1
00:00:00.750 --> 00:00:15.850
وعن سالم ابن عبد الله ابن عمر عن ابيه رضي الله تعالى عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اقتنى كلبا الا كلب صيد او ماشية

2
00:00:15.900 --> 00:00:35.900
فانه ينقص من اجره كل يوم قيراطان. قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرف وكان صاحب نعم هذا فيه دليل على انه لا يجوز اقتناء الكلاب لاجل اللعب عليها او الرفاهية بها. او

3
00:00:35.900 --> 00:01:08.300
تقليد الكفار لان الكفار يغذون الكلى والقطط وآآ يبالغون في اكرامها وتنظيفها وغسلها بالحمام والصابون يعتنون بالكلاب لغير فائدة انما بمجرد هواية فقط ولانهم ليس لهم اسر يستأنسون بها يكون الواحد وحده في غرفته او في شقته

4
00:01:08.400 --> 00:01:38.850
فيتخذ الكلب او الكلاب لاجل ان تؤنسه. لانه ما عنده اولاد ولا احد يؤنسه خصوصا اذا كان كبير السن فانهم يخالطون الكلاب وتعايشهم ويعايشونها وتنام معهم في في غرفهم وتأكل من طعامهم حتى ان بعضهم يوصي للكلاب اذا مات وعنده مال اوصى به للكلاب

5
00:01:39.300 --> 00:02:00.950
هذا الكفار في شأن الكفار وتروى قصة ان جماعة او اسرة من الكفار كانت لهم بنت وكانوا اه كانوا يغذون البنت الى ان تبلغ ثماني عشرة سنة ثم يطردونها من البيت

6
00:02:01.000 --> 00:02:18.000
ويتركونها تعتمد على نفسها كما يقولون ولا يسألون عنها ولا عن عرضها ولا عن عفتها ولا اين راحت ولا اين ذهبت فيروى ان ان ناسا كان عندهم بنت فلما بلغت

7
00:02:18.350 --> 00:02:46.550
سن الثامنة عشرة قالوا لها اخلي لنا الغرفة فاننا نحتاجها للكلب ولا تبقي فيها فطردوها من اجل ان يسكنوا الكلب في الغرفة هذه اخلاق الكفار وهذه عاداتهم وتقاليدهم فمن العجيب ان بعض المسلمين او اولاد المسلمين يقلد الكفار

8
00:02:46.850 --> 00:03:06.800
في اقتناء الكلب ومصاحبته معه في السيارة وفي المكتب وفي وفي البيت تقليدا للكفار من غير حاجة. هذا عليه وعيد شديد. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ينقص من اجره كل يوم

9
00:03:06.900 --> 00:03:29.650
قيراطان والقيراط لا يعلم مقداره الا الله من من قراريط الاخرة ليس من قراريط الدنيا وجاء في بعض الاحاديث ان الواحد من من القيراطات وزن الجبل العظيم. وزن الجبل العظيم. فاذا كان بينقص من اجره كل يوم قيراطان. ماذا يبقى له من

10
00:03:29.650 --> 00:03:54.350
الاجر والفائدة ما هي؟ اللي تقابل هذه الخسارة ما هناك فائدة. هذه ناحية. الناحية الثانية ان ملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة لا تدخلوا الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. هذا في الحديث الصحيح

11
00:03:54.500 --> 00:04:16.300
كثير من المسلمين اما انتم في بيوتهم كلاب او فيها صور معلقة. وهذا يمنع دخول الملائكة جبريل عليه السلام لم يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم مدة ايام. فالنبي صلى الله عليه وسلم اهتم بذلك. فسأل

12
00:04:16.300 --> 00:04:36.300
جبريل لماذا؟ قال في بيتك كلب. فبحثوا ووجدوا جروا تحت السرير. ماذا ما علم به الرسول صلى الله عليه وسلم اتى به بعض الاطفال فكان تحت سرير الرسول صلى الله عليه وسلم. فامتنع جبريل عليه السلام من الاتيان الى رسول

13
00:04:36.300 --> 00:04:57.800
صلى الله عليه وسلم حتى اخرج الكلب فاخرج الكلب انت كل يوم ينقص من اجرك قيراطان والملائكة لا تدخل بيتك بسبب كلب تقتنيه وماذا تستفيد من وراء ذلك ايها المقلد للكفار

14
00:04:57.900 --> 00:05:24.300
فعلى ابناء المسلمين ان يتنبهوا لذلك اخلاق الكفار ما فيها خير ابدا كل اخلاقهم من هذا النوع ساقطة كلها ساقطة وناقصة والاخلاق الطيبة والرفيعة انما هي في دين الاسلام الذي اعز الله المسلمين به. فالواجب على المسلم ان يعتز بدينه

15
00:05:24.650 --> 00:05:44.450
وباسلامه ولا يقلد الكفار قد قال صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم لان التشبه بهم في الظاهر يدل على محبتهم في الباطن لانه لو لم يكن يحبهم

16
00:05:44.500 --> 00:06:03.150
لما تشبه بهم انت اذا ابغضت شخصا فانك لا لا تقلده ولا وبل تنفر منه اما اذا احببت شخصا فانك تقلده التشبه بهم في الظاهر يدل على محبتهم في الباطن

17
00:06:03.400 --> 00:06:25.850
فليتنبه المسلمون لهذا الامر وهو اقتناء الكلاب سواء كلبا واحدا او عدة كلاب. اما القطط فلا بأس باقتنائها في البيوت لا بأس لان لان لها فائدة في البيوت تأكل الخشاش والفئران وليس منها محظور ولا تمنع دخول

18
00:06:25.850 --> 00:06:48.300
ملائكة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عذبت امرأة في هرة حبستها فلا هي اطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض فدل على جواز اقتناء القطط اذا قام بحاجتها من الاكل والشرب ولم يحبسها عن الجوع والعطش. اما الكلاب فلا

19
00:06:48.400 --> 00:07:10.300
الا في ثلاث مسائل استثناها الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك للحاجة للحاجة فيها الى اقتناء الكلب. اولا كلب الصيد الذي هذا الباب معقود لاجله. كلب الصيد المعلم لا بأس انه يكون في البيت

20
00:07:10.550 --> 00:07:39.000
للحاجة ولا ينقص من اجر صاحبه شيء. لانه مرخص فيه الثاني كلب الماشية انسان عنده اغنام ويتخذ الكلب لحراستها لان لا تسرق او يهجم عليها الذئب الكلب يحرسها لا بأس بذلك. الثالث كما ذكر ابو هريرة كلب الزرع

21
00:07:39.000 --> 00:08:01.450
كان عنده مزرعة فيتخذ الكلب لحراسة الزرع حراسة المزرعة. لا بأس بهذه الامور باقتناء الكلب. اما صعيدي واما لحراسة الماشية او لحراسة المزارع. لا بأس بذلك وما عدا ذلك فانه حرام لاقتناء الكلاب

22
00:08:01.550 --> 00:08:17.800
حتى انهم ذكروا من الناحية الطبية ان الكلاب فيها عدوى فيها حساسية وفيها وفيها نجاسة نجسة العين النبي صلى الله عليه وسلم امر اذا ولغ الكلب في الاناء ان يغسل سبع مرات

23
00:08:18.000 --> 00:08:48.050
نجاسة مغلظة سبع مرات احداها بالتراب نجاسة مغلظة واذا اقتنى الكلب فلا بد ان الكلب يشرب من مائه ويأكل من اوانيه بالامراض يصاب بالامراض والنجاسات لا خير في اقتناء الكلى الا ما استثناه الرسول صلى الله عليه وسلم من ثلاث المسائل

24
00:08:48.050 --> 00:09:14.050
نظرا للحاجة مع التحفظ مع التحفظ من الكلب وجعل له مكان خاص وحفظ الاواني منه. نعم. قال سالم وكان ابو هريرة يقول او كلب حرف وكان صاحب حرف يعني ابو هريرة زاد في رواية او او كالبحر على المسألتين الاولين

25
00:09:14.100 --> 00:09:33.550
الصيد والماشية. روى ابو هريرة او كلب حرف يعني زرع نعم يقول احسن الله اليكم وهل يجوز اقتناء الكلاب لحراسة السجون وكشف الممنوعات الضارة؟ هذا عاد شيء اخر الكلاب البوليسية

26
00:09:33.550 --> 00:10:05.550
هذي يجوز اه استعمالها لان فيها مصالح لكشف اه المخدرات كما انه تستعمل اه ان القائف يؤخذ بخبره ومعرفته للاثر فهذه اشياء يحتاج الناس اليها. نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل يجوز شراء الكلب ليكون كلب صيد او حرث او ماشية اذا كان لا يستطيع اقتناءه الا بالشراء

27
00:10:05.550 --> 00:10:25.550
وما حكم بيعه وشرائه؟ لا يجوز بيع الكلاب لا يجوز ورد النهي عنه. ورد النهي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وحلوان الكاهن ومهر البغي فلا يجوز بيع الكلاب. نعم. احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل هل ابو هريرة رضي

28
00:10:25.550 --> 00:10:44.191
الله تعالى عنه استدل بالقياس على جواز كلب الحرث؟ لا هذا رواه عن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يمكن يضيف للحديث شيئا من عنده وهو الراوية المعروف الحافظ الذي هو احفظ الصحابة واكثرهم رواية للحديث نعم