1
00:00:00.400 --> 00:00:53.850
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته        بسم الله والحمد

2
00:00:54.500 --> 00:01:11.100
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين. قال الامام الترمذي رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب الصيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:01:11.500 --> 00:01:33.200
قال باب ما جاء ما يؤكل من صيد الكلب وما لا يؤكل قال حدثنا احمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الحجاج عن مكحول عن ابي ثعلبة وقال وحدثنا والحجاج عن الوليد بن ابي ما لك عن عائد الله بن عبدالله

4
00:01:33.300 --> 00:01:53.300
انه سمع ابا ثعلبة الخزني قال قلت يا رسول الله انا اهل صيد قال اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فامسك عليك فكل قلت وان قتلت؟ قال وان قتلت

5
00:01:53.500 --> 00:02:12.300
قلت انا اهل رمي قال ما ردت عليك قوسك فكل قال قلت انا اهل سفر نمر باليهود والنصارى والمجوس فلا نجد غير انيتهم قال فان لم تجدوا غيرها فاغسلوها بالماء

6
00:02:12.550 --> 00:02:33.100
ثم كلوا فيها واشربوا قال وفي الباب عن علي ابن حاتم قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وعائد او عائد الله بن عبدالله هو ابو ادريس الخولاني واسم ابي ثعلبة الخشني الخشني

7
00:02:33.150 --> 00:02:59.300
جرثوم ويقال جرثم ابن نناشد ويقال ابن قيس قال حدثنا محمود بن غيلان حدثنا القبيصة. لحظة بالله بس. حسسنا اذا ارسلت كلبك المعلم او اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فامسك عليك فقل. قلت وان قتل؟ قال وان قتل

8
00:03:00.200 --> 00:03:20.450
ترجع لاحديسها فاصل قال حدثنا محمود بن غيلان حدثنا قبيصة عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام ابن الحارث عن عدي ابن حاتم قال قلت يا رسول الله انا نرسل كلابا لنا معلمة

9
00:03:20.750 --> 00:03:42.250
قال كل ما امسكنا عليك قلت يا رسول الله وان قتلت قال وان قتلنا ما لم يشركها كلب غيرها قال قلت يا رسول الله انا نرمي بالمعراج. قال ما خزق فكل وما اصاب بعرضه فلا تأكل

10
00:03:43.150 --> 00:04:01.750
حدثنا محمد ابن يحيى حدثنا محمد ابن يوسف حدثنا سفيان عن منصور نحوه الا انه قال وسئل عن المعراج قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح نعم بارك الله فيك

11
00:04:02.900 --> 00:04:33.700
يعني افترض ان هذا افترض افترض ان هذا سهم وجه للصيد فاصابهم سم مدبب اصابه فقتله لكن ان اصابه هكذا سيكون وقيزا لن يقتل بهذه الطريقة آآ قتلا شرعيا سيميته. سيوقعه فيكون وقيزا

12
00:04:33.800 --> 00:04:56.550
فبالضبط كده كالقلم مثلا اذا قلت هذا سهم دخل في الرمية وخرج تأكل لكن اذا جاء بالعرض وقلبه فمات لا تكون      لا ما هو المشكلة اذا قال بسم الله وضرر

13
00:04:56.700 --> 00:05:18.050
وبعد ذلك سقطت قد تكون سقطت من اثر الضربة وقد تكون سقطت من اثر السقوط ان ماتت اه ماتت نثر سقوط ففي هذه الحال الريب موجود لانها متردية عندنا حالا اما انها ماتت من اسر

14
00:05:18.150 --> 00:05:37.350
الطلقة السهم واما انها ماتت من اثر السقوط فلا تطمئن النفس  لا اكلها في هذه الحال. عدم ذكر الله انما عدم زكر الله ازا كان نسيانا سمي الله وكل نعم

15
00:05:37.450 --> 00:05:50.850
بعد الرصاص ما هو كده في كذا حالة سقطت في الماء انضم سبب ثالث. هل ماتت من الرصاصة او من الغرق او من السقوط