الذي بها صلاح العبد وبها صلاح قلبه وعمله قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين. قال تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
قال تعالى واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. الى ان قال سبحانه والذين هم على صلواتهم يحافظون. اولئك هم
الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون قال تعالى ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم على صلاتهم نائمون الى ان قال عز وجل والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون
فاهم شيء بعد الشهادتين هذه الصلاة. فالواجب المحافظة عليها والعناية بها والتعاون بين المسلمين في ذلك الرجل مع اهل بيته ومع اولاده ومع جيرانه قال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
فعلى المؤمن ان يتقي الله وان يراقب الله فيؤدي الصلاة كما امر الله ويجتهد في توجيه اهله من زوجة وبنات وبنين واخوة وايتام وعمال وخدم وغير هذا. حتى يستقيموا على دين الله حتى يؤدوا
كما امر الله وحتى يؤدوا جميع ما اوجب الله عليهم لان هذا واجب المؤمن مع اهله ومع جيرانه ومع اخوانه المسلمين يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
ويقول جل وعلا وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها ويقول سبحانه بكتابه الكريم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ويقول عز وجل يا ايها الذين
الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. ويقول جل وعلا مؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله
اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. هذا واجب المؤمنين ان يكونوا اولياء بما بينهم متحابين في الله متعاونين على البر والتقوى متواص بالحق ولهذا يقول جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعظهم اولياء
كل واحد ولي اخيه وولي اخته بالله. وكل امرأة مؤمنة ولية اخيها بالله واختها بالله كل واحد يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر والمعروف ما امر الله به ورسوله والمنكر ما نهى الله عنه ورسوله فعلى المؤمنين جميعا والمؤمنات جميعا ان يأمروا بالمعروف وينهوا وينهون عن المنكر
وهذا من العبادة التي خلقوا لها هذا تفسير العبادة التي خلقوا لها. العبادة التي خلقوا لها هي الاسلام هي الايمان والهدى. هي توحيد الله وطاعته واتباعه وشريعته ومنها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. مع الولاية مع المحبة فيما بين الجميع. كل واحد ولي اخيه ينصحه له لا يغشه ولا يخونه
ولا يكذب عليه ولكن ينصح له في كل شيء ويحب له الخير ويكره له الشر كما قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
فانت ولي اخيه وليهتم بالله فعليك ان تحب لهم الخير وان تكرههم الشر وان تأمرهم بالمعروف وان تنهاهم عن المنكر والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء الله يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر
ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. هذا واجب المؤمنين وهذه اعمالهم وهذه صفاتهم وهذه اخلاقهم الواجب على كل مؤمن وعلى كل مؤمن ان يحاسب نفسه وينظر هطعا بهذه الاخلاق هل ادى هذه الحقوق
فقد اتصف بالايمان ودخل في هذه الاية اما ان كان قد فرط في ذلك فالواجب عليه ان يحاسب نفسه وان يجاهدها لله حتى يقوم بهذه الحقوق. حتى يحقق ايمانه واسلامه. وحتى يحقق العبادة التي خلق لها. وذلك بتوحيد الله
والايمان برسوله صلى الله عليه وسلم واداء الصلاة كما امر الله واداء الزكاة كما امر الله والصيام كما امر الله والحج كما امر الله وهكذا بقية الاوامر عليه اذ يؤدي جميع الاوامر كبر والدين صلة الرحم
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر صدق الحديث اكرام الضيف الى غير هذا من وجوه الخير الجهاد في سبيل الله الى غير هذا ثم عليه ان يحذر كل ما نهى الله عنه واعظمه الشرك. اعظم المناهي الشرك بالله عز وجل
وهو شرف العبادة او بعضها لغير الله. واعظم الذنوب قيل يا رسول الله اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك. يعني شريكه ومتين قال الله تعالى انه من شرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار. وما للظالمين من انصار. قال تعالى ولو اشركوا لحبطن
هم ما كانوا يعملون قال سبحانه ولقد اوحي اليك والى من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. فالعبادة حق الله وحده وهي اعظم الواجبات
والشرك اعظم الذنوب وهو ضد العبادة وضد التوحيد فالواجب على جميع الثقلين جنهم وانسهم ان يوحدوا الله وان يخصوه بالعبادة لهذا خلقوا بهذا امروا وهو اصل دين الاسلام مع الايمان بالله
والايمان بانه مشحق العبادة وانه رب العالمين وانه الخلاق العليم وانه ذو الاسماء الحسنى والصفات العلى وان محمدا عبده ورسوله مع الايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله من امر الاخرة والجنة والنار والحساب والجزاء وغير ذلك. لابد منها
كل هذا داخل في العبادة التي انت مخلوق لها. ان تؤمن بالله وبكل ما اخبر الله به ورسوله. عن امر الاخرة والجنة والنار والحساب وتؤمن بان محمدا عبد الله ورسوله ارسله الى جميع الثقلين. وهو خاتم النبيين عليه الصلاة والسلام
تؤمن بانه رسول الله وعليك ان تصدق اخباره وان تعمل باوامره وان ننتهي عن نواهيه وان تعبد الله بشريعته عليه الصلاة والسلام ثم الصلوات الخمس عمود الاسلام وهي الركن الثاني من اركان الاسلام وهي اعظم واجب واهم واجب بعد الشهادتين
فعلى جميع المسلمين ان يعنوا بها وان يحافظوا عليها. الرجل يؤديها في الجماعة ويقوم على اهل بيته على اولاده على ايتامى على خدمه على من عنده حتى يؤدوا الصلاة في الجماعة في مساجد الله. والمرأة تؤديها في البيت باخلاص وطمأنينة
رجوع ترجو ثواب الله وتخشى عقاب الله وعلى الرجل وعلى المرأة صاحبة البيت التعاون في هذا. مع الاولاد ومع غيرهم من اهل البيت. حتى يؤدوا هذه الصلاة التي التعوذ بالاسلام وهي اعظم الاركان واهمها بعد الشهادتين
وهكذا مع الجيران مع الجلساء مع الزملاء كل واحد ينصح اخوانه ويعظهم ويذكرهم حتى يحافظوا على هذه الصلاة عندما حتى يؤدوها كما امر الله كل هذا ذاكر في قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى
وداخل في قوله والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر وداخل في قوله عز وجل والعصر ان الانسان الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
هؤلاء هم الرابحون هم السعداء والناس خاسرون جميع الناس وجميع الجن خاسرون الا الذين امنوا وعملوا الصالحات الا الذين وحدوا الله واستقاموا على دينه واخلصوا له العبادة وادوا ما اوجب عليه من الصلاة بغيرها وتركوا ما حرم الله عليه من سائر المحرمات
وتواصوا بالحق وتناصحوا وتعاونوا على البر والتقوى وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر. كله داخل في قوله وتواصوا بالحق هو امر الرابع وهو التواصي بالصبر. صبروا على ايمانهم وعلى اعمالهم الصالحة وعلى التناصح والتعاون على البر والتقوى. وعلى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
حتى يلقى ربه حتى غادروا الدنيا هكذا المؤمنون صبار في سبيل الله متناصحين متعاونين على البر والتقوى حتى يلقوا ربهم ثم بعد الصلاة الزكاة وهي حق المال يجب التواصي باخراجها واداعيها الى مستحقيها
كما قال تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ولما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا الى اليمن داعيا الى الله جل وعلا واميرا ومعلما ومرشدا وقاضيا قال له فادعه
الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وفي رواية فليقل اول ما تدعو شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يعني يدعوهم الى توحيد الله والاخلاص له والايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم. ثم قال فان اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات
في اليوم والليلة فان اجابوك لذلك فاعلموا ان الله ترى ان صدقة يعني الزكاة تؤخذ من اغنيائهم وتؤدوا فقرائتهم هذا هو واجب المسلمين بعد الصلاة ان يعنوا بالزكاة وان يؤدوها كما امر الله زكاة النقود وزكاة العروض وزكاة بهيمة الانعام
وزكاة الزر والثمار يجب على المؤمن ان يؤدي الزكاة التي عنده وان يحرص عليها حتى تبرأ ذمته وحتى يوصل لها الى مستحقها ثم الركن الرابع صيام رمضان طفل على المسلمين يجب صومه عن الرجال والنساء
عدم كل مكلف ان يصوم شهرا واحدا من السنة وهو رمضان والخامس من اركان الاسلام الحج مع الاستطاعة قال الله تعالى ولله على الناس حج بيت من استطاع اليه سبيلا
فقال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمظان وحج البيت ولما سأله جبرائيل
عليه الصلاة والسلام جاءه يوما وهو جالس من الناس ليعلم الناس فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام. قال ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة
هدي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت. ان استطاعوا سبيلا. قال صدقت قال الصحابة فعجبنا له يسأله ويصدقه. ثم قال اخبرني عن الايمان. قال انتم من بالله وملائكته وكتبه ورسله. واليوم الاخر واليوم
الاخرة وتبنى بقدر خيره وشره. هذه اصول الايمان. ستة الايمان بالله وانه رب العالمين وانه معبود بالحق وانه الخلاق العليم وانه الكامل في ذاته وصفاته واسمائه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
لا شبيه له ولا مثيل له وانه فوق العرش فوق جميع الخلق كما قال تعالى الرحمن على العرش استوى ان ربكم الله الذي خلق في ستة ايام ثم ساعات والايمان بانه مستحق العبادة وانه لا يستحقها سواه جل وعلا والايمان بانه عالم الغيب والشهادة والايمان بانه الخلاق العليم والرزاق
عباده وانه على كل شيء قدير. والايمان بجميع اسمائه وصفاته ثم الايمان بالملائكة وانه من طاعة الله وتنفيذ اوامره عليهم الصلاة والسلام ومنهم حملة العرش ومنهم الموكلون بالعباد ومنهم ملك الموت ومنهم وكل بالجنة والموكل بالنار كله بطاعة الله
جاء في الحديث انه يدخل البيت المعمور البيت المعمور فوق السماء السابعة في السماء السابعة على ميزان الكعبة في الارض يدخله كل يوم سبعون الف ملك كل يوم يعبدون الله فيه ثم لا يعودون اليه
فهم في طاعة الله وفي تنفيذ اوامره خلقهم الله من النور. وخلق ادم من طين وخلق الشيطان من بارز من نار ويؤمن بكتب الله ايضا وان الله انزل الكتب على الانبياء منها التوراة منها الانجيل منها الزبور
ومنها القرآن وهو اشرفها وافضلها. المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم القرآن العظيم هو افضل كتب واشرفها هو خاتمتها. فعلينا ان نؤمن بكتب الله وعلينا ان نعمل بالقرآن وان نكثر من تلاوته مع
معانيه. قال تعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته. وليتذكر اولوا الالباب قال تعالى ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. قال تعالى قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. قال سبحانه افلا يتدبرون القرآن
ام على قلوب اقفالها؟ فالوصية العناية بالقرآن والاكثار من تلاوته وتدبر معانيه والعمل بما فيه ثم الايمان بالرسل الركن الرابع ان الله ارسل رسلا الى الناس يدعونه الى توحيد الله وطاعته. كما قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
فانت يا عبد الله تؤمن بان الله ارسل الرسل لدعوة الناس الى توحيد الله وخاتمهم وافظلهم محمد هو خاتمهم واخرهم كما قال قال تعالى ما كان محمد من ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين
وقبله اولهم ادم مرشد اهل الارض الى ذريته فلما وقع الشرك بني ادم ارسل الله لهم نوحا بعد ما وقع الشرك فنوح هو اول الرسل بعد ما وقع الشرك في الارض
وادم اولهم قبل ذلك اوصله الله الى ذريته يعلمهم ويرشدهم ومكثوا على ذلك عشرة قرون على التوحيد والايمان حتى وقع شرك قوم نوح. وارسل الله اليهم نوحا يعلمهم ويرشدهم ويدعوهم الى توحيد الله
وهو اول رسول ارسله الله الى اهل الارض بعد ما وقع في الشرك. ثم تتابع الرسل يهود وصالح وشعيب ولوط وموسى وهارون وعيسى وداوود وسليمان وغيرهم. كلهم يبلغون رسالة الله. كلهم يدعون الى توحيد الله وطاعة الله. كلهم كل
يأمرون الناس بطاعة الله ورسوله واتباع شريعته ويحذرونه من الشرك بالله والعصيان ابدا والركن الخامس اليوم الاخر الايمان باليوم الاخر بالبعث بعد الموت يوم القيامة وان هناك يوما يبعث الناس فيه
فيصير اهل الايمان الى الجنة واهل الكفر الى النار يوم القيامة لابد من الايمان بهذا اليوم الذي قال الله فيه جل وعلا ويستنبأونك حقهم قل يا رب قل اي وربي انه الحق
قال فيه سبحانه يوم يجمعكم اليوم الجمع ذلك يوم التغابن هذا اليوم العظيم يجمع الله فيه الناس جنهم وانسهم عربهم وعجبهم ويجازيهم باعمالهم فالمؤمنون الى جنة وكافرون الى النار. والعصاة تحت المشيئة
العصاة تحت مشيئة الله. العصاة من الموحدين تحت مشيئة الله كثير منهم يدخلون النار ويعذبون فيه على قدر معاصيهم. ثم يخرجهم الله من النار الى الجنة بتوحيدهم واسلامهم كما قال تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
فالناس يوم القيامة اقسام ثلاثة مؤمنون ماتوا على ايمان وتقوى وتوبة صادقة فهؤلاء الى الجنة من اول وهلة والقسم الثاني الكفار الى النار الاول يخلد. مخلدون فيها نذر والقسم الثالث اهل المعاصي. اهل توحيد واسلام لكن عندهم معاصي. ما
وعلى على الزنا على شرب الخمر على العقول والدين على اكل الربا على غير هذا من المعاصي. فهؤلاء تحت مشيئة الله هم مسلمون لكن عندهم معاصي فهؤلاء تحت مشيئة الله ان شاء الله غفر له وان شاء عذبهم. وكثير منهم يدخلون النار ويعذبون فيها على قد معاصيهم. ثم
ثم بعدما يمحصون وينقون يخرجهم الله من النار الى الجنة. ولا يبقى في النار الا الكفار فهم مقيمون فيها ابد الاباد ومخلدون في مخلدون فيها ابدا كما قال تعالى في حقهم كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجهم من النار. هذه في الجفرة قال تعالى يريدون ان
من النار وما هم بخارجين منها ولهم عذاب مقيم اما العصاة الذين دخلوا النار فيعذبون فيها ما شاء الله. على قد معاصيهم ثم بعد التمحيص والتطهير يخرجهم الله من النار
وتوحيدهم الى الجنة فالواجب على كل مسلم الحذر من المعاصي. الحذر من كل ما يخالف امر الله. الحرص على طاعة الله ورسوله. لزوم التوبة. حتى ينجو ويسلم من عذاب الله عز وجل
عز وجل والركن الخامس الايمان بالقدر وان الله علم الاشياء وقدرها كل شيء في العلم جل وعلا علم الناس عاملون وعلم اهل الجنة والنار فكل ميسر لما خلق له. اما اهل السعادة فيسروا لاهل لما عمل اهل السعادة. واما اهل الشقاوة الشقاوة. كما قال
تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى واما من بكى واستغنى وكذا بالحسنى فسنيسره لليسرى والايمان يشمل الدين كله. هذه الاصول الستة. ولكن الاسلام والايمان يشمل يشمل الدين كله. يشمل كل ما امر الله به
وكل ما نهى الله عن رسوله يسمى اسلام ويسمى ايمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسقون شعبان فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان. قال تعالى ان الدين عند الله الاسلام
فالاسلام يشمل الجميع يشمل ما امر الله به ورسوله وترك ما نهى الله عنه ورسوله والايمان كذلك فالواجب على كل مكلف ان يتقي الله وان يراقب الله وان يستقيم على امر الله وان يتباعد عما نهى الله عنه وان يتواصى مع اخوانه بذلك هذا هو
واجب هذه الدار. الواجب على الجميع ان يتقوا الله. وان يراقبوا الله وان يستقيموا على دين الله. وان يتواصوا بحق الله وعلى كل مسلم ومسلمة على كل مكلف يتعلم ويتفقه في الدين لان الله خلقه للعبادة ولا طريق الى معرفتها الا بالتعلم والتفقه في
دين فالمؤمن والمؤمنة كل مكلف عليه يتعلم عليه يتفقه في دين الله حتى يدري ما اوجب الله عليه وما حرم الله عليه وانه القرآن فيه الخير العظيم. القرآن كتاب الله. اعظم كتاب. واصدق كتاب. فالواجب العناية بالقرآن والاقبال عليه
تدبر معانيه حتى تعرف ما اوجب الله عليكم ما حرم عليه كما قال تعالى ان هذا القرآن يهدي التي قل هو للذين امنوا هدى وشفاء كتاب انزلناه اليك مباركا ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب
وقال النبي صلى الله عليه وسلم يدعى بالقرآن يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون في الدنيا تقدمه سورة البقرة وعليها رمضان كانهما غمامتان وغويتان او فرقان من طير صلوات يشهدان لمن يشهدان يوم القيامة دهرهما
فالمؤمن يتقي الله ويراقب الله ويعمل بكتاب الله فالقرآن شفيع لك يوم القيامة هذا قرآن اما لك واما عليك شفيع لك ان استقمت عليه واديت حقه وامنت بانه كلام الله واديت اوامره وابتعدت عن نواهيه فهو شاهد
لك وشافع لك وحجة لك يوم القيامة. وعليك ان ضيعت اوامره وركبت مناهله فينبغي لك يا عبد الله التمسك بكتاب الله والعناية بكتاب الله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم القرآن حجة لك او عليك
حجة لك ان عملت به وعليك ان لم تعمل به وهكذا احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عليك ان تجتهد في معرفة ما تيسر منها وان تعمل بها وان تسأل عن ما اشكى عليه
الجاهل يسأل عما اشكل عليه حتى يعني ما اوجب الله عليه وما حرم الله عليه قال تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون فانت يا عبد الله عليك ان تتفقه في دين الله وان تعنى بالقرآن وتكثر من تلاوته وتفهم معانيه حتى تعلم ما اوجب الله عليك وما حرم عليك
هكذا سنة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عليك ان تعنى بها حسب طاقتك. وعليك ان تسأل عما اشكل عليك. تسأل اهل العلم عما اوجب الله عليك وعن ما حرم عليك
كما قال الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ويروى عنه عن الاسلام انه قال لقوم افتوا بغير علم الا سألوا اذا لم يعلموا انما شفاء عند السؤال
ويقول صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويقول عليه الصلاة والسلام من دل على خير فله مثل اجر فاعله ويقول عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له بطريق الى الجنة
وعلينا جميعا ان نتفقه في الدين وان نتعلم وان نسأل مما اشكل علينا حتى نعبد الله على بصيرة. حتى نؤدي ما اوجب الله على بصيرة ما حرم الله على بصيرة هذا هو الواجب على الجميع الرجال والنساء الجن والانس العربي والعجمي عليهم ان يتعلموا ويتفقهوا في القرآن
وفي احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وعليه من يسألوا عن العلم عما يخفى عليهم وعما يشكل عليهم حتى يعبدوا الله على بصيرة سيعبدوا الله على بصيرة وحتى يدعوا ما نهى الله عنه على بصيرة. ولهذا يقول جل وعلا وتعاونوا على البر والتقوى. ولا تعاونوا
ويقول سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم. ويقول عز وجل ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين
قال تعالى ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن قال تعالى قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من دل على خير فله مثل اجر فاعل
وقال لي علي لما بعثه الى اليهود يدعوهم الى الله ويدعوهم الى الاسلام قال لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النار فانت يا عبد الله احتسب الاجر في دعوة غيرك وتعليم غيرك كل واحد يعلم اخاه ما جهل ويتعاون مع الخير يتعلم هذا من هذا وهذا
من هذا وينصح هذا هذا حتى يظهر العلم. وحتى يزول الجهل وحتى يتعاون مع البر والتقوى. كما قال عز وجل والعصر فان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
وقال جل وعلا ادع الى سبيل ربك بالحكمة بالعلم والموعظة الحسنة الترغيب والترهيب وجادلهم بالتي هي احسن هكذا المؤمنون فالقرآن بحمد الله بين واضح. كلام واضح بين. فالوصية ايها الاخوة للرجال. الوصية للجميع
بالقرآن والاكثار من تلاوته وتدبر معانيه. واذا تيسر حفظه ذلك افظل واعظم مع السؤال عما اشكل عليك وهكذا حفظ ما تيأس من السنة من الاحاديث حتى تعرف الدين الذي بعث الله برسوله حتى تعرف
وحتى تعرف احكامهم واعماله وحتى تعبد ربك على بصيرة وما اشكل عليك تسأل اهل العلم في بلدك ولو بالمكاتبة ولو من طريق الهاتف تسأل عما اشكل عليه كما قال الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وعندكم اذاعة القرآن فيها خير كثير فيها فضل عظيم اذاعة القرآن اوصيكم بسماعها والانصات له بما فيها من المحاضرات والدعوة والفتاوى
حتى تحتفلوا بها واذاعة القرآن فيها فائدة كبيرة وعلم جم فوصيتي للجميع الاستفادة من اذاعة القرآن وسماعها والاستفادة مما فيها من محاضرات ومما يتلى فيها من كتاب الله وما فيها من الفتاوى لعامة الناس
هذه الاذاعة فيها خير عظيم وفضل كبير نسأل الله ان يمنحنا واياكم وجميع المسلمين العلم النافع والعمل الصالح. ونسأل الله ان يمنحنا واياكم وجميع الفقه في الدين والثبات عليه وان يعيننا واياكم من مضلات الفتن ومن نزغات الشيطان كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يوفق
وجميع المسلمين المرظين وان يصلح ولاة امرهم وان يصلح احوالهم وان يمنحهم فقه الدين كما اسأله عز وجل ان يوفق ولاة امرنا لكل خير وان يعينهم على كل خير وان يصلح لهم البطانة وان يقيم بهم امر الله في ارض الله وان يعيذهم من
السوء ويفطر اعوانه بالخير وان يمنحهم الفقه في الدين انه جواد عليم انه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان. اللهم صلي وسلم اللهم صلي وسلم
اللهم صلي وسلم على رسول هذه المحاضرة الطيبة النافعة العظمة التي هذا هو العلمية والثقافية والعالمية. فشكر الله اهله وقد جاء منكم اسئلة ليتفضلوا الاجابة عليكم نعم لا بأس قال
ان يخبرهم ما حكم ذلك يقولون كشركات عقارية اقول لمن اراد ان يشتري ان يخبرهم عن المنزل الذي ان يخبرهم عليه الجن الذي بشراه. ثم يذهبون فيشربون هذا المنزل ثم ينشطونه على هذا الشهر. اين؟ ما حكم ذلك
يقول هناك شركات عقارية استثمارية تقول لمن اراد ان يشتري بيتا او منزلا ان يخبره ثم يذهبون فيشربون هذا الرجل ثم يقسطونه على هذا الشخص. ما ينفع اذا اشتروه وصل في
ملكهم ثم باعوا بالاقساط المنزل او سيارة او ارض او غير ذلك لا بأس لكن لابد يكون في ملكه الحاجوب ملكوه واتم القبض عليه فاذا باعوه بعد ذلك باقساط او بثمن النقل لا بأس
لكن بعد بعد يتم البيع وبعد ان يقبضوه حفظكم الله وهذا سؤال مماثل يكون هناك شيء العقار حيث يقوم الذي يريده ثم يعرضه على شريحة. فتقيمه الشركة واذا رأى انه ماسك شرف
ثم يبقى في الشجرة وتقوم الشركة للمشتري لك الخيار بعد حجة العطاء الى ملقيتها ولكن قبل ان تدرك العطاء اولا اولا اولا ما عدا توقيع العقد بين المسلمين هذه الشركة باسم المشتري
ليس لا للشريعة ولا غيرها البيع حتى يتم شراء المبيع ويكون في حوزتها فاذا كان بحوزة الشركة او الشخص ثم باعها فلا بأس وكونه يتفق مع الزبون على انه يشتري لك كذا وكذا لا لا يظر. لكن ما يتم البيع الا بعد ذلك
اذا اشترى العقار او السيارة وصارت في ملكه وقبضها فهو بالخياط ان شاء اشترى منه ان شاء ما اشترى منه ما يتم به الا بعد ذلك لان الرسول نهى عن البئر
قال لا تفهم ما ليس عندك امر صلى الله عليه وسلم حكيم الحزام قال لحكيم لا تبع ما ليس عندك. وقال لا يحل سلف البيع ولا بيع ما ليس عندك
فاذا تم شراءه وصرف ملكه وحوزته فله البيع بعد ذلك. والمشتري بالخيار لا يلزمه بيع حتى يتم البيع بعد شراء للعقار او للسيارة وحوزتها اياه. مم هذا فمشاهدة المخدرات واكساب الشباب فما توجيهكم بذلك
الله هذه محل العناية يا شيخ مع مع الدولة وان يعين الهيئة على ما اوجب الله عليها نسأل الله ان يعين الجميع. هذا يجب فيه التكافل التكاتف والتعاون مع الدولة على انكار المنكر وازالته. نعم
حفظكم الله الشيخ وبعض الواجب على ومن يحذر التشبه باعداء الله ليس لمسلم ولا لمسلمة تشبه باعداء الله بل يجب الحذر من ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم
ولكن يجب ان يكون على زي اخوان المسلمين ولا يجوز ان يحلق لحيته هذا شبهم كفار النبي عليه الصلاة والسلام قصوا الشوارب واعفوا لها خالفوا المشركين قال صلى الله عليه وسلم قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين
وهكذا جمعية جميع ما يتعلق بالتشبه بهم لا يجوز التشبه باعداء الله لكن لباسه ولا في غيره. لا في اللباس ولا في المشي ولا في الكلام ولا في غير ذلك
لقوله صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم من شبه بقوم فهو منهم. نعم ادركوا الله حفظه الله على طاعته كثير من الناس فما حكم صلاتهم هذه؟ اذا كانت هذه
وجزاكم الله خيرا هذا منكر عظيم تأخير الصلاة الى طلوع الشمس هذا منكر عظيم جمع بين شرين ترك الصلاة في وقتها وترك الصلاة في الجماعة والعياذ بالله هذا منكر عليه وهو كفر عند الجمع من اهل العلم
تعمد تركها الى خروج وقتها لقوله صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة قوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
الواجب الحذر من ذلك والواجب ان يركد الساعة الى الوقت واهلك لا يوقظونه حتى يصليها في الوقت مع الجماعة في مساجد الله هذا هو الواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة ان تؤدى الصلاة في وقتها. وان يؤديها الرجل في الجماعة في بيوت الله عز وجل
نسأل الله العافية والسلامة. نعم حفظكم الله هذا شأن يكون لقد كثر الكلام في مسألة صلاة الفاتحة جزاكم الله خيرا لا يجوز الصلاة خلف الصف الفرد يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصف
لا يصلي وحده لا بد يكون معه ثاني او اكثر اما اذا صلى واحدة خلف الصف صلاته غير صحيحة لقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمنفرد خلف الصلاة ورأى رجل يصلي خلف اصبحت فامره ان يعيد الصلاة عليه الصلاة والسلام
فالواجب عليه اذا لم يجد فرجة ان يصبر حتى يجد ما يصوم معه. او يتقدم ويصوم عن يمين الامام او يلتمس فرجة ولا يصلي وحده حفظكم الله يقول والله في بعض الاحرار في اذكار الصباح والمساء انه من قال حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
لم تصبه مصيبة. ماشي لاعب يقول رب العرش العظيم سبع مرات لم تصيبه مصيبة فما صحة هذا الحديث؟ الحديث ليس بصحيح لا يروى عن بعض الصحابة عن بعض الصحابة لكن
النبي صلى الله عليه وسلم كلمة عظيمة لكن ليست بصحيحة في الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة
كان له عدل عشر رقاب يعني يعشقها وكتب الله له مئة حسنة ومحا عنه مئة سيئة وكان في حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي. ولم يأت احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر من عمله
قالوا يا رسول الله لم نكثر؟ قال الله اكبر المقصود ان هذا هو الذي ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كانت له عدل عشر رقاب يعتقها
هذا فيه فضل عظيم وهكذا التسبيح. يقول صلى الله من قالها حين يمسي او حين يصبح سبحان الله وبحمده مئة مرة خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. فينبغي للمؤمن ان يكثر من التسبيح والتهليل عند عند الصباح والمساء
وان يكثر من قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة كل يوم فهي من اسباب ان يكون له عدل عدل عشر رقاب يعتقه
ويكتب الله له مئة حسنة ويمحى عنه مئة سيئة ومع هذا لا يأتي احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر من عمله هذا فضل عظيم الله المستعان. حفظكم الله هذا المزرعة وفيها مسجد من خارج المزرعة على طريق صفري خارج المدينة
ولا يريد فيه امام ولا مؤذن للمسلمين. ولا تقاموا فيه الصلوات الخمس غالي ان نصلي في هذا المسجد ان يكون كما لم نصلي جماعة عليكم ان تصلوا في المسجد حتى يصلي معكم غيركم
والرسول صلى الله عليه وسلم امر بالذهاب الى المساجد عليه الصلاة والسلام. فالواجب ان تصلوا في المسجد جميعا وتؤذن فيه وتقيموا حتى يقتدي بكم غيركم وحتى يصلي معكم من يمر
نعم. حفظكم الله وكنوا كثر في هذه الايام استعمال الفيديو في حفلات الافراح وحقوق الشباب في مزارع وما حكم استعمال هذا عن طريق محاضرات التعليم وفقكم الله وسددكم الله الفدو فيه نظر وفيه نظر وتفصيل
فالاولى ترك ذلك يفيد فيه تفصيل من جهة انه قد يصور المصلين او المدرسين او الدعاة الى الله او الحفل الذي يقع لمصلحة المسلمين قد تكون فائدة ولكن فيه نفس التصوير
المسألة فيها شبهة المسألة فيها شبهة ونظر تحتاج الى عناية لا بد يكتب يكتب لنا الموضوع وننظر فيه ان شاء الله يكتب لنا صاحب تعمل سؤالها حق الفيديو تدخل نعم نعم
حفظكم الله انا معلم يقول انا وعلي مبلغ في فمي يزيد وينقص بحسب التي احتاجها من هذا الوطن هل عليه زكاة في هذا الذي يزيد وينقص نعم عليك الزكاة اذا حال الحول على عليه تؤتى تؤدي زكاته. على الذي حال عليه الحول. الذي اخذته منه قبل الحوض ما في شيء. اما الذي تم عليه الحول
هو الحول تزكي اذا كان يبلغ النصاب اذا كان يبلغ النصاب تزكيه. ربع العشر في كل مئة اثنان ونصف. اذا حال عليه الحول. نعم يقول حفظكم الله من الاعشاب التي تستعملها بعض النساء ولكنها تسقط الشعر باللون الاسود. ايش
اجي يقولها بعض النساء وهي تنعم الشعر ولكنها تسقط الشعب باللون الاسود علم بانه تغيير لون الشعر انما لا تدعي فقط فما هو حكم استخدامه اما صبغ الشيب بالسواد فلا يجوز
اما اذا كان ما فيها شي انما هو الاصباغ للراس وهي ما في الشيب ما يظر. اما اذا كان فيها شيب فليس لها صبغ الشيب السواد لقوله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا الشيء واجتنبوا السوائل
تم الى اصباغ في رأس اسود فلا يضر ذلك يقول حفظكم الله حفاظا على وجزاكم الله خيرا لا بأس ان يبقى معها وان كره. يقول الله جل وعلا فعسى ان تكرهوا شيء ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
فلا بأس يبقى معها وان كره من اجل اولادها او من اجل انها قائمة بالبيت وتصلح شأن البيت او لاسباب اخرى فلا بأس ان يصبر عليها ولعل الله يغير الكراهة الى محبة
فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله خيرا كثيرا. اذا صبروا عليها لمصلحة فهو مأجور الى بعض البلاد الاسلامية هناك ثم لمدة اسبوع او اقل او اكثر. ثم يذهبون الى بيوت اخرين
وربما ايش عين يقول وبعد بيوت اخرين بعض اخواننا ليس لاحد يتزوج اكثر من اربع النهاية اربعة ليس له ان يزوج اكثر من اربعة فاذا زوجها في نية الطلاق هذا ولا ترك ذلك. هذه النية ينبغي تركها
يكره هذه النية بل يتزوج من غير من دون نية الطلاق هذا هو الاولى والاحوط وذهب اكثر اهل العلم الى انه يجوز الزواج بنية الطلاق لكن الاولى ترك هذه النية. يتزوجها بنية ان صلحت له بقيت وان لم تصلح فارقها
ولكن ليس له ان يجمع اكثر من اربعة اذا طلقها يصبر حتى تخرج من العدة اذا كانت رابعة وليس له اياك ان انت اكثر من ربه فاذا تزوج رابعة ثم طلقها فعليه ان يصبر حتى تخرج من العدة. وليس له يتساهل في هذا الامر
لان الله انما اباح اربعة فقط وينبغي الى تركه هذه النية وان يتزوج بنية البقاء معها ونية العشرة الطيبة معها اذا اذا ناسبت هذا هو الاولى للمؤمن والخروج من من خلاف من منع ذلك. نعم
الله يقول اذا وجد في المسألة الواحدة عدة اقوال وادلة صحيحة وبماذا يعمل المسلم؟ لا سيما وهو لا يعلم يحتاط لنفسه ويسأل اهل العلم اذا كان المسألة فيها خلاف يحتاط اهله. يسأل اهل العلم لان الله جل وعلا امر عباده بالاحتياط فالانسان انسان لا يعجل
الله يقول فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. والنبي يقول صلى الله عليه وسلم من اتقى الشبهات قد استبرأ لدينه وعرضه ويقول دع ما يريبك الى ما لا يريبك اذا اشكل عليه شيء لا لا يقدم حتى يسأل اهل العلم ويتبصر يدع المشتبه. هم
يقول فضيلة الشيخ حفظهم الله وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته احد الدوائر الحكومية ونقول ايش؟ يقول الدوائر الحكومية وتقوم هذه الدائرة بصرف واضح على انه لا يشرف الا في السادس والعشرين من الشهر نفسه
نعم وادارة واذا رأى قبل هذا التاريخ فانه مقابل هذه الخدمة فالاحوط للمؤمن الا يحول على بلوغ وان يكون التحويل على جهات سليمة بعيدة عن الربا واذا حولها البنك واخذها من البنك
فلا يعطي الزيادة اذا قدمه هذا ربا اذا كان يصرف في اخر الشهر وقال ما اقدمه لك الا ان تعطينا زيادة هذا ما يصلح لابد يأخذ المال اللي يحبون الله بنفسه
لا زيادة ولا نقص لان هذا من الربا معناه يعني ضاع عني كذا واعطيه هو يحول له الف ويعطيها الفلا عشرة للتعجيل هذه العشرة اخذها في مقابل التعيين فلا يصلح
بل يأخذ الذي يحبه فقط الذي يحول به لا زيادة ولا نقص. نعم لظروف عمله وعندما يقوم بزيارة لاهله في الرياض فانه يصلي الصلاة المكتوبة في بيته الواجب على المسافر يصلي مع الجماعة اذا كان واحدا
يصلي مع الجماعة ويتم اربع لان الجماعة واجبة فاذا مر ببلد وهو واحد يلزم ان يصلي مع الجماعة ويتم اربعة. اما اذا كانوا جماعة فهم بالخيار ان صلوا مع الجماعة صلوا تماما وان صلوا وحدهم صلوا قصرا اذا كانوا مسافرين
اما الواحد لا يلزمه لان الجماعة واجبة. فلا يصلي وحده ولكن يلزم ان يصلي مع الجماعة ويتم معهم حفظكم الله يقولون شيخنا العظيم لتوضيح الامة الى الحق وتعلم ايش؟ ايش؟ يقول لا شيء عظيمة في توجيه الامة الى الحق
والملاحظة الاخيرة وللاسف الشديد انتشارا ومجاهرة اهلها وقوة الباطل مع اهل الحق وقلة هيبتهم اما بارك الله فيكم لا شك ان هذه مصيبة عظيمة كثرة الباطل كثرة المنكرات لا شك انها مصيبة عظيمة
وعلى كل مؤمن ان ينكر منكر وان يدعو الى الله حسب طاقته. والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر وعلى اهل العلم ان يبينوا وان ينصحوا ويوجهوا والله هو الذي يهدي من يشاء سبحانه وتعالى
هذه من الفتن العظيمة كثرة المنكرات من الفتن العظيمة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الناس اذا رأوا منكر فلم يغيروه او شيعمهم الله بعقابه. فالواجب على كل مؤمن ان ينكر المنكر
ويدعو الى الله حسب طاقته وان ينصح لاخوانه وعلى كل مسلم ان يحذر المنكر وان يبتعد عما حرم الله عليه وان يتقي الله ويراقب الله هذا هو الواجب على الجميع
كما قال ربنا عز وجل والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر قال جل وعلا والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر
وقال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم نعم حفظكم الله رجل تاب على المعاصي وكبائر الذنوب. نعم. فانه مبتلى بالتدخين. نعم. يقول رجل تاب عليه المعاصي من كبائر الذنوب
ولكنه مختلف التدخين وعنده بعض العلم من كثرة سماع المحاضرات. فهل يكتسب بصفة المنافقين اذا خطب على عليه ان ينكر المنكر وان يدعو الى الله حسب طاقته وعليه ان يدع ما حرم الله عليه من التدخين
التدخين لا يمنعه من طاعة الله ومن انكار المنكر الاخر ومن الدعوة الى الله عز وجل كل واحد عليه واجبه وعليه يتوب الى الله من معصيته المدخن ان يتوب الى الله من تدخينه وعليه ان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر في المسائل الاخرى
كما يجب على كل مسلم ان يتقي الله ويراقب الله. وان كان عنده معصية. فمعصيته لا تمنعه من طاعة الله ورسوله ومن امر بمعروف. والنهى عن المنكر والتعاون مع اخوان البر والتقوى
ولكن عليه مع هذا التوبة الى الله معصيته التي اقترفها من تدخين او غيره نقول احدى الاخوات هل يجوز التعامل مع حفلات الزواج؟ علما بانه يجريها او اكثر من ذلك
اجي وعلم البعثة في حفلات الزواج الدعوة واجبة الدعوة الى العرس واجبة وحضور حفلات عرس لا بأس بها اذا كان ما فيها منكر. مجرد الدف كان يفعل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من اعلان النكاح. ان تهبد النساء. اما اذا كان فيه منكر
من موسيقى او تبرج نساء او اختلاط النساء بين الرجال او ما اشبه من المنكرات لا. لكن اذا كان بين النساء فقط دف الاغاني العادية بين النساء وليس بالاختلاط فلا بأس بحضور النساء لان هذا من اعلان النكاح
لكن لا يجوز ان يكون بينهم الرجال واختلاط الرجال بالنساء او منكرات اخرى. نعم تمام اجي اذا كان من لها من يحفظها تذهب معكم. لانكم انتم اهلها تكون معكم تبعا لكم
نعم نعم لا بأس بالنقاب قدر العين فقط العين او العينين والباقي مستور لانها تنظر طريقها الا المحرمة فليس لها لبس نقابها لا تنتقب ولا تلبس القفازين اما غير المحرم فلها ان تلبس النقاب والقفازين ولكن بقدر العين فقط
يقول حفظكم الله اذا كانت هي تصلي فالواجب اعادة العقد تجديد العقد اذا كنت لا تصلي وهي تصلي. اما اذا كنت مع جميعا لا تصليان فالعقد صحيح. وعليهما التوبة الى منازلهم فهل يكون تهاون كثير من الناس في ادخال
القوات الفضائية الى منازلهم. فهذا كلمة تعبر فيها من خطر ذلك نعم الواجب الحذر من جميع ما يضر المجتمع من دسوس وغير الدسوس جميع القنوات التي فيها الضرر يجب الحذر منها
الا الا شيء يدعوك الى الخير ويأمرك بالخير والا فجميع القنوات التي تضرك وتدخل على اهلك الشر والبلاء يجب الحذر منها وقفلها نسأل الله السلامة اولا اشهد الله على محبته وعباده. هل ينبغي على ذلك مكبرة الصوت
وصعوبة ايش اولا احبك وخصوصا اما المحبة في الله فنقول احبك الله الذي احببتها لك والتحاب في الله من افضل القربات يقول النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله
ذكر منه رجلين تحابا في الله اجتمعا عليه فتورقا عليه ويقول صلى الله عليه وسلم يقول الله جل وعلا وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتبادلين في والمتزاولين فيه. ويقول صلى الله عليه وسلم
الله يوم القيامة اين المتحاب بجلال الله؟ اليوم يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله سؤال سؤاله سم؟ سؤاله هذا يتعلق بالنداء العاجل. اما المكبرات لا لانها تسوى من بعيد
فاذا كان الانسان يسمع النداء العادي بدون مكبر يلزمه السعي الى المسجد اما اذا كان بعيد ما يسمع النداء عنده هدوء الاصوات بعيد ما يسمع ما لا يلزمه لكن اذا سعى
راكبا او صبر على المشي هذا فيه خير له عظيم. نعم. حفظكم الله نحن مجموعة في مكتب حكومي ونصلي جماعة الواجب عليكم ان تصلوا في المسجد الذي لو كان هنا نداء غير مكبر تسمعونه فالواجب صلاة المسجد
ولا يجوز صلاة المكتب بل واجب الخروج والصلاة مع المسلمين في المسجد نسأل الله للجميع الهداية نعم والله شكر الله لوالده وصاحبه وجعلها في موازين حسناته انه ولي ذلك وصلى الله على نبينا محمد