عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت واسامة ابن زيد وبلال وعثمان ابن طلحة فاغلقوا عليه الباب فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا الباب كنت اول من ولج. فلقيت بلالا فسألته
من صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين نعم هذا فيه ان الرسول صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة دخل الكعبة عام الفتح هو وبلال
مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم وعثمان ابن طلحة اجساد الكعبة عثمان ابن طلحة ابن شيبة الشيب من بني عبد الدار وهم سدنة الكعبة في قبل الاسلام وفي وفي عهد النبي صلى الله عليه وسلم الى ان تقوم الساعة
وهم السدنة للكعبة فامر عبد الله امر عثمان ففتح له الكعبة فدخل صلى الله عليه وسلم هو وبلال ومعهما عثمان دخل الكعبة من اجل ان يزيل ما فيها من اثار الجاهلية
ان كان فيها صور وكان فيها فازال ما فيها من الصور وغسلها بماء زمزم ونظفها وكبروا الله في نواحيها ثم صلى ركعتين عليه الصلاة والسلام ثم خرج الى الناس وهم مجتمعون في المسجد الحرام وخطب خطبته
البليغة والناس تحته وهو متعلق او مستند على باب الكعبة فهذا الحديث فيه مشروعية دخول الكعبة لمن تيسر له ذلك اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ان تيسر له ان يدخل الكعبة ويصلي فيها ركعتين فان هذا سنة
هذا في السنة اما الفريضة فلا تصلى داخل الكعبة وانما تصلى خارجها لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي الفريضة فانما صلى نافلة فيستحب صلاة النافلة في داخل الكعبة
ومن لم يتيسر له دخول الكعبة الحجر الحجر من الكعبة المحوط شمالي الكعبة هذا من الكعبة فبامكانه انه يصلي في الحجر تحت الميزاب ويكون قد صلى في الكعبة وهذا متيسر والحمد لله
قال ابن فكان ابن عمر لما فتحوا الباب من حرص ابن عمر رضي الله عنه على الاقتداء الرسول صلى الله عليه وسلم حرصه على الخير كان اول من دخل وسأل بلالا رظي الله عنه
هل صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له نعم صلى صلى بين العمودين اليمانيين الكعبة على اربعة اعمدة على اربعة اعمدة عمودين في غربيها وعمودين في شرقيها مما يلي الباب
ما يلي الباب الرسول صلى الله عليه وسلم صلى بين العمودين اليمانيين يعني الجنوبيين ميل اليمن العمود الخلفي والعمود الامامي صلى بينهما صلى الله عليه وسلم. فيستحب ان يصلي في هذا المكان
من دخل الكعبة يستحب انه يصلي بين العمودين اليمانيين اذا تمكن من ذلك اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ومن لم يتمكن فالحجر تصلي فيه وقد صلى في الكعبة؟ نعم
احسن الله اليك. وفي الحديث مشروعية الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. فان ابن عمر بادر الى الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم نعم. يقول السائل هل دخول بلال رضي الله عنه
مع الرسول صلى الله عليه وسلم دون ابي بكر وعمر يدل على افضلية بلال نعم بلا شك بلال من السابقين الاولين الى الاسلام ولا شك انه له فضيلة لكن ما هو بافضل من ابي بكر وعمر
لكن لعل الرسول صلى الله عليه وسلم خذه معه لانه هو المؤذن ومؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم او لاجل ان يخدمه او غير ذلك من نعم