1 00:00:02.350 --> 00:00:22.350 الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول الامام ابو بكر محمد بن الحسين الاجري رحمه الله تعالى باب ذكر دلائل النبوة مما 2 00:00:22.350 --> 00:00:41.150 هده الصحابة رضي الله عنهم من النبي صلى الله عليه وسلم مما خصه بها مولاه الكريم قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى ابن هارون قال حدثنا الصمت ابن مسعود الجحذري قال حدثنا سهل بن اسلم قال 3 00:00:41.150 --> 00:01:01.150 يزيد ابن ابي منصور عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان ابا طلحة ابصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصم بطنه من الجوع بحجر خرج الى اهله فقال يا ام سليم لو صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فاني رأيته 4 00:01:01.150 --> 00:01:21.150 وبطنه من الجوع بحجر. فصنعت له شيئا قد ذكره الصمت. فانطلقت فانطلقت فدعوت الله صلى الله عليه وسلم فقال لاهل الصفة قوموا فقام ثمانون رجلا. فقال ابو طلحة يا رسول الله 5 00:01:21.150 --> 00:01:41.150 انما هي خبزة شعير صنعتها لك؟ فقال ادعو بها فجاء بالخبزة فدعا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة فاكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وجماعة اصحابه حتى شبعوا واكل اهل البيت حتى شبعوا واهدينا 6 00:01:41.150 --> 00:02:01.150 اه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه. وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد 7 00:02:01.150 --> 00:02:25.300 يقول المصنف الامام الاجري رحمه الله تعالى باب ذكر دلائل النبوة مما شاهده الصحابة رضي الله عنهم من النبي صلى الله عليه وسلم مما خصه به مولاه كريم الدلائل النبوة باب واسع 8 00:02:25.750 --> 00:02:58.150 والاحاديث فيه كثيرة جدا مما عاينه الصحابة ورأوه رضي الله عنهم وشاهدوه من الايات الباهرة والحجج الظاهرة والكرامات العظيمة التي يكرم الله سبحانه وتعالى بها نبيه عليه الصلاة والسلام قد جاءت هذه الايات في مقامات مختلفة وفي احوال متنوعة 9 00:02:58.250 --> 00:03:27.850 وفي صفات متعددة وكلها برهان ودليل على صدقه عليه الصلاة والسلام وصدق ما جاء به صلوات الله وسلامه عليه وتسمى هذه الايات دلائل النبوة لانها من جملة البراهين ليست كل البراهين على نبوته 10 00:03:27.900 --> 00:03:53.700 وانما هي من جملة البراهين والدلائل على نبوته عليه الصلاة والسلام ان يجري الله سبحانه وتعالى على يديه امورا خارقة للعادة فهذه الامور الخارقة العادة هي من جملة الدلائل على نبوته عليه الصلاة والسلام لان نبوته 11 00:03:53.700 --> 00:04:21.400 صلى الله عليه وسلم يدل عليها دلائل متنوعة من جملتها الامور الخارقة للعادة وهذه الامور الخارقة للعادة التي اكرم الله سبحانه وتعالى بها نبيه عليه الصلاة والسلام جاءت متنوعة وفي احوال مختلفة وبصفات ايضا متعددة 12 00:04:21.550 --> 00:04:51.350 كل ذلك من الاكرام لنبيه عليه الصلاة والسلام والتأييد له صلوات الله وسلامه وبركاته عليه واورد رحمه الله تعالى في هذه الترجمة انواعا من الاحاديث المشتملة على دلائل النبوة وسقى احاديثا كثيرة 13 00:04:51.500 --> 00:05:13.350 وهذا الباب كما اشرت باب واسع وقد افرده جماعة من اهل العلم بالتصنيف حتى ان المصنفات في دلائل النبوة المفردة في دلائل النبوة تزيد على الثلاثين وكثير منها قد طبع 14 00:05:14.250 --> 00:05:45.100 ويدخل تحت الدلائل ابواب كثيرة لان لانها انواع دلائل النبوة انواع كثيرة جدا جاءت بها الاحاديث فيما رواه الصحابة الكرام اه رضي الله عنهم وارضاهم وقد بدأ هنا فيما يتعلق بالدلائل دلائل النبوة 15 00:05:45.150 --> 00:06:15.800 بتكثير الطعام تكفير الطعام وهذا من الايات والبراهين وهذا حصل في مقامات مختلفة يؤتى بالطعام القليل الذي لا يكفي في العادة الا للنفر او النفرين او الثلاثة او الاربعة ويشبع الثمانين او المئة او الاكثر من ذلك 16 00:06:18.350 --> 00:06:41.500 واذا اكل البعض من هذا الطعام تنام حتى يأتي اخرون ويأكلون وهكذا ولا يزال يتنامى ثم يقومون من اجمعين وهو باق على كثرته. لم ينقص هذا من الايات العظيمة الخارقة 17 00:06:41.700 --> 00:07:08.650 كالعادة وقد جاء في ذلك احاديث كثيرة عن جماعة من اصحاب النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه في مواطن متعددة واحوال متغايرة وصفات متنوعة لان هذا التكفير للطعام جاء في 18 00:07:09.100 --> 00:07:35.950 اوقات حاجة جاء في اوقات حاجة وشدة حتى ان في بعض المرات يكون النبي عليه الصلاة والسلام من معه من الاصحاب قد عصب بطنه من الجوع الشديد ثم يؤتى بالطعام القليل فيكفي خلقا 19 00:07:37.350 --> 00:07:59.400 فهذا من البراهين من البراهين العظيمة على نبوة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام اورد حديث انس رضي الله عنه ان ابا طلحة ابصر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب 20 00:07:59.400 --> 00:08:29.350 بطنه من الجوع بحجر هو عاصب بطنه من الجوع بحجر هذا الحديث يدل على هوان الدنيا على الله يدل على هوان الدنيا على الله سبحانه وتعالى ولهذا يعطي الله سبحانه وتعالى 21 00:08:29.550 --> 00:09:07.250 هذه الدنيا لهوانها من يحب ومن لا يحب ولو كانت فالدنيا لها شأن ومكانة لا اعطى نبيه عليه الصلاة والسلام من ملذاتها ومتعها ارفع نعيم واعلاه واحسنه واوفاه. لكن الدنيا لا تساوي عند الله سبحانه وتعالى جناح بعوضة 22 00:09:07.700 --> 00:09:33.100 ولهذا جاء في الحديث عن نبينا عليه الصلاة والسلام لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافر شربة ماء فهذا من ناحية يدل على هوانها ومثل ايظا هذه القصص تدل على هوان الدنيا وان الدنيا لو كانت 23 00:09:33.150 --> 00:09:53.150 لها شأن لا عطاء الله سبحانه وتعالى منها اوفر نصيب من المطعوم والمسكن والمركب و غير ذلك من اه متع الدنيا لانه عليه الصلاة والسلام اكرم عباد الله على الله. واشرفهم واعلاهم منزلة صلوات 24 00:09:53.150 --> 00:10:23.150 والله وسلامه وبركاته عليه. ولهذا تمر عليه بعض الايام يشتد عليه الجوع ويعصب بطنه الحجر من شدة الجوع صلوات الله وسلامه وبركاته عليه فخرج الى اهله ابو طلحة فقال يا اما سليم لو صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فاني رأيت 25 00:10:23.150 --> 00:10:48.000 عصب بطنه من الجوع بحجر فصنعت له شيئا قد ذكره الصمت اي ابن مسعود فانطلقت فدعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اهل الصفة قوموا انظر هذا الكمال في خلقه 26 00:10:48.300 --> 00:11:08.050 عليه الصلاة والسلام والايثار الذي متعه الله سبحانه وتعالى به واكرمه به عصب بطنه من شدة الجوع ثم يدعى الى طعام والطعام الذي دعا اليه قليل ثم يقول لاهل الصفة قوموا 27 00:11:08.900 --> 00:11:33.750 وهم عدد ليس بالقليل في الرواية التي بعدها تفيد ان عددهم كانوا سبعين او ثمانين رجاء والطعام الذي دعا دعي اليه قليل وقد عصب بطنه من شدة الجوع عليه الصلاة والسلام ثم يأتي اهل الصفة ويقول لهم قوموا 28 00:11:34.750 --> 00:11:58.700 فقام نعم في هذا الحديث قام ثمانون رجلا فقام ثمانون رجلا فقال ابو طلحة يا رسول الله انما هي خبزة شعير صنعتها لك ما عندنا طعم كثير لهذا العدد خبزة شعير صنعتها لك يعني تسد بها جوعتك 29 00:11:59.850 --> 00:12:24.650 فقال ادع بها اي الخبزة فجاء بالخبزة فدعا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة فاكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وجماعة اصحابه حتى شبعوا تمانين رجل حتى شبعوا من هذه الخبزة الواحدة التي صنعت من الشعير 30 00:12:24.950 --> 00:12:48.400 حتى شبعوا واكل اهل البيت حتى شبعوا وهذا فيه من الفائدة ان اهل البيت يأكلون بعد الظيفان. يأكلون بعد الظيفان بعد ان يكرموا اه اضيافهم. واكل اهل البيت حتى شبعوا 31 00:12:49.250 --> 00:13:20.300 واكل اهل البيت حتى شبعوا واهدينا اي زاد بعد ان شبع الاضياف وشبع اهل البيت زاد من هذه الخبزة زيادة اهدوا منها الى جيرانهم ومن حولهم نعم قال رحمه الله تعالى وحدثنا ابو بكر جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس عن اسحاق بن 32 00:13:20.300 --> 00:13:36.050 الله ابن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قال قال ابو طلحة لام سليم وفي بعض الاحاديث ما يفيد ان الضيف يأكل مع فيؤانسه يؤانسه ولعل هذا يكون بحسب 33 00:13:36.150 --> 00:13:55.500 الاحوال نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه قال قال ابو طلحة لام سليم رضي الله عنهما لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم 34 00:13:55.500 --> 00:14:15.500 ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شيء؟ قالت نعم. فاخرجت اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها فلف الخبز ببعضه وردأتني ببعضه. ثم ارسلتني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذهبت فوجدت رسول 35 00:14:15.500 --> 00:14:37.950 الله صلى الله عليه وسلم في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو طلحة ارسلك فقلت نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتى جئت ابا طلحة فاخبرته فقال 36 00:14:37.950 --> 00:14:57.950 ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم. فقالت الله اصوله اعلم فانطلق ابو طلحة حتى لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم 37 00:14:57.950 --> 00:15:16.750 ابو طلحة حتى دخل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل امي يا ام سليم ما عندك فأتت بذلك الخبز فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة لها فادمته. فقال فيه 38 00:15:16.750 --> 00:15:40.150 عكة عكة لها فادبته احسن الله اليكم فادمته فأدمت نعم فقال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال ائذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا ادمت الخبز 39 00:15:40.150 --> 00:16:12.400 بالسمن الذي في العكة نعم يعني خلطت خلطت الخبز بالسمن الذي عاصرته من العكة. نعم والعكة هي قربة القربة الصغيرة تصنع من الجلد صلوا على النبي قال ثم قال ائذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال ائذن لعشرة. فاكلوا حتى شبعوا ثم قال ائذن 40 00:16:12.400 --> 00:16:36.700 فاكل القوم حتى شبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا ثم اورد رحمه الله تعالى هذا الحديث حديث انس بن مالك فيما حدثه ابو طلحة آآ اه ذكر رضي الله عنه 41 00:16:37.000 --> 00:17:03.550 ما ما رأى فالنبي عليه الصلاة والسلام من الجوع اتيانه ام طلحة واخبارها بذلك صنعها لهذا هذه الاقراص من الشعير. ثم ذكر في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم انطلق اليه ومعه سبعون او ثمانون رجلا 42 00:17:04.050 --> 00:17:33.850 قامت على الخبز بامر النبي صلى الله عليه وسلم ففتته وعصرت ام سليم من العكة وهي القربة الصغيرة من الجلد يوضع فيها السمن وكان بقي فيها القليل من السمن فعصرت ما فيها من السمن على هذا الخبز فادمته يعني اصبح بذلك ايداما 43 00:17:34.150 --> 00:18:00.150 حتى يكون الخبز مستساغا اذا ادم بسمن او بغيره فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول اي من دعاء وتبريك ثم قال ائذن لي عشرة فاذن لهم فاكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم عشرة ثم عشرة حتى شبع القوم 44 00:18:00.150 --> 00:18:15.600 وكانوا سبعين او ثمانين رجلا نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا الفيريابي قال حدثنا ابو سلمة يحيى بن خلف قال حدثنا عبد الاعلى عن سعيد الجريري عن ابي الورد عن ابي محمد 45 00:18:15.600 --> 00:18:35.600 للحضرمي عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولابي بكر رضي الله عنه طعاما قدر ما يكفيهما فاتيتهما به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فادع لي ثلاثين من اشراف الانصار 46 00:18:35.600 --> 00:19:03.150 قال فشق ذلك علي ما عندي شيء ازيده ما عندي شيء ازيده قال فكأني تثاقلت فقال اذهب وادعو لي ثلاثين رجلا من اشراف الانصار فدعوتهم فجاؤوا فقال اطعموا فاكلوا وحتى صدروا ثم شهدوا انه رسول الله ثم بايعوه قبل ان يخرجوا. ثم قال اذهب فادع لي ستين من اشراف الانصار. قال ابو ايوب 47 00:19:03.150 --> 00:19:23.150 رضي الله عنه فوالله لانا بالستين اجود مني بالثلاثين. قال فدعوتهم قال فقال رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم ترفعوا فاكلوا حتى صدروا ثم شهدوا انه رسول الله وبايعوه قبل ان يخرجوا ثم قال اذهب 48 00:19:23.150 --> 00:19:43.150 ام فادعوا لي تسعين من الانصار. قال فلانا اجود مني بالتسعين مني بالستين والثلاثين. فدعوتهم فاكلوا حتى صبروا ثم شهدوا انه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايعوه قبل ان يخرجوا قال فاكل من طعام مائة وثمانون رجلا 49 00:19:43.150 --> 00:20:09.500 كلهم من الانصار هذا حديث ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه وفيه ايضا تكفير الطعام لكن الاسناد اسناد الحديث ظعيف فيه من لا يعرف الحديث فيه ان ابا ايوب صنع طعاما 50 00:20:09.600 --> 00:20:27.450 للنبي عليه الصلاة والسلام وابي بكر في بقدر ما يكفيهما اي انه صنع طعاما قليلا يكفي الصين فقط فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فادعو لي ثلاثين من اشراف الانصار 51 00:20:27.600 --> 00:20:52.650 قال فشق ذلك علي شق ذلك عليه لان الطعام الذي عنده يكفي لشخصين فقط وطلب منه عليه الصلاة والسلام ان يدعو ثلاثين رجلا فشق عليه هذا الامر لان الطعام لا يكفي الا لرجلين فقط اراد ان يكرم به النبي عليه الصلاة والسلام وصاحبه 52 00:20:52.650 --> 00:21:19.250 اهو ابا بكر قال فشق ذلك علي ما عندي شيئا اه ازيده يعني هذا فكأني تثاقلت فقال اذهب اكد عليه النبي عليه الصلاة والسلام وادعو لي ثلاث ان رجلا من اشراف الانصار فدعوتهم فجاؤوا فطعموا واكلوا حتى صدروا ثم شهدوا انه 53 00:21:19.250 --> 00:21:35.550 رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني رأوا هذه الاية تكفير الطعام فبايعوه قبل ان يخرجوا ثم قال اذهب فادعوا لي ستين من اشراف الانصار. وقال ابو ايوب فوالله لانا 54 00:21:35.550 --> 00:21:59.350 بالستين اجود مني بالثلاثين. لماذا لانه رأى الاية وتكفير اه الطعام لكن الحديث كما عرفنا اسناده ضعيف وقد قال الحافظ ابن كثير فضل ابن كثير بالمناسبة في في البداية والنهاية 55 00:21:59.650 --> 00:22:25.100 عقد فصلا واسعا جدا ونافعا للغاية في دلائل النبوة عقد في كتابه الدلائل كتابه البداية والنهاية بابا واسعا في دلائل النبوة ورد هذا الحديث من جملة الاحاديث وقال عنه هذا حديث غريب سندا ومتنا. نعم 56 00:22:26.200 --> 00:22:41.550 قال رحمه الله تعالى وحدثنا الفريابي قال حدثنا عبيد الله ابن عمر القواريري قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا سليمان التيمي عن ابي العلاء عن سمرة بن جندب رضي الله 57 00:22:41.550 --> 00:23:02.550 عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بقصعة فيها لحم. فتعاقبوها من غدوة الى الظهر. يقوم قوم ويقعد اخرون قال فقيل لسمرة هل كانت تمد قال فمن اي شيء تعجب؟ ما كانت تمد الا من ها هنا واشار الى السماء 58 00:23:02.900 --> 00:23:25.050 ثم اورد حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بقصعة فيها لحم اتي بقصعة فيها لحم القصعة وعاء وعاء للطعام وفيها لحم والقصعة ليست كبيرة 59 00:23:25.200 --> 00:23:48.250 فجيء بوعاء فيه لحم صلوات الله وسلامه عليه فتعاقبوها. اي الناس من غدوة يعني من الصباح الباكر الى الظهر من الصباح الباكر الى الظهر وهم يتعاقبون يقوم قوم ان يقوم قوم وقد شبعوا ويقعد اخرون 60 00:23:48.250 --> 00:24:15.800 يأكل من هذه القصعة. من الصباح الباكر الى الظهر والقصعة لما تنقطع لم ينقطع عنها الاشخاص كلما شبع قوم جلس اخرون ثم اذا شبعوا جلسوا اخرون ثم اذا شبعوا جلس اخرون الى الظهر الى الظهر وهم يأكلون من هذه القصعة قيل لسمرة هل كانت 61 00:24:15.800 --> 00:24:36.550 تمد هل كانت تمد يعني؟ هل كان والناس ياكلون يأتي احدها يزيد اللحم في القصعة؟ هل تمد؟ يعني تزاد كل ما قل اللحم الذي فيها يأتي اناس يزيدونها هل كانت تمد 62 00:24:36.850 --> 00:24:56.950 قال فمن اي شيء تعجب من اي شيء تعجب؟ اي بقولك هل تمد؟ لا تعجب ما كانت تمد الا من ها هنا واشار الى السماء ما كانت تمد الا منها هنا واشار الى السماء اي انها بركة 63 00:24:57.100 --> 00:25:23.300 تنزل من اه السماء فما كانت تمد ما كان احد يمدها من الناس مزيد اطعام وانما كانت تمد من السماء بركة من الله سبحانه وتعالى نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو محمد جعفر بن احمد بن عاصم الدمشقي قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد بن مسلم قال 64 00:25:23.300 --> 00:25:43.300 دفن الاوزاعي عن المطلب بن عبدالله بن حنطب المخزوبي عن عبدالرحمن بن ابي عمرة الانصاري عن ابيه رضي الله عنه قال كان قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فاصابت الناس مخمصة. فاستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نحر بعض 65 00:25:43.300 --> 00:26:03.300 وقالوا يبلغنا الله عز وجل به فقال عمر رضي الله عنه كيف بنا اذا لقينا عدونا رجالا؟ ولكن كاين ان رأيت يا رسول الله ان تدعو الناس ببقية ازواجهم فتجمعها ثم تدعو فيها بالبركة فان الله عز وجل سيبلغنا 66 00:26:03.300 --> 00:26:26.550 بدعوتك او يبارك لنا في دعوتك. يبلغنا فان الله عز وجل سيبلغنا بدعوتك او يبارك لنا في دعوتك فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببقية ازواجهم فجاؤوا به يجيء الرجل بالحشية من الطعام وفوق ذلك. قال فكان 67 00:26:26.550 --> 00:26:42.100 الذي جاء بالصاع من التمر فجمعه على نطع ثم دعا الناس باوعيتهم فما بقي في الجيش وعاء الا ملأوه. وبقي مثله فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدنه 68 00:26:42.100 --> 00:26:56.100 نواجذه وقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد اني رسول الله واشهد عند الله عز وجل لا يلقى الله عز وجل عبد مؤمن بها الا حجبتاه عن النار يوم القيامة 69 00:26:56.750 --> 00:27:26.100 اورد رحمه الله تعالى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم اه انه كان في غزوة صلوات الله وسلامه عليه فاصابت الناس مخمصة اي مجاعة وشدة في الجوع فاستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نحر بعض ظهورهم 70 00:27:26.750 --> 00:27:53.750 يعني بعض الابل التي يركبونها ظهورهم اي الابل التي يركبونها وقالوا يبلغنا الله عز وجل به. في بعض الروايات بها يعني هذه الابل او التي ينحرونها ومعنى يبلغنا ان تكون بلاغ لنا نتقوى بها نطعم وتقوى اجسامنا فتكون بلاغا لنا 71 00:27:54.050 --> 00:28:12.700 يبلغنا الله به فقال عمر رضي الله عنه كيف بنا اذا لقينا عدونا رجالا يعني ليس لسنا على ظهور ولكن ان رأيت يا رسول الله ان تدعو الناس ببقية ازواجهم 72 00:28:12.850 --> 00:28:39.900 يعني كل من كان عنده زاد ولو حفنة ولو شيئا يسيرا يأتي به فتجمعها ثم تدعو فيها بالبركة ثم تدعو فيها بالبركة فان الله عز وجل سيبلغنا بدعوته سيبلغنا بدعوتك. يعني هذا الاشياء التي تجمع القليلة من هنا ومن هنا ولو حفنة حفنتين شيئا قليلا. ثم يجمع في مكان واحد 73 00:28:39.900 --> 00:29:04.150 وتدعو له بالبركة فهذا سيبلغنا او يبارك لنا في دعوتك. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ببقية ازواجهم. فجاءوا به يجيء الرجل بالحثية من الطعام وفوق ذلك فكان اعلاهم الذي جاءنا بالصاع من التمر. هذا اعلى شيء 74 00:29:04.800 --> 00:29:30.950 فجمعه على نطع والنطع جلد يؤكل عليه الطعام ثم دعا الناس باوعيتهم فما بقي في الجيش وعاء الا ملأوه كثر الله سبحانه وتعالى هذا القليل من الطعام حتى ملأ اوعية جميع اه اه افراد اه 75 00:29:30.950 --> 00:29:55.400 وبقي مثله يعني مثل الذي اخذوه فهذا من التكفير الذي حصل آآ اية من ايات الله سبحانه وتعالى على نبوة نبينا الكريم صلوات الله وسلامه عليه قال فقال النبي عليه الصلاة فضحك النبي عليه الصلاة والسلام 76 00:29:55.550 --> 00:30:13.100 وهذا الضحك ضحك غبطة وفرح بنعمة الله سبحانه وتعالى حتى بدت نواجذه وقال اشهد ان لا اله ان الله واشهد اني رسول الله. وهذا من هذا الذي لان هذا الذي حصل من البراهين 77 00:30:13.150 --> 00:30:29.600 والدلائل فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد اني رسول الله واشهد عند الله عز وجل لا يلقى الله عز وجل عبد مؤمن بهما الا حجبتاه عن النار يوم القيامة 78 00:30:29.600 --> 00:30:54.950 وهذا فيه فضل الشهادتين في فضل الشهادتين وان اه وانهما حجاب من النار تمنعان من دخولها لكن بهذا القيد الذي ذكر عليه الصلاة والسلام لا يلقى الله عز وجل عبد مؤمن بهما 79 00:30:55.250 --> 00:31:13.350 يعني لا يكفي مجرد القول او النطق باللسان بل لا بد ان يكون عن ايمان وعقيدة بما دلت عليه شهادة لا اله الا الله من الوحدانية والتفرد واخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى وما دلت عليه 80 00:31:13.350 --> 00:31:38.750 ايه محمد رسول الله من الشهادة للنبي عليه الصلاة والسلام بالرسالة مع التحقيق لما دلت عليه هاتان الشهادتان نعم قال رحمه الله تعالى وحدثنا ابو محمد يحيى ابن محمد ابن صاعد قال حدثنا ابو هشام الرفاعي قال حدثنا حفص بن غياث عن 81 00:31:38.750 --> 00:31:58.750 الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع فقال اجمعوا ازواجكم فجعل فجعل الرجل يجيء بالحفنة من التمر وحفنة من السويق وطرحوا الامطار والعداء او قال الاكسية فوضع 82 00:31:58.750 --> 00:32:19.600 النبي صلى الله عليه وسلم يده عليها ثم قال كلوا فاكلنا حتى شبعنا واخذنا في مزاودنا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله. من جاء بهما غير شاك فيهما دخل الجنة 83 00:32:19.900 --> 00:32:44.550 نعم اورد رحمه الله تعالى هنا حديث ابي هريرة وهو بمعنى حديث ابي عمرة الانصاري الذي قبله. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن صاعد ايضا قال انا عبد الجبار ابن العلاء قال حدثني يحيى ابن سليم قال اخبرني عبدالله ابن خثيم قال سمعت ابا الطفيل رضي الله عنه يقول 84 00:32:44.550 --> 00:33:12.550 سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مرا مرا في صلح قريش بلغه امرا يعني مر الظهران. نعم احسن الله اليكم. لما نزل رسول هكذا جاء في المسند لما نزل مر الداران. ونختصر مرن 85 00:33:13.200 --> 00:33:29.650 مم احسن الله اليكم. قال رحمه الله لما نزل رضي الله عنهما لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مرا في صلح قريش بلغه ان تقول ما يتتابع اصحاب محمد هزلا وظعفا 86 00:33:30.600 --> 00:33:50.600 فقالوا يا رسول الله لو انحرتنا من ظهرنا فاكلنا من لحومها وشحومها اصبحنا غدا اذا غدونا على القوم وبنا جمام. فقال لا ولكن ائتوني بفضل ازواجكم فبسطوا ان طاعا فصبوا عليها ما فضل من ازواجهم فدعا لهم فيها بالبركة فاكلوا حتى 87 00:33:50.600 --> 00:34:18.550 شبع شبع حتى تضلعوا شبع شبع. شبعا ثم كفتوا ما فضل من فضول ازواجهم في جرابهم جروبهم. في جروبهم عند اقترابهم ااجروا بهم ثم اورد رحمه الله تعالى حديث ابن عباس رضي الله عنه في ذكر خبر النبي عليه الصلاة والسلام يوم 88 00:34:18.600 --> 00:34:43.050 صلح الحديبية لما نزل عليه الصلاة والسلام مر الظهران بلغه ان قريشا تقول ما يتتابع وفي بعض الروايات ما يتبعثون يعني يذكرون تذكر قريش من ضعف الصحابة وهزالهم وظعف اجسامهم 89 00:34:43.550 --> 00:35:07.650 فقالوا اي الصحابة يا رسول الله لو انحرتنا من من ظهرنا فاكلنا من لحومها والشحومها اصبحنا غدا اذا غدونا على القوم وبنا جمام يعني بنا وراحة ونشاط فقال لا ولكن ائتوني بفضل ازواجكم 90 00:35:07.950 --> 00:35:24.700 يعني كل من كان عنده شيء من الزاد ولو قليلا يأتي به فبسطوا ان طاعا جمع نطع فصبوا عليه ما فضل من ازواجهم فدعا لهم فيها بالبركة فاكلوا حتى تضلعوا شبعا 91 00:35:24.850 --> 00:35:45.300 ثم كفتوا اي جمعوا ما فظلا من فظول ازواجهم في جربهم وجرب جمع جراب وهو الوعاء الذي يحفظ فيه الطعام وهذا بمعنى الاحاديث التي قبله في تكفير الطعام. ومن خلال ايضا هذه الاحاديث التي مرت وما سيأتي عرفنا ان 92 00:35:45.300 --> 00:36:10.900 تكثير الطعام حصل في اه احوال متنوعة يعني مرة في الحضر ومرة في الجهاد وفي احوال مختلفة ومرة في الضيافة وبصفات متنوعة مرة يكثر اللحم مرة يكثر الخبز باحوال متنوعة 93 00:36:10.950 --> 00:36:35.600 وفي اوقات ايظا اه مختلفة ولهذا كثرت الاحاديث التي تروي آآ اخبار تكثير الطعام الذي تكرر حصوله نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو احمد هارون ابن يوسف قال حدثنا ابن ابي عمر العدني قال حدثنا محمد ابن فضيل عن عبدالواحد 94 00:36:35.600 --> 00:36:55.100 ابن ايمن عن ابيه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال لما حفر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق واصاب جهد وجوع شديد حتى ربط رسول الله صلى الله عليه وسلم على بطنه صخرة من الجوع 95 00:36:55.200 --> 00:37:15.200 قال جابر رضي الله عنهما انطلقت الى اهلي فذبحت عناقا كانت عندي وقلت لاهلي اعندكم دقيق؟ قالوا عندنا امداد من دقيق قال فامرتهم فخبزوه وصنعوا طعامهم ثم اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني صنعت لك 96 00:37:15.200 --> 00:37:35.200 ولنفر من اصحابك طعاما فقال انطلق فهيئ طعامك حتى اتيك. قال ففعلت قال ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم والجيش جميعا. قال فقلت يا رسول الله انما هي عناق صنعتها وشيء من دقيق شعير لك ولنفر من اصحابك. قال 97 00:37:35.200 --> 00:37:56.700 افدعا بالقصعة وقال اين ايدم فيها قيد فيها يعني ضعفها الادام بس الله اليكم. قال ايد فيها؟ قال ففعلت. ثم ذكر عليه اسم الله عز وجل ودعا بالبركة ثم قال ادخل علي عشرة 98 00:37:56.700 --> 00:38:16.700 ففعلت حتى اذا طعموا وشبعوا ثم خرجوا قال ادخل علي عشرة اخرين. ففعلت حتى اذا شبعوا ادخلت عشرة اخرين حتى شبع الجيش جميعا. وان الطعام نحو مما كان. نعم نكتفي بهذا نسأل الله الكريم ان ينفعنا 99 00:38:16.700 --> 00:38:46.700 بما علمنا وان يزيدنا علما وان يصلح لنا شأننا كله. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخ ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات. الاحياء منهم والاموات. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه 100 00:38:46.700 --> 00:38:49.400 جزاكم الله خيرا