1
00:00:00.250 --> 00:00:21.250
فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية قال المؤلف رحمه الله تعالى الوجه الثالث اي من وجوه الاعتبار في حكم اعياد الكفار انه اذا سوغ فعل القليل من ذلك

2
00:00:21.300 --> 00:00:39.200
ادى الى فعل الكثير ثم اذا اشتهر شيء دخل فيه عوام الناس وتناسوا اصله  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله على اله واصحابه اجمعين يقول الشيخ

3
00:00:39.750 --> 00:01:05.050
رحمه الله في هذا الوجه من وجوه تحريم المشاركة في اعياد الكفار انه لا يتساهل في هذا الامر ويقال هذا امر سهل وامر يسير ولا يظر يقول ان هذا ممنوع ولو كان في شيء يسير

4
00:01:05.200 --> 00:01:35.800
من الموافقة لان الشيء اليسير يجر الى الشيء الكثير. نعم. بالاعتياد والمداومة فاذا انفتح الباب حصل الشر الكثير غلق الباب من اصله فيه السلامة من هذا الشر وايضا العوام اذا

5
00:01:35.850 --> 00:02:09.200
رأوا هذا الشيء يتنامى ويكثر فانهم يظنون ان هذا من الخير وانه من المصلحة فيألفونه ويصبح عندهم شيئا متمكنا من من نفوسهم بحيث اذا غير فانهم يستنكرون تغييره كما  جاء في انه في اخر الزمان

6
00:02:09.700 --> 00:02:31.100
ان انه يصبح المنكر معروفا والمعروف منكرا فاذا غير المنكر قيل غيرت السنة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله ثم اذا اشتهر الشيء دخل فيه عوام الناس وتناسوا اصله حتى يصير عادة للناس بل عيدا. نعم. حتى يضاهى بعيد الله

7
00:02:31.450 --> 00:02:57.500
نعم وهذا ما يريده الاعداء انهم يدخلون على المسلمين شيئا فشيئا وكذلك دعاة السوء او الجهال انما يدخلون على الناس من هذا الباب تسهيل الامر ولو كان يسيرا ويرضون باليسير. هم يرظون باليسير في الاول لانهم يعلمون هذا سيؤول اليه. اليه في المستقبل

8
00:02:58.050 --> 00:03:17.300
على كل حال سد باب الفتنة عن الناس هو المطلوب والابتعاد عن اعياد الكفار ومشاركتهم فيها لا بقليل ولا بكثير. نعم قال بل قد يزاد عليه حتى يكاد ان يفضي الى موت الاسلام وحياة الكفر

9
00:03:17.450 --> 00:03:42.050
نعم بل قد يتنامى هذا الشيء يؤول الى موت الاسلام وسنن الاسلام وحتى انها تنسى اعياد الاسلام في النهاية لان السنة لان السنة لا تجتمع مع البدعة فاذا اعتاد الناس البدع آآ رحلت السنن

10
00:03:42.900 --> 00:04:02.850
وما وفي الحديث ما احدث الناس بدعة الا رفع مثلها من السنة لان السنة والبدعة لا يجتمعان. نعم قال كما قد سوله الشيطان لكثير ممن يدعي الاسلام فيما يفعلونه في اواخر صوم النصارى من الهدايا والافراح والنفقات وكسوة الاولاد وغير ذلك

11
00:04:02.850 --> 00:04:25.150
فيقال مثلا هذه مصالح وتبادل مصالح وكسوة وهدايا نهدي لهم بمناسبة عيدهم ونحن نعتقد بطلان عيدهم لكن نرى المصلحة في التقارب معهم في هذه الامور هذا مدخل قبيح لانه اذا ترك

12
00:04:25.600 --> 00:04:44.450
فان المسلمين يشاركونهم في اعيادهم بحجة ان انهم رأوا من يهدي اليهم فيها وانهم رأوا من يتساهل في هذا الامر وقد يكون من طلبة العلم او ممن ينسب الى العلم

13
00:04:44.550 --> 00:05:08.650
فيقتدون به في ذلك. نعم. قال مما يصير به مثل عيد المسلمين نعم لان الاعتياد يحول الشيء يحول الشيء من كونه ممنوعا الى كونه مجازا وجائزا ومرغوبا. نعم. بل البلاد المصاحبة للنصارى التي قل علم اهلها وايمانهم قد صار ذلك اغلب عندهم وابهى في نفوسهم

14
00:05:08.650 --> 00:05:28.200
من عيد الله ورسوله على ما حدثني به الثقة نعم الشيخ يحكي واقعا من البلاد المجاورة لبلاد الكفار وان المسلمين لما تساهلوا في اعياد الكفار على كثرتها وايضا كثرة ما يصنع فيها من المغريات

15
00:05:28.950 --> 00:05:44.631
فان المسلمين تساهلوا معهم وشاركوهم بشيء يسير في الاول ثم ال الامر الى ان عطلوا اعياد الاسلام وانتقلوا الى اعياد المشركين