1
00:00:02.700 --> 00:00:19.100
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الامام ابو بكر محمد بن الحسين الاجري رحمه الله تعالى

2
00:00:19.200 --> 00:00:42.050
حدثنا ابو حفص عمر ابن ايوب السقطي قال حدثنا محفوظ بن ابي توبة قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن قتادة عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بالبراق ليلة اسري به مشرجا مسرجا ملجما فاستصعب عليه

3
00:00:42.050 --> 00:01:06.050
فقال جبريل اسكن فما ركبك احد اكرم على الله عز وجل منه فارفض عرقا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه

4
00:01:06.550 --> 00:01:29.400
وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اما بعد لا نزال في هذا الباب المتعلق

5
00:01:29.950 --> 00:02:00.650
امر الاسراء والمعراج ومر معنا ان حادثة او قصة الاسراء والمعراج فيها مكرمة عظيمة لنبينا عليه الصلاة والسلام وتشريف لقدره وتعلية لشأنه عليه عليه صلوات الله وسلامه حيث عرج به

6
00:02:00.700 --> 00:02:31.950
الى ما فوق السماء السابعة حتى بلغ سدرة المنتهى وشرفه الله  سماع كلامه جل وعلا منه بدون واسطة ورأى الجنة ورأى من ايات ربه تبارك وتعالى الكبرى فاكرمه الله عز وجل في تلك الليلة

7
00:02:32.300 --> 00:03:02.400
التي هي من اعظم لياليه واشرفها صلوات الله وسلامه عليه بكرامات عظيمة وعطايا جليلة شرفه الله سبحانه وتعالى بها و هذا الاسراء والمعراج كان قبل مهاجره عليه الصلاة والسلام الى المدينة بثلاث سنوات

8
00:03:02.700 --> 00:03:23.600
اي انه امضى بعد الاسراء والمعراج ثلاث سنوات في مكة وعشر سنوات في المدينة الى ان توفي عليه الصلاة والسلام ولم ينقل انه شرع لامته تخصيص ليلة الاسراء والمعراج بعمل

9
00:03:24.200 --> 00:03:41.500
ولا ايظا نقل شيء من ذلك عن صحابته الكرام فما يفعل من تخصيص يوم معين يعتقد انه ليلة الاسراء والمعراج باعمال معينة فهذا مما لا مما لا اصل له في

10
00:03:41.500 --> 00:04:03.050
سريعة وان كان آآ كثير ممن يفعل ذلك يفعله رغبة في الخير ومحبة للنبي عليه الصلاة والسلام ورغبة في اظهار محبته الا ان هذا وحده لا يكفي لصحة العمل واستقامته

11
00:04:03.250 --> 00:04:27.200
بل لا بد ان يكون موافقا لهدي الله وشرعه. فان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. ومن منن الله سبحانه وتعالى على عبادة في تلك الليلة ان فرظ عليهم

12
00:04:27.600 --> 00:04:53.150
الصلاة التي اعظم فرائض الاسلام بعد الشهادتين ويا اعظم الطاعات واجلها ففرضت على نبينا عليه الصلاة والسلام لما عرج به الى السماء وكانت جميع فرائض الاسلام وواجباته ومستحباته ومنهياته تأتي الاوامر

13
00:04:53.450 --> 00:05:14.050
بها الى النبي عليه الصلاة والسلام بواسطة جبريل وهو في الارض صلوات الله وسلامه عليه الا هذه الصلاة عرج به الى فوق السماء السابعة وسمع هذه الفريضة من الله جل في علاه

14
00:05:14.250 --> 00:05:40.850
وهذا نستفيد منه فائدة جليلة القدر الا وهي اهمية هذه الصلاة المفروظة وعظم شأنها عند الله سبحانه وتعالى وعظم مكانتها في الدين ووجوب المحافظة عليها وان من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور

15
00:05:40.850 --> 00:06:02.600
ولا نجاة يوم القيامة ومن عجائب بعض الناس قد اشرت الى هذا في لقائنا السابق انه لا يحافظ على هذه الصلاة ولا يعتني بها وكم يفوت منها ويضيع لكنه لا يضيع اجتماعا

16
00:06:03.300 --> 00:06:25.700
في ليلة يدعى انها ليلة الاسراء والمعراج هذا لا يفوته ابدا ويرى انه من الضروريات التي لا تفوت. والصلوات الخمس لا يبالي بتفويتها وتضييعها والتفريط فيها وهذا من سوء الفهم وقلة العلم وعدم الدراية بدين الله سبحانه وتعالى

17
00:06:25.800 --> 00:06:49.900
ان يحافظ على البدع وتضيع الفرائض ان يحافظ على البدع وتضيع الفرائض فرائض الدين وواجباته العظيمة. نسأل الله عز وجل ان يصلحنا اجمعين وان يبصرنا بديننا وان قال للزوم الهدي القويم والصراط المستقيم

18
00:06:50.100 --> 00:07:14.200
اورد المصنف رحمه الله تعالى هذا الحديث حديث انس رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام اوتي بالبراق ليلة اسري به اوتي بالبراق مبني لما لم يسمى فاعله اي اتاه جبريل به عليه

19
00:07:14.300 --> 00:07:38.300
السلام ليلة اسري به اي ليلة الاسراء المعراج مسرجا ملجما والبراق دابة اوتي بها النبي عليه الصلاة والسلام في تلك الليلة وكان البراق مسرجا اي عليه السرج وملجما اي شد عليه

20
00:07:38.500 --> 00:08:04.100
اه اللجام فاستصعب عليه استصعب علي اي استصعب البراق على النبي عليه الصلاة والسلام   قال له جبريل وهو من اتى به قال له ابي قال اسكن وجاء في بعظ الروايات ابي محمد تفعل هذا

21
00:08:04.400 --> 00:08:28.050
ابمحمد تفعل هذا؟ وفي رواية اسكن لانه استصعب واستعصى وتلدن فقال له اسكن وفي بعض الروايات قال ابي محمد تفعل هذا فما ركبك احد اكرم على الله عز وجل منه

22
00:08:28.300 --> 00:08:48.550
فما ركبك احد اكرم على الله عز وجل منه وهذا فيه كرامة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام على الله. وانه اكرم عباد الله سبحانه وتعالى على الله جل وعلا ففيه فضل النبي العظيم

23
00:08:48.900 --> 00:09:15.150
عليه الصلاة والسلام وشرفه وهذا مما ايضا يفيدنا الى ما سبق الاشارة اليه الا وهو ان قصة الاسراء والمعراج فيها اعلاء لكرامة النبي الذي هو اكرم عباد الله على الله. ورفع لشأنه صلوات الله وسلامه عليه

24
00:09:15.150 --> 00:09:44.850
حيث حصل له ذلك الشرف العظيم في تلك الليلة آآ العلو والدنو والقرب والمناجاة وسماع كلام الله سبحانه وتعالى من الله ورؤية الايات الكبرى العظيمة في تلك الليلة ورؤية الجنة الى غير ذلك مما اكرمه الله سبحانه وتعالى به في تلك الليلة العظيمة نعم

25
00:09:46.400 --> 00:10:10.350
وقوله فرفض عرقا اي تصبب عرقا. نعم قال رحمه الله تعالى اخبرنا ابو مسلم ابراهيم ابن عبد الله الكشي قال حدثنا علي ابن عبد الله المديني قال حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا عوف قال حدثنا زرارة بن اوفى قال حدثنا ابن عباس رضي الله عنهما قال

26
00:10:10.500 --> 00:10:30.500
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان ليلة اسري بي قال ثم اصبحت بمكة قال فظقت بامري وعلمت ان الناس فقعدت معتزلا حزينا فمر بي عدو الله ابو جهل فجاء حتى جلس الي ثم قال كالمستهزئ

27
00:10:30.500 --> 00:10:46.400
هل من شيء قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. قال ما هو قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسري بي الليلة قال فقال الى اين؟ قلت الى بيت المقدس

28
00:10:46.450 --> 00:11:07.400
قال فقال ابو جهل ثم اصبحت بين ظهرانينا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال فلم يره انه مكذبه مخافة ان يجحد الحديث قال فقال ان دعوت اليك قومك اتحدثهم مثل ما حدثتني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم

29
00:11:07.500 --> 00:11:22.050
فقال ابو جهل يا معشر كعب بن لؤي هلموا الي قال فانتفضت المجالس فجاءوا حتى جلسوا اليهما قال فقال ابو جهل لرسول الله صلى الله عليه وسلم حدث قومك ما حدثتني

30
00:11:22.050 --> 00:11:37.150
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسري بي الليلة فقالوا الى اين؟ فقلت الى بيت المقدس قالوا ثم اصبحت بين ظهرانينا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم

31
00:11:37.700 --> 00:11:57.550
قال فبين مصفق واخر واضع يده على رأسه مستعجبا للكذب زعم قال فقال القوم قال ثم اصبحت بين ظهرانينا ثم اصبحت بين ظهرانينا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم

32
00:11:57.850 --> 00:12:22.300
قال فبين مصفق واخر مصدق بالدال؟ بالفاء. بالفاء؟ نعم فبين مصفق واخر واضع يده على رأسه مستعجبا للكذب زعم. قال فقال القوم فتستطيع ان تنعت اتى لنا المسجد قال وفي القوم من قد سافر الى ذلك البلد وراء المسجد

33
00:12:22.650 --> 00:12:40.900
قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذهبت انعت فما زلت فما زلت انعت حتى لبس علي بعض النعت قال فجيء بالمسجد وانا انظر اليه حتى وضع دون دار عقيل وانا انظر اليه فقال القوم

34
00:12:40.900 --> 00:13:00.600
اما النعت فقد اصبت ثم اورد رحمه الله تعالى هذا الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما وفيه خبر النبي عليه الصلاة والسلام بمكة بعد ان رجع من الاسراء والمعراج

35
00:13:00.750 --> 00:13:23.850
حيث انه عليه الصلاة والسلام في صبيحة ذلك اليوم كما اخبر عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث اصبح بمكة وقد ضاق به الامر لانه على علم ان هذا الحدث العظيم العجيب

36
00:13:23.900 --> 00:13:44.950
الاسراء ثم المعراج في ليلة واحدة يسرا به الى بيت المقدس ثم يعرج به الى ما فوق السماء ثم يرجع الى مكة في ليلة واحدة هذا خبر لا يصدقه الا صنف واحد من الناس

37
00:13:45.250 --> 00:14:06.550
وهم من يؤمنون بالغيب هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب اي يؤمنون كل ما غاب عنهم مما اخبرتهم به رسل الله عز وجل وما سوى هؤلاء لا يؤمنون به ولا ولا يمكن ان يصدقوه

38
00:14:06.700 --> 00:14:32.400
لانه اذا اخضعوه الى عقولهم افهامهم وهي المحتكم عندهم والمعول لم تقبل ذلك وعدوا ذلك من الامر العجاب الذي لا يصدق ولا يقبل  اصبح صبيحة ذلك اليوم عليه الصلاة والسلام

39
00:14:32.550 --> 00:14:54.700
وقد ضاق به الامر لما يعلمه ان قومه سيكذبون ذلك ويتخذونه ايضا ذريعة للصد عما جاء به الرسول صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. فكان اول من مر عليه عدو الله

40
00:14:55.000 --> 00:15:17.950
عز وجل آآ ابو جهل فجاء حتى جلس الى النبي عليه الصلاة والسلام وقال مستهزئ بالساخر بالنبي عليه الصلاة والسلام هل من شيء؟ يعني هل من امور جديدة بهذا الدين المزعوم عندك؟ هل من شيء

41
00:15:18.050 --> 00:15:42.200
فقال النبي عليه الصلاة والسلام نعم قال نعم اسري بي الليلة. قال الى اين؟ قال الى بيت المقدس اسري بي الليلة اي بجسده وروحه عليه الصلاة والسلام ليس الامر مناما لانه لو لو كان الامر

42
00:15:42.250 --> 00:16:07.350
مناما لما آآ حصل هذا هذا التكذيب لان الانسان يعرف انه في منامه يرحل الى اماكن كثيرة ويخبر رفقاءه بانه البارحة كنت في المنام فذهبت الى بلد كذا ولقيت كذا ويذكر امورا كثيرة رآها في

43
00:16:07.350 --> 00:16:36.300
فلا يستغرب ذلك هذا يحصل فليست ليس الاسراء والمعراج آآ رؤية منامية او امرا رآه النبي عليه الصلاة والسلام في منامه. ولا كذلك هو اصرار بالروح فقط مع بقاء جسده بمكة بل ان هذا حصل لروحه وجسده وكما تقدم معنا في

44
00:16:36.400 --> 00:16:55.250
آآ الحديث الذي قبله اوتي بالبراق وركب عليه الصلاة والسلام وامتطاه وآآ ذهب به الى اه اه الى بيت المقدس ثم من هناك عرج به الى السماء فالاسراء والمعراج كان

45
00:16:55.450 --> 00:17:16.400
بالروح والجسد فقال اسري بي في اسري بي الليلة قال الى اين؟ قال الى بيت المقدس. فقال ابو جهل ثم اصبحت بين ظهرانينا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فلم يره انه مكذب

46
00:17:16.800 --> 00:17:37.400
لم يره انه مكذبه مخافة ان يجحد الحديث لانه وجدها بزعم غنيمة  تكذيب ما يأتي به هذا الرسول عليه الصلاة والسلام فرصة للصد عما جاء به اظهار هذا الامر العظيم

47
00:17:38.500 --> 00:17:58.800
الذي وجد هذا الرجل انها غنيمة له ان يظهر كذب هذا النبي عليه الصلاة والسلام بزعمه فلم يظهر له انه اه مكذبه مخافة ان يجحد الحديث قال ان دعوت اليك قومك

48
00:17:59.050 --> 00:18:21.400
اتحدثهم مثل ما حدثتني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. فقال ابو جهل يا معشر بني كعب ابن لؤي هلموا الي انتفضت المجالس وجاءوا حتى جلسوا اليهما فقال ابو جهل لرسول الله صلى الله عليه وسلم حدث قومك ما حدثتني. فحدثهم

49
00:18:21.400 --> 00:18:52.800
عليه الصلاة والسلام فماذا كان امرهم قال عليه الصلاة والسلام فكان القوم بين مصفق بين مصفق واخر واضع يده على رأسه مستعجبا للكذب زعم اي فيما زعم وهذا يحصل في الامور التي تستغرب يعني غاية الغرابة ويتعجب منها وتكذب بقوة

50
00:18:52.800 --> 00:19:15.950
تجد آآ الحاضرين منهم من يضرب يدا باخرى بيضرب يدا باخرى آآ يعرف من ذلك انه منكر لهذا وان هذا من الغرائب وكثير من الاشياء تعرف يعني من تصديق او تكذيب او بحركة اليد

51
00:19:16.350 --> 00:19:39.350
او الوجه فمنهم من ضرب يدا باخرى مكذبا ومظهرا تعجبه من هذه الدعوة واخر واضع يده على رأسه مستعجبا من الامر عادة الانسان عندما تأتي يعني عادة كثير من الناس عندما تأتي

52
00:19:39.550 --> 00:20:03.050
آآ او يذكر امر يعني عظيم وغريب جدا للغاية يلم رأسه بيده. يلم رأسه بيده او بيده متعجبا يعني كانه الله اعلم لمة الرأس ان هذا امر يفجر الرأس من من شناعته ومن

53
00:20:03.050 --> 00:20:27.550
فضاعتي فيلم رأسه ده من هول هذا الامر وشناعته فكانت هذه حالهم كانت هذه حالهم يعني في حين سمعوا الخبر من النبي عليه الصلاة والسلام وهذا ايضا هو الذي توقعه النبي عليه الصلاة والسلام ان يكون منهم مثل ما تقدم فضاقت فظقت

54
00:20:27.550 --> 00:20:51.500
بامري وعلمت ان الناس مكذبين. وعلمت ان الناس مكذبين قال القوم فتستطيع ان تنعت لنا المسجد تستطيع ان تنعت لنا المسجد يعني تذكر لنا صفة المسجد هذا على وجه الامتحان النبي عليه الصلاة والسلام

55
00:20:52.400 --> 00:21:18.650
وهذا هو ايضا الذي الذي يفعل في مثل هذا الامر في الغالب قال وفي القوم من قد سافر الى ذلك البلد ورأى المسجد. فذهبت انعت فما زلت انعت حتى لبس علي بعض النعت اي اشتبه علي قال فجيء بالمسجد وانا انظر اليه حتى وضع دون دار عقيدة

56
00:21:18.650 --> 00:21:45.050
وانا انظر اليه وهذا ايضا من ايات الله سبحانه وتعالى وانا انظر اليه فقال القوم اما النعت فقد اصبت. لانه نعت لهم نعتا دقيقا قالوا اما النعت فقد اصبت ومع ذلك اتخذ القوم اه هذه القصة وهذا الخبر اه سبيلا

57
00:21:45.050 --> 00:22:06.000
الرأس اه بزعمهم كذب هذا النبي عليه الصلاة والسلام فيما يدعو اليه نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا ابو بكر ابن زنجويه قال حدثنا

58
00:22:06.000 --> 00:22:26.000
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في حديثه عن عروة قال سعى رجال من المشركين الى ابي بكر رضي الله عنه فقالوا هذا صاحبك يزعم انه قد اسري به الليلة الى بيت المقدس ثم رجع من ليلته. فقال ابو بكر رضي الله عنه او قال ذلك؟ قالوا نعم

59
00:22:26.350 --> 00:22:46.700
قال ابو بكر رضي الله عنه انا اشهد ان كان قال ذلك لقد صدق قالوا تصدقه انه جاء الشام في ليلة واحدة ورجع قبل ان يصبح فقال ابو بكر رضي الله عنه نعم انا اصدقه بابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء غدوة وعشية

60
00:22:47.150 --> 00:23:14.600
غدوة وعشية فلذلك سمي ابو بكر الصديق رضي الله عنه نعم ثم اورد رحمه الله تعالى هذا اورد رحمه الله تعالى ان هذا الخبر عن عروة وهو مرسل لكن اورده الحاكم رحمه الله تعالى موصولا واورده الشيخ الالباني رحمة الله

61
00:23:14.600 --> 00:23:41.500
عليه في السلسلة الصحيحة برقم ثلاث مئة وستة  فيه آآ ان المشركين لما اخبرهم النبي عليه الصلاة والسلام بما اخبرهم بعد ان جمعهم ابو جهل عند وحدثهم عليه الصلاة والسلام بما حصل له في تلك الليلة فسعى رجال من المشركين الى ابي بكر

62
00:23:42.100 --> 00:24:03.950
رضي الله عنه لانهم يعرفون آآ ان ابا بكر من اقوى الناس او اقوى الناس تصفيقا وايمانا واوله واول الرجال ايمانا بالنبي الكريم عليه الصلاة والسلام يعرفون ذلك فاتخذوا هذه فرصة

63
00:24:04.650 --> 00:24:26.700
فرصة ليذهبوا الى ابي بكر حتى يصدوه بذلك عن دين النبي الكريم عليه الصلاة والسلام سعوا آآ الى ابي بكر فقالوا هذا صاحبك يزعم انه قد اسري به الليلة الى بيت المقدس ثم رجع من ليلته

64
00:24:27.000 --> 00:24:42.250
ثم رجع من ليلته فقال ابو بكر رضي الله عنه او قال ذلك؟ يتثبت؟ او قال ذلك؟ قالوا نعم. قال ابو بكر اشهد انا اشهد ان كان قال ذلك لقد صدق

65
00:24:42.700 --> 00:25:07.650
انا اشهد ان كان قال ذلك لقد صدق. فانظر قوة تصديقه صديق الامة رضي الله عنه بل صديق الامم رضي الله عنه واشرفهم بعد الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم ورضي عن ابي بكر وعن الصحابة اجمعين. قال انا اشهد ان كان قال ذلك لقد صدق

66
00:25:07.850 --> 00:25:31.550
قالوا تصدقوا انه جاء الشام في ليلة واحدة ورجع قبل ان يصبح تصدقه في هذا؟ فقال ابو بكر نعم انا اصدقه بابعد من ذلك انا اصدقه بابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء غدوة وعشية

67
00:25:32.400 --> 00:25:54.050
خبر السماء غدوة وعشية في الصباح وفي العشي يخبرنا بالوحي من السماء مباشرة وصدقوه وصدقوه بابعد من ذلك ليس فقط سفر في ليلة واحدة الى بيت المقدس ورجوعه في تلك الليلة بل ابعد من ذلك. خبر السماء يعني فيما يخبر عليه الصلاة

68
00:25:54.050 --> 00:26:09.700
هو السلام انه نزل اليه وحي في تلك الليلة او في تلك الغدوة من الله سبحانه وتعالى فاصدقه قال بابعد من ذلك فلذلك سمي ابو بكر رضي الله عنه الصديق

69
00:26:09.800 --> 00:26:39.150
والصديق صيغة مبالغة اي آآ انه رضي الله عنه وارضاه بلغ في هذا في هذا التصديق والايمان الرتبة العليا الرفيعة والصديقية هي المنزلة التي تلي مرتبة النبوة من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا

70
00:26:39.400 --> 00:27:01.200
نعم قال محمد بن الحسين رحمه الله تعالى من بين جميع ما تقدم ذكري له علم ان الله عز وجل اسرى بمحمد صلى الله عليه عليه وسلم بجسده وعقله. لا ان الاسراء كان مناما وذلك ان الانسان لو قال وهو بالمشرق رأيت البارحة في النوم

71
00:27:01.200 --> 00:27:19.050
كأني في المغرب لم يرد عليه لم يرد عليه قوله ولم يعارظ. واذا قال كنت ليلتي بالمغرب لكان قوله كذبا. لو قال ليلتي يعني يقصد ببدني وجسمي هذا الذي يستغرب

72
00:27:19.100 --> 00:27:39.800
اما في المنام في المنام يقول كنت الليلة في كذا وصلت الى كذا ورجعت الى كذا هذا ما يستغرب نعم احسن الله اليك. قال رحمه الله تعالى وكان قد تقول بعظيم. اذا كان مثل ذلك البلد غير واصل اليه في ليلته

73
00:27:40.300 --> 00:27:58.350
لا خلاف في هذا نعم اذا كان مثل ذلك البلد غير واصل اليه في في ليلته اما اذا كان مثل ذلك البلد واصل اليه في ليلة متى حتى حتى بيت المقدس الان لو قال شخص اني ذهبت الى

74
00:27:58.550 --> 00:28:18.100
بيت المقدس ورجعت البارحة ذهبت ورجعت ما يستغرب الطائرات الان يسر الله سبحانه وتعالى فيها الوصول في ليلة والرجوع الى ما هو ابعد من ذلك يسر الله سبحانه وتعالى ذلك. فهنا يقول المصنف اذا كان مثل ذلك

75
00:28:18.450 --> 00:28:44.850
البلد غير واصل اليه في ليلته غير واصل اليه في ليلته فان هذا يكذب ويكون عند الناس قد تقول عظيم نعم قال رحمه الله تعالى فالنبي صلى الله عليه وسلم لو قال لابي جهل ولسائر قومه رأيت في المنام كاني ببيت المقدس على وجه

76
00:28:44.850 --> 00:29:00.550
في المنام لقبلوا منه ذلك ولم يتعجبوا من قوله ولقالوا له صدقت. وذلك ان الانسان قد يرى في النوم كانه في ابعد مما اخبر وارتنى نعم يؤكد هنا رحمه الله تعالى ان

77
00:29:00.850 --> 00:29:20.650
ان من قال ان الاسراء هو رؤية منامية غير قوله بعيد تماما عن الصواب نعم ولكنه لما قال لهم صلى الله عليه وسلم اسري بي الليلة الى بيت المقدس كان خلافا للمنام عند القوم وكان

78
00:29:20.650 --> 00:29:40.650
ففي اليقظة بجسده وعقله فقالوا له في ليلة واحدة ذهبت الى الشام واصبحت بين اظهرنا ثم قولهم لابي بكر رضي الله وعن هذا صاحبك يزعم انه اسري به الليلة الى بيت المقدس. ثم رجع من ليلته. وقول ابي بكر رضي الله عنه لهم وما

79
00:29:40.650 --> 00:30:05.000
رد عليهم كل هذا دليل لمن عقل وميز علم ان الله عز وجل خص نبيه صلى الله عليه وسلم محمدا بانه اسري به بجسده وعقله. وشاهد جميع ما في السماوات ودخوله الجنة وجميع ما رأى من ايات ربه عز وجل. وفرض عليه الصلاة كل ذلك لا يقال من ام

80
00:30:05.150 --> 00:30:23.950
بل بل بجسده وعقله. فضيلة خصه الله الكريم بها. فمن زعم انه من ام فقد اخطأ في قوله وقصر في حق نبيه صلى الله عليه وسلم ورد القرآن والسنة وتعرض لعظيم وبالله التوفيق

81
00:30:24.150 --> 00:30:55.300
نعم يعني ختم رحمه الله تعالى فهذا الباب اه هذا التلخيص لما كان في الاسراء المعراج وانه اية من ايات الله سبحانه وتعالى العظيمة التي خص الله اه بها نبيه واكرمه وفضله بها شرفه بذلك صلوات الله وسلامه عليه وان ذلك

82
00:30:55.300 --> 00:31:17.900
انما كان بالجسد والروح ليس بالروح ولا ايظا في منام رآه عليه الصلاة والسلام بل اسري به هو صلى الله عليه وسلم بجسده وروحه وشرفه الله سبحانه وتعالى بهذا الشرف العظيم تكرمة من الله

83
00:31:18.000 --> 00:31:49.500
لنبيه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يوفقنا اجمعين الفقه في الدين والاتباع لهدي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وان يجعلنا ام من اهل سنته وانصار دينه؟ المتمسكين بهديه عليه الصلاة والسلام وان يصلح لنا شأننا

84
00:31:49.500 --> 00:32:19.500
كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم انا نسألك الثبات في امر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك. ونسألك شكر نعمتك وحسن

85
00:32:19.500 --> 00:32:39.500
ونسألك قلبا سليما ولسانا صادقا ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفر خيرك لما تعلم انك انت علام الغيوب. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك

86
00:32:39.500 --> 00:32:49.450
واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا