1
00:00:00.150 --> 00:00:20.100
التمر شيخي الكريم في هناك عدة مسائل لعلي اقف معها. اه من كان اه يعني اه لا يستطيع حقيقة ان يقاوم بنفسه او يقوم بنفسه  آآ يعني آآ تحصيل هذا الثمر من نخله

2
00:00:20.350 --> 00:00:45.100
او مثلا قطفه سواء كانت تمرا او نحوه لانه في الغالب يكون مثلا مجمل ما لديه رديء ليس بذاك نعم فيبيعه على من هو يشتريه في نخله على ان يكون هناك بينهما ميزان او بالكرتون او بنحوها. فما حكم البيع ابتداعا لمثل هذا؟ اذا اذا باعها او باع هذه الثمار بعد

3
00:00:45.100 --> 00:01:03.450
بعد صلاحها لا حرج في ذلك. لكن هنا تبقى مسألة الزكاة. الزكاة متعلقة في رقبة المالك فنقول ايها المالك الزكاة متعلقة بهذا المال الذي تملكه ويجب عليك ان تخرج زكاته. طيب. الا بشرط ان تشتط على البائع ان يزكي هذا المال. ان يزكي

4
00:01:03.450 --> 00:01:23.900
هذه الثمرة فاذا التزم ذاك فهي في ذمته فهي فهي في ذمته. طيب ماذا لو اردت ان احتاط انا كصاحب مزرعة؟ بعت شو التمر فلما قطفه وانتهى تماما كلت وانا وياها التمر هذا. نعم. فوقفنا على كيله وعلى مقداره

5
00:01:23.950 --> 00:01:41.200
وعلى قيمته. نعم وذهب هو هذا التاجر الذي اشتراه مني انا الان اريد ان اخرج الزكاة كيف اصنع؟ لن اقول اذا اذا كلته بلغ ثلاث مئة صاع فاكثر فانك تزكيه على حسب نوع السقي الذي سقيته اياه. هم. فان كنت تسقيه

6
00:01:41.200 --> 00:02:02.350
بلعب السواني وبكلفه ففيه نصف العشر واضح؟ نقول فيه نصف العشر. اه. ففي كل عشرين اه صاع صاع. اه. هكذا. طيب. بالكيلو تقريبا اذكره ما ادري ست مئة كيلو فيها لما يقارب في كل عشرين كيلو كيلو واحد. اه

7
00:02:02.700 --> 00:02:28.352
ممتاز وينظر الى قيمة ست مئة ويخرج يخرج يخرجها على التمر يقسمه على عشرين نصف العشر يخرجهما لا بأس يقسمه الكيل الموجود عنده اذا كان يسقى بايش يسقى آآ بالسواد يكون بكلفة. اما اذا كان يسقي بماء بماء السماء فيقسمه على عشرة. ممتاز