بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية والثلاثون بعد المئة في سلسلة وثائق لغتي البلاغة التناظرية اصول
طول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان الكناية التمثيلية. الله! انت مش قلت انه لا يوجد شيء اسمه الكناية التمثيلية. اه صح. وقلت لك ان الصح بتاعها الكناية التمثيلية الضنية صح. ولكن برضه لا هنا لا يوجد خد
يبقى دوت الصح صح خالص ولكن انا سميتها المحاضرة الكناية التمثيلية لان برضه الكتب بتبقى مكتوب فيها الكناية التمثيلية. واللي دور على الانترنت هيدور على الكناية التمثيلية. مش هيدور على الكناية التمثيلية الضمنية. فانا باكتب الحاجة اللي توصل الدارس الى
حضرة وبعد كده بنقول له الصح ايه؟ بنقول له الصح ايه؟ الفكرة في الكناية التمثيلية طب ما انت قلت لي المحاضرة اللي فاتت ان اكتشفنا ان في الكناية التمثيلية وان
الاستعارة التصريحية التمثيلية الضمنية. ممكن ان نقول عليها تساوي الكناية التمثيلية الضمنية صح قلت لك ديت هي دي بس اه استنى استنى انا عاوز اعرف الفرق. ايه الفرق؟ طب ما تيجي نجيبه التشبيه الافرادي. اه صح اوكي
اوكي خلي بالك معي. ادي رأيت محمدا يذاكر جميل ورأيت رأيت اسدا يذاكر اه ده نفس المثال ما انا قلت لك ان انا بشرح اللغة كلها على اقل عدد من الامثلة. انا هاقول ان انا صرحت بالاسد مكان محمد يبقى الاسد دهوت
استعارة تصريحية. وهقول لك ان كلمة الاسد ديت كناية افرادية عن صفة الشجاعة. صح ما انت قلت الكلام ده المرة اللي فاتت. يعني انا مش عارف انت انت بدأت تلت وتعجن لأ انا ما قلتش يا ليت واعجن لا لا لا
انا هعرف لك. ولما اجيب تعريف من حاجات انت عارفها يبقى احسن بكتير. انت بدل هتقول لي انا احفظ بقى التعريف ده او التعريف لا لا لا لا. ركز معي
هو الاستعراض التصريحية كان فيها ايه؟ كان فيها العلاقة المشابهة صح. والدليل الاستحالة صح يعني لما اجي اقول لك احط هنا ستار واحط هنا ستار وهاقول لك ان العلاقة هنا المشابهة بين
من العناصر لانها تمسيلية في عناصر كتير يبقى الكلام ده صح. هنا المشابهة بين العنصرين خد بالك خد بالك لان دوت افراد لافراد واحد هنا وواحد هنا. طب والدليل هنا
كان هنا الاستحالة الاستحالة استحالة قصد معنى الاستعارة في الواقع. صح. الاستحالة اللي هنا هي ايه هي الاستحالة اللي هنا؟ هو هو الدليل بايكوالز ايكوالز. يساوي تماما. يساويه تماما اه يعني انت خدت من هنا العلاقة المشابهة بين العناصر بدل العنصرين. والدليل نفس الكلام الاستحالة. الاستحالة
استحالة قصد معمل استعارة في الواقع زي دي بالزبط زي دي بالزبط. واحط هنا في الواقع عشان ايه هتبقى هي هي في الواقع هنا هي هي اللي في الواقع هنا. طب تعال تعال
الكناية هنا كانت ايه ؟ العلاقة خلي بالك اوي اوي اوي. العلاقة هتختلف هتختلف في الكناية العلاقة الملازمة. الملازمة بين المعنيين خد بالك اوي اوي اوي يعني ايه يعني انا هجيبها لك بطريقة ظريفة اوي
كلمة اسد لها معنى ملازم لها المعنى الملازم لها الشجاع. اول ما تسمع اسد بس ده شجاع. على طول يبقى في علاقة ملازمة مش آآ مش مشابهة خد بالك انا بتكلم عن المعنى الملازم للاسد ما بيشبهش الاسد. يعني العلاقة مش آآ المشابهة
لأ الكناية ديت تتعامل مع المعاني. الكناية خلي بالك الكناية تتعامل مع المعاني. فنص ما فيش علاقة مشابهة المشابهة تكون بين العناصر. بينما المشابهة تكون بين العناصر. والمعاني فيها حاجة اسمها ملازمة. ملازمة. اول لما تلاقي كلمة يبقى تلازمها كلمة. لو قلت واحد مسلا فلان حمار. الملازمة بتاعته ان هو ما بيفهمش
امشى صح. حمار. يبقى المعنى الملازم عدم الفهم. جميل. اه كده فهمتني اوي اوي اوي. يبقى العلاقة في الكناية في الكناية آآ العلاقة الملازمة بين المعنيين. طب والدليل الدليل للكناية
يقول لك ايه؟ يقول لك آآ مع جواز ارادة المعنى الاصلي. اه مع جواز ارادة المعنى الاصلي بقى استناني الدليل للكناية. مهم اوي اوي اوي المصطلح دهوت وهتقول امكانية ركز معي اوي قصد قصد آآ المعنى الحقيقي
معنى الحقيقي لجملة الكناية ها في الواقع الكلام ده مهم قوي يعني هنا اقول استحالة قصد المعنى الحقيقي لجملة الاستعارة في الواقع. الله! ده فيه تنازل حتى في التعريفات. في التعريفات. يعني بدل ما اقول استحالة قصد معنى
في استعارة الدليل للاستحالة استحالة قصد المعنى الحقيقي لجملة الاستهارة في الواقع. صح وهنا هوت الامكانية امكانية قصد المعنى الحقيقي لجملة التنافس استنى بقى. استنى. ده انت انت بتهزر ده انت بتهرج! ايه الكلام ده! الكلام ده غلط مية في المية. ليه؟ باقول لك غلط. غلط مين يا عم
باقول لك غلط ليه ؟ انت بتقول لي ان الكناية امكانية قصد المعنى الحقيقي؟ اه هم مش بيقولوا آآ آآ لفظ اطلق خلي بالك كنايته في تعريف الكتب يعني. لفظ اطلق. اطلق واريد به لازم معناه
حواز ارادة المعنى الاصلي. هو ده الكلام موجود في الكتب فالجواز ديت اللي هي معناها الامكانية امكانية ارادة المعنى الاصلي. صح ولا لا؟ اه صح. طب استناني بقى. ده انت كده وقعت نفسك في شر اعمالك
تعال هنا هل اقول رأيت اسدا يذاكر دي كناية افرادية عن صفة الشجاعة مع جواز ارادة المعنى الاصلي يعني يعني كوب المعنى الاصلي ان الاسد فعلا بيزاكر اديني عقلك بقى. اديني عقلك. انا هاضرب لك مثال ظريف
لو قلت فلان لسانه طويل. ده كناية عن ايه؟ عن سوء الاخلاق. او قلة الادب يعني حلو كناية عن صفة قلة الادب. مع جواز ارادة المعنى الاصلي اللي هو فلان لسان يجي يقول لك انت بتشتمني
يقول لك لا لا لا انا اقصد ان فعلا لسانك طويل. صح. طيب هنا اهو رأيت اسدا يزاكر. خد بالك اهو. اسدا الماء الكناية هنا جت في كلمة واحدة بس اهي. في كلمة واحدة بس اهي. يبقى دي كناية افرادية عن صفة. هل اقول مع آآ
العلاقة الملازمة ماشي انا معك في الموضوع ده هو. انما الدليل الامكانية عارف الدليل الامكانية يعني ايه؟ يعني الكلمة ديت امكانية ان انا اقصد معناها الحقيقي في الجملة صح لا مش صح. ليه؟ الحتة اللي جاية دي في منتهى الخطورة. في منتهى بص البلاغة كلها التنازرية كوم. واللي هقوله دلوقتي
تاني خالص فتح ودنك فتح عينك تاكل ملبن. اذا كانت الكناية اصلها استعارة تصريحية الاستعارة التصريحية ده لها الاستحالة يبقى الكناية الافرادية اللي هي اصلها استعارة تصريحية دليل على الاستحالة. الله! اومال انت قلت ديت ليه؟ انا جايب ديت
يا سيدي علشان الكناية التمثيلية. خل بالك معي اوي اوي اوي. ايه العلاقة في الاتنين صح. يعني العلاقة اللي هنا العلاقة اللي هنا الملازمة الاسد تلازمه الشجاعة صح. ملازمة. وهنا العلاقة الملازمة
اه بين المعنيين النبا الدليل هنا الامكانية انت شايف انا كاتبي لجملة الكناية. يعني الدليل ده مش لديه. لان ديت كلمة الكناية ركز معي يبقى آآ الدليل الامكانية دي اللي هي الاستار دي هي الستار دي وجاية من هنا
مع جواز ارادة المعنى الاصلي يعني لما يكون عندك جملة لما يكون عندك جملة ممكن تبقى قاصد معناها الاصلي. اه. انما لو كان عندك كلمة يبقى ما تقصدش معناها الاصل؟ ما تقصدش. خد بالك انا بقول ايه اوي اوي. كلمة يبقى الكلمة دي استعارة صحية ودليلها الاستحالة دليلها
الاستحالة يبقى الكناية هنا الكناية هنا اللي في كلمة اسد الدليل بتاعها الاستحالة يبقى الكناية ديت لها علاقة ملازمة لها علاقة ملازمة زائد دليل الاستحالة زيها زي الاستعارة بالزبط لانها اساس
ان كانت استعارة. وهو لما قلنا محمد اسد. محمد اسد. مش قلنا تشبيه بليغ؟ اه تشبيه بليغ. وهو كناية عن الشجاعة؟ اه كناية عن الشجاعة ليه؟ لان اول ما تقول محمد اسد في علاقة ملازمة بين الاسد والايه؟ والشجاعة. والدليل استحالة. الاستحالة ليه؟ لان التشبيه البليغ
الدليل بتاعه الاستحالة فهي كناية عن صورة. ركز معي بقى اوي اوي اوي. الكناية دهيت هذه الكناية. انا هحط سهمين كده وسهمين كده يعني احنا ماشيين كده هذه كناية منقولة عن صورة
والصور دليلها الاستحالة في الواقع. شفت الكلام؟ شفت الكلام ماشي ازاي؟ يبقى ازا لما تيجي بقى بالتنازر كده قدم الاستعارة التصريحية استعارة تصريحية علاقة مشابهة بس باينة العناصر. كان هنا
العلاقة المشابهة بين العنصرين انما هنا بين العناصر. وهنا كان الدليل الاستحالة اللي استعارة تصريحية الافرادية استحالة. برضو الدليل استحالة. استحالة قصد من معنى الحقيقي لجملة جملة جملة خد بالك اوي اوي اوي اوي اوي. لجملة الاستعارة في الواقع. طب والكنية الافرادية العلاقة الملازمة بين
المعنيان العلاقة الملازمة بين المعنيين. طب والدليل والله الافرادية هنا هوت لان اصلها صورة دليل على الاستحالة. النبأ التعريف بتاع الكناية اللي احنا قلناها اللي موجود في الكتب لفز اطلق واريد به لازم معناه مع جواز ارادة المعنى الاصلي. يعني مع امكانية ارادة
معلم اصلي الكلام ده ييجي في الجمل في الكناية التمثيلية الضمنية يبقى الدليل الامكانية امكانية قصد المعنى الحقيقي دي جملة لجملة لجملة الكناية في واقع. المحاضرات ديت لازم تراجعها مرة واتنين وتلاتة. وتسمعها كتير اوي اوي اوي اوي وتكتب بايدك كل الملاحزات
وكل التفاصيل علشان تبقى استاز كبير جدا في البلاغة التناظرية لا يشق لك غرار. كناية عن صفة التميز عن الاخرين تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية بما لا شكر الله لكم. والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته