1
00:00:00.250 --> 00:00:22.850
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال فاما واما العيد وتوابعه فانه من الدين الملعون اهو واهله فالموافقة فيه موافقة فيما يتميزون به من اسباب سخط الله وعقابه. الله لعن

2
00:00:22.850 --> 00:00:43.200
كافرين واعد لهم سعيرا ولعن دينهم لانه كفر بالله وشرك بالله عز وجل فكيف نأخذ من هذا من هذا من هؤلاء القوم الملعونين ونأخذ من هذا الدين الملعون الكفري الشرك بالله عز وجل

3
00:00:43.300 --> 00:01:02.800
يجب ان يتنبه المسلمون لهذا الامر. نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله وان شئت ان تنظم هذا قياسا تمثيليا قلت شريعة من شرائع الكفر او شعيرة من شعائره محرمة موافقتهم فيها كسائر شعائر الكفر وشرائعه. وان كان هذا ابين من القياس الجزئي

4
00:01:03.300 --> 00:01:20.800
نعم اذا اردت ان تنظم هذا على قواعد المنطق. هم قواعد المنطق مكونة من المقدمات والنتايج فانك تقول هذا شعيرة من شعائر من شعائرهم او دين من دينهم ونحن منهيون

5
00:01:21.150 --> 00:01:38.300
عن التشبه بشعائرهم وبدينهم نعم قال ثم كل ما يختص به ذلك من عبادة وعادة وانما سببه هو كونه يوما مخصوصا. والا فلو كان كسائر الايام لم يختص بشيء وتخصيصه ليس من دين الاسلام في شيء

6
00:01:38.700 --> 00:01:54.100
بل كفر به ثم كل ما يختص به ذلك من عبادة وعادة. يعني في عيد الكفار نعم. فانما سببه وكونه يوما مخصوصا. كونه يوم مخصوصة ما هو بسببهن عادة فقط

7
00:01:54.500 --> 00:02:16.250
يعتادونها وانما سببه انه يوم مخصوص فيكون من الدين حينئذ لا يجوز لنا مشابهتهم في هذا اليوم وهذا المظهر نعم. والا فلو كان كسائر الايام لم يختص بشيء. لو كان كسائر الايام مثل الاكل والشرب واللباس

8
00:02:16.250 --> 00:02:43.300
ماشي والركوب هذه اشيا عادية مشتركة بين الكفار والمسلمين. لكن الكلام على الشيء الخاص بالكفار واذا كان هذا من دينهم فالامر اشد. وان كان من عاداتهم الخاصة بهم فهو ايضا منهي عنه لكن ليس امر العيد وامر الدين. نعم. قال وتخصيصه ليس من دين الاسلام في شيء. نعم. بل كفر به

9
00:02:43.300 --> 00:02:57.633
تخصيص عيدهم ليس من الاسلام في شيء لان الله نهانا عن التشبه بهم بل الواجب علينا ان نكفر به نكفر بدين الكفار وما عليه الكفار ومنه العيد الاشد اشده العيد