1
00:00:00.200 --> 00:00:35.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الصلاة العامود والاسلام وهي اعظم اركانه بعد الشهادتين من حفظها

2
00:00:36.800 --> 00:01:15.050
هذه المدينة ومن ضيعها والعوظ لان الصلاة المحافظة عليها جدة الحاجة الى بيان منزلة من الاسلام رأيت ان تكون هذه الكلمة مع اخواني في فهم الصلاة واني اشكر الله عز وجل

3
00:01:16.200 --> 00:01:34.600
امام من لديه من هذا اللقاء الاخوة في الله في بيت من بيوت الله واسأله جل وعلا ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يوفقنا لكل ما فيه رضاه

4
00:01:34.950 --> 00:02:05.600
ولما فيه صلاح امر الدنيا والاخرة كما اشهده سبحانه ان يوفق جميع المسلمين للتمسك بدينه والاستقامة عليه والمحافظة على جميع اوامره وترك نواهيه وان يغفوا الصلاة من اجل عناية والمحافظة والتعظيم

5
00:02:08.700 --> 00:02:35.250
عز وجل ان يصلح قادة المسلمين وولاة امرهم وان يعينه على اعدائنا الله عليهم وان يوفقه لتحكيم شريعة الله في عباده وان يعينهم على كل ما فيه صلاح امر العباد في المعاصي والمعاصي

6
00:02:36.600 --> 00:03:06.250
ايها الاخوة في الله ان الله عز وجل انا بسقلين ليعبد وحده لا شريك له وارسل الرسل من اولهم الى اخرهم للدعوة الى هذا الواجب العظيم وهذه الحكمة العظيمة قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

7
00:03:07.550 --> 00:03:31.100
ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعموا ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين قال سبحانه ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا كفاره واتخذ الجن والانس

8
00:03:31.550 --> 00:03:59.350
خلق لهذا الامر العظيم ليعبدوا الله بطاعة اوامره وترك نواهيه والركن من اولهم الى اخرهم ارسلوا لهذا الامر ليدعو الناس الى توحيد الله وطاعة الله ويوضحون لهم تفاصيل ذلك وقد بلغ الركن عليهم الصلاة والسلام

9
00:04:00.500 --> 00:04:27.750
ونصحوا لله وللعباد وادوا واجب وادوا الامانة وعلى رأسهم خاتمهم وافظلهم وامامهم نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وقد بلغ الرسالة وادى الامانة الامة وجاهد في الله حق الجهاد عليه من ربه افضل مصابع التسليم

10
00:04:29.000 --> 00:04:53.000
وهذه العبادة التي خلقنا لها ودعت اليها الرسل يجب على المكلف ان يعرف من الرجال والنساء يجب على الرجال والنساء جميعا المكلفين ان يعلموا هذه العبادة وتفاصيلها حتى يؤدوا ما اوجب الله عليهم. على علم وبصيرة واخلاص

11
00:04:53.200 --> 00:05:16.850
وحتى يدعوا ما نهى الله عنه على بصيرة وعلم وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هذه الايام هي الاسلام من الايمان هي التقوى من الهدى من بر هي طاعة الله ورسوله. هذه العبادة

12
00:05:17.950 --> 00:05:40.150
ربنا عز وجل في كتابه الكريم من ايات كثيرة وبشرها نبيه صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة والعبادة هي الاسلام. ان الدين عند الله الاسلام وهذا الاسلام هو استسلام لله بالتوحيد وذل بين يديه

13
00:05:40.650 --> 00:06:06.600
وقياد باوامره ونواهيه عن محبة الله سبحانه وعن رابطة فيما عنده من الثواب وان وهبة مما عنده من العقاب وعلمه عن ايمان به وانه رب العالمين وانه الحلاق العليم وانه مالك الملك مالك الدنيا والاخرة

14
00:06:07.100 --> 00:06:36.200
وانه سبحانه المستحق لان يعبد وحده لا شريك له وانه جل وعلا الموثوق من اسماء الحسنى وصفات العلى لا سبيل له ولا كفر له ولا من سلف جل وعلا فانا بجميع المكلفين بالرجال والنساء ان يفقهوا هذه العبادة الا فيها الاسلام وفيها الايمان وهي الهدى وفيها التقوى وفيها البر

15
00:06:36.200 --> 00:06:59.700
ودماعها طاعة الله ورسوله العبادة التي خلقنا لها والاسلام الذي امرنا به والتقوى التي امرنا بها والبر الذي امرنا به هو طاعة الله ورسوله وعلى رأس ذلك توحيده والاخلاص. هذا هو اصل الدين

16
00:06:59.850 --> 00:07:19.350
وافاق الملة توحيد الله بالعبادة وافراده بها دون كل ما سواه وهذا هو معنى لا اله الا الله فان معناها لا معبود حق الا الله هذا هو معنى لا اله الا الله

17
00:07:19.800 --> 00:07:34.350
لا معبود حق الا الله كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل قال سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء

18
00:07:34.950 --> 00:07:51.950
قال عز وجل اياك نعبد واياك نستعين. فهو المعبود سبحانه وتعالى اياك نعبد لوحدك واياك نستعين لوحدك يا ربنا قال سبحانه وقضى ربك ان امر ربك فاوصى الا تعبدوا الا اياه

19
00:07:56.950 --> 00:08:22.400
وعلى جميع المكلفين ان يخصوه بالعبادة بدعائهم وخوفهم ورجائهم وصلاتهم وصومه وزكاتهم وحجهم وغير هذا من العبادات سبعين وجميع ما امر الله به ورسوله والصلاة هي عمود الاسلام يعود هذه العبادة

20
00:08:22.750 --> 00:08:46.550
يعود الاسلام او بالتقوى عمود الايمان عمود الهدى عمود البر هي الصلاة هذه الاسماء اسم لمسمى واحد وهو دين الله. مسمى اسلاما لان خضوعا لله وانقياد لاوامره وذل بين يديه ويسمى تقوى

21
00:08:46.700 --> 00:09:04.500
لان المتقي لله هو الذي يطيع امره ولن يؤدي حقه وينقاذ لما شرع فلهذا سمى الله دينه تقوى لان به ما اتقى عذاب الله ويتقى غضب الله وسماه ايمانا لان المسلم

22
00:09:04.850 --> 00:09:25.100
على ان يؤمن بالله ورسوله ان يؤمن بكل ما اخبر الله به ورسوله وان ينقاد بذلك قولا وعملا ولهذا سمى الله دينه ايمانا كما سماه اسلاما وتقواه لانه برا لقوله تعالى ولكن البر من اتقى

23
00:09:25.350 --> 00:09:51.700
ان الابرار في نعيم لان فيه الخير العظيم. لانه كله خير وكله وكله هدى وكله صلاح فبها سماه الله برا وسمى اهله الابرار وسماه هدى ولقد جاءهم من ربهم الهدى لان الله هدى به الامة الى ما يرضيه والى ما يقرب لديه والى ما يباعده من

24
00:09:51.700 --> 00:10:14.350
سبحانه وتعالى فهو هدى هدى لمن استقام عليه واتبعه يهديه الله به الى صراطه المستقيم والى جنته وكرامته ويباعده به من غضبه وعقابه قد مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة

25
00:10:14.400 --> 00:10:29.250
عشرة سنين يدعون الى توحيد الله يعني يدعو الناس الى ان يخلفوا الله بالعبادة الى ان ينقادوا لامره ونهيه الى ان يسلموا له وجوههم وقلوبهم فيخصه بالعبادة دون كل ما سواه

26
00:10:29.600 --> 00:10:49.650
ويدع الشرك وعبادة الاصنام والاوثان والاشجار والاحجار والكواكب والملائكة وغير ذلك عشرة يدعو الناس الى توحيد الله العبادة لله وحده لا يدعى الا الله ولا يستغاث الا به وننذر الا لا ولا

27
00:10:49.850 --> 00:11:14.600
ولا يذبح الا له الى غير هذا من العباد ثم فرض الله عليه الصلاة والحمد فيما يظل ان يهاجم اسري به الى المسجد الاقصى مما اعجب به الى السماء وجازت

28
00:11:15.900 --> 00:11:39.300
وصعد الى مستوى فوق السماء السابعة وكلمه الله بهذه الصلوات الخمس وامضاها عليه وعلى امته كان فرضها خمسين ثم سبحانه فجعلها خمسة سبحانه وتعالى فهي خمس في العمل وخمسون في الاجر والحسنة بعشر امثاله

29
00:11:43.600 --> 00:12:02.000
قال الله جل وعلا في كتابه العظيم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا معه الراكعين ولست معنى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقبول الله قانتين قال تعالى واغي وساه واخوا الزكاة واطعوا الرسول لعلكم ترحمون

30
00:12:02.900 --> 00:12:24.750
قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم بصلاتهم خاشعون الى ان قال سبحانه والذين هم على صلواتهم يحاسبون اولئك هم الوارثون الذين وقال جل وعلا واقموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحش عن المنكر

31
00:12:28.800 --> 00:12:50.600
والايات في الصلاة كثيرة بكتاب الله العظيم لعظم شأنها والنبي صلى الله عليه وسلم لما سأله جبرائيل عن الاسلام قال الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وان تقيم الصلاة

32
00:12:50.650 --> 00:13:08.100
وتؤتي الزكاة وتصوم رمظان حج البيت فسره لي فسر له الاسلام باركانه العظام هذه اركان ويطغوا في الاسلام كل ما امر الله به ورسوله. كله داخل في الاسلام لانهم قياد لله وذل لعظمته

33
00:13:08.400 --> 00:13:36.250
واداء لحقه كما انه يفهم في الاسلام ترك ما نهى الله عنه من جميع المعاصي طرف المعاصي طاعة لله وتقربا اليه هو من الاسلام ايضا ومن الايمان والهدى فالواجب على

34
00:13:38.050 --> 00:13:59.600
جميع المكلفين ان يحافظوا على ما خلقوا له من توحيد الله وطاعته وان يتوافوا بذلك وبترك ما نهى الله عنه ورسوله اينما كانوا وعلى رأس ذلك شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

35
00:14:00.050 --> 00:14:18.600
الواجب التواصي بتوحيد الله والاخلاص له. وتحقيق شهادة ان لا اله الا الله وتعقيد شهادة ان محمدا رسول الله باتباعه والايمان به وتصديقه وانه رسول الله حقا الى جميع الثقلين. وان خاتم الانبياء ليس بعده نبي

36
00:14:19.600 --> 00:14:46.100
ثم يلي ذلك الاسلام من الركن الاعظم بعد فنبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال بين اصحابه لجان الصلاة من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة

37
00:14:46.950 --> 00:15:05.150
ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان. ولا نجاة وبشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون قوضي نسأل الله العافية ومن حافظ عليها حصلنا على الخير العظيم

38
00:15:05.200 --> 00:15:25.600
كانت له نورا في الدنيا والاخرة وبرهانا ذليلا الى الحق ونجاة يوم القيامة من جميع الشرور من غضب الله وعقابه لان من حافظ عليها فقام دينه وترك ما حرم الله عليه

39
00:15:26.350 --> 00:15:45.900
فهي تنهى عن الاحياء والمنكر ثم اقامها كما امر الله دعته الى يعني ما اوجب الله وترك ما حرم الله عندما تكون له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة لانها تدعوه الى

40
00:15:46.650 --> 00:16:00.300
اقل ما اوجب الله وترك ما حرم الله ويدعو الله في قلبه من النور والهدى والبصيرة وتعظيم الله وتعظيم حقه ما يحمله على اداء ما وجب الله وترك ما حرم الله

41
00:16:06.800 --> 00:16:24.000
ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور يوم القيامة ولا برهان ولا نجاة المحافظ عليها لا تخلوا فاته القرآن وفاته النجاة من يكون له نور ما في الدنيا ولا في الاخرة ولا في الاخرة

42
00:16:24.450 --> 00:16:59.800
ولا برهان ولا نجاة يوم القيامة وحشر مع فرعون وقارون وهذان الطوموبيل جمع معهم وهؤلاء صناديد الكفرة وكبار الكفرة وقادته الامر بالمعروف قد ذكر الله قصته في القرآن وكبره وكفره وضلالة حتى قال انا ربكم الاعلى

43
00:17:00.500 --> 00:17:19.950
فاخذه الله لكان الاخرة واغرقه اجله بالبحر لما اثر الرسول موسى وهارون عليه الصلاة والسلام لما عفا رسولا رسولا واستكبر عن الحق اغرقه الله وجنده في البحر وفي لحظة واحدة

44
00:17:20.750 --> 00:17:53.750
كما قال تعالى النار يوم تقوم الساعة ادخلوا اشد العذاب وانما يحشر يوم القيامة من ضيع الصلاة مع هؤلاء لانه يضيعها من اجل النيافة له الملك والامارة جابها فرعون ويحشر معه يوم القيامة الى النار

45
00:17:54.650 --> 00:18:24.850
وان ضيعها باسباب الوزارة والوظيفة التي لها شأن فانه يحشر يوم القيامة مع هامان وزيد فرعون ويضيعها من اجل المال والشهوات مش ذا معه قارون الذي مره ما له واطغاه

46
00:18:25.200 --> 00:18:54.550
هذا تجبر عن الحق وحتى استكبروا موسى عليه الصلاة والسلام فخسف الله به وجدانه الارض ويضيعها من اجل التجارة والمعاملات جابها ابي ابن خلف نادر اهل مكة الذي قتل يوم احد كافرا

47
00:18:54.850 --> 00:19:19.750
قتلهن النبي عليه الصلاة والسلام في يوم فليكن هذا الذي ضيع دينه وضيع مدبره الصلاة باسباب التجارات والمعاملات وكن شبيها لابي ابن خلف الذي غره ماله وتجارته و اقعده عن اتباع الحق حتى هلك مع الهالكين على كفره وضلاله

48
00:19:21.900 --> 00:19:49.650
من ضيع الصلاة باسباب ذلك باسباب التجارة والمال نشر مع  وهو ما لك رحمه الله في زمانه من وصاياه عن نافع انه لابن عمر رحمه الله قال كان عمر رضي الله عنه يكتب الى عماله الى امرائه

49
00:19:53.350 --> 00:20:17.050
ويقول لهم ان اهم امركم عند الصلاة ان اهم امركم عند الصلاة ومن حفظها حفظ دينه ومن ضيعها لما سواها اضيع ولما طعن قبل ان يموت رضي الله عنه كان يقول الناس

50
00:20:17.300 --> 00:20:39.000
الصلاة الصلاة لا يا حافظه في الاسلام لمن ترك الصلاة  ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وهو مسلم صحيح ويقول ايضا عليه الصلاة والسلام

51
00:20:41.900 --> 00:21:04.450
العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر فرده الامام احمد واهل السنن باسناد صحيح عن بريدة بن الحصين رضي الله عنه ولا حاجة في ذلك كثيرة وجعلوا انه قال

52
00:21:07.000 --> 00:21:31.350
اول ما يحاسب عنه العبد من عمله صلاته وان صلحت فقد افلح وان وان فسدت فقد غاب وغشى وفي رواية من قبلت صلاته قبل بوسعه وعمله ويردك اي صلاة تصد عن شيء ابدا

53
00:21:36.000 --> 00:21:57.650
وله عظيم فالواجب عليك يا عبد الله وعليك يا امة الله الواجب على الجميع العناية بهذا الدين والتمسك به والمحافظة عليه والتفقه فيه والسؤال عما اشكل والعناية بوجه خاص بهذه الصلاة

54
00:21:58.200 --> 00:22:18.550
العناية التامة بعمود الاسلام والصلاة كما في حديث معاذ رضي الله عنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم رأس الامر للاسلام وعموده بالصلاة  والصلاة يعم الاسلام وهو الركن الثاني من اركانه العظام

55
00:22:22.350 --> 00:22:43.000
فعلى مسلما يعنى بها وان يحافظ عليها وان يتفقه فيها حتى يؤديها على وجه شرحه حتى يوجه الوجه الذي شرعه الله بالطمأنينة والاقبال عليها وادائها كما شرع الله بوفود وطمأنينة

56
00:22:43.700 --> 00:23:07.350
خشوع كما قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فعليك يعني بها وان تؤديها كما امر الله لدخلت فيها ذكرها بخشوع قلب وحضور قلب وتقرأ بالطمأنينة وتدبر

57
00:23:07.400 --> 00:23:34.450
ثم تركع وتطمئن في ركوعك ولا تعجل وتقول سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي كل هذا سبحان ربي العظيم ولكن هذه الاشياء من كمال الركوع

58
00:23:36.500 --> 00:24:01.950
ثم ترفع تبوك قائلا سمع الله لمن حمده اذا كنت اماما او منفردا وان كنت مأموما قلت عند الرفع ربنا ولك الحمد او اللهم ربنا لك الحمد وتكمل حمدا كثيرا وطيبا مباركا فيه. من السماوات ومن الارض ومن ما بينهما ومن بعد

59
00:24:01.950 --> 00:24:20.450
انه عدم العجلة وان كنت اماما فكن مأموما او منفردا وكان الذي يزيد في بعض الاحيان يقول اهل السنة ومن احق ما قال عنه وكل ما لك عبد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي

60
00:24:20.450 --> 00:24:43.350
والواجب ربنا ولك الحمد قال اللهم ربنا ولك الحمد والبقية سنة يصنعون في المحافظة عليها والطمأنينة وعدم العجل اما الطمأنينة فلابد منها لابد من الاعتدال والطمأنينة لانه عليه الصلاة والسلام رفع من الركوع عدل

61
00:24:43.400 --> 00:25:05.550
حتى يرجع كل فقار الى مكانه وحتلاقوا دقائق النسل بالاعتزال عليه الصلاة والسلام وهكذا اذا سجد يعتدل على ويسير الاعضاء السبعة الجبهة والامن وكفين والركبتين واطراف القدمين ويعتزل ولا يعجل

62
00:25:07.150 --> 00:25:25.700
ويقول سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي سبوا في القدوس ربنا والرقية  يقول النبي صلى الله عليه وسلم اغرم ما يكون العبد من ربه وهو

63
00:25:25.850 --> 00:25:46.000
ويقول صلى الله عليه وسلم اما الركوع فعظمه ربك وعن المسلمين فاجتهدوا في الدعاء الله من الدعاء ونقول سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي

64
00:25:46.000 --> 00:26:14.700
تبوع القدوس رب الملائكة والروح والواجب سبحان ربي وادي مرة افضل ثلاثا او اكثر مع الطومانيين والركود والاعتدال وعدم العجلة ويدعو ما يسأل الله وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في السجود كان من دعائه عليه الصلاة والسجود اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره

65
00:26:14.700 --> 00:26:39.950
وعناته والتقوى هذا من دعاء عليه الصلاة والسلام ثم يرفع مكبرا ويجلس من السجدتين ويعتزل ويقول ربي اغفر لي ربي اغفر لي اللهم اغفر لي وارزقني وعافني. ويطمئن ولا يعجل بين السجدتين. حتى يرجع كل فقر الى مكانه

66
00:26:40.300 --> 00:27:04.400
والله مرة ربي اغفر لي والتكرار والزيادة امر مشروع وكمال وهكذا يثبت صلاته بالطمأنينة وادى الى ما شرع الله فيها ولما صلى بعض الناس والنبي ينظر اليه ولم ولم يطمئن امره ان يعين

67
00:27:05.450 --> 00:27:28.850
في يوم من الايام كان جالس في المسجد فدخل رجل تصلى والنبي ويراقبه فلما فرغ دعاه فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي لو نقرأ حتى فعل ثلاث مرات كل مرة يقول

68
00:27:29.250 --> 00:27:47.450
فانك لنصر من اجل النقد فلما جاء في الثالثة قال والذي بعثك بالحق والذي بعثك بالحق نبيا ما احسن اظهارا. فعلمني فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذا قمت الى الصلاة فاصلح الوضوء

69
00:27:48.500 --> 00:28:15.950
ثم ثم اقرأ ما تيسر ما جمعك من القرآن  ثم ارفع حتى تعتدل قائما حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاة الدنيا هكذا وجهه النبي صلى الله عليه وسلم

70
00:28:16.650 --> 00:28:50.800
وهذا توجيه لنا جميعا وله ظاهرة ولكنه توجيه للحاضرين جميعا. ولمن ياتي بعدهم الى يوم القيامة. هذا توجيه الامة كلها  الواجب على كل مؤمن ولكل مؤمنة العناية بالصلاة والمحافظة عليها

71
00:28:50.950 --> 00:29:14.750
والطمأنينة فيها فرضا كان او نفرا والفرظ اهم لابد من الطمأنينة وادائها باحوال قلب وجوع وعدم عجلة كما امر النبي صلى الله عليه وسلم فانت يا عبد الله مخلوق لهذا الامر

72
00:29:15.850 --> 00:29:37.050
ما خلقت للاكل والشرب والبيع والشراء و حاجة في الدنيا من نكاح وغير لا انت مخلوق في طاعة الله ايها العباد مأمور بذلك وما يسر الله لك من الارزاق والنعم والصحة

73
00:29:37.500 --> 00:29:57.800
ليعونن لك على هذا الواجب او ينذر واحمد الله على ذلك واشكر الله على ما اعطاك من النعم. واستعملها في طاعتك واداء حقك ولهذا بشر عنهما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

74
00:29:58.550 --> 00:30:19.000
ما قال يأكلوا ويشربوا ويفرح وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منه من رزق وما اريد ان يطعموه ان الله هو الرزاق ذو القتون ليس بحاجة اليهم. هو الغني هو الرزاق هو الكامل

75
00:30:19.000 --> 00:30:40.850
سبحانه وتعالى ليس به حاجة ولكنه خلقه من حكمة عظيمة ليعبدوه هو المصلحة لهم. ليتقوه ويطيعوه والمصلحة لهم والعاقبة لهم اذا اطاعوا هو غني عنه سبحانه وتعالى ولا طاعة واتباع رضاه فلا جنة وكرامة

76
00:30:41.050 --> 00:31:00.900
ومن ابى وهذا للطريق واتبع الهوى فله النار يوم القيامة قال تعالى فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم واما من غاب مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة

77
00:31:01.850 --> 00:31:27.150
وعلينا ان نتقي الله وان نحافظ على ديننا وان نتفقه فيه ونتعلم ونحن حلقات العلم البرغوءان حتى نستدين كل واحد منا كل منا يتدبر ويتعقل والذي لا يقرأ يستمع يستمع الخائن ويستمع القرآن يسمع حتى

78
00:31:27.150 --> 00:31:42.650
لذيذة يتدبر ما خلق له. كل واحد منا عليها يتعلم ويلزمه ان يتعلم الناس او جهله. حتى يعرف حتى يأتي الذي خلق له. ما هي العبادة التي خلق لها؟ لابد ان تعرفها

79
00:31:43.150 --> 00:32:11.800
تعلمه وتسأل عنها اهل العلم دروس اسماء الخطب عن المحاضرات المفيدة من اهل العلم وهكذا برنامج معذر برنامج مفيد دعوا كل ليلة وغير المغرب والعشاء نداء الاسلام وبذاعة القرآن العظيم

80
00:32:11.950 --> 00:32:37.100
فانا اوصي الجميع مسلمي ومسلمات اوصي جميع استماعه والاستجابة منه وهكذا اوصيهم قبل ذلك قبل كل شيء بالعناية بالقرآن تدبر القرآن وسؤال الله الثبات على الحق وسؤاله ان يفقهك وان يعينك تسأل ربك تضرع اليها ايها المؤمن وايها المؤمن

81
00:32:37.100 --> 00:33:06.750
اليه ان يمنعك الفقه في الدين وان يعينك على ذكره وشكره الله يقول سبحانه ادعوني استجب لكم واذا دعاه على كل واحد منا يتربى ويعينه وان يمنحه الثقة بالدين وان يبصره بحق الله عليه. وان يرزقه من يعينه على ذلك ويفقه

82
00:33:08.150 --> 00:33:31.250
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من يرد الله به خيرا يفقهه فيه. متفق على صحته حديث عظيم من يرد الله به خيرا يفقه به دليل على ان العبد اذا اراد الله به خيرا فقهه بالدين وعلمه واجتهد وتبصر

83
00:33:32.150 --> 00:33:53.300
ويزار وغفل هذه من على ان الله ما اعرض به خيرا نسأل الله العافية اتق الله يا عبد الله وتعلم وتنطق ويقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له فيه طريقا للجنة رواه مسلم

84
00:33:56.350 --> 00:34:22.900
في العلم وحضور علاقات العلم والدراسة للعلم والسؤال كله من طرق العلم كله من طرق الجنة واجتماع حلقة العلم الجمعة والانصات لها والسؤال عما اشكل عليك او بمكاتبة او بمكافحة

85
00:34:23.000 --> 00:34:49.050
سلك طريقا يلتزم في علم سهل الله له به طريق الجنة فعلى كل مؤمن وعلى كل مؤمنة ان يسلك قلوب الجنة يسألوا عن اللي يسألوا ويتعلموا ويتفقهوا تدهور الحمد لله ميسر عن طريق الكتابة

86
00:34:49.100 --> 00:35:21.500
طيبة المشابهة اجتماع علاقات العلم الاشرطة المفيدة النافعة لم يأمرنا درب العناية بالحديث الشريف سنة الحديث ونور المرام ملتقى من الصالحين كتب مفيدة تقرأ في المجلس يقرأها طالب العلم على اهله يعلمهم يوجهه

87
00:35:21.700 --> 00:35:43.050
يفيده واعظم بها كتب العقيدة واعظم كتاب واصدق كتاب واثر كتاب كتاب الله والقرآن العظيم للهدى في بيان العقيدة الصحيحة لان التوحيد بيان اسماء الله وصفاته من اهل الايمان به ما اوجب الله عليه

88
00:35:43.200 --> 00:36:09.800
الوصية العناية بالقرآن قبل كل شيء. القرآن وكل شيء. واصل كل خير وكتاب الله واصدق كتاب واشرف كتاب الوصية العناية بكتاب الله تدبر لمعانيه والعمل بما فيه يقول الله سبحانه في كتابه العظيم كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبر الله

89
00:36:09.800 --> 00:36:40.500
اولوا الالباب ويقول سبحانه ان هذا القرآن يهدي للتي هي امن. قل للذين امنوا هدى وهذا كتاب انزلناه فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون اتبعوا من ربكم يقول سبحانه هذا بلاغ للناس والمنذرون وليعلموا ان من هو الامام واعظ

90
00:36:41.300 --> 00:37:04.550
ويقول سبحانه واوحي واوحي اليه هذا القرآن فعلى جميع الامة رجالها ونسائها بتدبر القرآن والعناية بالقرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وفي احاديثه القولية والعملية وما قره السلام على الامة العناية بهذا الامر

91
00:37:05.100 --> 00:37:25.100
وعلى اهل العلم بيانه للناس وتصديمه للناس وعلى كل مسلم ان يستمع وان التقوى وان يسأل وان يحفظ من اهل العلم وحلقات العلم وان يفعل الاسباب يفعل الاسباب حتى يؤدي ما اوجب الله عليه

92
00:37:25.250 --> 00:37:49.450
حتى يعرف حكم الله حتى يعرف هذه العبادة التي خلق لها حتى يؤديها عن اخلاص وصدق قبل ان يموت قبل ان يهدم عليه الاجل والله المسألة ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا. وان يرزقنا واياه الفقه في الدين والثبات عليه

93
00:37:49.450 --> 00:38:09.450
والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى وان يعيننا جميعا ان يعيذنا وجميع المسلمين في كل مكان نسأل الله ان وجميع المسلمين في كل مكان انفسنا ومن سيئات اعمالنا وان يعيذنا ايضا مما دعاة الشيطان ومن دعاة الباطل

94
00:38:09.450 --> 00:38:36.600
ومن اهم الامور العناية بصحبة الاخيار ومجالسة الاخيار والحذر من صفة الاشواط ومجالحته صحبة الاخيار من اعظم الاسباب للسعادة في الدنيا والاخرة وصحبة الاشرار دعاة الباطل من اعظم الاسباب للشقاوة ودخول النار

95
00:38:36.800 --> 00:39:03.350
الواجب الحذر من صحبة الاشرار والواجب على صفة الاخيار وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان وجزاكم الله خيرا اعاذكم الله نعم. نعم

96
00:39:04.350 --> 00:39:32.750
وهذا السائل اذا انتهت اثباته واتت جماعة اخرى جميعهم لم يصلوا ويقيمون جماعة اخرى ان يصلوا فرادى لان بعض اهل العلم يكرهوا ان تقام جماعة اخرى ارجو التوضيح  الواجب عليهم ان يصلوا جماعة

97
00:39:34.800 --> 00:39:59.200
ولا يصنفه هذا وما قاله بعض اهل العلم من كونه يصل فرادا غلط وليس بصواب من الواجب ان يصلوا جماعة كما امر النبي صلى الله عليه وسلم من دخل صلى الناس قال من يتصدق على هذا ويصلي معه حتى يكون جماعة

98
00:39:59.550 --> 00:40:36.300
مع الادلة قال لعل وجوب الجماعة وفضلها نعم ويقوم ما رأي سماحتكم فيما فيمن يقيم ما يسمونه بالمولد النبوي المولد النبوي ليس له احتفال ولا بوجود اقامة الاحتفالات به لان هذا ليس ليس عليه دليل بل هو بدعة

99
00:40:39.950 --> 00:40:59.100
ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه ولم يأمر بذلك عليه الصلاة والسلام وما فعله خلفاءه الراشدون رضي الله عنهم وما بقية الصحابة عليهم رضوان الله وانما احدثه

100
00:40:59.350 --> 00:41:23.550
الرافضة في القرن الرابع ثم تبعهم بعض الناس قال له الفاطميون في مصر وغيرها لعلي رضي الله عنه والحسين وفاطمة ولحاكمهم ثم تبعه بعض المسلمين جهلا وغلطا وانتشر بين الناس الان

101
00:41:24.650 --> 00:41:52.950
ولا ينبغي يغتر بالناس ما يقدر يقرب الناس في هذا المقام الاحتجاج الموالد من البدع المنكرة ولا المسلمين الاحسان بالنواجذ ولا بمولد النبي عليه الصلاة والسلام وكل ذلك بدعة قد كتب العلماء في ذلك واوضحوا هذه البدعة منهم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

102
00:41:53.150 --> 00:42:12.500
وانه الشاطبي رحمه الله واخرون بل كذبنا في ذلك عدة رسائل عدة مقالات سورة وامنة سنوات كثيرة والمقصود ان الاحتفال بالمولد النبوي من البدع المنكرة التي احدثها بعض الناس واول من احدثها

103
00:42:12.900 --> 00:42:35.150
الرافضة الفاطميون المئات الرابعة ثم تبعهم بعض الناس تغريدا وجهلا وليس حبه صلى الله عليه وسلم بالموالد والاحتفال امورها غابتي بعد وطاعات اوامره وترك نواهيه والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام

104
00:42:35.200 --> 00:42:49.300
هذا هو الدين وهذا هو الحب قال الله تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والصحابة احب منا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم واكبر منا ايمانا

105
00:42:49.700 --> 00:43:06.300
ولو كان امرا مشروعا لفعلوه هم خير منا وافضل منا قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني  ثم هو انصح الناس صلى الله عليه وسلم وانصح الناس

106
00:43:06.550 --> 00:43:23.400
واعلم الناس لو كان امرا مشروعا لعلمه امته ما كتمه كان علمهم اياك او فعل او فعله خلفاءه الراشدون وبينوه فلما لم يقع شيء من هذا ولم يفعله صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه

107
00:43:23.500 --> 00:43:45.400
انه من البدع ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا يعني الدين ما ليس منه فهو رد  وقال عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امره رب يعني مردود

108
00:43:46.350 --> 00:44:04.150
وقال في خطبته كما رواه جابر رضي الله عنه خطبة الجمعة كان يقول صلى الله عليه وسلم اما بعد وان اخر الحديث كتاب الله هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ملانة

109
00:44:06.150 --> 00:44:32.200
وان نكون بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار رضي الله عنه اياكم ومحدثات الامور يقوله النبي صلى الله عليه وسلم اياك وحدات الامور فان كل مؤمن بدعة وكل واجب على المسلمين في كل مكان ان يحفظوا هذه البدعة

110
00:44:32.550 --> 00:44:57.250
وان لا يحتفلوا بالمولد وان الناس على دراسة السيرة في المدارس والمعاهد والمساجد صلى الله عليه وسلم نتعلم دينه في مساجدهم في جميع الاوقات مو في ربيع اول بس في كل سنة لا السيرة النبوية ويتعلمون دين الله في مساجدهم ومدارسهم

111
00:44:57.250 --> 00:45:35.850
ومعاهدهم وجامعاتهم في جميع الاوقات في جميع السلف يتعلمون ويتفقهون  نسأل الله للجميع التوفيق والهداية والفقه في الدين. نعم نعم  ليه لاحظوا هذا المثال  امر او مقيم الاحتلال المولد يبلغ ينصح الدين النصيحة

112
00:45:36.600 --> 00:45:59.550
والله يقول سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا. تواصوا بالحق. قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى اذا رأيت منكرا او بدعة تعاون انت واخوانك التواصي بتركها والحذر منها بالاسلوب الحسن والكلام الطيب

113
00:45:59.600 --> 00:46:21.550
تصنيف الدين بغير عنف حتى تبلغ رسالة ربك  وحتى تنصح لعباد الله. نعم  قل اذا ادرك المأموم المأموم مع الامام ركعة او ركعتين ثم سلم الامام ثم قام ليتم ما فاته

114
00:46:21.750 --> 00:46:43.000
هل يجوز ان يأتم به رجل اخر الافضل انه لا لوحده فيصلي لنفسه هذا الامر الا صبغ الانسان بشيء من الصلاة وسلم الامام يقوم يقضي ما بعده وحده اين ابتدى به احد؟ فلا حرج

115
00:46:43.100 --> 00:47:05.950
الصواب انه صحيح او ان احد من السجادة وجعله اماما له والصواب لكن افضل انه يقضي نفسه لان النبي صلى الله عليه وسلم لما لا خرايا في بعض الغدوات عن صلاة الفجر يقضي حاجته

116
00:47:06.150 --> 00:47:26.250
صلاة الفجر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ابو هريرة بن شعبة عبدالرحمن ركعة فصلوا معه الركعة التي بقيت ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم والمغيظة وقظاياه ما فاتهما كل واحد قضى ما عليه

117
00:47:26.750 --> 00:47:46.100
ولن يتكاسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بل كل واحد قضى ما فعل هذا هو المعروف الحبيب النبي عليه السلام قال عليه الصلاة والسلام اذا الصلاة فاتوها وعليكم السكينة والوقار

118
00:47:46.150 --> 00:48:10.550
وما ادراك ما وصلوا وما فاتحوا فاتموا. هو حديث ما فاتح نعم  وكلنا  نعم محاولة الخشوع فيها تأتيه افكار ووساوس ان تبعدني عن الخشوع في الصلاة فمن عمل جزاكم الله خيرا وادعوه

119
00:48:12.950 --> 00:48:39.850
المؤمن اذا دخل في الصلاة نجتهد في ان يجمع قلبه على الصلاة يجتهد يجمع قلبه على الصلاة ويحضر في هدي قلبه يحذر البحساء ويحذر الشيطان نسأل ربنا العون والتوفيق لا يغفل من دخل في الصلاة جمع قلبه وازداد في الحضور بين يدي الله وان يؤدي هذا بخشوع وطمأنينة وحضور قلب

120
00:48:39.850 --> 00:48:58.300
يسر ربه العون على ذلك نسأل الله ان يعين السائل وكل مسلم على طاعته وعلى الخشوع في هذه العبادة العظيمة وعلى ادائها كما يرضاه سبحانه واذا صلى المصلي صلاة المغرب

121
00:48:58.600 --> 00:49:25.250
ونسي التشهد الاخير فما حكمه بعد المغرب او غيرها. او غيرها من الصلوات يعود الى مجلسه  يكمل السهو ويسلم او يسلم فيما في الاسلام. او بعد ذلك والافضل بعد السلام

122
00:49:25.650 --> 00:49:47.250
كان سلمها النصر وسلم يعود الى الصلاة اذا كان الفصل ليس بطويل ما طالبهم ولو قال مكانه ولو قال وخرج يرجع ويجلس ويأتي بالتشهد ثم يسلم ثم التشهد هذا هو الامر

123
00:49:47.650 --> 00:50:09.150
ويبتدي قبل السلام فلا بأس والدليل على هذا النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الصلوات  وخرج فاشعره الناس انه بقي عليه ركعة ورجع واتم الركعة وسلم عليه الصلاة والسلام

124
00:50:11.400 --> 00:50:34.800
وفي حديث ابي هريرة الظهر والعصر ركعتين الى مكان اخر انه سببا في الدين فعاد وكمل الصلاة وسلم ثم مع انه قد قام من مكانه واستقبل ايضا جهة القبلة يحسبها انه اتم صلاته

125
00:50:36.250 --> 00:50:56.350
والنبي صلى الله عليه وسلم ينسوا ينسى كما ينسى غيره يقول صلى الله عليه وسلم ان معنى البشر انسى كما تنسون. واذا نسيتم فذكروني. هكذا قال عليه الصلاة والسلام  اما اذا طال الفخر يعيد الصلاة من اولها

126
00:50:56.800 --> 00:51:26.350
فانه يعيد الصلاة من اولها  ويقول اني اصلي والحمد لله ولكن احس بالضيق وعدم الراحة في الصلاة ترصدوني جزاكم الله خيرا هذا بعض من الامراض القلبية وغالبا اثابه الذنوب والغفلة

127
00:51:26.850 --> 00:51:50.200
الذي لا ينشرح للصلاة الا ما وقع له ذلك من غفلته واعراضه وذنوبه فليتب الى الله وليجاهد نفسه فليت ربه التوفيق وليحضر بقلبه في الصلاة راحة قرة عين يقول النبي صلى الله عليه وسلم جعلت قرة عيني باسم الصلاة. وقرة العين

128
00:51:50.850 --> 00:52:09.850
ويقول لي بما ارحنا بالصلاة اقم ارحنا بالصلاة فما راحة القلوب راحة الضمائر قرة العين ما دخل فيها المؤمن ارتاح لها واطمأن قلبه وقرة عينه لانها عمود الاسلام ولان المرء فيها ربه

129
00:52:09.950 --> 00:52:30.600
ويقوم بين يديه خاشعا اذا راحت القلوب ونعيم الارواح وقرة العين فاذا حس الانسان بالضيق فيها فليعلم ان هذه مصيبة. وليعالجها بالتوبة الى الله. وسؤاله التوفيق والهداية والاعانة والله يتوب على السعيد جل وعلا

130
00:52:30.850 --> 00:52:54.900
نعم ذهبوا الى المنطقة الجنوبية للسياحة ومكانته حوالي ثلاثة ايام وخلالها كنت اجمع الصلوات واسقط فما حكم ذلك اذا كان معك احد هذا هو السنة صل ركعتين يعني مدة ثلاثة ايام لا تمنع القصر ولا الجمع

131
00:52:56.500 --> 00:53:14.250
اما اذا كنت واحد ما يجوز لك لا تصلي مع الناس اربعة. الجماعة واجبة يصلي مع الناس اربعا ولا تجمع اما هادوك مطوعين او ثلاثة او اكثر هذا هو قصر السنة قصر

132
00:53:14.300 --> 00:53:45.000
وجمع رخصة مصطلحين اما الواحد لا يصلي مع الناس الذي مضى صحيح مع التوبة الى الله. الاعادة الصلاة صحيحة ولكن عادة التوبة والاستغفار ولا تعود الى ذلك. نعم ابي رجل امي لا يقرأ ولا يكتب ومحافظ على الصلاة في المساجد ولكنه لا يدين قراءة الفاتحة جيدا

133
00:53:45.650 --> 00:54:16.850
فهل تقبل صلواتك يتعلم صحيحة والله ما قد يعلم الناس يتعلم والله يغفل الله ما استطعتم يعلمه اولاده وغيرهم علهم يسأل ربنا التوفيق حتى يحفظ الفاتحة حتى يجيدها جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم فشكى الي انه لا يستطيع شيء من القرآن

134
00:54:17.600 --> 00:54:31.150
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله يقول هذا المقام الفاتحة لمن عجز لمن عجز عنها يأتي بهذا التشكيل

135
00:54:31.800 --> 00:54:54.300
ولكن يلزمه تعلمها لانها ركن الصلاة بحمد الله ميسر من اعظم السورة في كتاب الله عز وجل الواجب تعلمها فاذا لم يخبر انه يحفظها فانه يقرأ ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

136
00:54:54.300 --> 00:55:21.450
والله لا حول ولا قوة الا بالله بحال القيام محل القراءة يجتهد فليتعلم. الفاتحة وما فيها وكنت اصلي  نعم  كنت اصلي فالكلمات ثم برك ولدي بكاء شديدا مما ازعج المصلين

137
00:55:21.800 --> 00:55:43.900
مما اضطرني ان اصلي جالسا ركعتين من الصلاة بعد ان وبعد ان انتهت الصلاة نصحني احد المصلين بان اعيد الصلاة باني خالفت الامام فهل هذا صحيح نعم من جلس صلاة الفريضة على القيام قطع الصلاة

138
00:55:44.400 --> 00:56:14.250
ذلك ان نعيد ولو فاحصتم  والحمد لله ولا حرج نعم قل هل يجوز تعزية امرأة توفي زوجها وهي في العدة في الهاتف علما بانها اخت زوجتي لا بأس على المرأة

139
00:56:15.350 --> 00:56:38.200
ومتعديتها او سؤالها عن حاجة مباشرة ومن ضمير الهاتف لا بأس بذلك كان النبي صلى النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة وان الصحابة مباشرة ويتعلمن لا حرج في ذلك ما دام

140
00:56:38.700 --> 00:56:55.200
الطريق السليم ليس فيه شبهة ولا تهمة بالباطل انما يعزيها او يسلم السلام الشرعي او يرد السلام او يسأل عن حاجة او يأمر بحاجة او يأمر بالمعروف او ينهى عن المنكر كله لا بأس به

141
00:56:55.400 --> 00:57:30.850
ولو كانت اجنبية. نعم لكن من دون خلوة. نعم ونهار الحد والايجار مخصص بالثياب فقط ام هو شامل للوشوش والبناطيل وغيرها كامل الجميع اسبال ممنوع لجميع الملابس الغمص والسواوين والاجر والنشود

142
00:57:31.100 --> 00:57:48.400
حدها كعب ما يجوز الزيادة على الكائن والنبي صلى الله عليه وسلم ما اسهل من الكعبين من الايجار فهو في النار. رواه البخاري في الصحيح لحد ما وصل هذا سنة

143
00:57:50.850 --> 00:58:12.000
والحج الركن هي الحج ما فوقها عورة لسنا بعورة افضل او لا بأس وما تحت اما المرأة لا المرأة لا بأس لانها عورة ماذا فعلتو في ثيابها شبرا او ذراعا كما جاء في الاحاديث الصحيحة

144
00:58:12.450 --> 00:58:45.900
نعم وما حقوما تزوجوا بالشباب؟ وكيف يتم له التخلص من هذه الطريقة تجاه الشراب باطل لا يجوز اعطيه ويسمي بعظ الناس نكاح البدن وهو ان يقول زوجني بنتك وانا وزوج بنتي. او زوجني اختك

145
00:58:45.900 --> 00:59:16.350
موجود اختي او شبه ذلك. هذا يعني يكسر طعام على ان هذا زوج هذا وهذا يزوج هذا بنت او غيره من هذا في عدة احاديث  ولو كان فيه مهر لا يجوز ولو فيه ظهور كبيرة. ولو تواظوا لا يجوز لهذا الشرط

146
00:59:16.950 --> 00:59:35.750
اما اذا حصل هذا او خطب هذا من دون شرط لا بأس. خطبت من زيد اخته او بنته  ثم خطأ منك من غير مشاربة لا حرج نعم ثم ثم اذا وقع يجب التفريغ

147
00:59:35.800 --> 00:59:54.900
يجب التفريق بينهما واذا اراد احدهما الاخر لا بأس بنكاح جديد من دون الطلاق ما يحتاج طلاق لا تريده ويريدها يجدد النكاح بدون شرط المرأة. ثانيا يد النكاح في ظهر شرع شرعي

148
00:59:55.100 --> 01:00:21.750
جاهدين من ولي من دون اشتراط اخرى. زوجها جديدة. المرأة الاخرى كذلك بدون مشاركة لا بأس. نعم سماحة الشيخ في كتابكم فقرة الاخيار مرحبا بكم انه يزرع لكل مسلم ان يكون في صباح كل يوم لا اله الا الله

149
01:00:21.900 --> 01:00:34.600
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يومه مئة مرة سؤال هل يجوز ان يكون اكثر من مئة مرة وهل يجوز ان يقول هذا الذكر بالمساء ايضا

150
01:00:35.450 --> 01:00:57.450
نعم والاكثار من ذكر الله في كل وقت ولو الاف المرات ولو الاف لكن هذا الذي قلناه قاله النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا اله في يوم مائة مرة لا اله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو

151
01:00:57.450 --> 01:01:14.550
وعلى كل شيء قدير كانت له عدل عدل عشر رقاب يعني عز ابي قاضي عشر يعتقه وكتب الله له مائة حسنة ومحا عنه مائة سيئة من الشيطان في يومه ذلك حتى يمسي

152
01:01:14.950 --> 01:01:28.700
ولم يأتي احد بافضل مما جاء به اذا رجع رجل عمل اكثر من عمله رواه الشيخ عن البخاري ومسلم في الصحيحين حديث عظيم فاذا قاله في اول النهار يكون اكمل

153
01:01:28.950 --> 01:01:45.950
من الشيطان يومه ذلك حتى ويقال له الضحى او الظهر او العصر او في الليل كله طيب خلق الالاف مرة الله يقول اذكروا الله كثيرا يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا الله ليست مريظا

154
01:01:46.300 --> 01:02:13.100
وسبحوه فطوافين ويقول جل وعلا ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الى ان قال سبحانه والزاف والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الذكر له شأن عظيم نعم واحد وعشرين يوجد فيه اقارب لا يصلون

155
01:02:13.500 --> 01:02:38.600
هل يجوز لي ان اجالسهم واكل معهم وماذا علي اذا فعلت ذلك اذا قال لك اقارب لا يصلون تنكر عليهم وتدعوهم الى الله بالحكمة والاسلوب الحسن والكلام الطيب وتخوفهم من الله وتقول اتقوا الله من تركها كفر

156
01:02:38.650 --> 01:03:04.400
نستعين بالله ايضا عليه ان ربك العون ان الله يمدهم بالهداية ويعينهم على الخير ويمن عليهم بالتوبة في سجودك وفي اخر صلاة وفي اوقات اخرى تدعوا لهم وكذلك تذهب اليهم جماعة من الاخوان الطيبين اثنين ثلاثة يساعدونك تنصحونهم لانك اذا جيت مع جماعة احظى

157
01:03:04.400 --> 01:03:24.450
مجيئك وحدك يكون معك اثنان او ثلاثة تنصحونهم لعل الله يهديهم باسبابكم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير هذا هو مثل اجر فاعله ويقول صلى الله عليه وسلم

158
01:03:25.100 --> 01:03:38.000
يقول النبي صلى الله عليه وسلم من دل على خير فله مثل اجر فاعله رواه مسلم في الصحيح ويقول ايضا صلى الله عليه وسلم ما هي يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من نعم

159
01:03:38.200 --> 01:03:59.050
يقول رضي الله عنه والله يقول في كتابه العظيم وتواصوا بالحق الايمان بالتواصي بالحق وهو تعاون على البر والتقوى الواجب عليك ان تعينهم على البر والتقوى وان تنصح لهم فاذا

160
01:03:59.200 --> 01:04:17.750
ولا تجب دعوتهم ولا تدعوهم الى طعامك حتى يصلوا ولكن لا يمنعك هذا من النصيحة مع الهجر تنصح. انتم اخوانك الذين تستطيع ان تذهب بهم اليه. النصيحة والتوجيه والارشاد والذي معروف من المنكر

161
01:04:17.850 --> 01:04:51.800
وفق الله الجميع. نعم يقول سماحة الشيخ نرجو التكرم بتوجيه كلمة للنساء عن خبر التبرج والسجون الواجب على والامرأة الحذر من التبرج ظهور واسباب فتنة لان يرى عورة والرجال ميالنا اليها وهي ميالة اليه. والمعصوم معصمه الله ومحروم حفظه الله

162
01:04:51.950 --> 01:05:12.750
والواجب على الرجال الحذر وعلى النساء الحذر الرجل يحذر ويغض بصره ويحذر الخلوة ويحذر كل اسباب الفتنة انظر كذلك عن ابن دحدر الفتنة من الخلوة من رجل والتبرج الاسواق في اظهار المحاسن والمفاتن

163
01:05:12.750 --> 01:05:51.000
والشهور عند الاجانب يقول الله جل وعلا بيوتكن ولا تبرجن الجاهلية الاولى قال العلماء معنى تبرج اظهار المحاسن والمفاسد  وجه وصدر والاقدام سيقان كل هذه فتنة وادي واتس اب ولهذا قال عز وجل واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن

164
01:05:51.000 --> 01:06:12.900
بالجميع نور حجاب الغرباء او ستر او جدار او ملابس تشهر وقال جل وعلا في النساء ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهم وابائهم فعلى الجميع التعاون على البر والتقوى المرأة عليها

165
01:06:13.100 --> 01:06:39.150
محتاجين تبتعد عن التبرج والا تخرج الاسواق الا لحاجة لتردد الحاجة بعيدة عن الفتنة ووالديته او للسوق من الحاجات المسترة بعيدة عن الذنب وهذا الرجال غض البصر والحذر من مغادرة النساء ومتابعتهن

166
01:06:39.600 --> 01:07:15.250
ويبتعد قال تعالى خذوا لي واحفظوا فروجهم ذلك نعم  نسأل الله للجميع التوفيق والهداية. نعم سماحة الشيخ بدون جزاكم الله خيرا عن حكم بها والاخذ منها قال قصوا الشوارب واعفوا اللحى

167
01:07:15.950 --> 01:08:07.100
خالف المشركين  يقول صلى الله عليه وسلم وفروا اللحى خالفوا المسلمين  واجب اعفائها واعطائها ايوا وعدم قتلها وعدم ويجعلها   طاعة لله ورسوله  ولا ينبغي ان يغتر بالناس اليوم     احجار  تعالى نقف هنا

168
01:08:10.550 --> 01:08:46.100
الله جل وعلا اشتغلت هناك في غسيل الماء والسابقون الاولين مغادرين انصار والذي نتبعه باحسان او باحسان وعلى نهجه في القول والعمل  وقال  هذا هو واجب جعله عادة واعتدى اليه الامة عليه الصلاة والسلام

169
01:08:49.800 --> 01:09:42.200
يجيد الصلاة  جماعة واذا يضع مصلي يديه  نعم مجموعة وعن مدة طويلة قد يجزع بعضها  وزع من ياك لعلها طبيعة صباح الاموات    نعم انا اطالب    وفق الله الجميع الله الجميع. لعله يكفي نسأل الله

170
01:09:42.300 --> 01:09:48.750
يوفق الجميع ويمنح الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه