1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ان رمي الجمار رمي الجمار والخروج من منى فهذا ينفق ان كان ليس له مكان في منى او لم يجد الا في والارصفة وبين الخيام فهذا لا يمكث بل ربما قيل لا يجوز لك ان تجلس في الطرقات تؤذي المسلمين في طرقاتك

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
بعض الناس يصر على البقاء في الغنى ولو اذى غيره او اذى نفسه لا يخلو من ان يؤذي غيره بان يمنع الطريق او يسد الطريق وجود الازدحام او ان اه يؤذي نفسه طريق السيارات او المارة

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
مثل ما يفترش اناس كريم الطرقات يلوذون الناس يؤذون انفسهم ومثل هذا لا يجب عليه البقاء في منى بل لا يشفع له ذلك. والشرع اوامره بحسب الاستطاعة. وهذا والوفيت بمنى اختلف العلماء هل هو واجب او مستحب

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
ذهب ابو حنيفة وجماعة الى انه مستحب لان المقصود من المبيت هو الرمي. وذهب الجمهور الى انه واجب وهو الصواب لان المبيت نسك مستقل والرمي كذلك. والرمي كذلك فهما واجبان. هما واجبان فمن لم

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
يتيسر المبيح في منى لم يجد مكانه فلا يزول خاصة اذا كان معه نساء واطفال فلا يؤذي نفسه ولو اذاهم نأثم بالتضييق عليهم والمشقة عليهم كذلك المشقة واذا اخواننا المسلمين وبعد ذلك هل يلزمه ان يبيت في اقرب مكان؟ نقول لا

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
ما دام سقط عنه المبيت فالحمد لله يكون في مكة وفي الحرم قريبا منه من لا يذهب الى جدة يقول الله سقط سوف ارجع الى بلدي اذهب الى جدة او للطائف لا تكونوا مع حجاج مكة وقريبا منها وفي الحرم لا يلزمك

7
00:02:00.100 --> 00:02:30.100
ان يعني تجعل مكان اقامتك ملاصق لاهل المنى لا الصلاة يوم الجمعة يعني لو ان جامع امتلأ يوم الجمعة فانك تصف مع الناس خلف خلف ولو خارج المسجد. ولو سدت الطرقات ويجب على الناس ان يقفوا. في هذه الحالة

8
00:02:30.100 --> 00:02:50.100
يجب عليه يتوقف لا يجوز لو كان الطريق نقول طريق لكن يجب عليك ان تصلي الان ما في طريق الان يريد ان تصلي فاذا سد الناس الطرقات لا يعتبر اشدهم ايذاء لانه يجب يا ايها الذين اذا نود للصلاة باليوم فاسعوا الى ذكر الله. والمقصود

9
00:02:50.100 --> 00:03:20.100
من الجماعة الجماعة والاجتماع والاجتماع شرط لها. ولهذا لا تصح الجمعة وحدها مثل الصلاة المفروض الصف يتموا الصف الاول فالاول بخلاف منها فكل يقف وحده كل يرمي وحده فليست كالصلاة يوم الجمعة حين امتلأ او الصلاة حينما تصلي في المسجد فيمتلئ المسجد فان النبي عليه يقول اتموا الصف الاول

10
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
الاول فما كان من نقص فليكن في المؤخر. ثم هناك احكام اخرى بل لو حصل فاصل من ممر نهر او طريق ولم يمكنك ان تتصل في قول جيد انك تصلي اذا امكنك ان تقتدي بهم ولو كان هناك طريق

11
00:03:40.100 --> 00:04:10.100
فاصل بينك وبينه وانت ترى المأمومين وتقتدي بهم وترى احوالهم في الركوع والسجود فتحصيل الجماعة امر مطلوب بل متعين بل متعين تحصين الجماعة بخلاف منها فكل يقف وحده وكل وحده ويدعو وحده. اما صلاة الجماعة وجمعة فروق عظيمة بينهما. فيبيت حيث تيسر له لكن قريب من

12
00:04:10.100 --> 00:04:15.600
المشاعر حتى يتيسر له ادائها على الوجه المطلوب