1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا شيخنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
بوجوب صوم رمضان وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له ان الصيام فانه لي وانا اجزي به. والصيام جنة. واذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب. فان سابه احد

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
او قاتله فليقل اني صائم. والذي نفس محمد بيده لخلف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. للصائم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه. متفق عليه وهذا لفظ رواية البخاري. وفي رواية الله يترك طعامه وشرابه

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
وشهوته من اجل الصيام لي وانا اجزي به والحسنة بعشر امثالها. وفي رواية لمسلم كل عمل ابن ادم يضاعف. الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف. قال الله تعالى ان الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي

5
00:01:20.300 --> 00:01:40.300
فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه. ولخلوف فيه اطيب عند الله من ريح المسك. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله وتعالى وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل ومثل هذا الحديث

6
00:01:40.300 --> 00:02:00.300
يسمى حديثا قدسيا وحديثا الاهيا وحديثا ربانيا. وهو ما رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل يقول الله تعالى كل عمل ابن ادم له مضاعف الحسنة بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف الى اضعاف

7
00:02:00.300 --> 00:02:23.800
كما قال الله تعالى من جاء بالحسنة فله عشر امثالها. وقال عز وجل والله يضاعف لمن يشاء. وهذا عام في جميع الاعمال الا الصوم فان الله تعالى اختصه لنفسه من بين سائر العبادات فيعطي الصائم اجره

8
00:02:23.800 --> 00:02:53.800
وانما اختص الصوم بذلك لوجوه. الوجه الاول لشرفه عند الله عز وجل. فهو سادة محبوبة عند الله عز وجل. ولهذا كتبه على جميع الامم. وثانيا لظهور الاخلاص فان العبد يكون خاليا او في المكان الخالي لا يطلع عليه الا الله عز وجل

9
00:02:53.800 --> 00:03:23.800
يتمكن من الاكل والشرب وسائل المفطرات ولكنه يمتنع من ذلك خوفا من الله تبارك وتعالى ولهذا كان الصوم هو من اخص العبادات من جهة الاخلاص. وثالثا ان صيام جامع بانواع الصبر الثلاثة. ففيه صبر على طاعة الله وفيه صبر عن معصية الله. وفيه صبر على اقدار

10
00:03:23.800 --> 00:03:46.550
المؤلمة. واذا كان الصيام مستجمعا ومستكملا لانواع الصبر. فقد قال الله تعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ثم قال الصوم جنة جنة اي وقاية. يقي العبد من الرفث ومن اللغو ومن الصخب. وهو

11
00:03:46.550 --> 00:04:06.550
غاية له ايضا من النار. قال فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث. الرفث يطلق على الجماع وعلى مقدماته. كما قال الله تعالى فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

12
00:04:06.550 --> 00:04:34.000
ويطلق الرفث على الكلام الفاحش. وهو المراد هنا فلا يرفث اي فلا يتكلم بكلام فاحش وبكلام قبيح  ولا يصخب اي لا يرفع صوته بهذا الكلام القبيح فان سابه احد او شاتمه. وفي رواية او قاتله سبه بلعن او قدح او نحو ذلك. او قاتله يعني اراد

13
00:04:34.000 --> 00:05:03.600
ان يعتدي عليه بضرب ونحوه فليقل اني صائم. يقول ذلك جهرا في صوم الفرض صوم النفل وفائدة ذلك اولا اعزاز نفسه. وانه لم يمنعه من مقابلة هذا السب وهذه المقاتلة الا انه صائم. فليس عاجزا عن مقابلة هذا السب مثله. ولكنه صونا

14
00:05:03.600 --> 00:05:23.600
صومه وتقوى لله عز وجل يدع ذلك. وثانيا ان فيه تذكيرا لنفسه ولغيره ان الصيام ينبغي للانسان فيه ان يتحفظ عن مثل هذه الامور. وثالثا قطعا للنزاع لان الساب والشاتم

15
00:05:23.600 --> 00:05:45.250
اذا علم انك لن تقابل سبه وشتمه بسب او شتم فانه ينقطع ويندحر. ثم قال عليه الصلاة السلام ونخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. الخلوف بظم الخاء خلوف وخلوف

16
00:05:45.250 --> 00:06:15.250
وهو ما يكون من رائحة في المعدة بسبب خلوها من الطعام والشراب. فهذا الخلوف وهو رائحة التي تنبعث من المعدة بسبب خلوها من الطعام والشراب رائحة مستكرهة عند الناس ولكنها عند الله عز وجل محبوبة اليه. لانها ناشئة عن طاعته عز وجل. وما نشأ عن طاعة

17
00:06:15.250 --> 00:06:35.250
فانه محبوب عنده. ونظير ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من مكلوم يكلم في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح

18
00:06:35.250 --> 00:06:55.250
مسك ونظيره ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم يباهي ملائكته باهل الموقف ويقول انظروا الى عبادي اتوا شعثا غبرا فالشعث وكونه اغبر هذا مستكره عند الناس لكنه محبوب عند الله لانه

19
00:06:55.250 --> 00:07:15.250
ناشئ عن طاعته. فما نشأ عن طاعة الله فهو محبوب عنده. وان كان مستكرها عند الناس. ثم يدع شهوته وطعامه وشرابه من اجله. هذا فيه ظهور الاخلاص لله عز وجل في الصيام

20
00:07:15.500 --> 00:07:35.500
ولهذا اختصه سبحانه وتعالى لنفسه من بين سائر الاعمال. فهذا الحديث يدل على فضيلة الصيام وانه عبادة محبوبة الى الله عز وجل. يضاعف الله عز وجل اجر الصائم بغير حساب

21
00:07:35.500 --> 00:08:05.500
ومنها ايضا انه ينبغي للصائم ان لا يعرض صيامه للنواقض والنواقص نواقض هي ما ينقضه ويفسده من الاكل والشرب وغيرها من المفطرات. والنواقص هي ما كان محرما على الصائم وعلى غيره كالسب والشتم وغيره. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به

22
00:08:05.500 --> 00:08:16.361
الجهل فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد