1
00:00:00.100 --> 00:00:19.300
من دولة الكويت هذه رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين من هناك يقول المرسل عثمان عبدالرحمن اخونا يقول توجهت بحمد الله من الكويت الى جدة لاداء العمرة. وذلك عن طريق المدينة بالطائرة. وعندما

2
00:00:19.300 --> 00:00:40.100
الطائرة من المدينة متجهة الى جدة اعلن قائد الطائرة بان الذين يريدون اداء العمرة عليهم البدء بلبس لباس الاحرام  وفعلا توجهت اه الى الحمام لتغيير ملابسي واستغرقت ما يقارب ثلث ساعة تقريبا. وبعد ان خرجت سألت احد

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
في نهار وصلنا الى الميقات فاجاب باننا قد تجاوزنا الميقات منذ فترة. ومعنى هذا بانني قد تجاوزت الميقات وانا احاول وان اتمكن جيدا من لبس الاحرام وللعلم فاني قد نسيت ان انزع طاقية الرأس حتى قبل خروجي بقليل من الحمام

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
فاني قد نسيت ان اقول لبيك عمرة بعد خروجي مباشرة. ولكني قلتها بعد فترة مع العلم بوجود نية الدخول في النسك لدي وقد اتممت باقي اركان العمرة بعد ذلك فهل علي شيء في النواقص التي ذكرت؟ افتوني جزاكم الله خيرا

5
00:01:20.750 --> 00:01:42.950
اذا كنت لم تنوي العمرة الا بعدما جاوزت الميقات فعليك دم ذبيحة واحدة تذبح في مكة للفقراء لان الواجب هو الاحرام من ميقات المدينة وتأخرت كثيرا كما ذكرت عن من اخبرك وانك تأخرت وانك تجاوزت الميقات

6
00:01:43.200 --> 00:02:03.350
الواجب عليك ان تذبح رأسا من الغنم اما جدع ظال او ثني او ثني من المعز كالظحية ونحوها في مكة للفقراء لما اخللت به من الميقات اما الطاغية فاذا كنت

7
00:02:03.700 --> 00:02:19.150
ازلتها لما خرجت قبل ان تنوي الدخول في العمرة فلا شيء عليك او تركتها ناسيا فلا شيء عليك اما ان تعمدت بقاءها على رأسك بعد الاحرام وانت تعلم ان هذا محرم عليك

8
00:02:19.250 --> 00:02:36.300
وذاكر لذلك ذلك فدية وهي اطعام ستة مساكين او صيام ثلاثة ايام او ذبح شاة احد السلف. نعم. اما هذا واما هذا واما هذا. اذا كنت تعمدت بقائها بعد الاحرام

9
00:02:36.750 --> 00:02:52.450
اما ان كانت بقيت عليك نسيانا او جهلا فلا شيء عليه نعم شيخ عبد العزيز الفدية الاولى التي تفضلتم بذكرها هل هي لتجاوزه الميقات او لانه لم ينوي الا متأخرا

10
00:02:52.500 --> 00:03:12.500
لتجاوزوا الميقات قبل ان ينوي الدخول في النسك. قبل ان ينوي الدخول في العمرة. نعم. اذا اما لفظ التلبية ولو تأخر لفظ التلبية. ايوة. لكن المقصود النية نية دخول وفي النسوك اذا كان بعد ما جاوز الميقات. نعم. في مسافة. نعم. فانه عليه الفدية. اما اذا كان في حدود الميقات فلا بأس ولا شيء عليه. اذا النية

11
00:03:12.500 --> 00:03:20.450
الدخول في النسك غير نية السفر للاتيان بعمرة. نعم. هي في الدخول هي الاحرام. هي الاحرام. بارك الله فيكم