسكينا؟ قال قال فجعل رجل من الانصار بعرق والعرق فقال اذهب بهذا لتصدق به على احوج مني يا رسول الله والذي بالحق ما بيننا لقينا اهل بيتهم احوج منا ثم قال اذهب فاطعمه اهلك
ونتابع اذا وهب لنا رجل. من كان له عليه حق فليعطيه او ليتحلل فسأل النبي صلى الله عليه وسلم محدثنا قال اخبرنا يونس وهل يتحداني يونس عن ابن شيئا قال حدثني بكعب بن مالك اخبره ان اباهم قتل يوم احد شهيد فاستده
فسأله عليك ان شاء الله وغدا علينا حين اصبح مطاف النخيل لعب ثمنه ببركة دجل. فجلدتها فقضيتهم حقوقهم وبقي لنا منهم يا بقية رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاز الله اكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر اسمع وهو جاسم يا عمر
وقال الا يكون قد علمنا الا يكون قد علمنا انك رسول الله؟ والله انك لرسول الله رحمه الله تعالى رضي الله عنه وقال ما كنت لاوتر بنصيبي منك يا رسول الله فتله في يده
وهو للمقصود حدثني قال حدثنا مسعى ومع المهارب عن جابر رضي الله عنه وزادني قال جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما يقول بعت مع النبي صلى الله عليه وسلم بعت من النبي صلى الله عليه وسلم
قال انه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي ان اعطي هؤلاء لا والله لا اوتر بنصيبك جاهلا فكلمه بيدي. اتونا الامام عثمان بن جبلة قال اخبرني او يعني شعبة انسان متى انه قال هل سمعت ابا
رضي الله عنه انه قال دعوه بان يصنع من حقه مقالا وقال اشتروا له سيئا فاعطوه اياه فقالوا فاشتروها فاعطوه واعطوها اياه فان من خير امر فاشتروها فاعطوها اياه نعم. قال فاشتموها فاعطوها اياهم فان من خيركم فان من خيركم احسنكم قضاء. وامر اذا وهب جماعة
قال حين جاءه المسلمين فقال لهم معي مات من ترون واحب الحديث واحب الحديث لي اصدقه واختاروا البطة وقد كنت استأنيت وكان يسألهم بضع عشرة ليلة حين مات بينهما ثم قال
اما بعد فان اخوانكم هؤلاء جاءون فامنوا اني رأيت من اعطيني فمن احب منكم ان يطيب فذلك من يفعل انه من اول ما يطيل الله علينا فليفعل فقال الناس طيب لنا يا رسول الله لهم؟ فقال لهم انا لندري من اذن منكم فيهم ولم يأذن. ارجعوا حتى يرضعين او رفعوهم ثم رجعوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبروه انهم
واذن وهذا الذي بلغنا عن انسان اوازن. هذا اخر قول يعني فهذا الذي بلغنا ومن وزن باب من اهدي له هدية ولم يصح. حددنا ابراهيم حددنا انه فقال انني صائم
وقال اصعب من فكان يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فيقول ابوه يا عبد الله لا يتقدم النبي صلى الله عليه وسلم احد فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بعنيه وقال عمر هو لك اشتراه ثم قال هو لك يا عبد الله
ما شئت على بكر صعب لعمر صعب يعني صعب ميراسه وسوقه. نعم احسن الله اليكم عمر بيعني اذا ابتاعهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو لك يا عبد الله باب هدية ما يكره باب هدية ما يكره نقصها
حدثنا الله المسلمة عن ما كان وللوفد قال انما اسمها من لا خلق له في اخره ثم جاءت حونا فاعطى رسول الله فاعطى رسول الله عمرا فاعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر منها حلة فقال اكسوتني وقلت
وبحلة عطارد ما قلت فقال اني لم اكسوكها لتلبسها. فكساها عمر اخا له من مكة مشركا. حدثنا محمد ابن ابي جعفر قال رحمه الله محمد ابن جعفر ابو جعفر قال حدثنا ابن عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اتي النبي اتى النبي صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة يدخل عليها وجاءني فذكرت له ذلك
وسلم واني اريد قال اني رأيت على بابي سطرا موشيا. فقال ما لي وللدنيا فذكر ذلك لها. ولت ليأمرني فيما شاء. قالت ترسلني عن اهل بيت فيهم حاجة هددنا قال رضي الله عنه انه قال اتى اليه النبي سامح
بين نسائي عليه السلام ودخل قرية يا ملك او او جبار فقال اعطوه هذا اجر واهدث ليصلب شاة فيها سمو على محمد اهدى مال واهدى ملك ايلة وكساهم بردا وكتب اليه ببحرهم
حدثنا يوسف بن محمد قال سندس وكان ينهى عن الحديث فعجب الناس منها فقال والذي نفسي محمد ابنه لمناديل سيأتي ابني معاذ في الجنة احسن من هذا اهدى الى النبي صلى الله عليه وسلم. رضي الله عنه ان يهودية
منها فقال الا فقيل لا نقتلها؟ قال فما زلت اعرفها في هوات رسول الله صلى الله عليه وسلم. اتذنبنا عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي اكرم رضي الله عنهما انه قال كل من يسأل ثلاثين ومئة فقال النبي هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صام
مشعانا طويل بغانم يسوقها او قال فصنعت وامر المسلم بزواج البطن وان الله ما بثلاثين والمئة الا وقد حز النبي صلى الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها. ان كان شاهدا اعطاه اياه وان كان غائبا خبا خبأ خبأ له. فجعل
تعالى ان تلقوهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين رأي عمر فارسل الى عمر بحلة وقد قلت ما فيها ما قلت قال اني لم اكسك اي تلبسها هل تبيعها او تكسوها؟ رأسها
عمر الى اخ له من اهل مكة قبل ان يسلم هدانا حدثنا ابو اسامة عن هشام ابن تيمية رضي الله عنهما انها قالت قديم علي امي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ان امي قدمت وهي رايت افاصل افأصل امي؟ قال نعم صني امك باب
لا يحل لاحد ان يرجع في بيته وصدقته. هشام وشعبة قال حدثنا قتلة عن سعيد ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه كالعائد في قيئه
ولو هددني قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت على فرس في سبيل الله وظننت انه باعه برخص. فسألت فسألت عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال
باب الان الدعوة بيتين وحجرة طازما صهيب البيتين وحجرة. وظل امران بشهادته لهم هات لنا يا ابراهيم قتلت قال ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العمرة جائزة
يعني المقصود بالعمرة ان الانسان يهب بيت لشخص يقول هذا البيت لك ما دمت حيا او يهب له سيارة يقول هذه السيارة لك تستخدمها ما دمت حيا يعطيه مزرعة يقول هذه المزرعة لتهجئة لك ما دمت حيا
فيرجع الامر الى حياة الموهوب له. هذه تسمى عمرة واذا علقها بحياته هو بحياة الواهب فهذه تسمى الرقبة نعم وقال عطاء حدثني جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله باب استعرض للناس الفرسة قال سمعت وانا سيقول وكان كذا
فلما رجع قال ما رأينا من شيء وان وجدناه وان وجدناه باب الاستعاذة رضي الله عنها وعليها درع فطر وعيها درع قطر ثمن خمسة دراهم وقالت ارفع بصرك الذي يمر اليها فانها يجوزها ان تلبس همه في البيت. وقد كان وقد كان منهن درع على عبد رسول الله صلى الله عليه وسلم فما كانت امرأة تقيد بمن يده الا ارسلت الي تستعينه
احبابهم لمن يهتمون حددنا مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المنيحة اللقحة الصفير منها والشاة الصفية تغدو باناء وتروح باناء اسماعيل مالك؟ قال نعم الصدقة. قال اخبرنا ابن ابراهيم قال حدثنا يوسف عن ابليس
فيها من الناس مالك رضي الله عنهما وقال لما قدم الرسول لما قدم المهاجم ثمارا وكانت امه ام انس ام زنيم كانت ام عبدالله بن ابي طلحة كانت ام عبدالله بن ابي طلحة لكانت اعطت ام انس رسول الله صلى الله عليه وسلم
اسامة بن زيد ورد النبي صلى الله عليه وسلم الى امه مكانهن من خالصين قال سمعت عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اربعون خصلة اعلاهن منيحة عنه ما من عام يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها تصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة واحسن فعلنا ما دون ومن يهدي العزيز من رد السلام وجوه العودة الى مظلمة واستطاع النبوة خمسة عشرة خصلة. حدثني عن جابر رضي الله عنه انه قال كان
فقالوا هذه الثورة والربع والنصف. فقال النبي صلى الله عليه وسلم من كان له ارض فيزرع او يمنحها اخاه فان ابى فليمسك ارضه قال ويحك ان الهجرة ان الهجرة شأنها شديد
فهل لك من ابن؟ قال نعم قال فتعطى صدقتها؟ قال نعم. قال فليمنحوا منها شيء؟ قال نعم. قال فتحلبها يومئذها؟ قال نعم. قال اعمل من وراء بحر فان الله لن يترك من عملك شيئا لن يترك من عملك شيئا يعني لن ينقص لن ينقصك لن
ينقصك من عملك شيئا ما دمت على هذه الصفة الحميدة ولو كنت بعيدا عن مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيه اشارة صريحة على ان الاعمال الصالحة التي تكون موافقة على السنة بعيدا عن مهجر رسول الله خير من
ان يكون الانسان في المهجر ولا يعمل بعمل بعمل الخير نعم احسن الله اليكم. قال فاعمل من وراء البحر فان الله لن يترك من عملك شيئا. قال حدثنا ايها اعلمهم من ذلك
يعني ولا عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى ارض تهتز يرعا فقال من هذه فقالوا اقتراها فلانا فقال اما انه يوم نهى اياه كان خيرا لهم ان يأخذ عليها
معلومة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قالت اشعرت ان الله؟ وقال المسنين اعمى عن النبي صلى الله عليه وسلم فاقدمها هاجر كل عمرها صدقة واعظم الناس له ان يرجع فيها احدا وقال اسمعت مالكا يسأل زيد ابن اسلم فقال سمعت ابي يقول قال عمر رضي الله عنه
اذ رأيتم يباع فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا ولا تعد في صدقتك ورحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الشهادات بابوه وليكتب بينكم كاتم بالعدل ولا يأبى كاتم ان يتوب كما علمه الله. وليتبع المؤمن الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا
خصمه شيئا واستشهدوا اعوذ بالله احداهما متذكر احداهما الاخرى ولا يأبى الشهداء اذا ماتوا ولا تسألوا كبيرا الى اجله ذلك فليس عليكم ويوقف عنه فإنه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله
بكل شيء عليم. قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء ولو على انفسكم او لوالدين والاقربين. ان يكن وليا او فقيرا فالله فلا تتبعوا الهوى ان تعدلوا. وان تلهوا او تعرضوا فان الله كان بما
اما المؤمنون خبيرا. فقال نعلم الا خيرا وما علمت الا خيرا وسع حديث الافك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم مستشاره وقال اهلك اهلك ولا نعلم الا خيرا. هذه العبارة الزائدة موجودة في بعض النسخ
نعم السلام عليكم ورحمة عن حديث وهي استأمرهما يستأمرهما فقال اهلك ولا نعلم الا خيرا. وقالت بيضة ان رأيت عليها امرا اغمسه اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن
نبتة الدامية فتأكل وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعذرنا في رجل بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت بالله الا خيرا الا خيرا. واجازه عمرو بن حويث قال
وقال احسن الله اليكم. وقال ابن عمر رضي الله عنهما يقول انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم اماه النقلة التي فيها النصيات حتى اذا دخل هو يختلي وهو وهو زلمة
في هذا محمد جاءت امرأة كنت عند رفاعي وطلقني فاردت فابت طاغي رحمن ابن الزبير وانما معه مثل هدبة ثوب غلا تريدين ان ترجعي فانت قال اتريدين تغيير حتى تذوقي عسيلة ويذوق عسيلتك
الا تسمع الى هذا؟ الا تسمع الى هذه ما تجهر به عندما صلى الله عليه وسلم لم تبلغ هذا الفطر لم يصلي فاخذ الناس شهادة بها. الف درهم وشهد اخرين بالف وخمسمائة يقضى بزيادة
هذا هنا عمر بن سعيد بن ابي حسين انه تزوج ابنة لابيه وابي يزيد امرأة فقالت العقبة صاحبتنا فركب فركب الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها ونكحت زوجا غيره؟ باب الشهداء باب الشهداء
قول الله تعالى حميد ابن عبد الرحمن ابن عوف ان عبد الله بن عتبة قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول انه نساء كانوا يؤخذون لله في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما نأخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم
فلن اظهر لنا خيرا ومما هو غربناه وليس الينا من سيرته شيء. الله يحاسب سيرته. ومن اظهر الناس ان من هو لم يصدقه وان قال ان سيرته حسنا باب تعدين كم يجوز؟ حددنا ناس والايمان عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال مر على النبي صلى الله عليه وسلم
فقال شهادة القوم شهادة القوم المؤمنون شهداء الله لهم. عن ابي الاسد انه قال اتيت المدينة وقد وقع بها مرض وهم يموتون وجلست الى عمر رضي الله عنه فمرت جنازة خيرا. ثم مر باخرى فاثنها خيرا فقال عمر وجبت. فقال
فوجبت فقلت وما وجبت يا ايها المؤمن؟ قال قلت كما قال النبي ادخله الله الجنة. قلنا وما وثلاثة؟ قال قال عثمان ثم لم نسأله عن عن واحد المستفيض حدثنا ادم وقال حدثنا عن سورة الحكم
ارضعتك امرأة اخي بلبن اخي وقالت سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صدق افلح اذا قيل وانا متلهدد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم هي ابنة
واخيرا كان عندها وانها سمعت صوته قلت يا رسول الله لو كان فلانا لو كان فلانا حيا لعمه من اربعة دخل عليه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نعم ان البضاعة يحرم منها ما يحرم من الولادة
شفايا نبيه عن المسروق ان عائشة رضي الله عنها قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عائش قالت من هذا؟ قلت اخي يرضى قال يا عائشة انظرن من
اخوانكم فانما الرضاعة من المجاعة تابعه ابن مهدي عن سفيان بان الرضاعة لابد ان تكون من خلال الحولين لقوله انما الرضاعة من المجاعة واما حديث سالم فحادثة عين لا عموم لها
نعم قال رحمه الله تعالى باب الجنة الا الذي اذا تابوا قبلت شهادته واجازه عبدالله بن عطية وعمر بن العزيز ومعاوية واكذب نفسه جلد وقبلت شهادته وقال التوني اذا جهز العبد ثم اعتق جلدتها واذا استقضي المحدود جائزة
وقال بعض الناس ثم قال لا يجوز نكاحهم بغير شاهد وان زواج الجهاز محدودين جاز وان الزواج عبدين لم يرد واجانب شهادة المهد رمضان وكيف تعب وكيف وكيف تعرف توبته وقد وقد نفى النبي صلى الله عليه وسلم الزانية وقد نفى النبي صلى الله عليه وسلم الزانية ونهى النبي صلى الله عليه وسلم
عن كلام كابن مالك وصاحبه حتى مضى خمسون قال اخبرني عروة ابن الزبير ان امرأة سرقت في غزوة الفتي فاوتي يا رسول الله فاوتي بها رسول الله ثم امر بها فوقعت يدها. قالت عائشة مع حسنت توبتها وتزوجت وكانت تأتي بعد ذلك فارفع حاجتها الى رسول الله صلى الله
عليه وسلم رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه امر في من زنا ولم يحصن بجلد مئة باب لا يشهد على وشهم. رضي الله عنه انه قال سألت امي ابي
سألت امي ابي بعض الموهلة لي مما يريدون بدا له فوهب لي. الى النبي صلى الله عليه وسلم فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم وهو قال ان امه بنت رواحة
في بعض الموهبة لهذا قال الك ورد سواه؟ قال نعم قال فاوراه قال لا تشهدني على جمر وقال ابو بريزن عن الشامية اشهد على حدثنا شعبة قال حدثنا مجرد قال سمعت زهدم ابن قال سمعت زاد
المبرر قال سمعت عمران الحسين رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم قومي ثم الذي ثم الذين يموتون ثم الذين يلونهم قال وما ادري اين ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بعد قرنين او ثلاثة
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بعدكم قوم يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون وينذرون ولا يخافون ويظهر فيهم مسلما انه قال اهاليهم يمينهم ويمينهم شهادته. قال ابراهيم كانوا يظلموننا على الشهادة والعهد. والذين لا يشهدون الزور
وكتمان الشهادة ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه. والله ما تعملون عليم. فالمواسلتكم بالشهادة انه سمع وهبا وعبد الملك ابن الوقت ابن ابراهيم قال حددنا شعور بن عبيد الله بن ابي بكر بن بكر بن انس عن انس رضي الله عنه انه قال
سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكبائر وقتل النفس وشهادة الزور تابعه رضي الله عنه لابي بكرة عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الكبائر ثلاثا قالوا لنا يا رسول الله قال وجلس وكان متكئا فقال الا وقول الزور قال فما زال يكررها حتى
يا ليته سكت وقال اسماعيل ابن ابراهيم وغيره وما يعرف بالاصوات قاسم والحسن والذين والزور الشعبي تجوز فيه وقال الزهري ورأيت ابن عباس انه شهد على شهادة كنت ترده وكان ابن عباس افطر
ويسأل عني استأذن سلمت فعرفت فعرفت صديقات شيماء ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شيء له سمرة بن جندب شاء واجازت سمرة بن جندب شانت امرأة منتقبة. حدثنا محمد بن ميمون قال اخبرنا عيسى ابن يوسف عن هشام عن ابيه عن
سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقرأ في المسجد فقال رحمه الله لقد اذكرني كذا وكذا اية اسقطتهن من سورة كذا وكذا يعني عائشة هدد النبي صلى الله عليه وسلم سمع صوت عباد يصلي في المسجد
فقال يا عيسى وصوت عباد هذا؟ قلت نعم. قال اللهم ارحم عباده. حدثنا مالك؟ قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة قال اخبرنا ابن عبد الله ابن عبد الله ابن عمر رضي الله عنه
انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بلال يذنب فكلوا واشربوا حتى يؤذن او قال حتى تسمعوا اذان ابني امي مكتوم وكان ابن امي مكتوم رجل اعمى لا يؤذن حتى يقول له الناس
قال حدثنا يحيى ولا حدثنا ايوب عن عبد الله ابن ابي مليكة عن ابي سليم محرمة رضي الله عنه انه قال قدمت على النبي قدمت النبي صلى الله عليه وسلم
وغالية فقال لي ابو فقال لي ابي محرمة انطلق بنا اليه عسى ان يعطينا منها شيئا فقام ابي على الباب فتكلم فعرف صوته خرج قضاء وهو يريني محاسنه وهو يقول خبأت لك خبأت هذا لك خبأت هذا لك تعالى فان لم يكنا رجلين
فرجله وامرأته رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة قال فذلك النقصان الا العبد الا العبدان سيده واجازه الحسن وابراهيم بشيء التافه وقال شريح كلكم بنو عابد عن ابن ابي مليكة عن عقبة ابن الحارث حاء وحدثنا عن ابن الله
قال اذا جاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فذكرت انا اكلهم قال وكيف قد زعمت انها قد ارضعتهما فنهى عنها وكيف كيف وكيف وقد قيل؟ نهى عنك او نحوه بموت عن النساء بعضهما بعضا وحدثنا ابو الربيع قال وحدثنا قال حدثنا يقول
حديثنا وبعضهم اوى من بعض واثبتوا له اقتصاصا وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني عن انس وبعض حديث يصدق بعضهم زعموا ان عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفارا
اقربين ازواجه فايتوهن خرج سهمها اخرج بهما في غزاة غزاها فخرج سمي فخرجت معه بعدما انزل الحجاب فانا احمل فانا انا احمل في هودة وانزل فيه فسرنا حتى اذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تلك وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذن ابراهيم فمجيد
فلما قضيت شأني اقبلت الى الوحل فلمست صدري فاذا عبد لي من جزع او من جزع اوثار قد انقطع. فرجعت والتمست من عقدي فحبسني ابزا ابتغاه واقبل الذين يرحمون الريح لي فاحتممه الذي برحلوه على بعير الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكاني زاوية ذات خطابا لم
قل نوامر وان يغشاهن اللهن وانما ان يأكلن العنق من الطعام ولم يستنكر القوم حين رفعوه ثقال الهودج فاحتملوه وكنت جارية حديثة السن وبعد بعد ما استمر الجيش فجئت منزلا وما ليس به احد. فمنزلي الذي كنت به فظننت انه فظننت انهم سيفقدونني
ارجعوا الي وبين انا فنمت السنمي وثم الذكراني ومن وراء الجيش وكان يراني يقول ويريبني في وجعي اني لا ارى من النبي صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت ارى منه حين امرض انما يدخل فيسلم ثم يقول كيف فيكم لا اشعر بشيء من ذلك حتى نقهت
فخرجت انا وام مصباح قد قبل المناصب متبرزين ما نخرج الا اذا لا نخرج الا ليلا الى ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنفقين وامرنا امر العرب الموالي في البرية او في التنزه
فاقبلت انا وام مصلح بنت ابي رهم بنت ابي ام النمشي فعثرت في في ملقها فقالت تعس مسطح فقلت لها بئس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقاتل الم تسمعين
قالوا فاخبرتهم بقول اهل الافك فازدت ماظا على ماظي فلما رجعت الى بيتي دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فسلم فقال كيف تيكم فقلت اذا الى ابوي قالت وانا وانا حينئذ اريد ان استيقظ الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله فاذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت لامي
ما يتحدث به الناس وقالت يا بنية هوني على نفسك الشأن فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة وضيئة عند رجل يحبها ولها ولها ضرائب الا معي فقلت سبحان الله وقد يتحدث الناس بهذا
قال ثبت تلك الليلة حتى اصبحت لا يرقى لي دمع ولا اكتحل بامه ثم اصبحت فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن ابي طالب اسامة بن زيد حين استلبس
الوحي يستشيرهما في فرق اهله. فاما اسامة فاشار عليه بالذي يعلم بنفسه من الود لهم فقال اسامة اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا. واما اعين ابراهيم فقال
لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وسل الجارية تصدقك فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا اميرة فقال يا اميرة هل رأيت فيها شيئا يريبك؟ فقالت فقالت اميرة لا والذي بعثك بالحق ان رأيت منها ان رأيت منها امرا اغميص
عليها قط اكثر من انها جاية حديثة السن. فناموا عن العجين فتأتي فتأتي الداجن فتأكله فتأتي فتأتي الداجن فتأكله. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم استعذرني عبد الله ابن ابي المسئول وقال فاستعذر ابن عبد الله ابن ابي ابن سلوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذاه في اهله فوالله ما علمت على اهله الا خيرا
وما كان يدخل على اهله الا معي فقام سعد بن معاذ فقال يا رسول الله والله انا عدوك منه ان كان من الاوس ضرب ناعوقة وان كان من اخواني مع النبي امرك فقامت وكان قبل ذلك ولكن احتملته الحمية فقال كذبت لعمر الله والله لا تقتله ولا تقدر على ذلك
وقامه سيدنا فقال اذا ابتلى امر الله والله لاقتلنه فانك منافق تجاه المنافقين. اثار الحياء الا وصف الخزرج حتى هموا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت اخ افاضهم حتى سكتوا وسكت وبكيت يومي لا يرقأ لي دمع ولا يكتحل بيوم فاصبح عندي ابواي وقد بكيت ليلتي ويوما حتى اظن ان
البكاء فارق كبدي قالت فبيناهما جالسان عندي وانا ابكي اذ استأذنت امرأة من الانصار فاذنت لها فجلست فجلست تبكي معي. وبينها نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلى الله واله وسلم فجلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد نكى شهرا لا يوحى اليه في شأنه شيء قالت فتشهد ثم قال يا عائشة فانه بلغني
كذا وكذا فان كنت بريئة فسيبرئك الله وان كنت ايمنت بذنب فاستغفري الله وتوبي فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قال
ودمعي حتى ما احس منه قطرة. وقلت لابي اجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال والله لا ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له امي فقلت لي فقلت لامي اني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وانا جارية حيث
قيل اقرأ كثيرا من القرآن فقلت اني والله لقد علمت انكم سمعتم ما يتحدث به الناس ووقر في انفسكم وصدقتم به وان قلت لكم اني بريئة الله يعلم اني بريئة ما تصدقونني بذلك ولئن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريئة والله ما اجد لي ولكم مثلا الا ابا
يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون. ثم تحولت على فراشي وانا ارجو ان يبرئني الله. ولكن والله ما ولم تؤيد المنزل في شأن وحيا ولا انا احقر في نفسي من ان يتكلم بالقرآن في امره ان يتكلم بالقرآن في امره ولكني كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في انه رؤيا تبلغني
فوالله ما رام مجلسه ولا خرج اهل من اهل البيت حتى انزل عليه الوحي. فاخذه ما يأخذه من البرحاء حتى انه يتحدر منه مثل جمان من العرب في ومن شاة فلما سمي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال لي يا عائشة احمدي الله وقد برأك الله وقالت لامي قومي الى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله فانزل الله تعالى ان الذين جاءوا عصبة منكم الايات فلما انزل الله هذا في براءته قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق على مصباح ابنه ثلاثة رقاب منه. والله لانفق
اصطحب بشيء ابدا بعد ان قال لعائشة فانزل الله تعالى ولا يأتلأ من فضله منكم والساكي ان يؤتوا الى قوله غفور رحيم بلى والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الى مصلح الذي كان يجري عليه. وكان رسول الله صلى الله الذي كان يجري عليه وكان يوم فليحسن
فقال يزيد ما علمت ما رأيت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا. قالت وهي التي كانت تسامحني فعصمها الله بالوراء. قال وحدثنا عيسى ابن عروة عن عائشة وعبدالله الزبير مثله. وذكر مثله قال وحدثناه عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن
احرص علينا القاسم محمد ابن ابي بكر وذكر مثله. احسنت. بارك الله فيك. نكتفي بهذا ان شاء الله ونكمل بعد صلاة المغرب سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
نستغفرك ونتوب اليك