قال البخاري بابن اجاب السائل باكثر مما سأله. يعني مطلوبية ذلك ان التظاهر مقام تبرع. النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن انا نركب البحر ونحن معنا قليل من الماء فاذا توضأنا منه عطشنا انتوظأ من ماء البحر ماذا جاء؟ قال هو الطهور ماؤه الحل من كذب يعني
بالزيادة من جنس ما يحتاجونه في البحرين. فهذا مطلوب قال البخاري حدثنا ادم ابن ابي اياس توسي عام عشرين ومئتين هذا احد شيوخ البخاري وهو من الافاضل حينما ادركته الوفاة فقرأ القرآن وهو مسجى
وقال اللهم كنت ادخرك لهذا اليوم بحبي اليك الا رفقت بهذا المصنع ثم تشهد فمات قال حدثنا ابن ابي ذئب هو محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي ذئب في عام ثمان وخمسين ومئة
وهو من الافاضل وهو من الكبار وهو من الاكياس والف موطأ قديما وله مواقف عظيمة جدا مع المهدي ولد ابي جعفر المنصور لما دخل المهدي وقام الناس الا هذا. قالت لم لم تقم الى امير المؤمنين؟ قال انما يقوم الناس لرب العالمين. اخذا من الاية في سورة ويل للمطففين
فقال لهم المهدي اتركوه فما بقيت شعرة في جسدي الا وقفت عن نافع اللي هو المدني متوفر عن سبعة عشر ومئتين ومئة عن ابن عمر توفي عام ثلاث وسبعين عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الزهرة
السند ادم عن النبي عن السفري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم اذا بيسير عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا سأله ما يلبس المحرم يعني ما الذي يلبس المحرم في الاحرام؟ فقال لا يلبس القميص وذا العمامة ولا
ولا البرونز ولا ثوبا مسلخ البرق او الزعفران فان لم يجد نعلين فليلبس خفان وليقطعهما حتى يكونا تحت الكعبين. هنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم اجابه اجابة واسعة شاملة
طبعا هذا السعر عن ما لا يلبس فاجابه عن الممنوع وبين له ما بينه الممنوع انه يحق له ما وراء ذلك. باحضار وهذه على ان المحرمات هي اقل من الاشياء التي قد احلها الله. كما في سورة الانسان لما ذكرت محرمات ذكرها واحل لك ما وراء ذلك
وهنا ايضا باعتبار اشارة الى ما احل غير هذا الشيء فقال لا يلبس القميص يعني لا يلبس القميص ولا العمامة يعني كل شيء يطوق الجسم والعمامة ولا البرونز اللي هو الثوب الذي رأسه منه كالجيل الذي يلبسه المغاربة
ولا ثوب النسخ لا يلبس هذا الذي عليه يعني صبغ الورث وتكون فيه رائحة او الزعفران ايضا الزعفران هذا فيه رائحة فان لم يجد النعلين يلبس نعلين فان لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما حتى يكونوا تحت الكعبين. يعني لا يجعلهم لا يجعل
الخوف عالية بحيث تصعد الى الكعب انما اجعلهما تحت الكهف هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد