1
00:00:00.200 --> 00:00:30.200
بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى على اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وحياكم الله في هذا اللقاء

2
00:00:30.200 --> 00:00:50.200
مبارك في هذا اليوم هذا اليوم هو يوم الاربعاء الموافق للحادي والعشرين من شهر جمادى الثانية من عام خمسة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. درسنا ايها الاخوة في تفسير القرآن العظيم

3
00:00:50.200 --> 00:01:10.200
نجتمع على كتاب الله نقرأه هنا نبين معانيه ونتدبر اياته. السورة التي بين ايدينا هي سورة الانعام وقف بنا الكلام عند الاية السابعة والعشرين من هذه السورة. وهي قول الله سبحانه وتعالى

4
00:01:10.200 --> 00:01:40.200
ولو ترى اذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب ايات ربنا ونكون من المؤمنين. هذا موقف من مواقف الكفار يوم القيامة. عندما يحشرون يوم القيامة يصور لنا ماذا سيجري مع هؤلاء الكفار المعاندين الكافرين الذين لم يقبلوا

5
00:01:40.200 --> 00:02:10.200
ربهم ولم يذعنوا لربهم ولم يعبدوه. وانما عبدوا الاشجار والحجارة ولم تنفعهم ذلك يذكرهم سبحانه وتعالى ويذكر لهم هذه الصور التي سيشاهدونها يوم القيامة على حقيقتها تذكيرا لهم لعلهم يرجعون لعلهم يؤمنون لعلهم يصدقون لعلهم يعرفون حقيقة هذه الرسالة وهذه

6
00:02:10.200 --> 00:02:40.200
الدعوة وهذه الهداية. يقول لو ترى ايها النبي يا محمد وايها المخاطب انت وانا والثاني الثالث لو ترى ولو ترى اذ وقفوا من؟ الكفار. اذ وقفوا على النار يعني اوقفهم الله على شفير النار وشاهدوا النار مشاهدة عين وشاهدوا سعيرها ولهبها امامهم وخزن

7
00:02:40.200 --> 00:03:10.200
النار على شفير النار لو ترى اذ وقفوا على النار ورأوا حقيقة النار التي وعدوا بها في الدنيا لماذا سيقولون؟ يقولون يا ليتنا نرد. يتمنون ان يرجعوا الى الدنيا نردكم للدنيا لماذا؟ قال نرد ولا نكذب بايات ربنا. يعني انتم الان في الدنيا تقولون ما في نار ولا في جنة ولا في

8
00:03:10.200 --> 00:03:30.200
وان الناس اذا ماتوا وتمزقوا في الارض ذهبوا لن يعودوا ابدا وتنكرون هذه الحقيقة حقيقة الايمان باليوم الاخر الذي هو اصل من اصول الايمان والان اعترفتم بهذا تقولون يا ربنا ارجعنا الى الدنيا كما قال في سورة اخرى قال رب

9
00:03:30.200 --> 00:03:50.200
ترجعون لعلي اعمل صالحا. ويقول اخرني الى اجل مسمى فاصدق واكن من الصالحين. ولن يؤخروا الله نفسا اذا جاء اجلها ولن تعود اي نفس بعدما تخرج من هذه الدنيا. هذه الدنيا هي الان هي وقت الفرصة

10
00:03:50.200 --> 00:04:10.200
وقت العبادة وقت الطاعة وقت التوبة. اما اذا انتهت الدنيا ورحل منها لا في توبة ولا في طاعة ولا في فرصة له. وهؤلاء الان يتمنون العودة. يتمنون وهذا تذكير تذكير لكل انسان. سواء كان يعني

11
00:04:10.200 --> 00:04:30.200
من الكافرين الذين لا يعرفون حقيقة هذا اليوم او سواء حتى من المؤمنين الغافلين تجري من المؤمنين من هو غافل عن اليوم الاخر ولم يستعذ به ولم يستعد له تجده يعمل لهذه الدنيا ومشغول بهذه الدنيا ولا يدري الا وقد نزل به الموت

12
00:04:30.200 --> 00:04:50.200
ليتذكر من تذكر ويتعظ من يتعظ اذا سمع مثل هذه الايات وانت تشاهد هؤلاء الكفار اذا جاء يوم القيامة يتمنون العودة وكل سيندم. سيندم كل سيندم سواء كان من الكفار او للمؤمنين

13
00:04:50.200 --> 00:05:10.200
الكفار يندمون لانهم فوتوا الدنيا عليهم وفوتوا اخرتهم. والمؤمن يندم لانه ضاعت اوقاته يعني بعضهم ضاعت اوقاتهم فيما لا فيندم على التقصير. في حق الله. ولذلك قال هؤلاء يقولون يا ليتنا نرد اي الى الدنيا

14
00:05:10.200 --> 00:05:30.200
ولا نكذب بايات ربنا يقول لا نكذب خلاص نؤمن بايات ربنا. ونكون من المؤمنين ندخل مع المؤمنين. قال الله سبحانه وتعالى بل يعني بل للاضراب يعني ان هذا الكلام غير صحيح. يعني كلامهم هذا يتمنون انهم يعودون الى الدنيا

15
00:05:30.200 --> 00:05:50.200
ولا يكذبون بايات الله ويؤمنون هذا كلام مجرد كلام ليس له حقيقة. ولذلك قال بل بدالهم ما كانوا يخفون من قبل. ما الذي كانوا يخفونه في الدنيا يخفون بحقيقة اليوم ويخفون ايضا بحقيقة الرسل ودعوة الرسل يعني لو سألت اي واحد

16
00:05:50.200 --> 00:06:10.200
من الكفار سألت عن حقيقة الرسل وحقيقة ربهم لقالوا في نفسه نعم. نعم الرسول رسول والله والله واليوم الاخر حقيقة لكنهم لا يريدون ذلك. يظهرون امام الناس انهم انهم يكذبون لانهم يبون يريدون الدنيا

17
00:06:10.200 --> 00:06:30.200
ويرغبون في الدنيا. ولذلك يستكبرون عن طاعة الله. ولذلك فرعون على استكباره وعلوه وعتوه وادعائه انه هو الاله وانه الرب. لما جاء الموت قال لا اله الا الله. ولم تنفعه كلمة لا اله الا الله

18
00:06:30.200 --> 00:06:50.200
يقول الله سبحانه وتعالى هنا بل بدالهم ما كانوا يخفون من قبل يخفون حقيقة هذا الامر. ولو ردوا لو رددناهم الى ماذا سيفعلون؟ يقول لو ردوا لعادوا لما نهوا عنه. وانهم لكاذبون. يعني الله عالم بحالهم لو ان الله

19
00:06:50.200 --> 00:07:10.200
رد هؤلاء المجرمين الى الدنيا وهم يقولون لنا نرد ولا نكذب بايات ربنا نكون مؤمنين لو ردهم لكذبوا بايات الله ولم لعادوا لما نهوا عنه من الاستكبار والكفر والشرك بالله. ولذلك الله سبحانه وتعالى يبين

20
00:07:10.200 --> 00:07:30.200
من يبين ما كانوا يعني يدعونه وما كانوا يعتقدونه في الدنيا. ماذا كانوا يعتقدون؟ قال الله عز وجل وقالوا ان الا حياتنا الدنيا. يقول نحن نعيش للدنيا فقط. ما في اخرة ولا فيه بعث. من مات مات خلاص. والان نحن

21
00:07:30.200 --> 00:07:50.200
تعيش للدنيا نأكل ونشرب ونتزوج وننام كالبهائم. لا عبادة ولا طاعة. وقالوا ان هي الا حياة وما نحن بمبعوثين. قل ليس هناك بعث ولا جزاء ولا جنة انما نعيش للدنيا. نعيش للدنيا

22
00:07:50.200 --> 00:08:10.200
يذكر الله لك ايضا موقف اخر. من مواقف الكفار يوم القيامة وكانك تشاهد الان امام عينيك. يقول لو ترى اذ وقفوا على ربهم. شف الموقف الاول وقفوا على شفير جهنم ورأوا شعيرها ولهبها امامهم

23
00:08:10.200 --> 00:08:30.200
وقالوا ربنا اعذنا ولا نكذب ونؤمن والان او وقفوا امام الله ليحاسبهم ولو ترى اذ وقفوا على ربهم وقفوا امام الله ثم بدأ يحاسبهم قال لهم اليس هذا اليوم الذي انتم تنكرونه

24
00:08:30.200 --> 00:08:50.200
في الدنيا اليس هذا من حق؟ هذا اليوم الذي بعثناكم واحضرناكم الان امامنا. اليس هذا بالحق؟ قالوا بلى قالوا بلى وربنا شف يقسمون بالله. بلى وربنا قال فذوقوا العذاب. يعني الان انتم اعترفتم بالدنيا ما اعترفتم

25
00:08:50.200 --> 00:09:10.200
لو اعترفت ان في الدنيا لكان ذلك خيرا لكم. لكن في الاخرة ما ينفع. قالوا بلى وربنا. قال فذوقوا العذاب بما كنتم بما كنتم تكفرون؟ نعذبكم ونذيقكم العذاب بسبب ذنوبكم وبسبب كفركم. يعني انتم الذين قدمتم العذاب

26
00:09:10.200 --> 00:09:30.200
انتم الله ما ظلمهم ولكن هم الذين ظلموا انفسهم. ولذلك قال بعدها قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله انا اقول حقيقة ايها الاخوة هذه الايات يعني موجهة لمن؟ موجهة للكفار والمشركين انا اقول هذه ايضا رسالة توجه

27
00:09:30.200 --> 00:09:50.200
لمن توجه لكل غافل منا لكل غافل وكل مسرف على نفسه بالذنوب والمعاصي والاعراض عن طاعة الله كل قصر منا يتذكر هذا الموقف العظيم. يعني كيف سيكون موقفك؟ انت اذا جئت يوم القيامة ورأيت

28
00:09:50.200 --> 00:10:10.200
الدرجات العلى ورأيت الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ورأيت ورأيت تمنيت ان حياتك كلها في طاعة وفي عبادة وتمنيت انك كل وقت وانت تستغفر الله. وكل كل وقتك وانت تتصدق حتى تقدم لنفسك شيء

29
00:10:10.200 --> 00:10:30.200
ينفعك يوم القيامة. وتتمنى ان تجعل كل حياتك طاعة لله سبحانه وتعالى. وان لا تقصر في حق الله. لا تفوتك صلاة الجماعة. لا صلاة الفجر لا تفوتك امور كثيرة تجدها عند كثير من الناس قد قصروا فيها وقد ضيعوا اوقاتهم فيما لا فائدة

30
00:10:30.200 --> 00:10:50.200
اذهب يمين وشمال في عمره يذهب. وحياته تذهب في غير فائدة. فسيندم عمره كم؟ كم ستبلغ من العمر؟ ثم معنى ذلك تنهى من هذه الدنيا. ما الذي قدمته؟ ستندم كل انسان منا سيندم. ولذلك هذه الايات لما نقرأها نعرف انها

31
00:10:50.200 --> 00:11:10.200
يخاطبنا يخاطبنا لاننا نحن مقصرون في حق الله سبحانه وتعالى. وسنندم اشد الندم. يقول قد خسر الذين كذبوا وبلقاء الله الذين كذبوا باليوم الاخر ولم ولم يعملوا له. وانا اقول حتى نتدبر الايات ايها

32
00:11:10.200 --> 00:11:30.200
نفهمها فهما جيدا. يعني ونعرف ان هذه الايات تخاطبنا نحن. الان الله عز وجل ماذا يقول؟ يقول قد خسر الذين كذبوا بلقاء من الذي يكذب بلقاء الله؟ الذي يكذب لقاء الله الذي لا يؤمن. المشرك الكافر الذي لا يؤمن باليوم الاخر يكذب

33
00:11:30.200 --> 00:11:50.200
طيب والمؤمن نقول المؤمن معترف بلقاء الله ولو سألته قلت له يوم القيامة والجزاء والحساب والجنة والنار يقول فانا هذي اعرفها لكن النقطة المهمة هنا هل هو الان يستحضر هذا اليوم ويستعد له؟ ولا غافل عنه؟ هنا هذا السؤال انت اسأل

34
00:11:50.200 --> 00:12:10.200
نفسك الان هل انت مستعد لهذا اليوم؟ مثل ما الذي سيدخل الاختبار الان؟ سيدخل قاعة الاختبار. هل هو مستعد ومنتبه انه سيدخل يستطيع انه يتجاوز هالاختبار ولا غافل ولا يدري الا وقد ادخل القاعة

35
00:12:10.200 --> 00:12:30.200
اختبار وهو لا يدري. كثير من الناس في غفلة في غفلة في هذه الدنيا. مشغول بهذه الدنيا بزخارفها وفنونها وجمالها وغافل عن الاخرة ينبغي ان نوقظ انفسنا ونحرك قلوبنا الاقبال على على طاعة الله. واستحضار هذا اليوم في انفسنا

36
00:12:30.200 --> 00:12:50.200
وفي بيوتنا ومع اولادنا نذكرهم لا انهم لا يعرفون لو تسأل احد الصغار يبلغ من العمر عشر سنوات او قريبا من ذلك تقول له تعال وش هو اليوم الاخر هذا؟ وش فيه؟ ما ما الذي يجري في يوم الاخرة؟ هل سيعرف ولا ما يعرف؟ تسأل

37
00:12:50.200 --> 00:13:10.200
تقول له في ميزان في الصحف كيف ما هي الصحف التي تتضايق؟ الذي يأخذ صحيفته بيمينه وبشماله فيه فيه ميزان فيه حوض في صراط في جنة في نار هذي نذكرهم نذكرهم هذي حقيقة يعني اصل من اصول الايمان ينبغي ان ان ننتبه له ونذكر

38
00:13:10.200 --> 00:13:30.200
انفسنا ونذكر من تحتنا قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله يقول خسروا وكذبوا حتى اذا جاءت جاءتهم الساعة قامت القيامة او جاءه اليوم الموت لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول من مات فقد قامت قيامته. جاءته

39
00:13:30.200 --> 00:13:50.200
الساعة بغتة فجأة ما يدري الواحد يعيش في هذه الدنيا صحيحا سليما يذهب يمين وشمال ويسافر ويأتي الله يهديني وقد نزل به الموت في لحظات اليوم يصلي معك غدا يقول والله فلان توفى ما يدري الواحد عن حياته حياته وموت بيد الله

40
00:13:50.200 --> 00:14:10.200
وتعالى. يقول يأتي تأتي الساعة بغتة ويأتي الموت بغتة. فاذا جاءت قال يا حسرتنا على ما هنا النقطة شايف؟ هذا الذي اقول لك قبل قليل ماذا سيقول هؤلاء؟ سيقولون يا حسرة يتحسرون ويندم

41
00:14:10.200 --> 00:14:30.200
يعني يا حسرتنا يعني يا يتحسر ويندم اشد الندامة على اي شيء؟ يقول على ما فرطنا. على ما فرطنا ضيعنا اعمارنا ضيعنا اوقاتنا ضيعنا اموالنا. اين ضيعتها؟ اين ذهبت؟ يا حسرة على ما فرطنا فيها. قال وهم يحملون اوزارهم

42
00:14:30.200 --> 00:14:50.200
زارهم على ظهورهم. اوزار يعني الذنوب. كل مخطئ كل يخطئ وكل عنده ذنوب. ولكن خير التوابون الذين كثير يستغفرون ويتوبون ويستغفرون ويتوبون الى الله. اما ان يخطئ يخطئ ويمشي ولا يستغفر تتراكم عليه الذنوب

43
00:14:50.200 --> 00:15:10.200
فيحملها على ظهره. قال يحملون اوزارهم على ظهورهم. يقول هذه اما ان تكون يعني كناية عن شدة الذنوب وعظمها او قد يحملها حقيقة. لان هذه الاشياء المعنوية يوم القيامة تنقلب اجسام. تصبح اجسام. الاعمال

44
00:15:10.200 --> 00:15:30.200
توزن كيف توزن الاعمال؟ الا انها تنقلب اجسام كالاجسام. والذنوب ما تدري الا وقد حملت على ظهرك ذنوب ثقيلة ما تستطيع حملها ولذلك قال يحملون اوزارهم على ظهورهم قال الا ساء ما يزرون. اذا عرفت هذه هذه الدنيا وعرفت

45
00:15:30.200 --> 00:15:50.200
حقيقة الاخرة وهذه تعطيك درس قوي في نفسك ان تستعد وتكون في على يقظة وعلى استعداد لا على لا على واعراض تعرف وتزن الدنيا بالاخرة. تزن الدنيا من من حياة الدنيا بالنسبة للاخرة ما هي

46
00:15:50.200 --> 00:16:10.200
ما هي الاخرة بالنسبة للدنيا؟ ينبغي ان تعرف ولذلك شف قال الله عز وجل يقول وما الحياة الدنيا الا لعب ونهر. كثير من الناس اتخذ الدنيا لعب ولهو. اللعب مع من؟ اللعب مع الاطفال. هم الذين يلعبون. واللهو مع الكبار يلهون يغفلون

47
00:16:10.200 --> 00:16:30.200
ينهون بانفسهم وينهون بزوجاتهم واولادهم. ويلهون باموالهم ويلهون باعمالهم في لهو في في غفلة في غفلة في غفلة لا هي لا يفكر. لا يفكر في حياته ولا يفكر في عمره ولا يفكر في مماته. ولذلك

48
00:16:30.200 --> 00:16:50.200
يقول الدنيا كلها لعب ولهو عند كثير من الناس نقول لك ليست عند الجميع في من الناس من ايقظه الله واستعد في كل لحظة للاخرة وجعل الدنيا مطية للاخرة يذهب حتى يعني يجعل الدنيا مطية للاخرة ويجعل الدنيا كلها

49
00:16:50.200 --> 00:17:10.200
عملا له خزائن له حتى يجدها يوم القيامة. لكن الغالب في الناس اتخذوا الدنيا كما قال الله عز وجل. لهوا ولعبا ولذلك يقول وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو. ثم قارن بين الحياة الدنيا والاخرة. شف كيف يقارن. قال ولا الدار الاخرة

50
00:17:10.200 --> 00:17:30.200
خير الدار الاخرة خير من الدنيا. لمن؟ خير؟ هل للناس كلهم؟ قال لا. خير للذين يتقون فقط. اصحاب اهل التقوى هل انت من اهل التقوى؟ فكر في نفسك. هل انت يعني في صفوف المتقين وفي زمرة المتقين

51
00:17:30.200 --> 00:17:50.200
ولا عندك تقصير لم تصل الى درجة التقوى. التقوى درجة عالية ليس كل الناس. المؤمنون كثير. تجد مسلمين كثير في اقدار العالم كله مسلم مؤمن لكن من هم الاتقياء؟ هنا النقطة من هم الاتقياء؟ ولذلك الله عز وجل قال الدار الاخرة خير

52
00:17:50.200 --> 00:18:14.800
للذين يتقون للذين يتقون. ثم قال افلا تعقلون؟ اين عقولكم؟ دنيا خير لك وللاخرة؟ ينبغي ان تقدم الاخرة على الدنيا افلا تعقلون يذكر الله لنا بعد ذلك مواقف هؤلاء المعرضين الكفار يقول يعني يسمي الله عز وجل يسلي نبيه

53
00:18:14.800 --> 00:18:34.800
بالمواقف العصيبة التي تصيبه تصيبه من قومه اعراض وشدة وكفر وطغيان واستهزاء وسخرية بهم به وبرسالته وباصحابه يقول قد نعلم انه لا يحزنك الذي يقولون. هم يقولون فيك انت مجنون وانت ساحر وانت كذا وانت كذا

54
00:18:34.800 --> 00:18:54.800
فنعلم يقول الله عز وجل نعلم انه لا يحزنك. نعلم ان انك تحزن حزنا شديدا على قومك وهم يكذبونك ويستهزئون بك يقول يحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك. في الحقيقة لا يكذبونك. وقد اعترف كثير منهم من المشركين لما سئل عن عن النبي

55
00:18:54.800 --> 00:19:14.800
وسلم قال قال لا نكذبه نحن نعرف انه رسول. لكن لا لا نستطيع ان ان ان يكون هوى خير منا. ان يكون هو خير منا فهذا اللي منعهم الاستكبار والتكبر وعدم قبول الحق. ولذلك قال فانه لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون

56
00:19:14.800 --> 00:19:34.800
الظالم ظلم نفسه هو الذي يجحد ايات الله والا في الحقيقة في الحقيقة لا يكذبونك. لا يكذبونك. ثم يسليه تسلية اخرى اقوى من هذي. يقول ولقد كذبت رسل من قبلك. يعني ليس انت اول من من كذبت كل الرسل الذين قبلك

57
00:19:34.800 --> 00:19:54.800
ما من رسول يأتي كما قال الله سبحانه وتعالى قال يا حسرة على العباد ما يأتيهم الرسول الا كانوا به يستهزؤون يستهزؤون فيقول لا يقول هنا كذبت رسل من قبلك لصبروا فاصبر كما صبروا فاصبر فصبروا على ما كذبوا واوذوا

58
00:19:54.800 --> 00:20:14.800
يعني اشد من التكذيب الايذاء واوذوا حتى اتاهم نصرنا. حتى اتاهم نصرنا لا بد ان نصر الله وانا لننصر رسلنا والذين امنوا. وقال ولقد وان جندنا لهم الغالبون. فجند الله ورسله لاغلبن

59
00:20:14.800 --> 00:20:34.800
انا ورسلي ورسل الله لابد ان ان يغلبوا ولذلك وعدهم الله بالنصر قال حتى اتاهم نصرنا ثم قال ولا كلمات الله. كلمة الله لا لا تتبدل ولا تتغير. هذه سنة الله. نصر اوليائك. ونصر المتقين. ونصر الرسل

60
00:20:34.800 --> 00:20:54.800
ولا مودة كلمات الله ولقد جاءك من نبأ المرسلين. قد جاءك من اخبار الرسل السابقين. خبر نوح وهود وصالح وشعيب كل هؤلاء اوذوا وصبروا ونصرهم الله. نصرهم على اقوامهم. قد جاءك من نبأ المرسلين

61
00:20:54.800 --> 00:21:14.800
ثم يسميه ايضا تسمية اقوى من السابقة يقول ان كان كبر عليك اعراضهم يعني اذا وجدت من قومك انهم يعرضون وعظم عليك هذا الاعراض شدة الكفر والاعراض وعدم قبول الحق. فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض. يقول لو تريد ان تحفظ

62
00:21:14.800 --> 00:21:34.800
ونفقا في الارض زين؟ او تضع سلما تصعد فيه الى السماء ثم تأتيه باية ما امنوا. لن يؤمنوا لماذا؟ لان الله كتب عليهم الشقاوة. خلاص اصبحوا اشقياء. ولذلك هذا من هذا من اقوى اسباب التسلية والصبر

63
00:21:34.800 --> 00:21:54.800
اذا علم النبي صلى الله عليه وسلم ان هؤلاء لن يؤمنوا هان الامر امامه. ولذلك قال ان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلم في السماء تأتيهم باية قال الله عز وجل الامر بيد الله والهداية بيد الله لابد تعرف قال ولو شاء الله لجمعهم على الهدى

64
00:21:54.800 --> 00:22:14.800
لو اراد الله هدايتهم لجمعهم على هدى. ولكن الله جعل منهم الاشقياء ومنهم ومنهم المهتدين. والله اعلم بما من ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين. ولذلك قال ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين. الجاهل الذي ما يعرف هذه

65
00:22:14.800 --> 00:22:34.800
خلاص انت عليك الدعوة وعليك البلاغ المبين اما ايمانه فالله هو الذي هو الذي يتولى امر الايمان وعدم الايمان واما الرسول عليه ان يهون نفسه ولا يحزن والامر بيد الله. ولذلك شف قال بعدها انما يستجيب

66
00:22:34.800 --> 00:22:54.800
الذين يسمعون اهل الهداية الذين يسمعون سمع قبول باذانهم هم الذين يستجيبون. هم ولذلك ظعفاء مكة فقراءها لما سمعوا الدعوة استجابوا. استجابوا للرسول صلى الله عليه وسلم انما يستجيب الذين يسمعون. الذين فتح الله اذانهم هم الذين يستجيبون

67
00:22:54.800 --> 00:23:14.800
والموتى الكفار لا يستجيبون. موتى بمنزلة الميت. ماذا كان؟ الميت هل يسمع منك؟ اذا كلمته او ينظر اليك اذا اذا قلت له انظر الي ما ينظر. ولا يعي ولا يسمع ميت خلاص ما يتحرك. جثة جاءت هامدة ما تتحرك

68
00:23:14.800 --> 00:23:34.800
والموتى يبعثهم الله. هؤلاء خلاص في حكم الموتى. في حكم الموتى. يبعثهم الله يوم القيامة الى نار جهنم. الى نار جهنم. او ان يراد بالموت هنا الموت حقيقي. يقول هؤلاء ينتظرون الموت فاذا جاءهم الموت ذهبوا الى قبورهم ثم بعثهم الله بعد

69
00:23:34.800 --> 00:23:54.800
الى ربهم يرجعون. الى ربهم يرجعون. طيب. طيب لعلنا نقف عند هذه الاية ان شاء الله في لقاء قادم نستكمل ما توقفنا عنده. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين موفقين لكل خير

70
00:23:54.800 --> 00:24:01.500
الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين