1
00:00:10.000 --> 00:00:48.600
اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حياة الناس يبدو مثل قطعان الغيوم ان الصمت يحكي عن تفاصيل الهموم. عن معاني فرحتك كلما كان اهلا وسهلا بكم يا اخواني واعزائي في لقاء جديد

2
00:00:49.100 --> 00:01:12.500
من لقاءات برنامجكم مشكلات من الحياة احييكم بتحية الاسلام وسلام عليكم ورحمة من الله وبركاته واحمد الله جل وعلا اليكم ان جعلنا واياكم من اهل دين الاسلام الجامع لخيري الدنيا والاخرة

3
00:01:12.650 --> 00:01:34.900
الذي لم يترك خيرا الا وارشد اليه ورغب فيه ولم يترك شرا الا حذر منه مشكلتنا التي نتدارسها في هذا اليوم هي مشكلة الطلاق الطلاق الذي ورد في الاثر انه ابغض الحلال

4
00:01:35.200 --> 00:02:06.350
الطلاق الذي يفرق فتاة الاسرة ويصدع فيها صدعا عظيما والذي يجعل مجتمعاتنا تنقلب احوالها  وتكون اسرنا على غير الحال التي يطلب الله جل وعلا حالنا عليها صحيح ان الطلاق قد يكون نعمة في بعض المواطن

5
00:02:06.400 --> 00:02:28.400
عندما تنسد طرق الحياة كلها وعندما يقتنع كل من الزوج والزوجة بالاخلاص لهما ولا سعادة لهما الا في الفرقة بينهما. لكن في هذه الحال لابد ان يكون الطلاق سائرا على اصول

6
00:02:28.550 --> 00:02:47.800
وعلى قواعد شرعية متينة حتى نظمن ان يكون باذن الله هو سبيل السعادة موضوع الطلاق تكلمت عنه ايات قرآنية عديدة لبيان التأصيل الشرعي في هذا الباب من مثل قوله جل وعلا

7
00:02:48.000 --> 00:03:08.500
واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ولا تتخذوا ايات الله هزوا. واذكروا نعمة الله وما انزل عليكم من الكتاب

8
00:03:08.500 --> 00:03:30.800
والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم. واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهم هن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلكم يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر ذلك ازكى لكما

9
00:03:32.000 --> 00:03:57.950
اذا الطلاق فيه ايات عديدة. يقول الله جل وعلا وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين يقول النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل وقال اني طلقت زوجتي ثلاثة. قال اي تلاعب بكتاب الله وانا بين اظهركم؟ اي تلاعب

10
00:03:58.000 --> 00:04:21.400
بين اي تلاعب بكتاب الله وانا بين اظهركم جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له ان عبد الله ابن عمر طلق زوجته وهي حائض ذكر ذلك عمر ابن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر مره يعني مر ابنك عبد الله مره

11
00:04:21.450 --> 00:05:05.200
فليرتجعها وليمسكها التاء تطهر ثم تحيض فاذا اراد ان يطلقها فليطلقها طاهرا فليطلقها طاهرا اذا تكرر هذا فهذه المشكلة مشكلة الطلاق مشكلة عويصة لابد ان نبذل الاسباب لدرءها تلك تلك المظاهر والسلوكيات المتعلقة بالاستخفاف بالطلاق لابد ان نلغيها من مجتمعاتنا

12
00:05:06.200 --> 00:05:29.350
لابد ان نلغيها من مجتمعاتنا. لان الطلاق له اثار وله مظاهر شنيعة سيئة من تلك الاثار التي تكون للطلاق ما يعود بالسوء على نفسيات كل من الزوجين مما يؤثر على حياتهما

13
00:05:29.600 --> 00:05:53.600
اذا كان الزوج وقد طلق زوجته فانه سيؤثر ذلك في نفسيته. وهكذا الزوجة. حياة هانئة لسنوات اضاعتها لحظة واحدة لابد من ان نعرف ان هذه اللحظة الواحدة لها اثار سيئة كثيرة

14
00:05:54.100 --> 00:06:22.150
كذلك بالطلاق تفوت تلك المنافع الكثيرة للزواج الزواج مؤسس الاستقرار مؤسس على كونه سكن للزوجين على كونه رحمة ومودة والفة هانئة فاذا صنعنا ذلك بالطلاق فوتنا تلك المنافع الكثيرة المترتبة على الزواج

15
00:06:22.550 --> 00:06:48.600
اما اثر الطلاق على الابناء فحدث ولا حرج فحدث ولا حرج يؤثر على نفسياتهم على تعلمهم على دراستهم على سلوكياتهم على جميع احوالهم حتى في تصوراتهم حتى في عقولهم. فرق بين ذلك الاب الذي يعيش بين ابوين

16
00:06:48.950 --> 00:07:20.400
ابوين يحنيان عليه ويتلطفان به وبين ذلك الابن الذي طلقت امه فهو اما عند والدته لا يشعر بحنان الابوة او عند والده لا يشعر بتلطف الوالدة آآ اثر الطلاق على الابناء كثير كثير في حتى فيما يتعلق بنفقة حتى ما يتعلق آآ التعود

17
00:07:20.400 --> 00:07:48.800
من الاباء والابناء لان الابن الذي يكون عند والده يتعلم من سمته وهديه وطريقته وكلامه وجميع اموره يقوم الاب بتوجيهه ونصحه وارشاده اذا تكلم بكلمة نابية آآ نبهه فرق بين من يعيش عند مرب واحد لا يستدرك جميع وقته ولا يستغرق جميع ازمانه

18
00:07:48.900 --> 00:08:17.400
وبين ابن لا يوجد الا عند احد ابويه فقط. وبالتالي يفوته توجيه الاب الاخر كذلك من اثار الطلاق  الامور غير المرغوب فيها تارك الكلام الشنيع السيء الذي يتكلم به كل واحد من المتطالقين في الاخر

19
00:08:17.650 --> 00:08:46.200
تقوم الزوجة المطلقة بالحديث في زوجها قدحا وعيبا وسبا وهكذا ايضا يفعل الزوج في زوجته مرة غيبة بعيوب حقيقية لكنه لا يجوز ذكرها لان من شر الناس الرجل يفضي الى المرأة والمرأة تفظي الى الرجل ينشر كل واحد منهما سرا اخر

20
00:08:46.650 --> 00:09:03.400
وهذا نوع من انواع الغيبة الداخل في قوله تعالى ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه او يكون من انواع الكذب والبهتان والحديث المخالف للواقع

21
00:09:03.450 --> 00:09:26.050
الذي يكون من اسباب دخول النار اياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار. والكذب ريبة ومن هنا فهذا الحديث الذي يتكلم به كل واحد من الزوجين في الاخر هذا الاسفاف هذا الكلام السيء هو من اثار الطلاق

22
00:09:26.300 --> 00:09:49.500
وهو محرم وممنوع منه في الشرع كذلك من اثار الطلاق ان كثيرا من المطلقات تفقد العائل الذي يعولها ويقوم بالنفقة عليها وبالتالي يؤثر على حياتها  ومن هنا ينبغي بنا ان

23
00:09:49.550 --> 00:10:15.900
نتدارس الاسباب المؤدية الى الطلاق لنتفادى هذه الاثار السيئة الحاصلة من اه من الطلاق اول الاسباب المؤدية الى الطلاق عدم قيام كل واحد من الزوجين بحق الاخر. عدم المعاشرة بالمعروف عدم قيام الزوج بحقوق

24
00:10:15.900 --> 00:10:34.650
زوجة وعدم قيام الزوجة بحقوق الزوج والله تعالى قد امر كل واحد من الزوجين بذلك يقول جل وعلا وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا

25
00:10:35.750 --> 00:10:59.800
ويقول وعليهن ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة الامر الثاني من اسباب حصول هذه المشكلة مشكلة الطلاق الاستهانة بالطلاق وعدم تقدير العواقب الناتجة منه كذلك من اسباب الطلاق

26
00:10:59.900 --> 00:11:28.350
تلك الاجتماعات المختلطة التي تجمع الرجال والنساء في موطن واحد وحينئذ تكون هناك تصرفات مريبة يرتاب فيها احد الزوجين من الاخر تشاهد الرجل الاجنبي عنها ويشاهد هو المرأة الاجنبية عنه. ينتج عن ذلك انها لا ترتاح معه. تبدأ الغيرة تشتعل في قلبها وتبدأ

27
00:11:28.350 --> 00:11:51.800
الغيرة تشتعل في قلبه. وحينئذ يشك فيها ويشك في تصرفاتها فلا يهنئان في حياتهما واخر المطاف ذلك الطلاق ومن هنا فهذه الاجتماعات المختلطة حتى ولو كانت آآ داخل عائلة واحدة. يكون هناك اخوان الزوج

28
00:11:51.800 --> 00:12:22.950
وزوجاتهم وبعض قراباتهم حينئذ من هذا الاختلاط تشتعل نار الغيرة وتحدث اثار ونتائج لا تحمد عقباها كذلك من الاسباب المؤدية الى الطلاق تلك الالفاظ السيئة التي يتحدث بها احد الزوجين تجاه الاخر تتكلم فيه ويتكلم فيها

29
00:12:22.950 --> 00:12:45.900
يصبح هناك طلاق عندما ترفع صوتها عليه ويرفع صوته عليها عندما يوجد سب وقدح ولعن. فحينئذ كيف تهنأ الحياة بينهما. يقول تعالى وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدو

30
00:12:45.900 --> 00:13:09.250
مبينا من اسباب الطلاق ايضا اولئك المفسدون المخربون الذين يدخلون في الحياة الاسرية ويحاولون الافساد بين الزوجة والزوج يخببون المراح على زوجها ويكرهون الزوج في زوجته اما بنقل الاحاديث الكاذبة

31
00:13:09.350 --> 00:13:33.000
او بنقل تصوراتهم او بان يأتوا بوصف آآ بوصف افعال الزوج الاخر باوصاف سيئة غير مقبولة مما يؤدي الى نفرة الزوج الاخر منه  هذا التخبيب الذي يأثم صاحبه اثما عظيما. بل ورد في بعض الاثار لعنه

32
00:13:33.150 --> 00:14:00.150
هذا له اثار سيئة قد تؤدي الى حصول الطلاق اذا هذه المشكلة مشكلة الطلاق لابد من ان نسعى في علاجها. لابد ان نسعى في الحصول على الوسائل والظمانات الكافية التي تؤدي الى حماية مجتمعاتنا من الطلاق

33
00:14:00.500 --> 00:14:26.850
هذا الطلاق الذي هذه هي اثاره له اثار هذه اثاره له له طرائق لعلاجه قبل حصوله. وهناك طرائق لعلاج اثاره بعد وقوعه هذه الطرائق هي التي ان شاء الله باذنه جل وعلا. نتدارس فيها ونبينها وتكون

34
00:14:26.850 --> 00:15:09.150
كونوا سببا آآ وتكونوا محلا لدراستنا بعد فاصل آآ قليل آآ نعرف فيه لطرق العلاج حينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حياتي الناس يبدو مثل قطعان الغيوم متى يحكي عن تفاصيل الهموم

35
00:15:09.650 --> 00:15:33.700
اهلا وسهلا ومرحبا بكم بعد هذا الفاصل تحدثنا في لقائنا في يومنا المبارك هذا عن مشكلتي الطلاق وبينا التأصيل الشرعي لهذا الموضوع ذكرنا عددا من الاثار الناتجة من الطلاق كما عرجنا على شيء من الاسباب

36
00:15:33.750 --> 00:15:57.100
المؤدية اليه وفي اه لقائنا هذا نتحدث باذن الله عز وجل عن طرائق العلاج ما هي الوسائل التي اذا اتخذناها امنا من اثار الطلاق وما هي الظمانات التي تقينا باذن الله عز وجل

37
00:15:57.200 --> 00:16:26.950
من الطلاق او من مفاسده من طرائق العلاج تفادي الطلاق قبل وقوعه بحل المشاكل الزوجية وابعادها عن اسرنا ومجتمعاتنا متى تفادينا اسباب وقوع الطلاق فاننا باذن الله عز وجل نكون قد قللنا من نسبة الطلاق

38
00:16:27.400 --> 00:16:50.550
هكذا ايضا من طرق معالجة هذه المشكلة عدم جعل اليمين عدم جعل الطلاق يمينا بعض الناس اي مسألة ترد عليه يكون لفظ الطلاق اقرب شيء الى لسانه يتنازع هو وصاحبه

39
00:16:50.650 --> 00:17:12.550
بدفع قيمة البنزين الى صاحب المحطة تكون بعشرة قد عبوا آآ البنزين بعشرة بعشرة ريالات  كل واحد منهما يحلف على صاحبه علي الطلاق ان ادفعها انا. علي الطلاق ان لا تدفعها انت

40
00:17:13.100 --> 00:17:33.550
هل هذا يوازي الامر المهم العظيم وهو الحياة الزوجية عشرة ريالات من اجلها تطلق زوجتك اكرام صاحبك في لحظة اعز عليك من زوجتك ومن اولادك ومن بيتك ومن استقرارك الاسري

41
00:17:34.250 --> 00:17:50.800
هذا من انواع التلاعب بكتاب الله عز وجل. الذي حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم. وهو مما يدخل باتخاذ ايات الله هزوا لا يجوز للانسان ان يحلف الا بالله

42
00:17:51.100 --> 00:18:13.150
كما قال تعالى كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت فالحلف بالطلاق عاص لله مزنب في يمينه معتد في هذه باللفظة التي تكلم بها عليه ان يتوب الى الله منها

43
00:18:13.600 --> 00:18:39.100
ولا ولا يجوز له ان يعود اليها مرة اخرى كذلك من طرائق علاج هذه المشكلة مشكلة الطلاق عدم جعل الطلاق وسيلة لتهديد الزوجة يكون الزوج عنده رغبات واراء وتطلعات ويريد ان يرغم زوجته عليها فلا يجد سبيلا لارغامها الا بالطلاق

44
00:18:39.300 --> 00:19:02.050
فيهددها ان ذهبت فانت طالق. وان عدت فانت طالق وهذا اولا مخالف للشرع يأثم به صاحبه لانه لا يجوز جعل الطلاق وسيلة للتهديد وانما هو مصطلح شرعي واستعمال شرعي لابد ان يستعمل في محله وفي وقته

45
00:19:03.050 --> 00:19:27.050
كذلك ثانيا هو نوع من نقصان العقل التهديد بالطلاق نوع من نقصان العقل لان الطلاق صلاحية اعطاها الله عز وجل للزوج فعندما يجعل الزوج الطلاق تهديدا لزوجته كأنه نقل هذه الصلاحية من نفسه الى زوجته

46
00:19:27.250 --> 00:19:53.000
عندما يقول ان ذهبت فانت طالق كانه قال جعلت الطلاق ونقلته من عندي فجعلته عندك فاصبحت انت الذي تطلقين لان الطلاق مرتب على خروجها فمن ثم ابعد عن نفسه شيئا من الصلاحيات التي اعطتها اياه الشريعة ونقلها الى غيره. فيكون حينئذ

47
00:19:53.050 --> 00:20:18.900
قد نقص او قد تصرف تصرفا دالا على نقصان عقله ثم ان ربط الحياة الزوجية التي يفرض فيها الاستمرار ويفرظ فيها المنافع الكثيرة والثمرات العديدة تصرف واحد في لحظات قليلة

48
00:20:18.950 --> 00:20:35.050
ليس من العقل في شيء تربط حياة سنين ستين وخمسين سنة بتصرف يكون في يوم او يكون في ساعة هل هذا من العقل في شيء والله ليس من العقل في شيء

49
00:20:35.400 --> 00:20:55.550
كذلك من طرق تفادي الطلاق الابتعاد عن قضايا الوساوس التي تكون في مسائل الطلاق هناك كثير من الناس يأتيهم الشيطان ويوسوس لهم. انت طلقت انتقد فارقت زوجتك كلمتك هذه تدل على الطلاق

50
00:20:55.950 --> 00:21:21.650
وعلاج هذا بترك هذه الوساوس وعدم الالتفات اليها. اذا التفت الى الوساوس واستجبت لها فانت اثم انت مخالف للشرع بذلك كذلك من طرائق علاج هذه المشكلة مشكلة الطلاق مراجعة علماء الشريعة لتبيين الحكم الشرعي

51
00:21:21.700 --> 00:21:40.250
فيما يتعلق بالطلاق عندما يكون هناك مسألة طلاق بينك وبين زوجتك ولا تدروا ان وقع او لم يقع كيف الرجوع كيف اه نفعل فينبغي بك ان تراجع علماء الشرع ليدلوك على ما ينفعك

52
00:21:40.250 --> 00:22:09.250
وبذلك تضمن اولا ان حياتك الزوجية على خير قال وتضمن ثانيا ان بقاء هذه المرأة معك هو على اه الحلال وليس على الحرام. وثالثا آآ تكون تصرفاتك على وفق الشرع. وهم سيبحثون لك عن حكم شرعي يتلائم مع حالك. يبينون

53
00:22:09.250 --> 00:22:29.950
كيف تفعل من اجل ان تتفادى هذا الطلاق ولا يقع الطلاق عليك ولا يحسب هذا الطلاق كذلك من وسائل معالجة الطلاق حسن او اه ايقاع الطلاق في وقته ايقاع الطلاق في وقته

54
00:22:30.000 --> 00:22:48.250
لا يجوز للانسان ان يطلق الطلاق في اي وقت بل هناك اوقات محددة يحرم على الانسان ان يطرق في غيرها ولذلك يقسم الفقهاء الطلاق الى طلاق سني وطلاق بدعي الطلاق البدعي على الصحيح انه على ثلاثة انواع

55
00:22:48.550 --> 00:23:07.100
النوع الاول الطلاق في زمن الحيض الطلاق في زمن الحيض فهو حرام لا يجوز لك ان تطلق زوجتك وهي حائض الثاني الطلاق في طهر قد جامع الزوج زوجته فيه فاذا

56
00:23:07.150 --> 00:23:25.850
اه جامع الزوج زوجته في ذلك الطهر حرم عليه ان يطلقها فيه حتى تحيض ثم تطهر فيطلقها وهي طاهر قبل ان يجامعها في ذلك الطهر واما الصفة الثالثة فهي جمع الطلقات الثلاث

57
00:23:25.950 --> 00:23:47.400
بلفظ واحد فان هذا حرام ومن انواع طلاق البدعة كما يقول به جماهير اهل العلم لو كان الناس لا يوقعون الطلاق الا بمراعاة هذه الازمان لكانوا حينئذ قد قللوا نسبة الطلاق تقليلا كثيرا

58
00:23:47.800 --> 00:24:08.800
يعني انظر لا يطلقها الا في طهر لم يجامعها فيه. هذا وقت الرغبة وقت رغبة الزوج في الزوجة ووقت رغبة الزوجة في الزوج له ايام لم يجامعها وحينئذ لن يطلقها على هذه الصفة. وفي هذا الوقت

59
00:24:08.850 --> 00:24:32.000
الا اذا كانت العشرة الزوجية قد وصلت الى منتهاها بحيث لا يمكن تداركها او آآ علاج  كذلك من الامور المطلوبة شرعا ان تبقى المرأة في بيت الزوجية ان تبقى المرأة في بيت الزوجية بعد الطلاق الرجعي فلا

60
00:24:32.000 --> 00:24:48.950
ايحل للمرأة ان تخرج من بيت الزوج بل تبقى في بيت الزوج وهي زوجة المطلقة الرجعية زوجة لها احكام الزوجات تتجمل امام الزوج وآآ يجوز لها ان تكشف له  حتى

61
00:24:49.200 --> 00:25:12.500
اه تغتسل من بعد الحيضة الثالثة. فاذا اغتسلت اصبحت اجنبية ووجب عليها الحجاب على زوجها وجب عليها التحجب تجاه زوجها اه المطل تجاه مطلقها يقول الله جل وعلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن

62
00:25:12.550 --> 00:25:41.150
ان يطلقوهن مستقبلات للعدة في طهر لم تجامعوها فيه. واحصوا العدة واتقوا الله ربكم. لا من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة. الفاحشة المبينة يراد بها اه كلام السوء الذي تتكلم به المرأة على زوجها مطلقها او على قرابته. فاذا كانت

63
00:25:41.150 --> 00:26:07.900
ذلك فحينئذ يخرجها من البيت تفاديا لشرها كذلك من الامور التي اه تعالج احوال الطلاق وتبعد اه شبح هذه المشكلة عن مجتمعاتنا عدم الترفع عن الزواج بالمطلقات فان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج العديد من المطلقات

64
00:26:08.250 --> 00:26:29.800
واو الارامل اللاتي توفي عنهن ازواجهن ومما يعالج هذه المشكلة ايضا حسن التعامل مع المطلقات. يحسن الاب وتحسن الام ام المطلقة. ويحسن اقوالها ويحسن ابناؤها اليها يتقربون بذلك لله عز وجل. فهي جريحة

65
00:26:29.900 --> 00:26:58.450
يسيرة فينبغي ان تعامل بالتعامل الحسن الملائم لحالتها حتى تصلح حالها كذلك لابد من مراعاة القيام بالنفقة تجاه المطلقة الرجعية وتجاه الحامل ولابد آآ من قيام الزوج بالنفقة على ابنائه من تلك الام المطلقة ولا يجوز له ان يفرط في

66
00:26:58.450 --> 00:27:23.000
واذكر في اخر حديثي هذا بان النبي صلى الله عليه وسلم قد طلق زوجته حفصة بنت عمر رضي الله عنهما وجاءه الوحي من السماء بان هذه المرأة صوامة قوامة فامره الله جل وعلا

67
00:27:23.000 --> 00:27:43.000
مراجعتها ولذلك اذا طلق الانسان زوجته ينبغي ان يبقي الحبل موصولا بينه وبين مطلقته لعل الله عز وجل ان يعيد الامور على مجاريها. هذا واسأله سبحانه ان يصلح احوال الامة وان يردهم الى دينه

68
00:27:43.000 --> 00:28:00.500
ردا جميلا. اللهم يا حي يا قيوم وفق الازواج في حياتهم. اللهم ابعد عنهم الطلاق. اللهم اجعلهم يهنئون ببعض هذا والله اعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

69
00:28:01.550 --> 00:28:51.550
اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه. في الناس يبدو مثل قطعان الغيوب. وكان صمت يحكي عن تفاصيل الهموم. عن معاني الفرح تكبر كلما كادت تقوم مشكلات في الحياة ليتها ان لا تدوم مشكلات في الحياة ليتها

70
00:28:51.550 --> 00:28:56.900
ان لا تدوم