فبين المصنف في هذا الباب ليبين ان الشفاعة هي في الاصل لابد فيها من اذن الله. وبين في الادلة ان الشفاعة فيها ما هو من في نفاه الله. وفيها ما هو مثبت. فيها مثبت. وكيف نميز بين المنفي
المثبات فاورد الايات والحديث وكلام ابي العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى. يقول باب الشفاعة وقول الله وقول الله تعالى وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع. لعلهم يتقون
نفى الله وجود ولي دون الله او شفيع دون الله يشفع لهم دون دون الله. يعني يشفع لهم ولو لم يرد الله ذلك لا يوجد. واضح؟ وقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه
ولخلة ولا شفاعة. هذي نفي والكافرون هم الظالمون. ثم بعدها في اية الكرسي نفسها هذي الاية القبلة ثم الاذى قال من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فاثبت ان هناك شفاعة باذنه فنفى وجود الشفاعة واثبت وجود
فاذا هناك شفاعة منفية. وهناك شفاعة مثبتة. فلا بد ان تعرف الفرق بينهما. الشفاعة المنفية هي ما بغير اذن الله او لمن لم يرظى عنه الله. قال عز وجل ولا يشفعون الا لمن ارتظى
وهم من خشيته مشفقون. لا يشفعون الا لمن رضي الله عنه. والا لمن اذن الله ان يشفع ولا يشفع الشافع الا ان يأذن الله له ان يشفع. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه
فاذا اتى الى المشرك الى صاحب القبر وقال اشفع لي. هل يعلم ان الله قد اذن له هل يعلم ان الله اذن له ان يشفع فيك هل علم ان الله ان رضي
عنه حتى يشفع له هذه كلها غيوب. هذا امر لا يمكن ان يفعل. فهنا يقول عز وجل ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع. ليه لعلهم يتقون