1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم من احكام الصيام. الدرس الثالث عشر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا بكم معنا في لقاء يتجدد بحضراتكم ومع هذا البرنامج الذي نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا به جميعا اه ضيف البرنامج فضيلة الشيخ صالح ابن

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء في مستهل هذا اللقاء نرحب بفضيلة الشيخ صالح فاهلا وسهلا حياكم الله وبارك فيكم. اه فضيلة الشيخ نستهل هذا اللقاء بالحديث عن اه سنة الاعتكاف. اه تعريف الاعتكاف وبالنسبة

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
اه حكم هذا الاعتكاف فضيلة الشيخ؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله اصحابه اجمعين. الاعتكاف هو اللبس في المسجد لطاعة الله عز وجل. هو

5
00:01:20.300 --> 00:01:50.300
في المسجد في طاعة الله عز وجل فيبقى في المسجد ليلا ونهارا. ولا يخرج منه الا لحاجة الانسان ثم يعود. ويشتغل بذكر الله. الصلاة بتلاوة القرآن. وينام الليل في المعتكف ويقوم من الليل يذكر الله عز وجل بانواع الذكر

6
00:01:50.300 --> 00:02:20.300
ويكثر من تلاوة القرآن ويحضر الصلوات الخمس مع الجماعة هذا هو الاعتكاف الشرعي خلوة الخلوة عن الناس والتفرغ لذكر الله عز وجل. ولا يكون الاعتكاف الا في مسجد. اما الاعتكاف الذي يكون في غير المسجد فهذا باطل. لانه يحبسه عن الصلاة

7
00:02:20.300 --> 00:02:40.300
صلاة الجمعة والجماعة. وهذه خلوة محرمة. قد سئل ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. عن رجل يقوم الليل ويصوم النهار الا انه لا يشهد الجمعة ولا الجماعة. فقال هو في النار. لان هذا اعتزال

8
00:02:40.300 --> 00:03:00.300
للمسلمين واعتزال للمساجد هذا لا يجوز. ومن ثم اشترط ذكر اهل العلم ان من شرط الاعتكاف ان يكون في مسجد تقام فيه صلاة الجماعة. لان لا ينقطع عن صلاة الجماعة

9
00:03:00.300 --> 00:03:20.300
وان خرج لصلاة الجماعة خمس مرات هذا ينافي الاعتكاف. فاذا كان في المسجد فانه آآ آآ لا يضيع عليه وقت الاعتكاف ولا يترك صلاة الجماعة. هذا هو الواجب ان يكون الاعتكاف في مسجد

10
00:03:20.300 --> 00:03:38.650
وهو يشرع في كل وقت الاعتكاف يشرع في كل وقت. ولكن في رمظان يكون افظل لان الاعمال تضاعف في نهار اه لان الاعمال تضاعف في رمضان ولان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في رمضان

11
00:03:38.900 --> 00:03:58.250
ان كان في اول الامر يعتكف العشر الاوسط ثم لما تبين له ان ليلة القدر في العشر الاواخر انتقل الى الاعتكاف في العشر الاواخر واستمر على ذلك حتى توفي صلى الله عليه وسلم

12
00:03:58.950 --> 00:04:18.600
فالاعتكاف دل عليه القرآن وذلك في قوله ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وفي السنة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وفعله ازواجه وصحابته من بعده استمر العمل به فهو سنة ثابتة

13
00:04:18.700 --> 00:04:35.550
بالكتاب وبالسنة وبالاجماع وهو عبادة عظيمة نعم. اه حفظكم الله وبالنسبة هل للمعتكف ان يشترط ان يخرج لحاجة او بعض الامور؟ نعم له ان يشترط هذا له ان يشترط هذا ولكن

14
00:04:35.850 --> 00:04:57.250
الاولى والاحسن ان ان يمضي وقته كله في المسجد. لكن اذا اشترط انه يخرج لحاجة كذا او يرجع فلا بأس. نعم. هل هناك محظورات للاعتكاف محظورات كما قال الله جل وعلا ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد فلا يقرب زوجته وهو معتكف بمعنى انه لا

15
00:04:57.250 --> 00:05:22.550
او يجامعها في الليل وهو معتكف  وكذلك من المنفيات للاعتكاف كثرة الخروج كثرة الخروج والدخول من المسجد من غير حاجة هذا ينافي الاعتكاف لان الاعتكاف معناه البقاء في المسجد ولا يخرج الا لحاجة كوضوء او قضاء حاجة

16
00:05:22.700 --> 00:05:45.950
او احضار طعام اذا لم يكن عنده من يحضره له فهذا خروج لحاجة لا بأس ومما مما ينقص الاعتكاف ان الانسان يمضي اوقاته بغير طاعة وبغير ذكر كأن يجلس معه احد ويزوره الناس ويمضي الوقت في الكلام والحديث

17
00:05:46.150 --> 00:06:06.600
بامور الدنيا وغير ذلك وينبغي له ان ان يترك طلب العلم ويترك آآ تدريس العلم ليتفرغ لذكر الله عز وجل فكيف انه يجعل مجالس للقيل والقال والزوار وغير ذلك نعم. وهل يسن للمرأة ايضا الاعتكاف في بيتها

18
00:06:07.150 --> 00:06:30.100
لا المرأة تعتكف في المسجد كما كان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم يعتكفن في المسجد لكن يعمل لها شيء ساتر تخلو به وتنستر به نعم حفظكم الله وبارك الله فيكم. فضيلة الشيخ بالنسبة لتعجيل الفطور بالنسبة في شهر رمضان المبارك. فضل هذا التعجيل

19
00:06:30.400 --> 00:06:48.050
نعم التعجيل مطلوب ومستحب اذا غربت الشمس اذا تحقق من غروب الشمس فينبغي له المبادرة بالافطار امتثالا لامر الله سبحانه وتعالى واقتداء بامر النبي واقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم

20
00:06:48.450 --> 00:07:00.750
قوله صلى الله عليه وسلم اذا آآ اقبل الليل منها هنا وادبر النهار من ها هنا وهربت الشمس قد افطر الصائم قوله صلى الله عليه وسلم ان من احب عبادي

21
00:07:00.750 --> 00:07:22.250
عباد الله اليه اعجلهم فطرا الله يحب من عباده المبادرة بالفطر عند غروب الشمس ولان تأخير الفطر هذا من عمل المبتدعة لان فيه اضافة الى العبادة وزيادة في العبادة لان لان الصيام ينتهي بغروب الشمس. نعم

22
00:07:22.900 --> 00:07:39.600
فاذا استمر بعد غروب الشمس صائما ولم يفطر فقد زاد في العبادة وغلا بالعبادة وهذا الا في حق من يواصل النبي صلى الله عليه وسلم كان يواصل بمعنى انه يواصل الايام لا يفطر بين

23
00:07:39.700 --> 00:07:57.550
هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم ونهى الناس عن الوصال وامرهم بالافطار عند غروب الشمس وقال من كان لابد مواصلا فليواصل الى الفجر آآ اذا لم يفطر عند الغروب ينوي الوصال الى الفجر

24
00:07:57.700 --> 00:08:18.600
فلا بأس بذلك اما اذا كان اه لم يفطر عند غروب الشمس يريد تأخير الى ان تشتبك النجوم والى ان يظلم الجو هذا من فعل المبتدعة. نعم. اه بالنسبة لفضيلة الشيخ لتأخير السحور ايضا نرى بعض الناس ايضا اه لا يؤخر السحور بمعنى انه يتسحر قبل ذلك

25
00:08:18.600 --> 00:08:35.800
ثم ينام حتى يذهب بمثلا الى عمله من اداب السحور تأخيره الى وان ينتهي بغروب بطلوع الفجر. قال تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر

26
00:08:36.000 --> 00:08:58.950
فيستحب تأخير السحور هذا من اداب الصيام. نعم. اه اثابكم الله فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. ايها الاخوة الكرام الى هنا ونأتي الى ختام هذه الحلقة من هذا البرنامج الذي نسأل الله عز وجل ان ينفعنا به جميعا. كان معكم فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء

27
00:08:58.950 --> 00:09:10.963
عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل ذلك في ميزان حسناته. نلقاكم في الحلقة القادمة باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته