1
00:00:00.450 --> 00:00:16.450
اه يقول ايضا الطالب في معهد الجوف العلمي عبد الوهاب ابن عمر اه المريح آآ ما حكم من صلى النافلة وهو جالس؟ مع العلم انه يستطيع ان يصلي وهو قائم مع الدليل ان امكن

2
00:00:18.150 --> 00:00:30.550
وقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه كان يصلي لتهدده بالليل بعض الاحيان وهو قاعد. نعم. وفي بعض الاحيان يصلي وهو قائم عليه الصلاة والسلام. فهذا يدل على جواز

3
00:00:30.600 --> 00:00:44.250
اداء النافلة قاعدا لان الله جل وعلا قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ولان النافلة مرغب فيها وفي فيها اجر عظيم فمن رحمة الله ان وسع فيها

4
00:00:44.700 --> 00:01:04.200
حتى يصلي الانسان ما تيسر وحتى يستكثر من النوافل قاعدا وقائما اما الفريضة فلا يجوز يجوز فيها لهم عذر لان الله قال وقوموا لله قانتين  ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن الحسين لما سأله عن ذلك قال صلي قائما

5
00:01:04.600 --> 00:01:23.900
فان لم تستطع فقاعدا فان اصطفى عليه لم تصطفى على جنب وهذا في الفريظة وهذا رواه البخاري في الصحيح وفي رواية النسائي فان لم تستطع فمستلقيا هذا حكم الفريضة فالواجب على المسلمين ان يصلوها قياما مع قدرة

6
00:01:24.000 --> 00:01:46.350
رجالا ونساء فمن عجز عن ذلك لمرظ  صلى قاعدا او يشبه المرض مثل من مسجون في محل سقفه قصير لا يستطيع القيام فيه ولا يستطيع الخروج منه فانه يصلي على حسب حاله فاتقوا الله واستعادوا. نعم. فان عجز عن القعود صلى على جنبه والافضل الايمن

7
00:01:47.050 --> 00:02:09.650
فان عجز عن عن الصلاة على جنب فصلى مسترقيا ويوم ايمان ويأتي بالافكار الشرعية ويأتي بالافعال بالنية فيكبر ويستفتح ويقرأ الفاتحة ويتعوذ ويبسم يقرأ الفاتحة وتيسر معها ثم يكبر ناهو الى الركوع وهو على حاله

8
00:02:09.750 --> 00:02:26.850
مستلقيا او على جنبه ويقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي  ثم يرفع اذا كان مفردا يقول سمع الله لمن حمده وناويين الرفع من الركوع وهو على حاله وعلى جنبه

9
00:02:27.500 --> 00:02:46.950
ثم يأتي بالذكر المشكور ربنا ولك الحمد الى اخره ثم يكبر ناول السجود ويقول سبحان ربي الى اخره. فيأتي بالاقوال ويأتي بالافعال بالنية. الاقوال بلفظها والاذكار كذلك والدعوات ويأتي بالافعال بالنية نية الركوع نية السجود نية الجلوس هكذا

10
00:02:47.250 --> 00:03:06.236
اما النافلة فامرها بحمد الله موسع. ان صلى قائما فهو افضل وان صلى قاعدا فهو على نصف من اجل قائم اذا كان قادرا وصلى جالسا في النافلة فصلاته صحيحة ولكنه على النصف من صلاة القارئ كما جاءت به السنة عن النبي عليه الصلاة والسلام. نعم