1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
احنا كنا في باب الترهيب من ان يعلم ولا يعمل بعلمه ويقول ولا يفعل. الحديس الاول عن زيد بن ارقم عن زيد بن ارقم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اسمع بقى اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
ومن قلب لا يخشى ومن نفس لا تشبع ومن دعوة لا يستجاب له. الشاهد اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع. يستعيذ بالله ان هو يتعلم علم ولا ينتفع بالعلم ده

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
ان ثمرة العلم ايه؟ يعني انا دلوقتي احنا بنقرأ احاديث النبي عليه الصلاة والسلام. ايه ثمرة العلم اللي احنا بنتعلمه ده؟ ثمرة العلم والعمل التقوى انما يخشى الله من عباده العلماء. كل ما الانسان انما العلم الخشية. كل ما الانسان يزداد علم بالله كل ما

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
ده يكون له اثر على سلوك الانسان وعلى عبادة الانسان وعلى اه اه عبادة اه ربنا سبحانه وتعالى على بصيرة. فالعلم حلم له اثر على على القلب تقوى. على الجوارح عمل. فالنبي عليه الصلاة والسلام كان دايما من دعائه صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك

5
00:01:20.300 --> 00:01:40.300
كده من علم لا ينفع. وعن اسامة بن زيد رضي الله عنه رضي الله عنهما انه سمع رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار والعياذ بالله. فتندم

6
00:01:40.300 --> 00:02:10.300
اقطابه تندلق اقطابه يعني والعياذ بالله الامعاء هي الاقتاب. الامعاء تخرج من بطنه والعياز بالله. فيدور بها كما يدور الحمار برحاه. سيء الحمار كده يعني اعزكم الله بيطحن كده حاجة في الراحة يعني. فالانسان ده تشبيه صعب جدا يجاوب الرجل يوم القيامة فيلقى في النار

7
00:02:10.300 --> 00:02:30.300
دلقوا اقطابه فيدور بها كما يدور الحمار برحاه. فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شأنك الست كنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ الناس تيجي تقول له انت اه مش انت اللي كنت بتأمرنا بالمعروف؟ وتنهانا عن المنكر؟ والعياذ بالله

8
00:02:30.300 --> 00:03:00.300
فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه. وانهاكم عن الشر اتي الانسان ده كان في الدنيا يعلم بيتعلم العلم وبيعلم الناس يأمر الناس بالمعروف ولكن يأتيه يتعمد ان هو ايه؟ ما يقولش يعني ما يعملش العمل ده. يعني هو بيقول الكلام ده للناس رياء او هو مش بيدعو الناس

9
00:03:00.300 --> 00:03:20.300
لامر وهو بيتعمد مخالفة الامر ده. وانهاكم عن الشر واتيه. يعني يقول لهم يا جماعة ما ما تشربوش ويروح هو يشرب. ما تزنوش ويقعد وهو يزني فده بيتعمد ان هو يخالف القول بتاعه. وقال واني يعني اسامة برضه

10
00:03:20.300 --> 00:03:40.300
رضي الله عنه آآ قال اني سمعته يقول يعني النبي صلى الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي باقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار. قلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال خطباء

11
00:03:40.300 --> 00:04:00.300
الذين يقولون ما لا يفعلون. والعياذ بالله. المعنى هنا هل معنى كده الانسان ممكن يكون اعمل معصية معينة هل معنى كده ان انا ما انصحش الناس؟ ما دام انا بعمل الذنب ده. ما ينفعش ان انا انصح الناس. العلماء تكلموا في المسألة دي وقالوا ان مش مش ده المقصود

12
00:04:00.300 --> 00:04:20.300
حتى بعض العلماء قالوا او السلف كان بيقول يعني حقا او حق على شارب الخمر ان يتناصحوا. يعني الناس قاعدين بيشربوا خمرة مع بعض آآ بيعملوا كبيرة من اعظم الكبائر عند ربنا سبحانه وتعالى. كبيرة تستوجب الله طرد من رحمة رب

13
00:04:20.300 --> 00:04:40.300
فبيقول ان هم ايه حتى وهم بيشربوا الخمرة حق ان هم ايه يتناصحوا. ينصحوا بعض. مع ان هم بيشربوا. هنا معناها ايه؟ مش الانسان يفضل يستمر في المعصية وينصح الناس لو هو بيعمل معصية مسلا بيشرب سجاير ولقى حد بيشرب فينصحه يقول له ما تشربش هو

14
00:04:40.300 --> 00:04:53.400
من جواه كاره للزنب ده ، ونفسه ان هو يبطله، ومتضايق من يعني ان هو بيعمل كده ، وبيتمنى ان آآ ان الانسان اللي قدامه ده ما يعملش مش الزنب اللي هو بيعمله. فهنا ده كويس

15
00:04:53.450 --> 00:05:13.450
يعني العلماء قالوا ان الانسان لا يجمع بقى ان هو اصلا بيعمل معصية ما جمعش ان انا بعمل معصية بعمل آآ الذنب. وفي نفس الوقت اترك الامر. يعني ربنا امرني ان انا انهى عن المنكر وامر بالمعروف. ما يبقاش جماعة الاثنين. لكن هنا المذموم هنا ايه؟ ان هو بيقول كنت يعني اه اه

16
00:05:13.450 --> 00:05:35.650
بالمعروف ولا اتيه. يعني ده بيتعمد بيتعمد ان هو يأمر الناس او ينصح الناس بالمعروف. ويتعمد يخالف. وانهاكم عن الشر واتيه فده اصلا لأ هو يعني في عنده مشكلة في قلبه هو مش كاري الذنب. لأ ده هو بيقول كده بس للناس ممكن يكون رياء ممكن يكون علشان يعني يبقى في نوع

17
00:05:35.650 --> 00:05:55.650
من تصدر في المجالس او يتسلط على الناس. فده هو ده المذموم والله اعلم. فالانسان يحرص ان هو يكون حريص على ينتفع بالعلم يطبق العلم ثمرة العلم يكون هو العمل والخشية والتقوى. والانسان يكون حريص جدا ان هو لو بيأمر الناس

18
00:05:55.650 --> 00:06:15.600
بمعروف او بينهى الناس عن منكر ان هو يكون اول الناس اول حد في الناس يحاول ان هو يطبق اللي هو بيقوله  فده حاجة بتكون ابلغ كمان لما الانسان يكون عايش معنى معين او هو اللي بيطبق العبادة دي او بيعمل الامر ده بينتفع به هو

19
00:06:15.600 --> 00:06:25.600
شخصيا ده لما ييجي ينصح به الناس بيكون والله ابلغ في نفوس الناس. والله اعلم. جزاكم الله خيرا. ان شاء الله نكمل في الباب اللي جاي. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا

20
00:06:25.600 --> 00:06:27.924
لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك