1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله. اما بعد سنواصل باذن الله القراءة في سنن الامام النسائي رحمه الله وقفنا عند باب الزعفران من نهر قال رحمه الله

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
عن اسماعيل عن عبدالعزيز عن انس قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجلين قال قال عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابي زعفر قال اخبرنا قال حدثنا حماد بن عبد العزيز عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن التزاعق. قال حمادي

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
قال اخبرنا محمد ابن منصور ابن اعلى عن ابيه انا عضو ان النبي صلى الله عليه وسلم قد اهل بعمرة وعليه مقطعات وهو متضمق بقانون. فقال اهللته بعمر وتلك ما اصنع؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك؟ قال كنت اتقي هذا واغسله فقال من كنت صانعا في حجك تصنعه في

4
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
قال اخواني محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم وقال احدثنا واهتوا بمجاهدين قال حدثنا ابي قال سمعت قيس ابن سعد يحدث عن عطاء عن صفوان ابن عن ابيه قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل وهو في الجيران وعليه دبة وهو مصفر لحيته ورأسه

5
00:01:40.050 --> 00:02:20.050
فقال يا رسول الله اني احرمت بعمرة وانا كما ترى. وقال انزع عنك الجبة واصل عنك الصفرا وما كنت صانعا في عدادك فاصنعه يعني ما قلتها  قال اخبرنا قال حدثنا سفيان عن ايوب ابن موسى عن نبيه في

6
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
يلعن اذانك وعثمان عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في المحرم اذا اشتكى رأسه وعينيه ان يضمدهما بفضل باب الكراهية في الثياب المصبغة للمحرم. قال قال

7
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
قال محمد ابن مثنى قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن جعفر ابن محمد قال حدثني ابي طالب اتينا جابرا فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم فحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو استقبلت من عندي ما استكبرت

8
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
لم اسق الهدي وجعلتها عمرة. فمن لم يكن معه هدي فليحمد وليجعلها عمرة. وقدم علي رضي الله عنه من اليمن بهدي وسافر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذين في هديها واذا فاطمة قد لبست ثيابا صغيرا وتعلا. قال فانطلقت محمد فانطلق

9
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
محدثا استفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان فاطمة لبست ثيابا صغيرا وافتعلت وقالت فامرني به ابي صلى الله عليه وسلم قال صدقت صدقت صدقت. انا امرتها باب تحمي باب تخميد

10
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
وجهه ورأسه قال قال محمد هو الشارق وحدثنا محمد قال حدثنا شعبتك قال سمعت ابا بشر يحدث عن سعيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا وقع عن راحلته فاقعصته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر ويكفن في ثوبين

11
00:04:00.050 --> 00:04:30.050
خالد رأسه ووجهه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. قال قال العبد يصنف رحمه الله يعني ظاهر يعني موجهين انه يرى ان انه يجوز تخمير يعني الوجه تخمير يعني ابو داوود

12
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
يعني الحفري وعن سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن زبير وجه عفوا وليس قائس. نعم. قال فقال العباس بن عبدالله الستار قال حدثنا ابو داوود عن الحفاري عن سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال مات رجل فقال النبي صلى الله

13
00:04:50.050 --> 00:05:20.050
في ثيابه ولا يخمروا وجهه رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. ذكر ناقص على محل اتفاق وذكر الوجه يعني تغطية محل خلاف لكن المصنف ظاهر انه يعني يعني الاحاديث التي تجاوزها هي قيادة الوجه والرأس. فذكر الوجه ما هو برأس

14
00:05:20.050 --> 00:05:50.050
ايه اذا كانت كلها في اتجاه واحد ليس فيها حديث يشيل الجواز او يناقضها دل على ان هذا اختيار المطلق في يقيده الحديث المصرح به من باب او المبين في

15
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
ابن عباس قال مات رجل فقال النبي صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثيابه ولا تخمر وجهه رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملاقيا. باب افراد الحج قال انا عبيد الله سعيد واسعاف ابن منصور عن عبدالرحمن عن مالك وعن

16
00:06:10.050 --> 00:06:30.050
الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرج الحج. قال عن ما لك العنب الاسود محمد بن عبدالرحمن بن الزبير عن عائشة اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج. قال اخبرنا يحيى ابن حكيم ابن عربي عن حماد عن هشام عن ابيه عن قال خرجنا مع رسول الله

17
00:06:30.050 --> 00:06:50.050
صلى الله عليه وسلم ذي الحجة. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء ان يرد بحج فلو الا ومن شاء ان يهل بعمرة فليهل بعمرة. قال قال قال حدثنا يحيى ابن سعيد سليمان عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة

18
00:06:50.050 --> 00:07:10.050
قد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرى الا انه الحج. قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال ما انا الجليل عن من صدر عن ابيه اذ قال قال الصبي ابن معبد كنت اعرابيا نصرانيا فاسلمت فكنت حريصا على الجهاد فوجدت الحج والعمرة مكتوبين

19
00:07:10.050 --> 00:07:40.050
فاتيت رجلا من عشيرتي يقال له جزيم ابن عبدالله فسألته فقال اجمعهما ثم اذبح ما استيسر من الهدي. فاهلا ابن ربيعة وزيد ابن صوحان وانا اضل بهما للاخر ما هذا بافقه من بعيده؟ فاتيت عمرا فقلت يا امير المؤمنين اني اسلمت وانا حريص على الجهاد. واني

20
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
الحج والعمرة بن عبدالله. فقلت يا هنام اني وجدت الحج والعمرة مدوا علي فقالت معهما ثم اذبح ما استيسر من الهدي. فاهللت بهما فلما اتينا الهذيب لقيني سلمان ابن ربيعة

21
00:08:00.050 --> 00:08:50.050
فقال احدهما هذا بافقه من بعيده فقال عمر هديت بسنة نبيك صلى الله عليه وسلم قريش بالراحة نعم. قال اخبرنا ابراهيم قال ما انا مصعد جامعا زائدا قال فاتيت عمر فقصصت عليه القصة الا قول لهم يا همام. قال اخبرنا

22
00:08:50.050 --> 00:09:20.050
قال واخبرني ابراهيم ابن الحسن قال حدثنا حجاج قال قال ابن بري رجل من اهل العراق يقال له الشقيق ابن سلمة ابو وائل ان رجلا من بني تغلب يقرر وكان نصرانيا فاسلمت فقال في اولها حج وعمرة جميعا. فهو كذلك يلبي بهما جميعا فمر على سلمان ابن ربيعة

23
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
فقال احدهما لانت اضل من دمرك هذا؟ فقال الصبي فلم يزل في نفسي حتى لقيت عمر ابن الخطاب فذكرت ذلك فقال هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم. قال شقيق وكنت اختلف انا ومسؤول ذو الاجدع الى الصبي في معبد نستذكره. قال

24
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
اختلفنا اليه مرارا انا ومسئول من اتبعه. قال اخبرني عمران ابن يزيد قال حدثني حدثنا عيسى وهو ابن يونس. قال حدثنا الاعمش عن عن علي بن حسين قال كنت جالسا عند عثمان فسمع لي ان يلبي لعمرة محب فقال الم نكن ننهى عنها

25
00:10:00.050 --> 00:10:10.050
قال بلى ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي بهم جميعا فلم ادع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لقوله قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم قال ابدأنا

26
00:10:10.050 --> 00:10:30.050
قال حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت علي بن حسين يحدث عن مروان ابن عثمان نهى عن المتعة يا جماعة الرجل بين الحج والعمرة. وقال علي لبيك حجة وعمرة مع فقال عثمان اتفعلها وانا انهى عنها؟ فقال علي لم اكن لادع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:10:30.050 --> 00:11:00.050
اخبرني قال حدثني يحيى ابن معين قال حدثنا حجاج قال حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن البراء قال كنت مع علي بن ابي طالب حين امره رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اليمن فلما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم قال علي فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف

28
00:11:00.050 --> 00:11:30.050
قال فاني صقت الهدي وقرنت قال وقال صلى الله عليه وسلم لاصحابه لو استقبلتم من امري ما استطربت لفعلت كما فعلتم قال حدثني حميد بن هلال قال سمعته يقول جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حج وعمرة ثم توفي قبل ان ينهى عنها وقبل ان ينزل القرآن بتحريمه. قال

29
00:11:30.050 --> 00:11:40.050
قال عمر ابن علي قال احدثنا خالد قال احدثنا شعبة فكادت عن خالدنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع علينا حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب ولم ينهى عنه

30
00:11:40.050 --> 00:12:00.050
النبي صلى الله عليه وسلم قال فيهما رجل برأيهما شاء. وقد اخبرنا ابو داوود قال احتسب قال احدثنا اسماعيل ابن مسلم قال احدثنا محمد ابن عبدالله قال قال لامراض بن قصين تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو عبدالرحمن اسماعيل ابن مسلم الثلاثة ثلاثة

31
00:12:00.050 --> 00:12:30.050
هذا احدهم لا بأس به واسماعيل ابن مسلم شيخ لهوي عن ابي الطفيل لا بأس به. واسماعيل ابن مسلم اللوي عن الزهري والحسن متروك الحديث. والاخبار واخبرنا يعقوب كلهم عن انس سمعوه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا. قال

32
00:12:30.050 --> 00:12:50.050
عن انس قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي بهما قال يعقوب ابن ابراهيم قد احتسبه شيء قال قال سمعت انس المحدث قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يلبي بالعمرة والحج جميعا. وحدث

33
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
بذلك ابن عمر فقال لبى بالحج وحده فلقيت انسا تحدثته بقول ابن عمر. فقال انس ما تعدون الا صبيانا. سمعت رسول الله صلى يقول لبيك عمرة وحجا مع باب التمتع. قال قال محمد بن عبدالله بن مبارك المقدمي قال حدثنا حدي بن المثنى

34
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجات الوداع والعمرة الى الحج واهدى وساق مع وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج ويتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعمرة الى الحج

35
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
فكان من الناس قال للناس من كان منكم اهدى فانه لا يحل من شيئا حتى يقضي حجه ومن لم يكن احدا فليكن في البيت وفي الصفا والمروة وليبصر وليحمي. ثم ليهل بالحج ثم ليضل ومن لم يجد

36
00:13:50.050 --> 00:14:10.050
فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شيء ثم قضى ثلاثة ابواب من السبع وما شاء اربعة ابواب. ثم ركع حين قضى طوافه في بيته. صل عندما قام ركعتين. ثم سلم فان صلى

37
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
سبعة اقوام. ثم لم يحلهم شيء عرض ما منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر. وافاض فضاء كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. من اهدى وساق الهدي من الناس. قال اخبرنا عمرو ابن

38
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
قال حدثنا يحيى ابن سعيد قال حدثنا عبد الرحمن المحملة قال سمعت سعيد ابن المسيب يقول حج علي ابن عثمان فلما كنا ببعض طريقنا وقال علي اذا رأيتموه قد ارتحل فابتحلوا فلبى عليم واصحابه بالعمرة فلم ينههم عثمان فقال علي الكفار انك تنهى عنك رقابنا

39
00:14:50.050 --> 00:15:20.050
قال له علي الم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم تمتعا؟ قال بلى. قال الشهادة محمد بن عبدالله بن الحارث بن الحارث معاوية وابي سفيان وهما يذكران التمتع الله تعالى. وقال سعد بك ما قلت يا ابن اخي. قال الضحاك فان عمر ابن الخطاب نهى عن ذلك

40
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
قال سعد قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه. قال محمد بن موسى محمد بن بشار ورسوله قال حدثنا محمد عن ابي موسى فقال له رجل ببعض فتياك

41
00:15:40.050 --> 00:16:00.050
فسألته فقال عمر قد علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد فعله ولكن كره ان يضل ثم يروح بالحج تقتل رؤوسهم. قال اخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شفيق قال ان ابي. قال

42
00:16:00.050 --> 00:16:20.050
كان ابو حمزة عن ابن عباس قال سمعت عمر يقول والله اني لانهاكم عن المتعة والمال في كتاب الله ولقد فعلها رسول الله صلى يعني العمرة في الحج. قال اخبرنا عبدالله بن محمد بن عبد الرحمن قال احدثنا سفيان عن هشام بن حزير عن طاووس قال قال معاوية ابن عباس

43
00:16:20.050 --> 00:16:30.050
علمت اني قصرت من رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المروة قال لا يقول ابن عباس هذا معاوية لان الناس عن المتعة وقد تمتع النبي صلى الله عليه وسلم

44
00:16:30.050 --> 00:16:40.050
قال اخبرنا محمد ابن مسن عن عبدالرحمن قال احدثنا الصبيان عن قيس ما هو ابن مسلم عن ابي موسى قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو البطاقة

45
00:16:40.050 --> 00:17:00.050
وقال بما اهلنت قلت اهلك بالله للنبي صلى الله عليه وسلم قال ان سقت من هدي قلت لا قال فطوف البيت والصفا والمروة ثم حل ثم اليكم امرأة من قوم فما شافتني وغسلت رأسي فكنت افتي الناس بذلك في امارة ابي بكر وامارة عمر

46
00:17:00.050 --> 00:17:20.050
جاءني رجل فقال انك لا تدري ما احدث امير المؤمنين في شأن النسك قلت يا ايها الناس من كنا افلناه بشيء فليجتهد فان امير المؤمنين قادم عليكم فاهتموا به. فلما قدم قلت يا امير المؤمنين ما هذا الذي احدثت في شأن النسك؟ قال ان نأخذ بكتاب

47
00:17:20.050 --> 00:17:40.050
عز وجل فان الله عز وجل قال واتموا الحج والعمرة لله. وان نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه وسلم فان نبينا صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى قال لي عمران

48
00:17:40.050 --> 00:18:40.050
صلى الله عليه وسلم تمتع وتمتعنا معه. قال فيها قائل برأيه. قال باب تركك سنة عند الرجال. قال قال  يدخل هنا يقال السنة المهملة التاريخ الكبير للبخاري المعجم حقيقة ان الذي

49
00:18:40.050 --> 00:19:30.050
فيها فيها الكلام في كتب الادق منها حقيقة آآ وكذلك ونصوا عليها لما ذكروا قالوا اما هذا خاصة وهم الحقيقة هدف يعني هؤلاء الذين وعندنا كتب الضغوط ايهما اخص يعني المقولة هذا في حياته رحمه الله ترحل لاجل كتاب الله

50
00:19:30.050 --> 00:20:00.050
المهملة يعني التصوير هل باب ترك التسمية عند الادمان؟ قال اخبرنا يعقوب ابن حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا بعقر محمد قال حدثني من ابيه قال اتينا جابر بن عبدالله فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه وسلم

51
00:20:00.050 --> 00:20:20.050
وحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع حجب ثم اذن في الناس ان رسول الله صلى ثم في الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاج في هذا العام فنزل المدينة بشر كثير. كلهم يلتمسوا اي يهتم برسول

52
00:20:20.050 --> 00:20:40.050
الله صلى الله عليه وسلم وافعلوا ما يفعل. وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لمحصن بقينا من ذي القعدة وخرجنا معه قال جابر رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اقدامنا عليه ينزل القرآن وهو يعرف تأهيله. وما عمل بهم شيئا عملنا فخرجنا لا ندري الا

53
00:20:40.050 --> 00:21:00.050
قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد والحارث بن مسكين قراءة علي وانا اسمع واللفظ بمحمد. قال حدثنا سفيان عن عبدالرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة فقال خرجنا لا نبني الى الحج فلما كنا بساري فحضت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم

54
00:21:00.050 --> 00:21:20.050
فقال احقي كنت نعم. قال ان هذا شيء كتبه الله عز وجل على بنات ادم فاقضي ما يقول محرم غير الا تقوم فيه البيت باب الحج بغير نية يقصد بها قال اخبرنا محمد ابن عبده الاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا قال قال ابن قيس ابن مسلم قال سمعت طالبا

55
00:21:20.050 --> 00:21:40.050
قال قال ابو موسى اقبلت من اليمن والنبي صلى الله عليه وسلم حيث حج فقال احدك قلت نعم. قال كيف؟ قال وكنت قال قلت لبيك اله النبي صلى الله عليه وسلم. قال كيف قلت؟ قال قلت لبيك

56
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
النبي صلى الله عليه وسلم قال فطف البيت بالصفا والمروة واحل ففعلت ثم اذ امرأة ففلت رأسي لعنت افتي الناس بذلك حتى كان في خلافة وعمر فقال له رجل يا ابا موسى رويدك بعد سفيان. فانك لا تدري

57
00:22:00.050 --> 00:22:20.050
ما احدث امير المؤمنين بالوصول بعده. قال ابو موسى يا ايها الناس من كنا افديناه فليجتهد فان امير المؤمنين قادر عليكم واهتموا به. وقال عمر انا خذ بكتاب الله فانهم يأمرون بالتمام وان نأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى بلغنا الجمعة

58
00:22:20.050 --> 00:22:40.050
قال اخبرنا محمد بن موسى قال احدثنا يحيى ابن سعيد محمد. قال حدثنا ابي طالب اتينا جابر بن عبدالله ان سألناه عن حجة النبي صلى الله وحدثنا ان علي قادم من اليمن بهديه وساق رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة هديها. قال لعلي بما اهللت؟ قال قلت اللهم اني اريد

59
00:22:40.050 --> 00:23:00.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومعي الهدي. قال فلا تحل. قال قال نعمان ابن يزيد قال حدثنا شعيب عن ابن قال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم. قال فاهدي

60
00:23:00.050 --> 00:23:20.050
كما انت قال واهدى علي له هدية. قال اخبرني احمد ابن محمد ابن جعفر قال حدثني يحيى ابن هاني قال حدثنا حداد. قال حدثنا كنت مع علي حين ان نراه النبي صلى الله عليه وسلم على اليمن فاصبت معه اواتيه

61
00:23:20.050 --> 00:23:40.050
لما قدم علي النبي صلى الله عليه وسلم قال علي ابن وجدت فاطمة قد قد نضحت البيت منه قال فتخطيته فقال فيها لك. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحجوا. قال قلت

62
00:23:40.050 --> 00:24:00.050
النبي صلى الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم وقال لي كيف صنعت؟ قال فاني قد صبت باب اذا اهل بعمرة لم يجعلوا معها حجا. نزل الحجاج

63
00:24:00.050 --> 00:24:20.050
فقيل له انه كائن بينهم قتال وانا اخاف ان يصدوه. قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. اذا اصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتى اذا كان بظاهر البيداء قال ما شأن الحج والعمرة الا واحد؟ اشهدكم ان

64
00:24:20.050 --> 00:24:40.050
قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدى هديا اشتراه بكليب ثم انطلق يجل فيها جميعا حتى قدمت فطاف بالبيت وبالصبر ولم يحلم شيء حرم منه حتى كان يوم النحر. فنحره وحلق فرأى ان قد قضى

65
00:24:40.050 --> 00:25:00.050
وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم باب كيف التنشئة قال احتفلت قال ان سالما اخبرني ان اباه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد

66
00:25:00.050 --> 00:25:30.050
والنعمة لك والملك لا شريك لك. وان عبد الله ابن عمر كان يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع بذكريك في ركعتين. ثم اذا استوى  قال سمعت زيدا وابا بكر ابني محمد ابن زيد انهما سمعا نافعا يحدث عن عبدالله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول لبيك اللهم لبيك

67
00:25:30.050 --> 00:25:50.050
انت لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. رسول الله صلى الله عليه لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. قال اخبرنا يعبود ابن ابراهيم قال حدثنا وشيء خلق لنا

68
00:25:50.050 --> 00:26:10.050
عن ابيه قال كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك. وزاد فيه ابن عمر لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك والرغبات اليك والعمل

69
00:26:10.050 --> 00:26:30.050
قال اخبرنا احمد بن عبدة قال حدثنا حماد بن زيد عن ابانا ابن طالبين ابن طالبة عن ابي اسحاق عن عبدالرحمن ابن ياسين عن عبد الله بن مسعود قال كان من تلبية النبي صلى الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة

70
00:26:30.050 --> 00:26:50.050
قال اخبرنا قال حدثنا خميس بن عبدالرحمن عن عبدالعزيز بن ابي سلمة عن عبد الله بن فضل عن العارضة عن ابي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لبيك اله الحق. قال ابو عبدالرحمن لا اعلم احدا اسند هذا عن عبد الله من فضله الا

71
00:26:50.050 --> 00:27:10.050
عبد العزيز رواه اسماعيل ابن ميت عنه السلام. باب رفع باب رفع الصوت بالاهلال سفيان عن عبدالله بن ابي بكر وعن عبدالملك بن ابي بكر السائل عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال لي

72
00:27:10.050 --> 00:27:30.050
يا محمد ومر اصحابك ان يرفعوا اصواتهم للتلبية. باب العمل في الاجلال. قال اخبرنا قال حدثنا عبد السلام عن قصيف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هل في دبر الصلاة؟ قال اخبرني اسحاق ابن ابراهيم قال بان النظر قال حدثنا اشعث عن الحسن عن

73
00:27:30.050 --> 00:27:50.050
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالبيداء ثم ركب وصعد جبلا البيت واهل بالحج والعمرة حين صلى الظهر. قال قال نعمان من الزنا قال النبي صلى الله عليه وسلم فلما اتى

74
00:27:50.050 --> 00:28:10.050
هذه التي تكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هل رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بمسجده الحليفة؟ قال اخبرنا عيسى ابن ابراهيم عن يعني هذه

75
00:28:10.050 --> 00:28:30.050
ورد في كلام الصحابة رضي الله عنهم في اخطأ في في كذبة فهي مشهورة لغة مشهورة عند العرب بمعنى اخطاء ليس يعني يتهمهم بالكذب. يعني انهم قد غلطوا التي تغلطون فيها على النبي صلى الله عليه وسلم. يقولون اهل النبي صلى الله عليه وسلم الا من ها هنا يعني

76
00:28:30.050 --> 00:28:50.050
قال اخبرنا عيسى ابن ابراهيم عن ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان سالم ابن عبد الله الاخبر ان عبد الله ابن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب راحلته ثم يهل حين تستوي به قائمة. قال اخبرنا عمران ابن يزيد قال

77
00:28:50.050 --> 00:29:10.050
واخبرني محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا اسحاق يعني ابن جري عن نافع عن ابن عمر انه كان يخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم اهل حين استوت به راحلته. قال اخبرناه محمد ابن

78
00:29:10.050 --> 00:29:30.050
ومالك ابن انس عن المغفور عن عبيد بن جلد قال قلت لابن عمر رأيتك تهند اذا بك ناقتك قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يهل اذا استوى ناقته وانبعثه باب اله نفساء

79
00:29:30.050 --> 00:29:40.050
قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم عن شعيب قال اما ان ليلت عن ابن الهادي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ابن عبدالله قال اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم

80
00:29:40.050 --> 00:30:00.050
تسعة ان لم يحج ثم اذن في الناس بالحج. فلم يبقى احد يقدر ان يأتي راتبا او راجلا الا قد. فتدارك الناس ليخرجوا معه حتى هذا الحذيفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر ترسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ابتسمي واستغفري بثوب ثم اهدني ففعل

81
00:30:00.050 --> 00:30:20.050
مختصر قال اخبرنا علي ابن مخرج قال من بعد اسماعيل وابن جعفر قال حدثنا جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر رضي الله عنه قال نفست اسماء بنت عميس قال نوفس الاسماء بنت عميس بنت عميس محمد بن ابي بكر

82
00:30:20.050 --> 00:30:50.050
عشان اصعب يعني اعيده عفوا اه طيب. نعم. صحيح. فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله كيف تفعله فامرها ان تغتسل باب في العمرة اذا يكون نفيست. اي نعم

83
00:30:50.050 --> 00:31:20.050
محمد ابن ابي بكر فارسلت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله كيف تفعل فامرها ان تغتسل تكون من باب سمع. عندك نفيسة ها؟ عندك نافسة نعم هي من باب سمعها صحيح. نعم. او اذا لا يعني لم يعني يعني يذكر المعلوم الذي هو

84
00:31:20.050 --> 00:31:50.050
الاسم لم يذكر المعلوم فيقال نفست هذا الافصح فيها باب الفيلم الا بالعمرة تحيض وتخاف فوق قال اخبرنا طيبة قال حدثنا ليس عن ابي الزبير عن جابر ابن عبد الله قال اقبلنا مهديين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحج مفرد. واقبلت عائشة مهلة بعمرها

85
00:31:50.050 --> 00:32:10.050
حتى اذا قدمنا طفنا بالكعبة والصفا والمروة فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الا منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حلوا ماذا؟ قال الحل كله فواقعن النساء وتطيبن بالطيب ولبسنا

86
00:32:10.050 --> 00:32:30.050
وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال. ثم اهلنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة وجدها تبكي فقال ما شأني فقالت شأني اني قد حجت وقد حل الناس ولم احلل ولم اقف بالبيت والناس يذهبون الى الحج الان. فقال ان هذا

87
00:32:30.050 --> 00:33:10.050
من كتبه الله على بنات ادم فاغتسله ثم اهدني بالحج. ففعلت ووقفت المواقف حتى اذا طهرت حتى اذا طهرت افصح الحقيقة من طهرت ووقفت المواقف يعني عرفة ومزدلفة. اي نعم. حتى اذا طهرت طاقة

88
00:33:10.050 --> 00:33:30.050
الكعبة وفي الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجته وعمرته جميعا. وقال يا رسول الله اني اجد في نفسي ان لم اطب البيت حتى حججت. قال فاذهب بها يا عبدالرحمن فاعملها من التنعيم وذلك ليلة الحصد. هذا الحديث اصل

89
00:33:30.050 --> 00:33:50.050
لمن حصل عنده تردد في شيء او شك في شيء او لم تطب نفسه في شيء انه يعيده. والا فان كون الحاج يطوف طوافا يعني هو زائد على طواف الحج ليس في اصل الشريعة مشروعا والدليل هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم وامره

90
00:33:50.050 --> 00:34:10.050
يقول الصحابة لكن لما جاءت هي وقالت حصل في نفسه شيء يا رسول الله اراد ان يطيب خاطرها. فقال لها كذلك. وامر اخاها عبدالرحمن ان يذهب الى التنعيم لو جاءك انسان يستفتي يقول والله ما حصل في صلاتي ما لم يكن وسوسة. حصل في صلاتي شيء وكذا وترددت ولم افاجأ الا انا

91
00:34:10.050 --> 00:34:30.050
تسليم ولا ادري كم صليت وكم اخذت وكم وانا جالس لوحدي وهل كبرت ولا ما كبرت؟ من غير وسوسة؟ لا بأس ان يعيد صلاته يعني اذا اراد هو تطيب خاطره وهكذا في الصدقة وهكذا في الصوم وهكذا في سائر العبادات نعم

92
00:34:30.050 --> 00:34:50.050
قال اخبرنا محمد قراءة عليه وانا اسمع واللفظ له عن ابن القاسم قال حدثني نائب عن ابن شهاب عن عراة ابن الزبير عن عائشة ولقد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجات الوداع. فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه هدي

93
00:34:50.050 --> 00:35:10.050
فليهدي بالحج مع العمرة ثم لا يحل حج. ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا. فقد ابتغت وانا حائض فلم اترك البيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ان اضي رأسك وامتشطي واهني بالحج ودعي العمرة. ففعلت فلما قضيت الحج

94
00:35:10.050 --> 00:35:40.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه مكان عمرته فضاق الذين اهلوا بالعمرة ثم حلو ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا منى لحجهم. واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما قاسوا طوافه

95
00:35:40.050 --> 00:36:00.050
ابو داوود عن سعيد عن ابن عباس وعكرين عن ابن عباس ان ضباعة ارادة الحج. فامرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تشترط ففعلت عن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم باب كيف يقولون

96
00:36:00.050 --> 00:36:20.050
اشترى قال اخبرني ابراهيم ابن يعقوب قال احدثنا ابو النعمان قال حدثنا ثالث مزيد الاحوال قال حدثنا هلال ابن خطاب قال سألت سعيد بن جبير رجل يحج يسأله قال الشرط بين الناس فحدثته حديثه يعني اكرمه فحدثني عن ابن عباس الزبيري

97
00:36:20.050 --> 00:36:40.050
ابن عبد المطلب اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اريد الحج فكيف اقول؟ قال قولي اللهم لبيك اللهم لبيك ومحلي من فان لك على ربك ما استثنيت. قال اخبرني عمران الذي قال

98
00:36:40.050 --> 00:37:00.050
عن ابن عباس قال جاء الضباعة بنت الزبير الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت يا امرأة ثقيلة من يريد الحج فكيف تأمرني ان اهل قال اهلي واشتر لي ان محلي حيث حبستني. قال اخبرني

99
00:37:00.050 --> 00:37:20.050
كان عبدالرزاق فلنبأنا بعض المنصورين عن غرة عن عائشة وعن هشام وعروة عن ابيه عن عائشة فقالت اخلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ضباعة فقالت يا رسول شاكركم اني اريد الحج. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم حجي واشتري فيهن محلي حيث تحبسني. قال اسحاق قلت لعبد الرزاق كلاه

100
00:37:20.050 --> 00:37:40.050
عائشة هشام قال نعم قال ابو عبدالرحمن لا اعلم احدا اسند هذا الحديث عن الزهري غير مع النار. والله سبحانه وتعالى اعلم ما يفعل من حبس عن الحج ولم يكن اشترك. قال اخبرنا احمد بن عمرو بالصرح والحارس بن مسكين قراءة علي وانا اسمع عن الهوى. قال اخبرني عن

101
00:37:40.050 --> 00:38:00.050
قال كان ابن عمر ينكر الاشتراك في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ اليس حسبكم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان حبس احدكم عن الحج طاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم حل من كل شيء

102
00:38:00.050 --> 00:38:20.050
قد يحج عاما قابلا ويفضي ويصوم الى نار الهدية انه كان ينكر الاشتراط في الحج ويقول ما حسبكم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم انه لم يشترط كي انحبس احدكم حارس فليأتي البيت

103
00:38:20.050 --> 00:38:50.050
باب اشعال الهدي قال اخبرنا محمد ابن عبد الاعلى قال حدثنا قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومروان للحكم قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بقعة عشر

104
00:38:50.050 --> 00:39:20.050
وتهنئة من اصحابه حتى اذا كانوا في بضعة عشرة مائة عام مائة عشرة مائة من اصحابه حتى اذا كانوا الحليفة قلد الهدي واشعر واحرم واحرم مختصر قال اخبرنا عن ابن علي قال عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

105
00:39:20.050 --> 00:39:40.050
باب اي يشعر. قال اخبرنا مجاهد ابن موسى عن سيدنا عن شعبة عن كتابة عن ابي حسان الاعرابي عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشعر بدنه من الجانب الايمن. وسلت عنها واشعرها باب سد الدم عن الهدى. قال احدثنا يحيى قال احدثنا شعبة عن

106
00:39:40.050 --> 00:40:00.050
عن ابي حسان الاعرب عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لما كان به الحليفة امر ببدنته فاشعر في سنامها من الشرك عنها وقلدها نعليه. فلما استوت به على البيداء اهل باب فتح وقلائل

107
00:40:00.050 --> 00:40:20.050
بنت عبد الرحمن عن عائشة انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهدي من المدينة فافئدوا قلائل هديه ثم لا يجدن شيئا مما اللي عندكم مئة عندي وعندكم مئتين نعم وان تموتوا

108
00:40:20.050 --> 00:40:50.050
هقول لها هي ممكن تميز فقل عشرون جارية عند الامير وقطارا من العسل. عندي بالكسل يا شيخ نعم. نعم قال اخبرنا الحسن ابن محمد الزعفران ابن خلد يزيد قلم بعد يحيى مستعين ابن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة قالت كنت افتن قلائلها

109
00:40:50.050 --> 00:41:10.050
من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعثوا بها. ثم يأتي ما يأتي الحلال قبل ان يبلغ الهدي محله. قال حدثنا يحيى حدثنا اسماعيل قال حدثنا عن عائشة فقالت ان كنت لافطر قلائل هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يتم ولا يقيم قال اخبرنا

110
00:41:10.050 --> 00:41:30.050
محمد الضعيف قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت ود افتيل قلائد لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا الحسن ابن محمد الزعفراني عن منصور عن ابراهيم عن الاسود

111
00:41:30.050 --> 00:41:50.050
قالت لقد رأيتني اخبر قلائل الغنم بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ينفث على باب ما يقتل منه القلائد محمد الزعفراني قال حدثنا حسين عن ابن حسن عن ابن كعب ابن ابي القاسم ام المؤمنين قالت انا فتنت ذكر الخلائق النعيم كائن علم كان عندنا

112
00:41:50.050 --> 00:42:10.050
اصبح فينا ويهدي ما يهدي العالم من اهله وما يأتي الرجل من اهله. باب تقييد الذي قال اخبرنا محمد ابن سلمة قال املأنا ابن القاسم قد حدثنا عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شأن الناس قد حجوا بعمرة ولم تقبل انت من عمرتك؟ قال اني

113
00:42:10.050 --> 00:42:30.050
رأسي وقلدت هدي فلا احل حتى انحر. قال حدثنا معاذ قال حدثنا ابي عن قتادة عن ابي حسان الاعرج. عن ابن عباس حازم ان نبي الله صلى الله عليه وسلم لما اتى بالطريقة اشعار الهدية في هذه السنة من اين؟ ثم انه طعام الدم وقلده نعليه ثم ركب ناقة ابوه فلم

114
00:42:30.050 --> 00:42:50.050
نبدأ واحرم عند الظهر واهل بالحج. باب تقييد الابل. قال قال احمد بن حبط قال احدثنا قاسم وابن يزيد قال احدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم قلدها واشعرها ووجهها الى البيت. وبعث بها واقام فلم

115
00:42:50.050 --> 00:43:10.050
تناحروا تناحروا مع اي شيء كان له حلالا. قال اخبرنا طيب قال احدثنا ليسوا عن موت عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه. عن عائشة قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم يحرم ويذهب شيئا من الثياب. باب تقليد الغنم قال حدثنا خالد

116
00:43:10.050 --> 00:43:30.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود قال حدثنا خالد قال حدثنا شعبة عن سليمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبدي الغنم. قال اخبرنا هنا السرير عن ابي معاوية عن ابراهيم عن اسود عن عائشة

117
00:43:30.050 --> 00:43:50.050
صلى الله عليه وسلم اهدى مرة غدا مقلدة قال قال محمد ابن عبد الرحمن الاسود عن عائشة قالت كنت رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا ثم لا يحيي قال اخبرنا محمد قال حدثنا سفيان وعن منصور عن ابراهيم عن الاسود وعن عائشة قالت

118
00:43:50.050 --> 00:44:10.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم غنما كنا لاخبرنا الحسين بن عيسى في قادوم قال حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوهاب قال حدثني ابي عن محمد ابن جوحان وانباءنا قال حدثني ابو معمار قال حدثنا قال محمد منذ هذا عن الحكم عن

119
00:44:10.050 --> 00:44:30.050
عائشة فقالت كنا نقلد الشاة فيرسل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حلالا. ثم لم يحرم لم يحرم من شيء قال يعقوب ابن ابراهيم قال حدثنا ابن علية قال حدثنا هشام عن ابي حسان

120
00:44:30.050 --> 00:44:50.050
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اتى ذا الطريقة اشعار هدية من كريم السنام الايمن. ثم انا اطعم الدم ثم قلده نعليه ثم ركب ناقة واحرم عند الظهر واهل بالحج باب هل يحرمني اذا قلل؟ قال اخبرنا قال حدثنا الليث عن

121
00:44:50.050 --> 00:45:20.050
حاضرين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بالهدي فمن شاء احرم ومن شاء ترك. باب هل يوجب عن عائشة صلى الله عليه وسلم بيدي ثم يقلبها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم يبعث بها مع ابيه فلا يدع رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا احن

122
00:45:20.050 --> 00:45:40.050
الله عز وجل له حتى ينكر الهدي. قال قال سعد ابن ابراهيم وكتبت عن سفيان عن الزهير عن عائشة فقالت كنت افقد فإذا هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لا يجد شيئا مما يجتنبه المعطيات. قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا سفيان قال سمعت عبدالرحمن؟ هل قال

123
00:45:40.050 --> 00:46:00.050
قال قالت عائشة صلى الله عليه وسلم فلا يجتنب شيئا ولا نعلم حتى يحبه الا الطواف قال حدثنا عن ابي اسعاف عن الاسود عن عائشة قالت ان كنت لا اذكرك لا الى هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

124
00:46:00.050 --> 00:46:20.050
ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقيم لا يتبع من نسائه. قال اخبرنا محمد بن غلامة قال عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة فقالت لقد رأيتوني افظل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغنم فيبعث بها ثم اقيموا

125
00:46:20.050 --> 00:46:50.050
قال ان النبي صلى الله عليه وسلم ساق هديا في حجه باب ركوب البدنة. قال يا كتيبة عن مالك عن ابي الزناد عن خرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال يا رسول الله انها بدنة قالت خذها ويلك في الثانية او في الثالثة

126
00:46:50.050 --> 00:47:20.050
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قالت محمد ابن المسمى قال حدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يسوق بدنة وقد جاهده النشر قال اركبها قال انها بدنة فقال اركبها وان كانت بدنة

127
00:47:20.050 --> 00:47:40.050
باب ركوب البدنة بالمعروف. قال اخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن جرير قال اخبرنا ابو الزبير قال يسأل عن ركود البدنة. فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ابتدى بالمعروف اذا الجئت اليها حتى تجد ظهرا

128
00:47:40.050 --> 00:48:10.050
قال ابراهيم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لم يكن ساق الهدي ان يحل من لم يكن ساق الهدي وجزاؤه لم يسقن فاحلل. قالت عائشة فحقه فلم اطف يديه فلما كانت ليلة الاصل الذي قلت يا رسول

129
00:48:10.050 --> 00:48:30.050
صلى الله عليه وسلم يرجع الناس بعمرة محداة وارجع انا بحجة. قال اوما كنت تصبر ليالي قد نامت؟ قالت قال فاذهبي مع اخيك الى التنعيم فاهلني بعمرة ثم موعده فيما كان مكان كذا وكذا

130
00:48:30.050 --> 00:48:50.050
كلها صحيحة قال حدثنا يحيى عن يحيى عن عمر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرى الا انه الحج. فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم كان معه

131
00:48:50.050 --> 00:49:10.050
ان يقيم على احرام. ومن لم يكن معه هدي ان يحل. قال اخبرني؟ قال اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الحج خالصا ليس معه غيره خالصا وحده. فقدمنا مكة صبيحة رابعة مضى

132
00:49:10.050 --> 00:49:30.050
من ذي الحجة. فامرنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال احلوا واجعلوها عمرة فبلغه عنا الا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة امرنا ان نحل فنروح الى منى ومزاكرنا تقطر من المني. فقام النبي صلى الله عليه وسلم فخطب لنا

133
00:49:30.050 --> 00:49:50.050
وقال قد بلغني الذي قلته واني لابركم واتقاكم ولولا الهدي لحلمت. ولو استقبلتم الامر ما استكبرتم ما اهديت. قال وقدم من اليمن فقال بنا اهللت قال بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال فاهدي وانكث حراما كما انت. قال وقال سراقة ابن مالك

134
00:49:50.050 --> 00:50:20.050
يا رسول الله وقال سراقة ابن ما لك يا رسول الله ارأيت عمرتنا هذه هذا او للابد. قال هي للابد. قال اخبرنا محمد بن بشار. قال حدثنا محمد. قال حدثنا شعبة عن عبدالمالك عن طاووس

135
00:50:20.050 --> 00:50:50.050
انه قال يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي لابد قال نعم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه فقلنا خاصة ان لابد قال بل لابد. عن ابيه. قال قلت

136
00:50:50.050 --> 00:51:20.050
يا رسول الله الحج لنا خاصة ام الناس عامة؟ قال بل لنا خاصة ايه الاخبار؟ يعني كان في الف عندهم اللي هو الدراور دي بدون الف نعم نعم. قال اخبرنا عمرو ابن يزيد عن عبدالرحمن قال حدثنا

137
00:51:20.050 --> 00:51:40.050
سفيان عن الاعمش وعن الجياشي عن ميزات بنت متعة الحج. قال كانت لنا رخصة. قال اخبرنا محمد ابن المثنى محمد ابن قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة قال سمعت ابن ابي حنيفة قال سمعت ابن تيمية يحدث عن ابيه عن ابي ذر قال

138
00:51:40.050 --> 00:52:00.050
ليست لكم ولستم منها في شيء وما كانت رخصة لنا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا هذه الشروط قال انبعنا الدولة عن شعبة عن سليمان عن ابراهيم عن ابيه. عن ابي ذر قال كانت المتعة رخصة لنا. قال محمد ابن عبدالله ابن مبارك

139
00:52:00.050 --> 00:52:20.050
عن بيان ابن عبد عن بيان عن عبدالرحمن ابن ابي الشعثاء قال كنت مع ابراهيم ابراهيم النخاعي وابراهيم التيمي. فقلت لقد هممت ان اجمع العام الحج والعمرة. فقال ابراهيم لو كان ابوك لم يهمك

140
00:52:20.050 --> 00:52:40.050
قال وقال ابراهيم التميمي عن ابيه عن ابي ذر قال انما كانت المتعة لنا خاصة. قال اعلى المواسي ربي الاعلى قال حدثنا ابو سامة عن وحيد بن خالد قال حدثنا عبد الله ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من

141
00:52:40.050 --> 00:53:00.050
في الفضول في الارض ويجعلون المحرم سفر ويقولون اذا برأ الدبر وعفى الودر وانسلق سفر او قال دخل سفر فقد حلت العمرة لمن فقدم النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه صريحة رابعة مهمين بالحج يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عنهم. فقالوا يا رسول الله اي

142
00:53:00.050 --> 00:53:20.050
قال سمعت ابن عباس يقول اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمرة وهل اصحابه بالحج؟ وامر من لم يكن معه الهدي ان يحل ان يحل وكان في من لم يكن معه الهدي

143
00:53:20.050 --> 00:53:40.050
طلحة بن عبيد الله ورجل اخر فاحل قال اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا محمد قال حدثنا شعبة عن الحاكم انه مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه عمرة استمتعناها فمن لم يكن عنده هدي فليقل الا القلة. فقد دخلت العمرة في الحج

144
00:53:40.050 --> 00:54:10.050
باب ما يجوز للمحرم اكله من عن ابي قتادة حتى ازا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له المحرمين وهو غير محرم. ورأى خمار وحشيا فاستوى على فرسه. ثم سأل اصحابه يناولوه سوء

145
00:54:10.050 --> 00:54:30.050
فابوا فسألهم روحا فابوا فاخذه ثم شد على الحمار. فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وابى بعضهم ادركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله عز وجل. قال قال نعم بعدين؟ قال حدثنا

146
00:54:30.050 --> 00:54:50.050
ما يحيى ابن سعيد قال حدثنا ابن جرير قال حدثني محمد ابن المنتدب عن معاذ ابن عبد الرحمن عن ابيه قال كنا مع طلحة كنا مسلمون فاهدي لنا خير وهو راقد فاكل بعضنا وتبرع بعضنا. فاستيقظ وطلحة فوفق من اكله

147
00:54:50.050 --> 00:55:10.050
وقال اكلناه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة علي وانا اسمع واللفظ له عن ابن القاسم قال حدثني مالك محمد ابن ابراهيم ابن الحارث عن عيسى ابن طلحة عن عمير ابن سلمة الضمري انه اخبره عن الباهزي ان رسول

148
00:55:10.050 --> 00:55:30.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يريد مكة وهو مقيم حتى اذا كانوا في الروحاء اذا حمار وحش عتيق فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان يأتي صاحبه. فجاء المهزي وهو صاحبه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله شأنكم بهذا

149
00:55:30.050 --> 00:56:00.050
فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين ابيك ثم مضى حتى اذا كان منكم بين والعرض اذا ظبي حادث في ظل وفي سهم كما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر رجلا يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتى يجاوزه

150
00:56:00.050 --> 00:56:30.050
لا يجوز عن الصعب اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمار وحش وهو بالابواب او بوداه. فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه قال اما انه لن نرده عليك الا ان حرم. قال اخبرنا

151
00:56:30.050 --> 00:56:50.050
عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس عن سعد ابن ان النبي صلى الله عليه وسلم اقبل حتى اذا كان بودان حركته عليه وقال انها حرم لا نأكل الصيد. قال اخبرنا احمد سليمان قال حدثنا عثمان قال حدثنا عن هذه

152
00:56:50.050 --> 00:57:10.050
ان ابن عباس قال لزيد ابن ارقام ما علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم اودي له عضو صيد وهو محرم فلم يقبله؟ قال نعم قال اخبرني عبد الله علي قال سمعت يحيى وسمعت ابا عاصم قال حدثنا ابن بريدة قال الحسن مسلم عن قابوس عن ابن

153
00:57:10.050 --> 00:57:30.050
باسم قال قدم الزيتون وارقما فقال له ابن عباس يستذكر كيف اخبرتني عن لحم صيد مهديا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حرام؟ قال نعم اهدي له اهدى اهدى له رجل عضوا من لحم صيد تركه وقال انا لا نأكل انا حرم. قال اخبرنا محمد بن قدامة

154
00:57:30.050 --> 00:57:50.050
حدثنا جليلنا المنصوري عن الحكم عن سعيد بن جبير عباس قال اهل الصعب مجسامة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فردها عليه. قال اخبرنا يوسف بن حماد المعني قال حدثنا سفيان بن حبيب

155
00:57:50.050 --> 00:58:10.050
صعوبات عن الحكم وحديث ثابت عن سعيد بن زبير عن ابن عباس ان الصعب ابن جثامة اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم حمارا فرده عليه لابد اذا ضحك المسلم فقتل الحلال بالصيد فقتله ايقتله ام لا؟ قال قال محمد ابن عبدالاعلى قال حدثنا خالد

156
00:58:10.050 --> 00:58:30.050
قال حدثنا هشام عن يحيى ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة قال انطلق ابي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام فاحرم اصحابه ولم يحرم وبيننا انا مع اصحابي ضحك بعضهم الى بعض فنظرت فاذا حمار وحش فطعنته فاستعنت فابوا

157
00:58:30.050 --> 00:58:50.050
فاكلنا من لحمه وخشينا ان نقتطع فطلبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ارفع فرسي شكواك واسير شكوا فلقيت رجلا من غفار في جوف الليل. فقلت اين تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال تركته وهو قائل

158
00:58:50.050 --> 00:59:20.050
السقيا فلحقته فقلت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اصحابك يقرؤون عليك السلام ورحمة الله وانهم قد خشوا ان يغتطعوا دون خشوا. خشوا خشوا. وانهم قد خشعوا وانه قد خشى ان يقتطع دونك فخشوا

159
00:59:20.050 --> 00:59:40.050
لها قاعدة على كل حال اذا كان مفتوحا اي لكن عندنا نعم نعم. نعم. عندنا ايضا لكن في قول الله عز وجل فلما عاتوا عما نهوا عنه. لماذا قال نهوا

160
00:59:40.050 --> 01:00:20.050
هو اصلها انا اهو. ها فلما عثوا عما نهوا. كان يقول عن نهوا غنوه ها؟ ايوة لكن فلما اتوا عما نهوا عنه فيكون اصلها ما هي؟ هذه انه معلوم نحوي. ها؟ احسنت. يكون اصلا نهي

161
01:00:20.050 --> 01:01:00.050
اصل هذي هذا الفعل اصلها انه هي. يعني لذلك قالوا نهوا عنه. نعم نعم قال وانهم قد خشوا ان فقلت يا رسول الله اني اصبت حمار وحش فقال لقوم كلوا ومن محرمون. قال ابراهيم النسائي قال محمد وهو ابن مراد

162
01:01:00.050 --> 01:01:20.050
المبارك السوري قال حدثنا معاوية وهو ابن سلام عن يحيى ابن ابي كثير قال قال ابن عبدالله ابن ابي قتادة ان اباه اخباره انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الحديبية. قال فاهلوا بعمرة غيري فاصطدم

163
01:01:20.050 --> 01:01:40.050
نار وحش فاطعمت اصحابي منه وهم محرمون. ثم اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فملأته ان عندنا من لحمي فاضية باب اذا شار المحرم الى الصيد فقتله الحلال. قال اخبرنا محمود بن غيلان قال حدثنا قال ما

164
01:01:40.050 --> 01:02:00.050
قال سمعت عبدالله بن ابي قتادة يحدث عن ابيه انه كان في مسير لهم بعضهم محرم وبعضهم ليس بمحرم. قال فرأيت حمار وحش تركضت فرسي واخذت الروح فاستعنت فابوا ان يعينوني

165
01:02:00.050 --> 01:02:20.050
فاختلست سوقا من بعضهم فشددت على الحمار فاصبوا فاكلوا منه فاشفقوا قال فسأل عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقال هل اشرتم او اعنتم؟ قالوا لا. قال فكلوا. قال حتى يعقوب وابن عبدالرحمن عن عمل عن عمرو عن المفرد

166
01:02:20.050 --> 01:02:40.050
عن عن المطلب عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صيد الجد لكم حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم. قال ابو عبد ليس بقوي في الحديث وان كان قد روى عنه مالك باب ما يقتل المحرم من الثواب قتل الكلب العفو

167
01:02:40.050 --> 01:03:00.050
عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس ليس على المؤمنين في قتلهن جناح. الغراب والحذاءة العقرب والفقر والكلب العفو. باب قتل الحية قال عمرو طالب قال حسسنا يحيى قال احدثنا شعبة. قال حدثنا قدادة عن سعيد بن المسيب عن عائشة

168
01:03:00.050 --> 01:03:20.050
النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس يقتلهن المحرم الحية والفأرة والحذاءة والغراب الابرقع والملك العفو. باب فضل الثأر عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن في قتل خمس من التوابل الغراب

169
01:03:20.050 --> 01:03:40.050
قال اخبرني ابو بكر ابن اسحاق قال حدثنا ابراهيم بمحمد قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان امرأة دخلت على عائشة وبيدها عكاز فقالت

170
01:03:40.050 --> 01:04:00.050
ما هذا؟ فقالت لهذه الوزغ لان نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثنا انه لم يكن شيء الا يطفئ على ابراهيم عليه السلام سلام الا هذه الدابة فامرنا بقتلها ونهى عن قتل الجنان الا الا ذا الطفيتين

171
01:04:00.050 --> 01:04:20.050
الا ذا الخصيتين والاكثر فانهما يطمسان البصر ويسقطان ما في بطون النساء. باب قال اخبرنا عبيد الله المستعان ابو قدامة قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله

172
01:04:20.050 --> 01:04:50.050
على من قتلهن او في قتلهم وهو حرام الحداءة والفأرة والكلب العقور والعقرب ايوب قال خمس لا جناح على من قتلهن البنائة والغراب والفأرة والعقاب باب قتل الغراب. قال اخبرنا يعقوب

173
01:04:50.050 --> 01:05:10.050
قال حدثنا يحيى ابن سعيد وعن نافع عن ابن عمر. نعم. ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما يقول المحرم قال يقول العقرب والفويسقة والفداء قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

174
01:05:10.050 --> 01:05:40.050
على من قتلهن في الحرم والاحرام. الفأرة والحدادة والغراب والعقرب والكلب والعقود. باب ما لا يقتله المحيي. الاخبار يا محمد عن ابن ابي عمار. قال سعد جابر ابن عبدالله قال نعم كنت اسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم اسباب الرخصة في النكاح للمحرم

175
01:05:40.050 --> 01:06:00.050
سمعت ابا الشعثاء يحدث عن ابن عباس قال تزوج النبي صلى قال اخبرنا عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن جريج قال حدثنا عن ابن دينار ان اب الشعتاء حدثه عن ابن عباس

176
01:06:00.050 --> 01:06:20.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح حراما. قد اخبرني ابراهيم يونس ابن محمد قال حدثنا ابي. قال حدثنا حماد بن سلمة عن حمير عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج مؤمنة وهنا محرمات قد اخبرنا محمد مسعد الصاباني قال حدثنا احمد

177
01:06:20.050 --> 01:06:40.050
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم. قال اخبرني شعيب ابن شعيب اسحاق وصفوان بن عمرو حفصي. قال حدثنا قال حدثنا الاوزاعي عن عطاء ابن ابي ربحنا ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج

178
01:06:40.050 --> 01:07:00.050
باب النهج عن ذلك. قال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا يخطب ولا ينكح. قال حدثنا يحيى عن مالك قال قال

179
01:07:00.050 --> 01:07:20.050
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى ان ينكح المحرم او ينكح او يخطب. ول قال محمد بن عبدالله بن يزيد عن عن ايوب ابن موسى عن ابي ابن وهب قال ارسل عمر ابن عبيد الله الى ابانا ابن عثمان يسأله اينكح المحرم؟ فقال اباك

180
01:07:20.050 --> 01:07:40.050
ان عثمان ابن عفان حدثه حدث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا يخطب باب الحجامة للمحرم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتاجنا وهو مقرئ. قال حدثنا سفيان وعن عمر عن طاووس

181
01:07:40.050 --> 01:08:00.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم احتاجنا وهو مقرئ. قال اخبرنا محمد رسول عن سفيان قال انباءنا عمرو بن دينار قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس يقول احتاجنا النبي صلى الله عليه وسلم وهو مقيم ثم قال بعد اخبرني طاووس عن ابن عباس يقول احتاجنا النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم

182
01:08:00.050 --> 01:08:20.050
باب حجامة المحرم علة تكون به. قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن المبارك احدثنا بالوليد؟ قال احدثنا يزيد ابن ابراهيم؟ قال احدثنا ابو الزهير عن جهاد ان النبي صلى الله عليه وسلم احتاجنا وهو محرم كان به. هم

183
01:08:20.050 --> 01:08:40.050
يعني اثر كان فيه اثر وجع. باب حجامة الموحدين على ظهر القدم. قال اخبرنا اسحاق ابن روي وقدم كان عبدالرزاق قال حدثنا معمر عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتاج ما هو

184
01:08:40.050 --> 01:09:00.050
على ظهر القدم من وفد كان به. باب حجامة المحرم وسط رأسه. قال حدثنا محمد بن خالد بعثنا قال حدثنا سليمان بن بلال قال قال علقمة ابن ابي علقمة انه سمع الاعرج قال سمعت عبدالله ابن حينك يحدث ان

185
01:09:00.050 --> 01:09:20.050
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وصف رأسه وهو محرم بلحمي جمل من طريق مكة. باب في المحن يؤذيه يقال في رأسه قال اخبرنا محمد ابن سلمة والحارث ابن مسكين قراءة علي وانا اسمع عن عن ابن القاسم قال حدثني مالك عن عبدالكريم ابن مالك ابن

186
01:09:20.050 --> 01:09:40.050
عن مجاهد عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن كعب بن عجرة كأنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرما فازاه الامر في رأسه. فامره رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحلق رأسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين اوين الصبح شاة اي

187
01:09:40.050 --> 01:10:00.050
ذلك فعلت اجزاء عنه. قال اخبرني احمد ابن سعيد الذي باقي قال بعد عبدالرحمن بن عبدالله وهو قال ام لا؟ تأكيد لا لا دشتك. وهو قال انباءنا عمرو وهو ابن ابي قيس عن الزبير وابن عدي

188
01:10:00.050 --> 01:10:30.050
يلعن ابي وائل عن كعب ابن عجرة قال احرمت فكثر قبل رأسي فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فمس رأسي باصبعه فقال انطلق فاحلقه وتصدق على ستة مساكين باب غسل المحرم بالسدر اذا مات. قال هذا هذا احتج به يا ابو حنيفة هو

189
01:10:30.050 --> 01:10:50.050
الروايتين رحمة الله عليهم جميعا على ان هذا في الحكم في التخيير للمعذور. اما المعتدي على النسخ ما يخير على الدم يقال له مباشرة دم عليك مباشرة لان الله تبارك وتعالى يقول في الايات فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه يعني مثل كعب ابن

190
01:10:50.050 --> 01:11:10.050
من كان منكم مريضا او باذى من رأسه هذا حكى الله المعذور. اما غير المعذور المعتدي عند ابي حنيفة رحمه الله يختلف وهو من افراد ابي حنيفة عن الائمة الثلاثة. وهو قول قوي هذا. ولا سيما للمتساهلين الذين يتساهلون وينتهكون

191
01:11:10.050 --> 01:11:30.050
يعني محظورات الاحرام يعني اه او يعني يتساهلون فيها هذا يناسبهم انه يقال له الاشد وهو النسك مباشرة ولا يخير بين الصيام واطعام ستة مساكين. لان قيمة آآ الشاة اكثر بكثير من ولا سيما في

192
01:11:30.050 --> 01:11:50.050
في في مكة في اوقات الحج اضعاف مضاعفة لها. نعم. قلت يا شيخ ابي حنيفة هو للواحد المشهور من المذهب يعني وفاقا لمالك والشافعي انه ليس الائمة الثلاثة يرون انه المعذور وغير المعذور ابو حنيفة رحمه الله

193
01:11:50.050 --> 01:12:20.050
الطيران الله ما حكى الا المعذور وهو قول قوي على كل حال. نعم كان النبي صلى على سيدنا محمد الصحيح انه يعني الواقع الذي حصل هو ان صلى الله عليه وسلم لم ينكح ميمونة وهو حرام. هذا هو المحفوظ. يعني وحصل خلاف بين الصحابة في هذا لكن يعني

194
01:12:20.050 --> 01:12:40.050
آآ مولى النبي صلى الله عليه وسلم الذي روى الرواية الذي هو ابو آآ ابو نسيته الان يعني الذي حضر هذه ابو رافع نعم احسن الله اليكم. ابو رافع هو الذي قال كنت الرسول بينهما. كان الذي يبلغها

195
01:12:40.050 --> 01:13:10.050
يعني في في الخطبة وفي الخطبة هذا هو يعني بخلاف ابن عباس. فقد كان صغيرا. نعم باب غسل المحرم للسدر اذا مات. قال اخبرنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رجلا كان مع النبي صلى الله عليه وسلم ووقفته ناقته وهو

196
01:13:10.050 --> 01:13:30.050
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارصدوه بماء وسدر وكتموه في ثوبيه ولا تمسوه باليتيم ولا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا. باب في كم مكفن المحرم اذا مات. قال اخبرنا محمد بن عبدالاعلى قال حدثنا خالد قال حدثنا

197
01:13:30.050 --> 01:13:50.050
طبعا ابن بشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس ان رجلا محرما صرع عن ناقته فاوقص ذكر انه قد مات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بماء وسدر وكفنوه في ثوبين. ثم قال على اثره خارجا رأسه. قال ولا تجسوا طيبا فانه

198
01:13:50.050 --> 01:14:10.050
يوم القيامة ملبيا قال شعبة فسألته بعد عشر سنين فجاء بالحديث كما كان يجئ به الا انه قال ولا تخبئوا وجهه ورأسه باب والنهي عن ان يحنط المحرم اذا مات. قال حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بينا رجل واقف بعرفة

199
01:14:10.050 --> 01:14:30.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ وقع من راحلته فاقعص فاقعصه او قال فاقعصه فقال واصطفى لرسول الله صلى الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدروه في ثوبيه. ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فان الله عز

200
01:14:30.050 --> 01:14:50.050
يبعثه يوم القيامة قد اخبرني محمد ابن قدامة قال حدثنا جريء حكم عن سعيد بن جهير عن ابن عباس قال وقصد رجل المحرم الناقة فقتلته. فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلوا وكفنوا ولا ولا تغطوا رأسا ولا تقربوا

201
01:14:50.050 --> 01:15:30.050
فانه باب نهي عن اي عندكم كلكم تقربوه ايش العبارة نعم. طيب. نعم. ولا تقربوه. في احد عنده ولا تقرضوه ما فيه. طيب لا بأس. نعم. ولا تقربوه باب النهي عن ان يخمر وجه النحل رأسه اذا مات. قال اخبرنا محمد بن معاوية فقال حدثنا خلف يعني ابن قليل مات عن ابيه

202
01:15:30.050 --> 01:15:50.050
انا سعيد بن زبير ابن عباس من ان رجلا كان حاجا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه لفظه بعينه فمات فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او يقوم يوم القيامة ملبيا. باب النهي عن تخييل رأس المحرم اذا مات

203
01:15:50.050 --> 01:16:10.050
قال حدثنا شعيب ابن اسحاق قال اخبرني ابن ذرية قال اخبرني عمر ابن دينار ان سعيد ابن جبير اخبره ان ابن عباس اخبره قال رجل حراما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرا من فوق بعينه فوقس رقصا فماتا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

204
01:16:10.050 --> 01:16:30.050
بماء وسدر واجلسوه ثوبيه ولا تقمروا رأسه. فانه يأتي يوم القيامة يلبي باب فيمن احصر احصر بعدو قال اخبرنا محمد ابن عبدالله ابن يزيد ابن قال حدثنا ابي قال حدثنا عنا فرقة عبد الله ابن عبدالله وسالم ابن عبدالله انه ما كلما عبد الله ابن عمر

205
01:16:30.050 --> 01:16:50.050
قبل ان يقتل فقالا لا يضرك الا تحج العام الا نخاف ان يحال بينك وبين البيت. قال خرجنا مع رسول صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت. فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم هديه وحلق رأسه واشهدكم اني قد اوجدت عمرة ان شاء الله. انطلق

206
01:16:50.050 --> 01:17:10.050
وان حيل بيني وبين البيت فعلت ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه. ثم سار ساعة ثم قال فانما شأنهما واحب اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فلم يحرم منهما حتى احل يوم النحر واهداه. قال اخبرنا حميد بن مسعدة

207
01:17:10.050 --> 01:17:30.050
ثم قال حدثنا سفيان وهو ابن عدي عن الحجاج الصوالي عن يحيى ابن ابي كثير عن دعا للحجاج ابن عبد الانصاري انه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من علج او كسر فقد حل وعليه حجة اخرى. فسألت ابن عباس وابو هريرة عن ذلك فقال

208
01:17:30.050 --> 01:18:00.050
قال حدثنا يحيى كثير عن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اسر او عرج فقد حمل وعليه حجة اخرى. وسألت ابن عباس وابا هريرة فقال صدق وقال شعيب في حديثه وعليه حج مقابل. باب دخول مكة. قال اخبرني عبد بن عبدالله قال بان سويد قال حدثنا سويد قال حدثنا

209
01:18:00.050 --> 01:18:20.050
حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل به طوى يبيت به حتى يصلي لي صلاة الصبح حين يقدموا الى مكة ومصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبارك على اتمة غليظ. ليس في المسجد

210
01:18:20.050 --> 01:18:50.050
باب دخول مكة ليلة قال عن عبدالعزيز بن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليلا من الجعران حين مشى حتى اذا زالت الشمس خرج من طعامه وفي حتى جامع الطريق طريق المدينة

211
01:18:50.050 --> 01:19:10.050
سريعا سفيان عن اسماعيل ابن ميت عن مزاحم عن عبدالعزيز بن عبدالله بن خالد بن اسي ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الجعران ليلا كانه سبيكة فضة فاعتمر ثم اصبح بها كذلك

212
01:19:10.050 --> 01:19:30.050
باب اين يدخل مكة؟ قد اخبرنا عمرو ابن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابي الله قال حدثني عمر ابن عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة المكرمة العليا التي في وخرج من اثرية السفلى. باب دخول مكة

213
01:19:30.050 --> 01:20:00.050
عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى باب دخول مكة بغير احرام قال اخبرنا قتيبة قال حدثنا مالك عن ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليه اغفر فقيلا ابنه فقيل ابن خطر متعلق

214
01:20:00.050 --> 01:20:20.050
قال قال عبيد الله ابن فضالة ابن ابراهيم قد حدثني عبد الله ابن الزبير قال حدثنا سفيان عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه مغفر. معاوية ابن عمار

215
01:20:20.050 --> 01:20:40.050
ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوم فتح مكة وعليه امامة سوداء بغير احرام. باب الوقت الذي يوافى فيه النبي صلى الله عليه وسلم مكة ولا اخبرنا محمد ابن اعمال قال حدثنا حبان قال حدثنا قال حدثنا ايوب عن ابي العالي

216
01:20:40.050 --> 01:21:00.050
البراء عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه لصبح رابعة وهم يلبون بالحج فامرهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحجوا محمد ابن بشار عن يحيى ابن كثير ابو غسان قال احدثنا شعبة عن ابي ايوب عن ابي العالية

217
01:21:00.050 --> 01:21:20.050
عن ابي العالية البرادي عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لاربعا من ذي الحجة وقد اهل بالحج فصلى الصبح بطرحائه وقال من شاء ان يجعلها عمرة فليفعل. قال اخبرنا عمران ابن يزيد قال متى نشعرين؟ قال

218
01:21:20.050 --> 01:21:40.050
العطاء قال قال عطاء قال جابر قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكات الصبيحة الرابعة صبيحة رابعة مضت من ذي الحجة بين يدي الامام ولا اخبرنا ابو عاصم ابن اسرمة قال حدثنا

219
01:21:40.050 --> 01:22:10.050
قال حدثنا ثالث عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة قضى وعبدالله وهو يقول كان له عمر يا ابن رواحة في البيت وهو ساكن يعني

220
01:22:10.050 --> 01:23:10.050
لا البيتين ما هي؟ البيت ما هو؟ ما هو البيت معهم اقرؤوه طيب نعم نعم نعم كما هو مضموم هو ليس مجزوما فاليوم نضربكم افعلوا ذلك اليوم نضربكم اليوم لان لو ضمناها

221
01:23:10.050 --> 01:23:50.050
وقلنا مصطفى طيب نعم خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن نقيضه ويزهل الخليل عن خليله فقال له عمر يا ابن رواحة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حرمه وفي حرم الله عز وجل تقول الشعر. قال النبي صلى الله عليه وسلم

222
01:23:50.050 --> 01:24:10.050
صلي عنه فلهو اسرع فلا هو اسرع فيهم من نضح النمل. باب حرمة مكة. قال اخبرنا محمد قدامك عن جديد عن منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح هذا البلد حرمه الله يوم خلق السموات والارض فهو حرام

223
01:24:10.050 --> 01:24:30.050
وامي بحرمة الله الى يوم القيامة. لا يعبد شوقه ولا ينفر صيده ولا ولا يلتقط الا من عرفها ولا يختلى. قال العباس يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الافق غفر لك وكلمة معناها الا الرزق

224
01:24:30.050 --> 01:25:20.050
مش مقصود يعني متفائلون يا شيخ والمتفاعلون لكن اول البيت ما هو؟ اول اليوم يعني مستفعل متفائل ممكن يكون حتى الكامل ممكن يكون متفائل نعم وهو يكون متفاعل لكن ممكن يكون متفائل نعم ممكن يكون لي في الصحيح

225
01:25:20.050 --> 01:25:50.050
ايه صحيح. لكن اذكر في ضبط بن مالك صاحب الالفية النسخة اليونانية. نعم بالظم لكن على كل حال يعني اسكان المضموم او المرفوع يعني لغات صحيحة من لغات العرب يعني ورد في القرآن اسكان متحرك نعم هي قراءة ابي عامر

226
01:25:50.050 --> 01:26:10.050
قال اخبرنا محمد بن راكان قال حدثنا يحيى ابن ادم قال حدثنا مفضل عن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرام حرمه الله عز وجل لم يحل فيه القتال لاحد

227
01:26:10.050 --> 01:26:30.050
واحل لي ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله عز وجل. قال حدثنا الناس عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي شعيب انه قال لعمرو بن سعيد هو يبعث المبعوث الى مكة تأذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي

228
01:26:30.050 --> 01:26:50.050
هو عام قلبي واسرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثنى عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس ولا يحل لامرئ ان يسفيك بها دما ولا يعضد بها شجرا كيتلخص احد لجدار رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها

229
01:26:50.050 --> 01:27:20.050
تقول له ان الله ادنى لرسوله ولم يأذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتي باب حرمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو هذا البيت جيش فيخسف به للبيت. قال قال محمد بن ادريس

230
01:27:20.050 --> 01:27:40.050
قد حدثنا عمر بن عفص بن غياب قد حدثنا ابي عن سعد قال اخبرني طلحة من صديق عن ابي مسلم الاظهر عن ابي هريرة عن النبي صلى قال لا تنتهي الوعود عن غزو هذا البيت حتى يخسف بجيش منهم. قال محمد ابن داوود

231
01:27:40.050 --> 01:28:00.050
قال حدثنا يحيى بن محمد بن سالم قال حدثنا ابو سامح قال حدثنا عبدالسلام عن عن عمرو ابن مره سالم ابن هذه الدعوة عن اخيه قال حدثنا ابن ابي ربيعة عن حصة بنت عمر. قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث جند الى هذا الحرم. فاذا كانوا

232
01:28:00.050 --> 01:28:20.050
فداء من الارض قصفت لاولها واخره. ولم ينجو اوساقهم. قلت ارأيت ان كان فيه المؤمنون؟ قال تكون قبورا قال حدثنا سفيان عن امية بن صفوان بن عبدالله بن صفوان سمع جده يقول حدثتني حفصة

233
01:28:20.050 --> 01:28:40.050
وانه قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن هذا البيت جيش يغزونه حتى اذا كانوا من الارض خسف باوساطهم في نادي اولهم واخرهم الشديد الذي يخبر عنهم. فقال له رجل اشهد عليك انك ما كذبت على جدي واشهد على جدي

234
01:28:40.050 --> 01:29:00.050
لانه ما كذب على حفصة واشهد على حفصة انها لم تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم باب ما يقتل في الحرم من الدواب. قال اسعاكم ابراهيم عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يقتلن في الحل والحرام الغراب والحذاءة

235
01:29:00.050 --> 01:29:30.050
قال سمعت سعيد ابن يحدث عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال خمس فواسق يفتن في الحج والحرام. الحية والكلب العبور والغراب قد اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا يحيى ابن ادم عن حفصه عن ابراهيم عن الاسود عن عبدالله قال

236
01:29:30.050 --> 01:29:50.050
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير من منى حتى نزلت والمرسلات عرفا. فخرجت حية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوها فابتدرناها فدخلت في جحرها. قال حدثنا يحيى. قال حدثنا قال اخبرني ابو الزبير. عن ابي هريرة. عن ابيه. قال

237
01:29:50.050 --> 01:30:10.050
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة عرفة التي قبل يوم عرفة. فاذا حسوا الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوها فدخلت فادخلنا عودا فقلعنا بعضا بعض الجحر فاخذنا سعفة فاضرمنا فيها نارا

238
01:30:10.050 --> 01:30:30.050
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ووقاكم شرها. باب قتل الوزغ. قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن يزيد عن سعيد ابن المسيب عن قالت امرني رسول الله صلى الله

239
01:30:30.050 --> 01:31:00.050
قال اخبرنا وهب بن قال حدثنا قال اخبرني مالك بشهاد عن عروة عن عائشة ان رسول الله صلى الله قال حدثنا قال ابنه قال قال ابن جبيد ان عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم خمس من التوابل كلهن

240
01:31:00.050 --> 01:31:30.050
باب قتل الفأرة في الحرم ان عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب كلها في الحرم الغراب والحذاءة والكلب العقور والفأرة والعقرب قال اخبرنا عيسى ابن درين قال احدثنا ابن ابي قال

241
01:31:30.050 --> 01:32:00.050
انا عبدالله ابن عمر قال قالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الدواب لا حرج على من  عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خمس فواسق يكتب في الحل والحرام. الحيلة والغراب والفأر والعقرب والكلب والعطور. قال عبدالرزاق

242
01:32:00.050 --> 01:32:20.050
وذكر بعض اصحابنا كما امرا كان يذكره عن سوره عن سالم عن ابيه وعن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم لا نقدر في الحرم ولا قال احمد ابن عبدة قال ما انا حماد قال حدثنا هشام وهو ابن عروة عن ابيه عن عائشة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس فواسق يقتلن في الحرم

243
01:32:20.050 --> 01:32:40.050
العقرب والفأرة والغراب والكلب العبور والحذاءة. باب النهي اي نفر صيد الحرم. قال اخبرنا سعيد بن عبدالرحمن قال حدثنا سفيان عن عامر عن اي في متاع بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هذه مكة حرمها الله عز وجل يوم خلق السماوات

244
01:32:40.050 --> 01:33:10.050
والاب لم تحل لاحد قبلي ولا لاحد بعدي وانما قلة ساعة من النهار. وهي ساعتي هذه حرام بحرام الله الى يوم القيامة ولا تحل العباس وكان رجلا فقال الا فانه لبيوتنا وقبورنا فقال الا الاسم الا الاسم عندك مجربا

245
01:33:10.050 --> 01:33:40.050
يعني مثل نعم. طبعا هو فيه خلاف يعني في ادخال بعضها على بعض. مثل ما قلنا اذا كنتم تذكرون الثلاث التي تقطع الصلاة يعني في بعض يعني ذكر الاختلاف فيها على الزهري وعلى سفيان المهم انه

246
01:33:40.050 --> 01:34:00.050
يعني يكون هذه بعضها يعني ولهذا قلت ان الامام احمد رحمه الله وقف على على يعني مسألة الكلب انه هو اقوى شيء في الباب فجعله يقطع الصلاة دون الثنتين لانه في بعض الروايات لم تذكر. فهو يفرد هذه في كل باب يعني

247
01:34:00.050 --> 01:34:20.050
وايضا فيها مسألة فقهية وهي ان في شيء منها محل اتفاق وفي شيء محل خلاف. فمثلا الغراب محل الخلاف لان الغراب تعرفون الغربان نوعين في غراب الزرع وغراب يسمونه البري هذا هنا يترجمونه عند

248
01:34:20.050 --> 01:34:40.050
هنا في الغرب يترجمونه بالوحشي. يعني الذي يعيش في البر او يعيش في البحر والذي يعيش في النهر ويعيش في البيت. يعني هو يجعله فهو محل خلاف يعني بين العلماء هل كل كل غراب يكون كذلك غراب الزرع؟ هل هو مثل غراب اه يعني

249
01:34:40.050 --> 01:35:10.050
حتى عند بالك اظنه رواية عند المالكي او هو قول عند المالكية وهو المذهب جوز اكل الغراب الزرع يعني لا يدخل في هذا شكله فيه اختلاف يعني الابقع هو هذا الذي كله اسود. هذا المراد به. نعم

250
01:35:10.050 --> 01:36:10.050
ننظر فيها ننظر فيها الان وسارة  ارجو من لا وفيه حتى الصور ايوة حتى حتى الصور هذه يعني محل خلاف حتى بين يعني علماء الطيور يعني المختصين بالطيور نعم في اطلاق الوفد عليها انا اذكر اني دخلت مرة

251
01:36:10.050 --> 01:36:40.050
على جوجل حتى اشوف الغراب يعني غراب الزرع فوجدتهم يختلفون في يعني في في في لونه وفي صورته هذا قال اليوم نضربكم قال باسكان الباء يعني قال نبه السندي الى انه حتى لا يتوهم انها آآ مجزومة على

252
01:36:40.050 --> 01:37:00.050
آآ ملزوم على جوابا للطلب. قال لا هي لغة من اللغات. وبعضهم قال انها لكن ليست ضرورة هي لغة من اللغات الصحيحة في القرآن وقد وردنا اسكان المتحرك اسكان متحرك عكسه في الشعر صحيح

253
01:37:00.050 --> 01:37:10.937
نعم. طيب