1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
الانسان اذا عرف انه انه ما هو قاعد في الدار ما يلقي لها كبير البال. والمسلم يجب بعض الناس يحسب والمسألة حساسة شوية حساسة تحتاج الى نوع من الادراك والوعي والفكر

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
ذكاء النباة والفطنة. بعض الناس يحسب ويتخيل ان المسلم ينبغي ان ينقطع عن الدنيا انقطاعا كاملا. هذا ليس من عمل مسلمين بعد بعض الناس يحسب انك من من الدين ان تزهد في الدنيا تماما. ومعنى الزهاد في

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
الدنيا عند هؤلاء انك لا تعمل ولا تشتغل ولا تكتسب ولا تدخر وبس مد ايدك للسؤال. متل بوذيين اللي اسعد حياة البوذي ودينه انه يمد ايده يشيل الكشكول ويمد ايده يشحت عند الناس. يعني يعني اتم سورة العبادة

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
عند البوذيين اني اشحذ يمد ايده ويشحذ. ان يتسول هذه اعظم سور العبادة عند البذين السؤال. الاسلام جاء على عكس هذا تمام. اثرت اكثر من مرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر عنه انه رأى رجلا يصلي في غير وقت الصلاة

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
وجلس في المسجد فقال له من يا يسعى عليك؟ قال اخي قال اخوك اعبد منك. اللي بيسعى عليك اعبد منك يعني الانسان يروح يكد ويعمل ويشتغل ويجتهد في زراعة في صناعة في تجارة في جلسة في وظيفة في اي عمل

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
يريد بذلك ان يعف نفسه ويعف فرجه ويعف اهله ويغني اهله عن ذل المسألة هذا من افضل عباد الله الصالحين ولذلك الرسول عليه الصلاة والسلام لما سأله سعد ابن ابي وقاص لما جاء في مرض مرضا شديدا في حجة الوداع كما اثرت ذلك كثيرا

7
00:02:00.100 --> 00:02:10.100
وقال نبي الله تعالى يعني لما زار اعاده النبي بمكة صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع هات سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه خال النبي محمد عليه الصلاة والسلام

8
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
قال له يا نبي الله تعلم اني ما لي الا ابنه؟ كان له يومها بنت واحد اسمها عائشة. يومها. فحجة الوداع. تعلم انها ان لي مال كثير كثير وليس لي الا ابنة واحدة. افاتصدق بجميع مالي؟ قال لا

9
00:02:30.100 --> 00:03:00.100
قال افاتصدق بشطره؟ قال لا. قال افاتصدق بثلثه؟ قال الثلث والثلث كثير انك انتظر ذريتك اغنياء خير من انت درهم فقراء يتكففون الناس. وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتى اللقمة ترفعها الى في امرأتك الى

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
مع ان النفقة على الزوجة واجبة مو غصب عن عيونك تطعم زوجتك. اما بالراح بالطاعة ولا بالقرب وكذلك دابتك وحيوانك اللي عندك ودق خدمك وعيالك. يعني فرض عليك انك تطعمهم. ان ضيعتهم فلك العقوبة

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
يوم القيامة فشر الناس كما يقول رسول الله فشر الناس سيء الملك. يعني اللي يسيء الى من تحت يده. اللي يسيء الى من تحت بتضييعهم او تجويعهم او او اذلالهم هذا شر عباد الله. شر الناس يقول شر الناس سيد الملك. سيء الملك

12
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
اذا الانسان اذا اطعم يتيما او مسكينا او جاهل يقول الرسول عليه الصلاة والسلام في الدراهم ان الدراهم اذا انفى الكافية صدقة مساء الخير. في معنى كلامي عليه الصلاة والسلام. اذا وضعت درهم في مسجد هذا خير. اذا وضعت فيه سبيل الله في في الغزو هذا خير. وخير الدراهم ما

13
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
على على زوجك واهلك. يعني الدرهم اللي بتمسكه على زوجتك وعيالك احب الى الله عز وجل من الدرهم على المسجد على الغزاة مع فضل من ينفق على الغزاة في سبيل الله. ومن بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة. انما هذا يدل على

14
00:04:20.100 --> 00:04:50.100
فضل على على على فقه المسلمين وعلى تفقيه المسلمين بانهم هم علماء الدنيا والاخرة وان دين الله جاء لعز الدنيا والاخرة. لعز الدنيا والاخرة. ما جا علشان الانسان يزهد ويمد ايده للسؤال لا هاد ما هو من دين الله. الا اذا كان عاجزا ممنوع من العمل لمرض او لعلة او لافة او لجنس هذا غير

15
00:04:50.100 --> 00:05:10.100
اما اذا كان يستطيع وامامه باب من ما ينبغي له ان ان يتعطل عن عن شيء من ذلك. لكن الانسان عليه مثل ما يقول ما يقول في المثل اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا. واعمل لاخرتك كانك تموت غدا. ومعنى ذلك

16
00:05:10.100 --> 00:05:25.550
اذا جاء داعي الله لا يحل لك ان تتأخر عنه لحظة. واذا جاء الداعي الاخر لاعمال من عمل الدنيا كوظيفة لا تتأخر عنها لحظة واحتسبها عند الله عز وجل