1
00:00:00.050 --> 00:00:19.950
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء باخوة في الله

2
00:00:20.500 --> 00:00:48.400
في بيت من بيوت الله للتواصي بالحق والتناصح والتعاون على البر والتقوى وبيان ما بعث الله به نبيه محمدا عليه الصلاة والسلام من الهدى ودين الحق  فاسأل الله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا

3
00:00:48.650 --> 00:01:11.750
ويمنحنا واياكم الثبات على الحق والعافية من مظلات الفتن كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح احوال المسلمين جميعا في كل مكان وان يمنح لهم الفقه في الدين وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم. وان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد كل خير. وان يعينهم على

4
00:01:11.750 --> 00:01:30.000
وان ينصر بهم الحق وان يدانا واياهم واياهم من الهداة المهتدين. انه ولي ذلك والقادر عليه ايها الاخوة في الله ان الله جل وعلا بعث نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم

5
00:01:30.950 --> 00:01:52.000
على حين فترة بين الرسل ودروس من السبل والشر قد ضبر العالم وانتشر الشرك في اقطار الدنيا ولم يبق الا بقايا قليلة من اهل الكتاب ممن عرف الحق وهم قليل جدا

6
00:01:52.050 --> 00:02:18.200
والحال كما سمعته في المقدمة من حال الناس ذلك الوقت في ظلال عمياء وشرك وخيم وظلم مندثر وجهالة جهلا لا يعرفون دينا ولا يعرفون حقا بادلته وانما هم في الشرع والباطل والجهالة والظلم والعدوان والتعاون والعدوان

7
00:02:20.150 --> 00:02:43.100
حتى انقذ الله البشرية انها وانسى ببعث هذا النبي الكريم محمد عليه الصلاة والسلام الى اهل الارض دعاهم الى توحيد الله وعلمهم دين الله ودعاهم الى الحق وحذرهم من الباطل وبين لهم ما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام

8
00:02:43.100 --> 00:03:05.700
انزل الله عليه كتابه العظيم القرآن فيه الهدى والنور والدلالة على كل خير والارشاد الى كل سعادة والتحذير من كل باطن  فعلمهم من الجهالة وارشدهم من الضلالة ودعاهم الى توحيد الله واتباع رسوله عليه الصلاة والسلام والاستقامة على دينه

9
00:03:05.700 --> 00:03:32.050
سبحانه وتعالى ومكث في مكة ثلاث عشرة سنة يدعو فيها الى توحيد الله وتعظيمه وبيان حقه وينكر فيها الشرك وما يدعو اليه هكذا مكث بضعة عشر سنة في مكة يدعو الى توحيد الله

10
00:03:32.700 --> 00:03:58.700
وينكر الشرك ويعلمهم دين الله سبحانه وتعالى ويتلو عليهم القرآن الكريم ويوضح لهم يوضح لهم دين الرسل عليهم الصلاة والسلام ويحذرهم من الشرك بسائر انواعه الفاظه وافعاله  ولم يفرض عليه مبكى

11
00:03:59.450 --> 00:04:20.800
الا الصلوات الخمس. فرضها الله عليه قبل ان يهاجر بنحو ثلاث سنين  وهكذا اصل الزكاة فرضها الله عن مكة والبقية في الشرائع في المدينة ثلاثة عشر سنة يدعو الى توحيد الله وانكار الشرك

12
00:04:20.950 --> 00:04:44.250
ويقول يا قومي قولوا لا اله الا الله تفلحوا  ويقابلونه بقولهم اجعل الالهة الها واحدا. ان هذا لشيء عجاب ويقولون ائنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون؟ كما قال قبلها انهم كانوا اذا قيل له لا اله الا الله يستكبرون. ويقولون

13
00:04:44.250 --> 00:05:06.200
اهنا لتعرفوا الهتنا لشاعر مجنون هكذا تجيب تجيبه اعداء الله بانكار التوحيد  الدعوة الى الشرك والرضا به لانه دين اسلافهم ويبين سبحانه انه خلق الجن والانس ليعبد وحده لا شريك له

14
00:05:06.450 --> 00:05:21.600
لم يخلقهم عبثا ولا سدى بل خلقهم لان عظيم فقال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون خلقوا لهذا العيد ليعبدوا الله وحده ليخصوه بالعبادة دون كل ما سواه

15
00:05:23.150 --> 00:05:45.850
لم يخلقهم يأكلوا ويشربوا ليغرسوا الاشجار ليزرعوا الاراضي ليعمروا القصور لا خلقوا لامر عظيم فوق ذلك خلقوا ليعبدوا الله ليعرفوه باسمائهم وصفاته ليوحدوه ويوصوه بالعبادة قولا وعملا وعقيدة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

16
00:05:46.700 --> 00:06:02.600
ويقول جل وعلا تنزيل كتاب من الله العزيز الحكيم انا انزل الكتاب انا انزلنا اليك كتاب الحق فاعبد الله ويسر له الدين الا  فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

17
00:06:02.850 --> 00:06:19.850
ويقول عز وجل وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه  ويقول سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون

18
00:06:21.250 --> 00:06:36.950
والله خلقهم ليعبدون وانزل الكتب وارسل الرسل لهذا الامر العظيم. كتاب وخبت اياته. ثم فصلت مندن حكيم خبيئا لا تعبدوا الا الله. ولقد بعثنا كن لامة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

19
00:06:37.250 --> 00:07:06.050
وما ارسلنا من قبلك من الرسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون هذا رهف الدين هذا اصل العقيدة العقيدة هي اهم اهم الامور وهي افرض الفرائض فالواجب على جميع المكلفين ان يعرفوها وان يعتقدوا ما امر الله به رسله وانزل به كتبه. من توحيد الله والاخلاص له والايمان

20
00:07:06.050 --> 00:07:23.550
بانه الهه هو الحق وانه رب العالمين وانه مستحق العبادة هذا اصل الدين واساسه اصالة الاساتذة واصله الا تعبد الا الله وان تؤمن برسوله محمد عليه الصلاة والسلام هذا هو اصلي واسعد. توحيد الله والاخلاص له

21
00:07:23.550 --> 00:07:47.250
والايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم ثم ببقية المرسلين وبقية اصول الايمان من الايمان ملائكة الله وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره ولم يزل عليه الصلاة يدعو الناس الى توحيد الله والايمان بالاخرة وانهم مبعوثون مجزئون باعمالهم ان خيرا فخير وان شر فشر

22
00:07:51.800 --> 00:08:12.250
وقد اوذي في الله واوذي اصحابه الذين اسلموا مع اهل مكة وعذب الكثير منهم بسبب توحيدهم لله واخلاصهم لله وانكارهم الشرك وبراءتهم منه فما ذنبهم الا توحيدهم لله؟ هذا ذنبهم عند المشركين انهم وحدوا الله واخلصوا له العبادة

23
00:08:17.050 --> 00:08:37.600
فالواجب على جميع المكلف من الرجال والنساء من الجن والانس ان يعبدوا الله وحده وان يخصوه بدعائهم وخوفهم ورجائهم وصلاتهم وصومهم وذبحهم ونذرهم وغير ذلك من انواع العبادة عملا بقوله جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

24
00:08:38.000 --> 00:08:55.350
المعنى الا اللي يخصوني بالعبادة دون غيري من توحيده وطاعته واتباع شريعته وتعظيم امره ونهيه وترك ما نهى عنه يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون

25
00:08:56.250 --> 00:09:16.050
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله دين خالص هذا اول شيء ان تؤمن بالله وحده وانه الهك الحق وانه مستحق العبادة وانه يجب اخلاص العبادة وحده وخلع عبادة ما سواه

26
00:09:16.050 --> 00:09:28.350
بان عبادة غيره باطلة وان العبادة بالحق لله وحده مع الايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم. والشهادة بانه رسول الله حقا الى جميع الجن والانس. هذا هو اصل الدين

27
00:09:28.600 --> 00:09:45.600
هذا الذي دعا اليه صلى الله عليه وسلم بضعة عشر عاما قبل ان يهاجر الى المدينة يدعو الناس الى ان يؤمنوا بالله وحده وان يخصوه بالعبادة وان يتبعوا رسوله صلى الله عليه وسلم ويصدقوه ويؤمنوا بانه رسول الله حقا الى جميع الثقلات

28
00:09:45.600 --> 00:10:04.550
طيب فلن يؤمن الا قليل والاكثرون عاندوا وخالفوا في الله واذوا اصحابه وما ذنبهم الا انهم دعوه الى توحيد الله وطاعة الله وما نغموا منه الا عيون بالله العزيز الحميد

29
00:10:07.850 --> 00:10:26.200
ولما بعث عليه الصلاة والسلام معاذ اليمن امره بهذا بهذا الاصلين. امره ان يدعو الناس الى توحيد الله والايمان برسوله قبل كل  قال له انك تهدي قوم من اهل الكتاب فادعهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله

30
00:10:26.750 --> 00:10:40.200
اللفظ الاخر فادعوهم الى ان يوحدوا الله وان يشهدوا اني رسول الله عليه الصلاة والسلام. هذا اول شيء فان هم اطاعوك لذلك فاعلمه ان الله صلى الله عليه خمس صلوات في كل يوم وليلة

31
00:10:41.300 --> 00:10:57.550
فانهم اظعوك لذلك فعلموا ان الله صدقة يؤخذ من اغنيائهم فترد في قظايا هذا الحديث فاساس الدين واساس العقيدة واصلها توحيد الله والاخلاص له والايمان برسوله محمد عليه الصلاة والسلام

32
00:10:57.750 --> 00:11:09.850
هذا هو اصل الدين واساسي الا تعبد الا الله والا تعبده الا بشريعة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وهذا هو معنى شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

33
00:11:13.200 --> 00:11:38.100
فاول شيء يدعو به يدعو به الانسان في الاسلام هاتان الشهادتان وهما اعظم الفرائض وهما اصل الدين واساسه الا تعبد عند الله وان تؤمن برسوله محمد عليه الصلاة والسلام فليس هناك اله بحق سوى الله جل وعلا. كما قال تعالى والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم

34
00:11:39.600 --> 00:11:58.700
قال تعالى فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك  تنزيل كتاب من الله العلي الحكيم ان ادنى الكتاب حق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون

35
00:11:59.300 --> 00:12:26.900
فيجب على جميع المكلفين يؤمنوا بهذا الاصل الاصيل وان يعتقدوه وانه لا دين ولا نجاة ولا سعادة ولا اسلام الا بهذا الاصل  كثير من الناس يدعي الاسلام ويصلي مع الناس ويصوم مع الناس وهو عاكف على عبادة على القبور

36
00:12:27.100 --> 00:12:42.400
ظواهر الموتى يدعوها يدعوهم ويستغيث بهم وينذر لهم هذا هو الشرك الاكبر لا تنفع معه صلاة ولا صوم ولا غير ذلك ولو اشرفوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون قال سبحانه ولقد اوحي اليك

37
00:12:42.450 --> 00:13:01.400
والى ان قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين هذه العقيدة هي الاساس لا تنفع صلاة ولا صوم ولا غير ذلك الا باصلاح هذه العقيدة. الايمان بان الله موجود بالحق. والايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وانه رسول الله

38
00:13:01.400 --> 00:13:20.050
يلفق عليها وانه خاتم الانبياء. لابد من هذا الاصل الاصيل ولابد من العمل به فتعبد الله وحده وتخصه بالعبادة بدعائك وخوفك ورجائك وصلاتك وصومك وذبحك ونذرك وغير ذلك لله وحده

39
00:13:21.050 --> 00:13:39.400
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين فاعبد الله الدين فادعوا الله مخلصين له الدين ولو مع هذا من الايمان بان محمدا رسول الله هو خاتم الانبياء ليس بعده نبي

40
00:13:39.500 --> 00:13:54.950
هو رسول الله الى الجميع اذا استقل لجنهم وعلمهم وهو خاتم الانبياء فاذا صح هذا الاصل وهذا الاساس صحة العبادات الاخرى بعده اذا فعلها لله على الوجه الذي شرعه الله

41
00:13:56.300 --> 00:14:10.500
فلا يؤمر انسان بصوم ولا صلاة ولا غير ذلك حتى يعبد الله وحده حتى يشهد انه لا اله الا الله ويصدق في ذلك وحتى يشهد ان محمدا رسول الله. هاتان الشهادتان هما اساس النداء

42
00:14:10.800 --> 00:14:27.750
هما اصل العقيدة وهذه العقيدة هي اهم فرض وهي اوجب فرض. متى فقدت بطلت الامانة كلها مثلا يؤمن بالله وانه معبود بالحق فكل اعماله باطلة ومتى لم يؤمن برسول الله صلى الله عليه وسلم فكل اعماله باطلة

43
00:14:28.500 --> 00:14:42.450
فلا بد من الاساس العظيم ان تشهد انه لا معبود حق الا الله كما قال تعالى ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباط ولابد ان تشهد ان محمدا رسول الله

44
00:14:43.900 --> 00:14:58.950
صدقا من قلبه انه رسول الله لثقله جنهم وانسهم. كما قال تعالى وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا

45
00:14:59.150 --> 00:15:16.350
الذي له ملك السلام. لا اله الا هو يحيي ويميت. فامنوا بالله ورسوله النبي الامي. الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون وقال عليه الصلاة والسلام  يعز الى الناس عنه

46
00:15:16.600 --> 00:15:30.450
كان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثوا الى الناس عامة وقال عليه الصلاة والسلام والذين في بده لا يسمع بي احد من هالامة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي ارسلت به الا كانوا من اهل النار

47
00:15:32.950 --> 00:15:50.950
فرسالته عامة الى جميع ثقل الجن والانس قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا. وما ارسلنا ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. وما ارسلناك الا رحمة للعالمين كل العالم

48
00:15:52.800 --> 00:16:17.050
تبارك الذي قال لعبده ليكون للعالمين نذيرا وادلة هذه العقيدة هي كتاب الله وسنة رسوله وما اجمع عليه سلف الامة لا تخبي اراء الناس وكلام الناس لا ادلتها قال الله وقال رسوله وما اجمع عليه سلف الامة

49
00:16:19.000 --> 00:16:35.700
فالقرآن هو اصل كل خير وهو اساس كل خير. ان هذا القرآن يهدي للتي اقوم قل هو للذين امنوا هدى وشفاء كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب

50
00:16:35.750 --> 00:16:55.750
قال سبحانه كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس يعني بالقرآن من الظلمات الى النور قال تعالى كتاب وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون وقال جل وعلا نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين

51
00:16:55.800 --> 00:17:15.350
بلسان عربي مبين ففي كتاب الله الهدى والنور فيه الدعوة الى كل خير والتحذير من كل شر وفيه الدعوة الى طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني حب الله ويغفر لكم ذنوبكم

52
00:17:15.800 --> 00:17:30.650
قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون فلا بد من طاعة الله ولابد من طاعة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام ولابد من التفقه في ذلك والتبصر والتعلم

53
00:17:32.550 --> 00:17:46.050
كما قال عليه الصلاة والسلام من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويقول صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به الطريق الى الجنة. فالواجب على الرجال والنساء التعلم

54
00:17:46.100 --> 00:18:10.950
والتفقه في الدين الناس لم يخلقوا عالمين فليقولوا جهالا كما قال تعالى والله اخرجكم من بطون امة لا تعلمون شيئا وجعلكم السمع والابصار والافئدة لعلكم جهالا وهم مأمورون بالتعلم والتعلم يكون من كتاب الله ومن سنة رسوله عليه الصلاة والسلام

55
00:18:13.550 --> 00:18:29.850
قالوا اهواجب عليك يا عبد الله وعليك يا امة الله التفقه في الدين هذا كتاب الله بين ايدينا هو اصل الدين واساس الملة. فيه الهدى والنور يقول جل وعلا هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق

56
00:18:30.150 --> 00:18:52.550
الهدى هو العلم النافع والخبر الصادق ودين الحق هو الاعمال الصالحة والشرائع القويمة. بعثه الله بقول صادق وعمل صالح  يا رب العالمين. فعليك يا عبد الله ان تؤمن بالله ورسوله وان تنقاد لشرعه. وان تفقه في دينه

57
00:18:52.700 --> 00:19:14.500
حتى تهون على بصيرة وحتى تعبده على بصيرة وعلى المسلم جميعا ان يتعاونوا على البر والتقوى. وان يتناصحوا كما قال عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى قال سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

58
00:19:14.750 --> 00:19:31.450
اخ اقسم سبحانه بالعصر وهو الزمان من الليل والنهار ان الانسان في كسلان للجميع بل الانسان كله في خسران الجن والانس كله في خسران الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا هؤلاء هم الرابحون

59
00:19:32.150 --> 00:19:54.400
الذين امنوا بالله ورسوله وتفقهوا في دين الله وتبصروا وعملوا وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هؤلاء هم الناجون هم السعداء هم الرابحون الذين تعلموا الدين وتفقهوا وعرفوا ان الله معبوده الحق واله هو الحق. وان ما سواه باطل واخلص له العبادة واتبعوا

60
00:19:54.400 --> 00:20:14.200
ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم عن ايمان وصدق واخلاص واستقاموا على دينه على ذلك حتى لقوا الله عز وجل هؤلاء هم الرابحون هم السعداء وهم الذين امنوا وعملوا الصالح في قوله جل وعلا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم

61
00:20:14.950 --> 00:20:40.450
امنوا بالله ورسوله وشهدوا ان الله معبود بالحق وامنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وبما اخبر الله به ورسوله من امر الاخرة الجنة  والصراط والميزان وحشر الاجساد الى غير ذلك ما اخبر الله به رسوله تصدقوا بهذا كله وعملوا استقاموا على دين الله وتركوا محارم الله ووقفوا عند حدود الله يرجون ثواب الله

62
00:20:40.450 --> 00:21:03.500
هؤلاء هم المؤمنون هم الصادقون هم المفلحون هم السعداء وكان النبي صلى الله عليه وسلم يوما جالسا بين الناس في المدينة فجاءه رجل فجاءه جبرائيل في صلاة الرجل غريب لا يعرفه الحاضرون

63
00:21:03.950 --> 00:21:24.700
ليسأله عن دين الله حتى يتعلم الحاضرون ويستفيد تستفيد الامة اخبر عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابو هريرة وغيرهما انهم كانوا جالسين في الناس ذات يوم والنبي بين اظفرهم عليه الصلاة والسلام

64
00:21:25.700 --> 00:21:44.550
فجاءه رجل شديد بيغطيها شديد سواد الساعة لا يرى عليها الا في السفر ولا يعرفه منهم احد فجلس اليه بين يديه عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله يا محمد اخبر يا عائشة

65
00:21:44.750 --> 00:22:04.250
ما هو الاسلام فقال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمظان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا وفي اللفظ الاخر ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة في الاخرة

66
00:22:04.600 --> 00:22:20.950
فبين له اصول الاسلام واركانه الشهادتان ان تشهد ان لا اله الا الله وفسرها بقوله ان تعبد الله ولا تشرني شيئا هذا تفسيرها وان تشهد ان محمدا رسول الله يعني الى الناس كافة

67
00:22:22.600 --> 00:22:40.300
ثم قال وتقيم الصلاة الى الصلوات الخمس وتؤدي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا فقال جبرائيل صدقة قال الصابر فعجبنا له يسأله ويصدقه لان العادة ان الجاهل ما ما يعرف ما سأل عنه

68
00:22:40.500 --> 00:23:04.900
وهذا يكون صدقة ثم قال احبني عن الايمان قال انتم من عبد الله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره من شره  اخبر عن الايمان لله يعني الاعمال الباطلة مع القلب ان تؤمن بالله انه ربك معبودك الحق وانه اله الخلق وانه مستحق من ان يعبد

69
00:23:05.200 --> 00:23:24.500
وتؤمن بالملائكة وهم عباد الله خلقهم من النور عباد مكرمون. عليهم الصلاة والسلام خلقهم الله من النور في طاعته. وتنفيذ اوامره عليهم الصلاة والسلام وكتبه المنزه على الرسل كل ارسله الله انزل عليه كتاب

70
00:23:25.150 --> 00:23:43.750
كما قال تعالى وانزلنا لهم الكتاب والميزان فالامر من الايمان بكتب الله المنزلة الرسل في بيان حقه والدعوة الى سبيله ومنها التوراة والانجيل والزبور ومنها القرآن واعظمها واشرفها واجمعها وهو خاتمتها

71
00:23:45.150 --> 00:24:08.050
وتؤمن بالرسل لهم كثير اولهم غسله الله الى الارض بعد الشرك ومنهم ادم عليه ابونا عليه الصلاة والسلام وهكذا بقية الله لنا اخبار من نوع وهود وصالح وشعيب وابراهيم وداود وموسى وهارون وعيسى الى غير ذلك مما قص الله

72
00:24:08.050 --> 00:24:28.750
ثم ختمهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وخاتمهم وافضلهم عليه الصلاة عليهم الصلاة والسلام جميعا الخامس ان تؤمن باليوم الاخر بعد الموت والناس يبعثون يوم القيامة ويجازون باعمالهم غيرها وشرها. لابد من هذا الاصل

73
00:24:29.000 --> 00:24:46.150
كل انسان من الرجال والنساء يجب ان يؤمن ان يؤمن بان هناك يوما اخر الناس يبعثون بعد الموت ويجازون باعمالهم خيرها وشرها لابد من هذا. كما قال تعالى يوم يجمعكم في يوم جمع ذلك يوم التعاظم. يعني يوم القيامة

74
00:24:46.850 --> 00:25:09.200
وقال تعالى زعم الذين كفروا لا يبالي قل بلى وربي لكن ابعثهن ثم لتنبؤن بما عملتم اولئك عن فامنوا بالله ورسوله ونور الذين انزلنا والله بما تعملون خبير  فلابد من الامام باليوم الاخر من قيام الساعة وحشر الناس وجمعهم يوم القيامة ثم مجازاتهم باعمالهم

75
00:25:09.350 --> 00:25:28.800
وتوزيع خطوط بينهم هذا كتابه بيمينه وهو السعيد وهذا يبقى كتابه بشماله هو ذلك وهذا يشغل ميزانهم السعداء وهل يكف ميزانهم الاشقياء لابد من ايمان بهذا اليوم ثم النهاية فريق في الجنة وفريق مستقيم

76
00:25:29.450 --> 00:25:51.550
بعد نهاية الحساب يوم القيامة يكن الناس فريقين احدهما الى الجنة والثاني الى النار المؤمنون الجنة والكافرون الى النار والعصاة على خطر عظيم قد يعفو الله عن بعضهم ويدخل الجنة وقد يعذب كثير منهم بسبب معاصيه

77
00:25:52.300 --> 00:26:06.900
لكنه مات على التوحيد قال تعالى ان الله لا يغفر الشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء من مات على الشرك العباد لغير الله والكفر بالله فله النار ابدا ولا يغفر لها ابدا نسأل الله العافية

78
00:26:07.300 --> 00:26:24.900
ومن مات على التوحيد والايمان بالله مات مسلما ولكن عنده معاصي هو تحت المشيئة اذا لم يتب من زنا او سرقة او وهو والدين او قطيعة رحم او اكل ربا او غير هذا من المعاصي

79
00:26:25.100 --> 00:26:43.100
هذا تحت مشيئة الله قد يعفو الله عن كثير منهم لاعمال صالحة واو شفاعة الشفعاء فيهم ومنه نبينا عليه الصلاة والسلام وقد يعذب كثير منهم كثير منهم يعذبون في النار على قدر معاصيهم

80
00:26:43.200 --> 00:26:59.900
ثم ادام بعدما يطهرون في النار ويمحصون يخرجهم الله من النار الى الجنة. ولا يبقى في النار الا الكفار هم المخلدون فيها ابد الابد. كما قال الحق  كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار

81
00:27:00.150 --> 00:27:11.100
قال تعالى يريدون ان يخرجوا من النار وما هم بخارج منها ولا هم عذاب مقيم يعني كفرة اما المسلم الموحد اللي مات على المعاصي على بعض المعاصي فهذا هو على خطر

82
00:27:11.550 --> 00:27:31.900
قد يعذب وقد ينجو باعمال صالحة قدمها او بشفاعة الشفعاء واخرهم يخرج من النار برحمة الله المقصود انهم على خطأ الواجب عليك يا عبد الله الحذر من المعاصي والتوبة الى الله منها دائما

83
00:27:32.150 --> 00:27:49.750
كن على توبة دائما صباحا ومساء حتى لا يهجم الاجل وانت على معصية. تب الى الله وبادر. فان من مات على المعاصي فهو على خطر امره معلق وياثر ما دون ذلك لمن يشاء. امره معلق قد ينجو وقد لا ينجو

84
00:27:50.000 --> 00:28:10.200
الواجب والحذر وكثير من العصاة لا ينجون يعذبون في النار بقدر معاصيهم هذا ببخله بالزكاة هذا باخلاله بالصوم هذا بالزنا هذا باللواط هذا بالربا هذا بالظلم للناس الى غير ذلك. كل يعذب الاقارب قال قدم اصيل

85
00:28:11.950 --> 00:28:28.750
الا من عفا الله عنه ولم يدهنونا اما من دخلها فان يعذب على قدر معاصي. ويبقى فيها ما شاء الله حتى يخرجه الله من النار بفضل رحمته سبحانه وتعالى ويبقى في النار اناس

86
00:28:29.250 --> 00:28:43.000
من الموحدين من المسلمين لم يشفع فيهم الشفعاء فيخرجهم الله بعد ذلك بعدما يحترقون بعد احتراقهم يخرجهم الله من النار الى نار الحياة فينبتون كما تنبت حبة في حامد السيف

87
00:28:43.500 --> 00:28:59.800
فاذا تم خلقهم ادخلهم الله الجنة. فعليك يا عبد الله ان تحذر على كل مسلم ان يحذر شر الذنوب فانها فان صاحبها هذا خطر عظيم والرسول صلى الله عليه وسلم بين للناس

88
00:29:00.650 --> 00:29:18.200
ان هذه الاساءة له جبرائيل هو الدين فانه بعد ذلك قال اخبرني عن الاحسان. قال ان تعبد الله كانك تراه يعني تعبد الله كأنك تشاهده تنصح بالعبادة فاصبر فيها تثمنها فان لم تكن تراه فانه يراك. يعني استحضر عظمة الله

89
00:29:18.300 --> 00:29:35.100
كانك تشاهد عند عملك في صلاتك وصومك وغير ذلك. حتى تخلص في العمل وحتى تجتهد في العمل وحتى تكمله. فان ان تكون كراهة فانه يراه ان لم تكون تراه اول من الانسان لا يراه الا يوم القيامة في الجنة

90
00:29:35.550 --> 00:29:56.800
فيرى المؤمنون في القيامة ويرونهم في الجنة سبحانه وتعالى. لكن اعلم ان انه يراه ويرى مكانه ويرى جهادك وخشوعك وعدم ذلك. ويرى اجتهادك وعدم فاستحضر هذا حتى تؤدي العبادة كما امر الله حتى تؤديها كاملة

91
00:29:57.100 --> 00:30:17.100
فان العبد متى استحضر عظمة الله وان الله يراقبه ويشهد مكانه ويعلم حاله وهو فوق العرش فوق جميع الخلق سبحانه وتعالى. كان هذا ادعى اذا ان يكمل عمله الى ان ينصح بعمله الى ان يجتهد في عمله حتى يؤده كاملا من صلاة وصوم وحي وزكاة وغير ذلك

92
00:30:22.100 --> 00:30:35.750
ثم قال اخبرني عن الساعة قال ما المسؤول عنها باعلى من السعي؟ يعني لم اعلمه وانت لا تعلمها علم الساعة عند الله ولن يعلمها جل وعلا كما قالت عن الاسلام قل انما اعنوها عند الله لا يعلمها الا هو جل وعلا

93
00:30:35.900 --> 00:31:01.700
قال اخبرني عن اماراتها يعني على ماذا؟ قال ان تلين الامة ربتها ان يكثر الامام من ساداته وان ترى الحفاة العراة الالهين عرب هي عاش رؤوس الناس يتطاولون البنيان بعد كثرهم وبعد حاجتهم صاروا رؤوسا وصاروا يتطاولون في الدنيا. وهذا وقع من اسباب الطويل. الناس بنيان

94
00:31:01.800 --> 00:31:19.350
وهنا العرب صاروا سادة الناس بعدما اكرمهم الله بهذا النبي العظيم عليه الصلاة والسلام ولكن الساعة لا يعلمها الا الله جل وعلا فالواجب عليك ان تعد العدة قبل ان تقوم ساعته. ساعة موتك

95
00:31:19.400 --> 00:31:41.400
كل من مات قد قام قياما وقد حضرت ساعته كل ما مات اثارت ثيابه والقيامة كبرى سوف تقع فيموت الناس جميعا هم يبعثهم الله ويجازيهم باعمالهم فعليك ان تجتهد قبل قيامتك قبل ان تقوم قيامتك قبل موتك انت

96
00:31:43.000 --> 00:32:04.350
استعد للقاء الله وجاهد نفسك لله حتى تستقيم على الحق وحتى تؤدي الواجب من صلاة وصوم وزكاة وحج وبر وصلة رحم وامر بالمعروف ونهينا عن منكر الى غير ذلك فاتق الله وراقب الله واجتهد في طاعة ربك وحاسب نفسك

97
00:32:04.800 --> 00:32:17.750
هذه الدار هي دار العمل هي دار المحاسبة هي دار المجاهدة والاخرة هي دار الجزاء يوم القيامة دار الجنة ليس فيه عمل لو الجزء على ما قدمت واسلفت في هذه الدار الدنيا

98
00:32:21.350 --> 00:32:40.750
يقول الله جل وعلا من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة وهم باحسن ما كانوا يعملون. هذا جزاؤه الخير ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات خالدين فيها لا هي ولا

99
00:32:41.000 --> 00:33:04.700
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية. جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجي من تحتها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن الذين امنوا بالله ورسوله ووحدوا الله واخلصوا له العبادة وامنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وامنوا بكل ما اخبر الله به ورسوله ثم عملوا

100
00:33:04.800 --> 00:33:22.900
استقاموا على طاعة الله وعلى اتباع شريعته وعلى ترك معصيته واستقاموا وثبتوا حتى لقوا ربهم حتى ماتوا على ذلك هؤلاء هم خير البرية لهم الجنة والكرم تعرف وجاهد نفسك انت

101
00:33:23.350 --> 00:33:43.650
هكذا كل مؤمن وكل مؤمنة يجاهد نفسه ان يكون من خير البرية يكونون هؤلاء اللي ماتوا سعداء لهم الجنات لهم الجنة والكرامة والرضا من الله عز وجل واحرص دائما ان تكون في ليلك ونهارك على طاعة الله على استقامة لا تدري متى يهدم العجب

102
00:33:44.650 --> 00:34:02.750
هل يهدموا ليلا او نهارا هل تموت على فراشك او بحاجة من الاحوال؟ وانت تشاهد الناس هذا مات بكذا وهذا مات بكذا وهذا دعست وهذا انقلبت سيارته وهذا جرى علي كذا وهذا مات بالسكتة وهذا ما اتق الله راقي بالله

103
00:34:03.450 --> 00:34:23.350
لا تدري ماذا لك في القدر اجتهد  بعد العدة وسابق الى الخيرات وسارع الى الطاعات واستقم على طاعة الله ورسوله واحذر ما نهى الله عنه ورسوله  وشارك في الخيرات من

104
00:34:23.450 --> 00:34:38.600
الدعوة الى الله ونصيحة الناس والامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ادنوا النصيحة. الدين النصيحة الدين النصيحة يعني لمن يا رسول؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة

105
00:34:38.700 --> 00:34:53.250
ويقول صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وسنة الله يقول والعصر ان الانسان لفي الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هكذا يجب عليك مع اخوانك

106
00:34:53.250 --> 00:35:14.300
واقاربك وعلى المرأة ايضا مع اهلها وجيرانها وقراباتها التواصي بالحق تناصح دعوة الى الله الارشاد اليه تنبيه على كل خير التحذير من كل شر هكذا يجب على المؤمنين كما قال تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض

107
00:35:14.800 --> 00:35:40.950
يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عليم انيسة مؤمنون هذه اخلاق المؤمنين والمؤمنات اعرفها وهم بها هذه صفاتهم في سورة التوبة. يقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. احبة فيما بينهم متحابون في الله متناصحون

108
00:35:40.950 --> 00:36:02.750
يأمر يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. هذه هي صفتهم. فيما بينهم يأمر بالمعروف والمعروف توحيد الله وطاعته وينهون عن المنكر الشرك بالله وسائروا معه  ويقيمون الصلاة يعني يؤدونها كما امر الله الرجل يؤديها في الجماعة

109
00:36:03.350 --> 00:36:23.150
والمرأة تؤديها في البيت بالطمأنينة والاخلاص والخشوع والمحافظة ويؤتون الزكاة حق مال ويطيعون الله ورسوله. في كل شيء يطلع على الله في كل شيء اولئك سيرحمهم الله من كان بهذه السمة وعده الله بالرحمة وهي التوفيق في الدنيا

110
00:36:23.300 --> 00:36:51.800
والنجاة في الاخرة ومن ذلك التناصح الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من ثمرة التناصح التناصح بالله التواصي بالحق من جملته الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلا تجد الغفلة والاعراض هذه سنة الكفار قال تعالى والذين كفروا عما انذروا معرضون

111
00:36:52.700 --> 00:37:15.000
لكن المؤمن لا لا يعرض وليجتهد في نصيحة اخوانه وتوجيه اخوان الخير ونصيحة اهله وتحديدهم من الباطل وامرهم بالمعروف كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. هكذا المؤمن

112
00:37:15.350 --> 00:37:35.150
يتواصى مع اهله بالخير وينهاهم عن الشر وينصح لهم في جميع الاحوال يرجو ثواب الله ويخشى عقاب الله. يحب لهم الخير ويكره لهم الشر وهذه الدار دار العمل دار المجاهدة دار الصبر دار المحاسبة

113
00:37:35.550 --> 00:37:57.850
له التناصح دار التعاون على الخير والامر بالمعروف والنهي عن المنكر احرص اينما كنت في ليلك ونهارك واينما كنت احرص ان تكون ممن يدعو الى الله وينصح لعباد الله ويعينه على الخير وينهى عن الشر ويجاهد نفسه في الله حتى يستقيم على الحق وحتى يدع البعض

114
00:37:57.850 --> 00:38:12.450
وحتى يقف عند حدود الله يرجو ثواب الله ويخشى عقابه اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم من العلم النافع والعمل الصالح. وان يمنحنا واياهم الفقة في دينه والثبات عليه. وان يعيذنا واياكم منه من

115
00:38:12.450 --> 00:38:32.450
ومن سيئات اعمالنا وان يجعلنا واياكم جميعا وسائر اخواننا في كل مكان من الهداة المهتدين الصالحين المصلحين كما اثر ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يوفق ولاة الامر الى كل خير وان يعينهم على كل خير وان ينصر بهم الحق وان يصلح

116
00:38:32.450 --> 00:38:56.450
البطالة وان يعذنا واياكم واياهم من الهداة المهتدين. انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة اللهم يا ذا الاسماء الحسنى ويا ذا الصفات العلى نسألك ان تنفعنا

117
00:38:56.450 --> 00:39:13.150
بما سمعنا وان تعلمنا ما ينفعنا وان تبارك في علم شيخنا وان تجعله مباركا اينما كان. وما ما حل ومتى ما رحل. شكر الله لك يا والدنا على هذه الكلمة القيمة الطيبة

118
00:39:13.850 --> 00:39:40.400
وقد جاء في ضمن كلام شيخنا اجابة او اجابات عن كثير من التساؤلات وهنا سؤال نظرا لقرب زمانه يقول سماحة الشيخ الوالد حفظه الله تعالى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. هل من توضيح لبدعة رجبية؟ من التحذير منها ونصح من يعتقد ذلك لعل الله ان يردهم الى وحدهم

119
00:39:40.400 --> 00:40:07.350
نعم هناك بداية يفعلها بعض الناس في رجب منها صلعة الرعاية في ليلة اول جمعة من رجب وهي بدعة ومنها الاحتفال بليلة الاسراء والمعراج لي سبع وعشرين من رجب يقولون انها ليلة الشهر والمعراج ويحتل بها كثير من الناس فهذا باطل لا اصل في ذلك

120
00:40:07.350 --> 00:40:22.200
المعلومة ثم لو علمت لم يجب الاحتيال بها. لان الرسول صلى الله عليه وسلم يهتم بها ولا اصحابه ويقول عليه الصلاة والسلام اياكم ومحدثات الامور فان كل مهلة بدعة وكل بدعة ضلالة

121
00:40:22.950 --> 00:40:36.900
كونه كان يقول ابن خطب عليه الصلاة والسلام ان قراءة الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة فالواجب على المؤمنين يحذروا

122
00:40:37.100 --> 00:40:53.850
البدع في رجب وفي غير رجب وان يستقيموا على السنة. هذا هو الرايب. يقول صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امره فهو رد. ويقول من احدث في امرنا هذا ما ليس فورا

123
00:40:53.900 --> 00:41:15.300
الواجب على المؤمن اتباع الشريعة وتعظيمها والاخذ بها والحذر من البدع التي احدثها الناس. ومن ذلك صلاة الرواية في رجب يجتمعون على صلاة يسمونها صلاة الروائح ليلة الجمعة من اول رجب وكذلك الاحتفال بالاسرار ليلة سبعة وعشرين من رجب كل هذا من البدع الا في

124
00:41:15.350 --> 00:41:30.800
انكرها الرسول صلى الله عليه وسلم وحذر منها وانكر اهل السنة والجماعة اما العمرة في رجب فلا بأس فعلها السلف ولا حرج. وثبت في الصحيحين عن ان عمران لم يختبر ابن رجب وكان بعض السلف

125
00:41:30.800 --> 00:41:44.700
البدعة في ذلك نعم ليس من البدعة في شيء. نعم قبل السؤال يرجو القائمون عن المسجد تقارب نظرا للازدحام في الخلف يقول السائل ما رأيكم يا شيخنا في قول القائل

126
00:41:44.900 --> 00:42:05.150
واقع المسلمين يستدعي جمع المسلمين تحت مسمى الاسلام اما الكلام في الاسماء والصفات والانكار على من تأول او كان عنده خبل في توحيد العبادة كالدعاء عند القبور. فهذا يفرق ولا يجمع ويباعد ولا يقارب. نعم. هذا

127
00:42:05.150 --> 00:42:23.900
جهل كبير جهل بما بعث الله به رسوله اصل الدين ان يبين توحيد الله ويبين الشرك حتى يتميز المسلمون من غيرهم. بعض الدعاة لجهلهم يدعوا الناس الى الصلاة او الصوم او الزكاة وهم مشركون يعبدون القبور اصحاب القبور

128
00:42:23.900 --> 00:42:39.500
ولو اشركوا لحبطوا عنهم ما كانوا. ما تنفعهم صلاة ولا صيام اذا فقد التوحيد بطلت الاعمال وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء من توحيد الله والايمان بانه هو مصداق العبادة وانه

129
00:42:39.500 --> 00:42:52.100
رب العالمين وانه ذو الاسماء الحسنى والصفات العلى ليس كمثله شيء هو السميع البصير كما قال تعالى قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. هو رب العالمين

130
00:42:52.400 --> 00:43:08.750
كما قال تعالى ان ربكم الله الذي خلق السماوات في ستة ايام ثم استوى فلو جليمان بالله وصفاته وتوحيده والاخلاص له اتؤمن ان الله ربك واذا هو كالحق انه فوق السماء وفوق العرش له العلو سبحانه وتعالى

131
00:43:08.900 --> 00:43:23.350
اليها يصل الكذب الطيب والعمل الصالح يرفعه فوق العرش فوق جميع الخلق ترفع اليه الايدي ترفع اليه الدعاء والعمل ولابد الايمان بانه رب العالمين وانه خالق العالمين خالق الناس هو الخلاق العليم

132
00:43:23.600 --> 00:43:40.350
ليس هناك خالف سواه بل واللي خلق الجميع ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض هل من خالق غير الله هو الخالق الرازق جل وعلا فلابد من الايمان بانه رب العالمين وانه خالقهم ورازقهم

133
00:43:40.500 --> 00:43:59.550
لا رب غيره ولا اله غيره ولا اله سواه سبحانه ولابد من الايمان باسمائه وصفاته وانه سبحانه مستحق ان يعبد وانه للرحمن الرحيم العزيز الحكيم السميع البصير كما قال تعالى قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

134
00:43:59.750 --> 00:44:15.950
ويقول هذا ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ولم يكن له كفوا احد. هل تعلمونه سميا. فلا تجعل لله اندادا وانتم تعلمون هذا اصل الدين هو اساسه ان تؤمن بان الله ربك وخالقك ورازقك رب العالمين وخالق العالمين

135
00:44:16.000 --> 00:44:33.800
وان تعلم انه كامل في ذاته واسمائه وصفاته لا شبيه له ولابد من الايمان بانه المستحقات وانه له الحق الذي هذه دعت اليها الرسل وانه لا يستطيع العبادة سواه لا يدعى الله ولا يستغاث الا به ولا يتوكل الا عليه

136
00:44:33.900 --> 00:44:53.600
اما ما صلح العبادة لاصحاب القبور والاستغاثة بهم هذا الشرك الاكبر. هذا ناقض لقول لا اله الا الله. الله يقول فاعلم انه لا اله الا الله والرسول لما بعث اول ما شهد اول شيء قال قال له قولوا لا اله الا الله هذا اول كلمة قالها لي للعرب للناس قولوا

137
00:44:53.600 --> 00:45:07.750
لا اله الا الله يعني يرى امنوا بانه لا معبود حق الا الله الكلام ما يكفي لا بد الايمان بانه لا معبود حق الا الله. والمنافق يقول لا اله الا الله وهو في الدرس من النار

138
00:45:07.950 --> 00:45:24.550
لا لم قالوا ولم يعملوا بها وهكذا من قال من اليهود والنصارى هم من اكثر الناس لانهم لم يؤمنوا بتوحيد الله حتى يؤمنوا بان الله مستحق العبادة ويؤمن برسوله محمد صلى الله عليه وسلم ويدع الشرك وسائر المكفرات نسأل الله

139
00:45:24.550 --> 00:45:49.150
الله العافية والسلامة مجموعة اسئلة تسأل يا شيخنا عن التعامل مع المدرس الرافظي الرافضة شرهم عظيم وهم اظهر للناس بدعة وبدعتهم قديمة اولها في زمن وقد قتل علي رضي الله عنه

140
00:45:50.600 --> 00:46:10.950
اوائلهم خد لهم الاخاديد وطرقهم في النار لما غلوا فيه وقالوا انه الله  ثم لم يزل منهم جماعة بعد جماعة يغنون في عليم ويزعمون انه الله وبعضهم يزعم انه افضل الصحابة

141
00:46:11.950 --> 00:46:36.150
ويعبدونه ويدعون من دون الله ويقولون انها افضل من الصديق ومن عمر ومن عثمان ولاة متفرقون على ثنتين وعشرين فرقة اقبحها الامامية  الرافضة ايران صار الورم كثيرة ولكن منهم الرافضة المعروفون

142
00:46:36.450 --> 00:46:57.750
ايران وهم الامامية الذين يغنون في علي ويدعونهم من دون الله يسبون الصحابة هم من من اكثر الناس بهذه العقيدة الفاسدة نسأل الله فاذا عرف منهم احد يهجر ولا سلموا عليه ولا يردوا عليه السلام حتى

143
00:46:57.950 --> 00:47:17.950
يرجع عن بدعته وحتى يشهد انه لا معبود بحق من الله وان عيا من جملة الصحابة رضي الله عنهم لا يدخل فيه ولا يدعى من دون الله ولا يفضل على الصحابة يجب ان يعلم هذا وان يقر بهذا وان يتوضأ عن اصحابه وارضاه فاذا لم

144
00:47:18.200 --> 00:47:45.300
يقر بهذا فهو يبغض في الله ويهجر ويرفع امره الى ولاة الامور الذين يستطيعون الان يعزلوه من من عمل وظيفته ويعامله بما يستحق  نسأل الله السلامة والعافية نعم يقول نرجو من سماحتكم التوجيه في هذا الامر الخطير وهو امر من يحضر الدش الى منزله

145
00:47:45.300 --> 00:48:08.700
هل يهجر بعد ان نصح مرارا؟ وهل لزوجته ان تبقى معه اذا خافت من الفتنة هذي من اذبح المنكرات من اعظم الشرور قد كتب لابيها كتابة توزع بين الناس وكتب فيها كثير من المشايخ وهي من اقبح المنكرات

146
00:48:09.300 --> 00:48:32.300
لانها تعرض ما يقع في الخالق من الشرور والباطل الخمور والنساء العاريات وغير ذلك فالواجب على كل مؤمن يحذره وان يبعدها من بيته ويحذر الرضا بها او الاعانة عليها لانها تجب شرا اليه والى اهله

147
00:48:33.700 --> 00:48:54.450
والواجب تركها وازالتها ونصيحة من من استعملها حتى يتقي الله ويدعها فهي من المنكرات التي شاءت بين الناس شرها عظيم تعاقبها وخيمة فالواجب الحذر منها والتحذير منها والانكار على ما

148
00:48:55.150 --> 00:49:15.150
يستعملها. نسأل الله للجميع الهداية. نسأل الله ان يوفق ولاة الامر ازالتها والقضاء عليها. نسأل الله ان يوفقه لما يرضيه وان يعينهم على وكل ما ينفع عباده ويباعدهم من سخطه ويدنيه من رحمته. نسأل الله لولاة امور الهداية ولجميع المسلمين. نسأل الله لجميع الهداية. لا حول

149
00:49:15.150 --> 00:49:33.750
لا حول ولا قوة الا بالله نام وهذا يقول بسم الله الرحمن الرحيم جزاكم الله يا فضيلة الشيخ خير الجزاء يا فضيلة الشيخ الا يكون من جلب الخدم السائقين الكفرة؟ الا يكون ذلك من موالاة الكافرين؟ الواجب

150
00:49:33.750 --> 00:49:49.750
يجب عدم الاستدلال به لا يستجيب الكفرة على عمالا ولا سائقين ولا غير ذلك. لان هذه الجزيرة امر النبي صلى الله عليه وسلم الا يبقى فيها مشرك اوصى عند موته بان يخرج منها المشركون

151
00:49:49.800 --> 00:50:11.450
وان يبقى في هدينا فالواجب على ولاة الامور وعلى الناس عدم استخدام الكفرة لا من عندو من النصارى ولا من اليهود ولا من وثنيين ولا من غيرهم لا عمالا ولا سائقين ولا خدما في البيوت ولا غير ذلك

152
00:50:11.950 --> 00:50:30.250
يجب ان لا يستخدم عند الحاجة الا المسلمون ويتخير ايضا في المسلمين لان بعض الناس يدعي الاسلام وليس بمسلم. فلابد التثبت في استخدام العمال حتى يكونوا مسلمين على الوكيل وعلى شخص ان يجتهد حتى لا يستقدم الا مسلما

153
00:50:31.650 --> 00:50:45.350
حتى لا يستخدم الكفار نعم يا ابني خدم ولا من الخادمات ولا من السائقين ولا من عمال البناء ولا غير ذلك فالواجب والحذر من استغلال الكفرة لان استخدامه يخالف نص الرسول صلى الله عليه وسلم

154
00:50:45.500 --> 00:51:04.550
ويجر شر على الناس نسأل الله للجميع الهداية سماحة الشيخ اثابكم الله كيف توجهون المرأة التي زوجها لا يصلي البتة؟ وكذا من يصلي تارة ويترك تارة اخرى الصلاة عمود في الاسلام

155
00:51:04.950 --> 00:51:21.750
من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها ضيع دينه  وقد قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وقال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر

156
00:51:22.400 --> 00:51:38.550
وقال عليه الصلاة والسلام رأس الامر الاسلام عوده الصلاة قال اذا يصلي كافي في اصح قوله العلماء ولا اتى منكرا عظيما وشرا كبيرا. هذا اذا لم يجحد اما اذا جحد وجوبها كفر عند جميع اهل العلم

157
00:51:38.600 --> 00:51:57.400
وجوبها كفر عند جميع اهل العلم ولو فعلها. لكن اذا قال هي واجبة لكن يتساهل ولا يصلي هذا كافر ايضا في انصح قولي العلماء لقوله العهد بيننا وبينهم الصلاة ومن ترك والزوجة اذا

158
00:51:57.900 --> 00:52:09.950
كرهت لزوجها انه لا يصلي لا تبقى عنده تذهب الى اهلها ولا تمكنه من نفسه الواجب عليها الا تمكنه من نفسها وان تذهب الى اهلها وان ترفع الامر الى المحكمة اذا لم يطلقها

159
00:52:11.000 --> 00:52:35.300
فالواجب على كل مسلم يتقي الله وان يحافظ على هذه الصلاة وان يؤديها في وقتها مع المسلمين وليحذر تركها تساهل بها فهي اعظم في الاسلام وهي الركن الثاني من اركان الاسلام فالواجب الحفاظ عليها والعناية بها واداؤها مع المسلمين في بيوت الله عز وجل

160
00:52:35.400 --> 00:52:51.050
هذا هو الواجب على كل مسلم على كل مسلمة المحافظة عليها واداؤها في وقتها والرجل يؤديها في الجماعة في بيوت الله  والواجب الحذر من تركها الواجب على الرجال والنساء جميعا الحذر من تركها

161
00:52:51.250 --> 00:53:08.400
لان تركها كفر وضلال وخروج من الاسلام نسأل الله العافية. نسأل الله للجميع الهداية. نسأل الله للجميع الهداية سماحة الوالد اثابكم الله بعض القراء الذين يقرأون على الناس يقول لقارئه اغمض عينيك

162
00:53:08.500 --> 00:53:26.550
ثم تراءى من القى عليك العين فهل لهذا اصل هذا باطل هذا عليه كثير من الناس هذا منكر باطل ما له اصل هذه الشياطين تلعب بهم اذا فعلوا هذا قد تصور لهم الشياطين حتى تضلهم

163
00:53:26.700 --> 00:53:39.750
وحتى تسبب الشحنة بينه وبين اقاربهم صور لها الشياطين ويقول هذي خالتك صعبة فعلت زوجتك كذا هذي امك هذي اختك هذي مرت اخوك هذي مراة عمك حتى على الشحناء والعذاب

164
00:53:39.750 --> 00:54:02.550
بالباطل هذه سحرتك اختك شفتها غمضتها وتحت اتزين لهم وتتصور لهم في صورة اخت اخت الزوجة او عمتها او خالتها او خالة الزوج او عمته حتى تأتي تسب النار بينهم والعداوة والشهادة هذا منكر باطل نسأل الله العافية ومن يفعل

165
00:54:02.550 --> 00:54:17.500
فهذا يجب الانكار عليه ومنعه من ان يقع على الناس لان هذا باب شر وفتنة شحنة بين الناس وكذب زين له الشيطان ها الكلام حتى فتن الناس نسأل الله عنه

166
00:54:17.800 --> 00:54:39.100
سماحة والدنا الله نسأل ان يمد في عمرك. وان ينفع بك المسلمين ونخبرك اننا نحبك في الله. السؤال يوجد مكان يقرأ فيه على المرضى الذين ابتلوا بالعين والمس وهم بحاجة ماسة لتوجيهكم ونصحكم. والمهم ان الذي يقرأ عليهم

167
00:54:39.450 --> 00:54:59.450
طريقته ان يجعلهم في صالة كبيرة. ثم يقرأ عليهم بصوت عال جدا. والمكان مزود بسماعات كبيرة وكثيرة وفيها صدع يجعل القراءة لا تفهم من هذا الصوت العالي المزعج سؤالي هل هذا من الهدي النبوي في معاملة الناس الذين هم بحاجة

168
00:54:59.450 --> 00:55:20.350
شرعية وهل هذا القارئ في قراءته قد اتبع السنة؟ نرجو نصحكم وتوجيهكم وجزاكم الله تعالى خيرا هذا عمل لا اساس له لا اساس له الشرع اما الحب في الله فيقول احبك الله الذي ابتلى له. والتحاب في الله من افضل القربات

169
00:55:20.650 --> 00:55:33.950
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان يتحابا في الله اجتمع عليه فتفرق عليه

170
00:55:34.000 --> 00:55:48.100
ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل صدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله وتنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا فما وفيناه يعني بكى من خشية الله

171
00:55:48.200 --> 00:55:59.750
وقال عليه الصلاة والسلام يقول الله جل ويوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظله فالواجب على المسلمين يتحابوا بالله والتعاون على البر والتقوى

172
00:55:59.850 --> 00:56:21.350
كما قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه اما هذا الاساءة عنه من كونه يقرأ من طريق المكبر الناس  امانة هذا كله لا اصل له. القراءة المرئية ينفذ على المريض يده على صدره على

173
00:56:21.550 --> 00:56:43.350
وجه على رأسه ربع ينفث في الهواء  او يقع في الهوى والناس بعيدون عنه لا يقرأ المريض كل مريض بحسبه او يقرأ فيهما يشربه المريض او يتروش به المريض اما هذا الذي يفعله بعض الناس من طريق

174
00:56:43.750 --> 00:56:57.800
المكبرات هذا شيء لا اصل له ولا نعلمه اصلا فيه فيما جاء به الشرع ولا فيما فعله المسلمون فالواجب تركه وان يقرأ المريض يخص المريض بقراءته كل مريض يخصه بقراءة

175
00:56:57.950 --> 00:57:24.800
ما تيسر يقرأ الفاتحة قل والله ان المعوذتين يدعون بالشفاء والعافية رب الناس ولو ما طول اللهم رب الناس بسم الله يرقيك من كل شيء يرضيه الله نعوذ بك بكلمات الله التامات من شر ما خلق ما شاء الله

176
00:57:25.000 --> 00:57:44.050
كانوا من لم يشرعكم ولا حول ولا قوة الا بالله كلمات قليلة والحمد لله كل مريض هكذا ويشفي ولا حاجة الى المكبر ولا حاجة الى  جمعه في محل وان يقع به. هذا ليس من اهله

177
00:57:44.250 --> 00:58:12.150
مما في الشرع ولم يفعله السلف مما نعلم. بل هذا بدعة اخترعها بعض اهل الزمان ولا حول ولا قوة الا بالله انام واستمع الشيخ في الاذان وارفع. نعم سماحة الشيخ حفظه الله تعالى ورعاه. ووفقه لما يحبه ويرضاه امين. هناك عبارات تعود عليها بعض الناس

178
00:58:12.150 --> 00:58:39.200
ونريد التعليق امام ونريد التعليق على صحتنا. عبارة عندما يزوره عزيز يقول له زارتنا بركة والثاني يقولون في السنة عيدان وهذا الثالث هذا تفاؤل بركة تفاؤل ان زيارتكم مباركة لكن لو قال ارجو ان تكون زيارتي البركة او اسأل الله

179
00:58:39.200 --> 00:58:56.650
الله يجعل هذه الزيارة المباركة او ما اشبهه يكون اكمل. لان قد تكون زيارة ما هي بركة. قد يكون بعض الزوار شرا ليس بخير لكن مثل هذا اذا قال ارجو ان تكون هذا الجرار او جعلها الله زيارة مباركة يكون هذا هو الاحول

180
00:58:57.400 --> 00:59:12.300
واما جعل هذا اما في ما في السنة الا عيدان واحد ترك هذه العبارة او لا؟ يقول له حياك الله هذه الساعة المباركة بارك الله فيك جزاك الله خيرا. ليس من المسلمين الا عيدان ما في عيد ذلك. المسلمون يا هم عيدان

181
00:59:12.300 --> 00:59:31.150
عيد الفطر وعيد النهر وايام النهار يوم عرفة هذا عيد يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيد المسلمين وعيد الفطر كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام

182
00:59:31.550 --> 00:59:50.250
وقال في في حديث اخذ ما وجدهم يلعبوا في يوم في المدينة في يومين قال ان الله ابدلكم بهما خيرا منهما يوم النحر ويوم الفطر. المقصود ان المسلمين ليس لهم الا عيدان. ومن اتى بعيد ثالث

183
00:59:50.250 --> 01:00:15.600
المولد او عيد او غير ذلك كلها بدعة. ليس هناك الا عيدان. عيد النفر وعيد الفطر. للمسلمين التعبير يقول هذا علم ذلك سوء ادب. والفاظهم ولفظهم غير مستقيم ولكن يقول حياك الله هذه الساعة المباركة هذه

184
01:00:16.050 --> 01:00:29.800
زيارة ان شاء الله مباركة بارك الله فيك جزاك الله خير ما اشبه ذلك من كلام طيب وهذا سؤال لخاصة الشيخ حفظه الله يقول سماحة الشيخ ان من الواجب علينا ان نعرف سيرة العلماء

185
01:00:29.800 --> 01:00:49.800
بانهم الذين اخرجوا الناس من الجهل للعلم. ومن هؤلاء سماحة شيخهم الجليل العلامة محمد بن ابراهيم رحمه الله تعالى. فنرجو منكم يا سماحة الشيخ ان تتكرموا بكلمة قصيرة حول سيرة ذلك العالم. لانكم لازمتموه كثيرا وجزاكم الله تعالى عنا خيرا

186
01:00:50.000 --> 01:01:10.400
سماحة الشيخ محمد ابن ابراهيم رحمه الله من خيرة المشايخ ومن افضلهم ومن افضل العلماء ولا اعلم في اصلنا افضل منه رحمه الله علما وفقها ودعوة وغيرة الى الله عز وجل. قد لا تنته كثيرا

187
01:01:10.550 --> 01:01:32.300
واخذت عنه العلم فهو من افقه الناس ومن اشد الناس غيرة لله ومن احسن الناس سيرة في تعليمه وتوجيهه وتنبيهه لهم على ما ينبغي ان ينتبهوا له. فسيرته حميدة رحمه الله ورضي عنه. وهو من

188
01:01:32.300 --> 01:01:52.300
الناس واعلمهم ولا يعلمهم الا ناصحا لله وناصحا لعباده رحمه الله. وهو من خيرة المسلمين ومن افضل العلماء ومن افضل بيت الشيخ محمد رحمه الله من عبد الوهاب ومن افضل علماء هذا البيت ومن خير العلماء

189
01:01:52.300 --> 01:02:12.300
البيت ضاعف الله له المثوبة وغفر له واصلح ذريته وبارك في حمولته جميعا وجعلهم من الهداة المهتدين يقول سماحة الشيخ ذهبت لاحد الاسواق لشراء بعض الاغذية واعطوني رقما وجعلته في صندوق عندهم. ايه ايه

190
01:02:12.300 --> 01:02:32.300
ذهبت لاحد الاسواق لشراء بعض الاغذية واعطوني رقما وجعلته في صندوق عندهم وبعد فترة اخبروني بان لي عندهم سيارة هدية. هل يجوز لي ان اخذها؟ اعد. يقول سماحة الشيخ ذهبت لاحد الاسواق

191
01:02:32.300 --> 01:02:56.700
شراء بعض الاغذية واعطوني رقما وجعلته في صندوق عندهم وبعد فترة اخبروني بان لهم الهدية هل يجوز لي ان اخذها اذا كنت ساهمت في هذا هذه اعمال القمر هل كنت ساهمت في ذلك بشراء ما شريت منه من اجل يحصل لك

192
01:02:56.700 --> 01:03:20.300
ما قد يقع من مما من مغامراتهم فانهم يعلنون ما اشترى منهم كذا كذا او من فعلى كذا فقد يحصل له المعين في هذا فهي مغامرات قمارية من القمار فاذا كنت

193
01:03:20.300 --> 01:03:36.200
فعلتها شيئا من اسباب ذلك اشتريتها من حاجات لاجل هذا او نبذتنا لهم اموالا من اجل هذا رجاء ان يحصل لك هذا هذا هو العمار ما تصلح لك اما اذا اهدوها اليك هدية من غير سبب

194
01:03:36.450 --> 01:03:55.400
عطوك هدية محبة لك او لانك من اقاربهم او ما اشبه ذلك هذا شيء معلوم لا بأس به. لكن اذا كان اعطاه من اجل القمار انك صادفت رغم كذا بما فعلت من كذا وكذا من شراء السلعة الفلانية من شراء

195
01:03:55.650 --> 01:04:20.000
شراء كذا منهم من ادوات سيارة ادوات كذا يعني شرت شيئا رجاء ان يحصل لك هذا هذا هو هذه المغامرة هذا هو العمارة هذا هو عملهم الان يفعلون اشياء حتى يكثروا المقامرون فيحصل لهم اموالا كثيرة تفوق قيمة السيارة باظعاف مظاعفة

196
01:04:20.200 --> 01:04:40.200
لاجل غمارهم. الله المستعان. سماحة الوالد الشيخ عبدالعزيز حفظه الله تعالى من كل مكروه. نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجو الافادة عن حكم حضور حفلات الاعراس في الاونة الاخيرة. حيث يوجد التبرج والغناء الماجي من ضاربات الدفوف وارتفاع

197
01:04:40.200 --> 01:04:54.750
الاصوات من خلال مكبرات الصوت علما بان هناك من يبرر بانه لا يستطيع ان يميز صوت الغناء وانه لا يستطيع ان اقاربهم من عمات او خالات الا في هذه الاعراس

198
01:04:55.250 --> 01:05:18.200
حضن الاعراس امر مشروع. الرسول صلى الله عليه وسلم امر بجمع الدعوة. ومن الدعوة فقد عصى الله ورسوله فاجابت دعوة واعلان النكاح والمشروع واذا رأيت منكرا انكره اذا رأيت منكرا في الاجتماع رأيت شرب الخمر رأيت شيء من المعاصي انزال ولا قم

199
01:05:18.400 --> 01:05:38.400
اما وجود الدف هذا مشروع للنساء الدف مشروع في النكاح ان يضربوا الدف ان يعلنوا النكاح ولا غالي كذلك في الدفء الاغاني العادية اللي ما فيها الدعوة الى محرم الى خمر ولا دعوة الى زنا. الدعوة في الزوجة والزوج مدح الزوجة والزوجة او ان الزوجة والزوجة هذا

200
01:05:38.400 --> 01:05:58.400
لا حرج فيه كان هذا يفعل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم تغني ويذهب بعض ازواج بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم هذا لا بأس به من باب لا للنكاح الضرب فيه في الدف امر مشروع بين النساء والاغاني العادية التي ليس فيها دعوة الى منكر ولا دعوة الى خمر ولا

201
01:05:58.400 --> 01:06:23.500
امرها بسيط اما اذا كان فيها اختلاط لنساء الرجال فلا تحررها وانكرها. فيها شرب خمرها انكرها انكرها فيها منكرات اخرى من المحرمات الاخرى انكرها اذا حضرت فان اجابوك وازال المنكر والا قم ولا تحضر الباطل. اما مجرد وجوه الدف بين النساء فلا حرج في ذلك

202
01:06:23.500 --> 01:06:43.500
ولا الاغاني العادية بين النساء التي ليس فيها دعوة الى منكر ولا محرم انما هي اغاني عادية في الزوج والزوجة واهل الزوج والزوجة واشبه ذلك هذه امور من باب غير النكاح لا حرج فيها. نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق. امين. وهذا يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة

203
01:06:43.500 --> 01:07:03.500
الشيخ عبدالعزيز بن باز اشهد الله على محبته لك في الله. وابعث لك رسالتي هذه واخبرك بانني شاب في العشرين مستقيم على طاعة الله ولا ازكي نفسي ولكنني يا فضيلة الشيخ اشعر بقسوة في قلبي وتواجهني شهوات كثيرة لا يستطيع قلبي

204
01:07:03.500 --> 01:07:23.800
صبروا عنها فاقع في محظور ثم اعود وهكذا يتكرر عندي هذا العمل فهل من توجيه وارشاد وعلاج لمشكلتي نعم نقول احبك الله الذي احببتنا له نسأل الله ان يجعلنا واياكم متحابين في الله اما عملك فالواجب عليك التوبة الى

205
01:07:23.800 --> 01:07:42.950
الله وانظروا اتوا اليه وسؤاله تصلح قلبك وعملك وان يعيذك من شر نفسك وهواك تلجأ الى الله في سجودك في اخر صلاتك قبل السلام في بين الاذان والاقامة في اخر الليل ترجع الى الله تنظر اليه ان

206
01:07:42.950 --> 01:08:01.200
قلبك وان يصلحك وان يثبتك على الايمان وان يعيذك من شر نفسك وهواك. كل هذا من اسباب الهداية والتوفيق. كذلك صحبة الاخيار الزملاء الطيبين والتعاون مع البر والتقوى. فصحبة الاخيار من اسباب الهداية. من اسباب صلاح القلوب

207
01:08:01.350 --> 01:08:20.800
والحذر من صفات الاشرار الذين يعينونك على المعصية احذرهم واذا بليت بالذنب ثم تبت فالحق. من تاب تاب الله عليه لا تيأس. ولا تغضب التوبة تجب وقبلها واذا عدت اليه بعد التوبة الصادقة تب تب الى الله ايضا والتوبة تجب ما قبلها

208
01:08:21.450 --> 01:08:41.450
من تاب تاب الله عليه احرص على الصدق في التوبة واسأل ربك التوفيق والهداية واضرع الى الله واصدق في سجودك وفي اخر الصلاة وفي اخر الليل وفي جوف الليل وفي بين الاذان والاقامة ادع ربك ان الله يثبت قلبك على الايمان وان يصلح قلبك وان يعيذك من شر نفسك وهواك والشيطان وابشر بالخير

209
01:08:41.450 --> 01:08:56.700
واصحاب الاخيار فعليك بصحبة الاخيار والبعد عن صحبة الاشرار نسأل الله لنا ولك الهداية والتوفيق. بقي سؤالان حتى لا نشق على الشيخ يقول سماحة الشيخ الوالد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

210
01:08:56.700 --> 01:09:10.600
ما حكم الاستعاذة بالله عند ايات العذاب؟ ومن طلب الرحمة من الله عند ايات الرحمة في القرآن الكريم. ومع الامام في صلاة وفي صلاة النفر وجزاك الله تعالى عنا خيرا

211
01:09:10.650 --> 01:09:24.350
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مر بها الرحمة سأل واذا مر بها الاداب تعود في صلاة الليل في قيام الليل واذا مر بها التشبيه باسماء الله وصفاته سبح على الله قال سبحان الله

212
01:09:24.400 --> 01:09:42.450
سبحان الله وبحمده هذه سنة صلى الله عليه وسلم كما رواها حذيفة وغيره انه كان في صلاة الليل اذا مر باية تسبيح سبح واذا مر بها فيها ذكر الجنة او رحمة الله هنا او نحو ذلك سأل. واذا مر باية في هذه النار تعود

213
01:09:42.550 --> 01:10:05.700
هذا في احصاص الليل اذا فعله الانسان هذا سنة اجتهاد به في الليل او فعل في صلاة التراويح او في صلاة قيام في رمضان جعلها الامام تفعله انت اما الفريضة ما لم يحفظ عنه صواب لانه كان يفعله فريضة كان يستمر في القراءة ولا يقف في الفريضة فيما بلغنا عنه فهذا يفعل في النوافل

214
01:10:05.700 --> 01:10:21.400
قيام الليل واشباه ذلك اما الفرائض يستمع الانسان في قراءته ولا يقف هكذا هكذا جاءت سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانت يا ايها المأمون كذلك لا لا تقف تستمع لامامك

215
01:10:21.450 --> 01:10:36.250
في صلاة الفريضة في الفجر وفي الاولى من المغرب والعشاء وتنصت لان الله يقول واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا بعدما امامك لم يقف يدعو فانت كذلك تنصت والرسول صلى الله عليه وسلم ان من يحفظ عنه انه

216
01:10:36.300 --> 01:10:51.600
ووقف يدعو في الفريضة انما كان يفعل هذا في صلاة الليل عليه الصلاة والسلام وفق الله الجميع. نعم. يقول صاحب الفضيلة سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز حفظه الله تعالى ورعاه. السلام عليكم ورحمة الله

217
01:10:51.600 --> 01:11:11.600
وبركاته. اود ان اخبركم بانني احبكم في الله. سائلا المولى عز وجل ان يجمعنا ووالدينا واخواننا المسلمين في جنات سماحة الشيخ لقد انتشر بين بعض النساء في هذا الزمن ظاهرة خطيرة وهي مرحلة من مراحل نزع حجاب المرأة

218
01:11:11.600 --> 01:11:31.600
في هذه البلاد وسلب عفتها وحشمتها وحيائها. الا وهي لبس العباءة على الكتفين. وتغطية الرأس بالطرح التي تكون زينة في نفسها وهذه العباءة تلتصق بالجسم وتصف الصدر وحجم العظام وهذا يلبسنه موضة او شهرة فما

219
01:11:31.600 --> 01:11:51.600
حكم لبس المرأة المسلمة هذا اللباس؟ وهل هو حجاب شرعي؟ وهل ينطبق على من تلبسه تلبسه حديث النبي صلى الله عليه وسلم؟ صنف من اهل النار لم رهما وما هو دور العلماء وطلبة العلم فيما نراه من تبرج النساء في الاماكن العامة ومن انتشار بيع مثل هذه الملابس

220
01:11:51.600 --> 01:12:10.050
في الاسواق بل انه قد طغى على اللباس المحتشم والذي يستر المرأة المسلمة في محلات بيع هذه الملابس وما نصيحتكم لاولياء امور من قال افتونا مأجورين مثابين وجزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما شاء الله

221
01:12:10.300 --> 01:12:28.600
نقول احبك الله الجنة نسأل الله ان يجعلنا واياكم وجميع المسلمين والمتحابين في جلاله اما ما يتعلق بالنساء فالواجب على المرأة الستر والحجاب والبعد عن اسباب الفتنة. هذا هو الواجب على جميع النساء كما قال تعالى وقرنهم يموتون

222
01:12:28.750 --> 01:12:52.900
ولا تبرجن تبرج والتبرج يظهر المحاسن والمفاتن. قال تعالى يا ايها لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليها من جلالبهن ذلك قال تعالى واذا سألتموهن متى فاسألوهن من وراء حجاب ذلك اطهر لقلوبكم وقلوبهن. فالواجب على النساء التستر والحجاب والبعد عن

223
01:12:52.900 --> 01:13:11.200
الفتنة ولا تلبس لباسا يفتن الناس بها ويلفت انظارهم اليها لا على الرأس ولا على غيره ونرسل العباءة على كتفيه تشبههم بالرجال. لا يجوز الرسول قال عليه الصلاة والسلام لعن الله المرأة تلبس ليست رجل. ولعن الله الرجل يلبس

224
01:13:11.200 --> 01:13:25.300
المرأة فلا يجوز لهذا ولا لهذا لا التشبه بها ولا التشبه بها ليس للرجل ان يتشبه بها وليس لها ان تشبه بالرجل في ملبس ولا في غيره. وليس لها ان تضع على رأسها شيء يشبه الفتنة

225
01:13:25.400 --> 01:13:44.550
صورة الرأس وسورة البدن ليس في ملابسها الظاهرة ما يفتن الناس ويلفت الانظار حضرا من الفتنة حذرا من وقوع الفواحش الواجب على المرأة ان تتعاطى من اللباس ما فيه ستر وبعدا عن اسباب الفتنة

226
01:13:46.050 --> 01:14:08.550
لقوله جل وعلا وقرن في ولا تبرجن تبرج والتبرج بين اهل العلم انه اظهار المحاسن والمفاسد. ولقوله واذا سألتمونا متى فاسألوهن من وراء الحجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم لقلوبهن قوله سبحانه يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين الذين عليهن بجلابيبهن

227
01:14:08.800 --> 01:14:30.700
والهباب لا تطرح المرأة على رأسها وبدنها. فالمرأة تفرح على رأسها من العباءة او الجذاب ما يسر  اخوان زوجها عن اعمام زوجها عن الخدام وعن الساعق وفي الاسواق تلبس لباس الحشمة الساتر الذي لا يفتن ولا

228
01:14:30.700 --> 01:14:50.700
تسبب فتنة ولا تشبه ولا يكون تشبه بالرجال. نسأل الله للجميع الهداية. ولا حول ولا قوة الا بالله. واخيرا وليس اخرا الله نسأل ان يرزقنا الاخلاص في السر والعلن في القول والعمل وان يجزي شيخنا عنا خير الجزاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

229
01:14:50.950 --> 01:14:51.506