1
00:00:01.050 --> 00:00:15.300
بسم الله بسم الله الحمد لله صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

2
00:00:15.300 --> 00:00:31.700
وزدنا علما وعملا يا رب العالمين ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذا المجلس المبارك مع القرآن الكريم. هذا اليوم هو اليوم الرابع

3
00:00:31.950 --> 00:00:48.550
الشهر الثامن من عام خمسة واربعين واربع مئة والف للهجرة لا زلنا في هذه السورة العظيمة الجليلة القدر وهي سورة الانعام وقف من الكلام عند الاية الحادية والتسعين من هذه السورة

4
00:00:50.900 --> 00:01:11.650
وهي قول المولى سبحانه وتعالى وما قدروا الله حق قدره وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء هذه المقولة من اين جاءت؟ ومن الذي قالها

5
00:01:12.050 --> 00:01:31.700
وانت تقرأ هذه الايات والتي قبلها والله يناقش المشركين في عقائدهم وبيان فساد ما هم عليه يبين سبحانه وتعالى هنا انهم ما قدروا الله حق قدره ما عرفوا عظمة الله وقدرته

6
00:01:31.750 --> 00:01:53.100
ومنته ونعمته على عباده لما انكروا ما انزل الله قالوا ما انزل الله على بشر من شيء واذا انكروا الانزال والرسالة انكروا الرسول صلى الله عليه وسلم. لانهم قالوا ما انزلوا على بشر. يعني ما في بشر رسول ولا فيه كتاب

7
00:01:53.100 --> 00:02:13.150
طيب وش علاقة لما نقول يعني ما قدر الله حق قدره؟ ثم ما انزل الله على بشيء من شيء نقول من من تعظيمك لرب العالمين ان تعرف نعمته عليك ونعمته على الخلق انه لم يخلق

8
00:02:13.350 --> 00:02:37.350
الخلق ويتركهم عبثا يعيشون كالبهائم وانما من فضله ورحمته واحسانه ان ان خلق الخلق وارسل اليهم الرسل وانزل اليهم الكتب التي فيها النور والهداية ومعرفة الطريق الى الله والى الصراط المستقيم

9
00:02:38.800 --> 00:02:53.150
من القائل هذه هذه المقالة اختلف اهل التفسير فبعضهم يقول ان المشركين هم الذين قالوا لان الايات تتحدث عن المشركين. وكل السورة عن المشركين والنبي صلى الله عليه وسلم في مكة يناقش

10
00:02:53.700 --> 00:03:13.850
مشركي العرب او مشركي مكة وهناك من يقول ان الاية ايضا القائلين هم اهل الكتاب. اليهود خاصة اليهود خاصة انت لما تقرأ الاية في رد الله سبحانه وتعالى لما قال لما قالوا ما انزلوا على بشر من شيء

11
00:03:13.950 --> 00:03:33.900
والله ردا عليهم كل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى الكتاب الذي جاء به موسى هو التوراة من انزل التوراة على موسى اخبروني يا اهل مكة ويا ايها اليهود كلكم تعلمون ان التوراة وهي معلومة عندهم ان الله انزلها

12
00:03:33.900 --> 00:04:00.150
على موسى عليه السلام كليم الله قال انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى قال التوراة فيها نور ينير القلوب وتستنير به او يستنير به العباد وهدى للناس يهتدون به بهدايتهم. يعني ما انزل الله الكتاب

13
00:04:00.300 --> 00:04:11.500
حتى يقرأ او يوضع في الادراج او نحو ذلك لا اي كتاب حتى القرآن الكريم الله انزله نور. قال الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم قال وانزلنا اليك نورا مبينا

14
00:04:11.650 --> 00:04:36.400
انزلنا اليك نورا مبينا. والنور الذي انزلنا اليك القرآن نور ينبغي ان ان ان نستفيد ونستضيف لهذا النور في قلوبنا في بيوتنا مع ابنائنا نحيي نحيي به انفسنا ونحيي به البيوت بهذا النور العظيم ينبغي ان نأخذ هذا النور اللي في القرآن

15
00:04:36.400 --> 00:04:54.300
نأخذه ونضعه في بيوتنا حتى نشعر البيت واهل البيت بعظمة هذا القرآن الكريم لا انت تدخل وتخرج وانت ليس لك اثر ولا ابناءك يقرأون ولا احد في البيت لا اشعرهم بالقراءة قراءة يكون لك مصحف في البيت

16
00:04:54.600 --> 00:05:14.600
اه تكون صلاة البيت تصليها السنن في البيت حتى تشعر من في البيت اذا كنت تحفظ بعض السور تأتي ببعض الابناء تقول تعال وهكذا تحيي البيت بالقراءة لان القراءة نور وبركة عن البيت. قال الله سبحانه وتعالى في التوراة قال نورا وهدى

17
00:05:14.600 --> 00:05:36.350
قال تجعلونه قراطيس. هنا هذا الذي جعل بعضهم يقول انه اليهود. قال تجعلونه قراطيس يعني تنسخونه على اوراق  واذا نسختم تحذفون اشياء تتركون اشياء الذي يجوز لكم تأخذونه هو الذي لا يجوز تتركونه قال تجعلون تبدونها

18
00:05:36.350 --> 00:05:56.350
وتخفون كثير تظهرون شيء والشيء الكثير تحذفونه لانه ما يناسبكم او او تحرفونه تحرفونه كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا الله علمكم ومن عليكم بالكتابة والقراءة ما لم تعلموا انتم ولا اباؤكم

19
00:05:58.200 --> 00:06:16.400
من من الذي جاء بكتاب موسى سواء قلنا هذا الخطاب اليهود لانهم يجعلون قراطيس او مشركي العرب لانهم كانوا يأخذون من اليهود حتى يحتجوا على النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يذهبون المشركي العرب كانوا يذهبون الى

20
00:06:16.400 --> 00:06:35.800
الى احبار اليهود في المدينة يقولون اعطونا حتى نحاج محمد يقولون له مثلا اسألوا محمد ما ما انزل على بشر من شيء فيأتوني يأكلون وهم لا يدرون جهلة وكل الخطاب هذا يعني موجه لليهود ومكة ومشركي مكة

21
00:06:36.200 --> 00:06:54.450
قال الله ردا عيني قل الله الله الذي انزل الكتاب ثم ذرهم في خوضهم يلعبون كلمة يلعبون دل على انهم غير جادين وانهم مجرد استهزاء وسخرية وعبث وعدم قبول للحق

22
00:06:54.600 --> 00:07:08.250
قال اتركهم ذرهم في خوضهم في ما يخوضون به. الخوض الاصل فيه خوض الماء. لكن هنا يخوضون في الكلام مثل ما يخوضون الذي يخوض في الماء ما فيه فائدة ما يخرج بشيء

23
00:07:08.300 --> 00:07:24.050
وهم يخوضون بلا فائدة بشيء فقال اتركهم هم يلعبون يضيعون الوقت بلا فائدة ويعبثون حياتهم كلها عبث في عبث ولعب ولهو اتركهم ما عندهم جدية ما عندهم حرص على يعني على انفسنا

24
00:07:24.400 --> 00:07:39.400
ثم قال الله سبحانه وتعالى لما ذكر التوراة واثنى عليها بان فيها النور وفيها الهدى لم يقف الحج الى هنا؟ لا اشار الى القرآن الذي هو اعظم من التوراة. افضل كتاب على الاطلاق

25
00:07:39.550 --> 00:07:57.800
هذا القرآن. هذي المصاحف الموجودة عندنا هي افضل كتاب على الاطلاق افضل كتاب انزله الله وافضل كتاب موجود على وجه الارض اذا لم اذا اعرضت عنه ولم تعطيه اهميتك ولم تعطيه من وقتك فاعلم انك محروم. محروم حرمان شديد

26
00:07:57.850 --> 00:08:20.700
واذا عرفت انك مقبل على القرآن في كل وقت فاعلم ان هذا فضل من الله عليك. يحتاج منك الى الشكر حتى يزيدك الله يقول وهذا كتاب يعني القرآن انزلناه حتى يثبت لك انه منزل لما قلنا ما انزل الله على بشر من شيء؟ قال لا هذا كتاب انزلناه. ثم بدأ يصف لك القرآن الكريم باوصاف اعظم من

27
00:08:20.700 --> 00:08:41.450
قال وهذا كتاب انزلناه مبارك كلمة مبارك يعني كثير الخير والبركة. كثير الخير والبركة. كل ما تقرأ منه وكل ما تتصل بالقرآن فاعلم انك على خير وعلى بركة  يعني يعني سورة واحدة في القرآن

28
00:08:41.800 --> 00:08:56.000
يقول النبي صلى الله عليه وسلم اخذها بركة وتركها حسنة ولا تستطيعها البطلة. سورة البقرة. ويقول صلى الله عليه وسلم البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه شيطان هذا من بركة

29
00:08:56.500 --> 00:09:11.550
من بركة هذا الكتاب العظيم. اذا كانت سورة واحدة فيها هذا الاثر فكيف بالقرآن كله؟ فكيف اذا كان القرآن في صدرك وانت تمشي بين الناس والقرآن في صدرك تراجع وتقرأ في كل وقت

30
00:09:11.900 --> 00:09:27.200
والقرآن الان اصبحت المصاحف في هذه الاجهزة اجهزة الجوال تنتقل اي مكان واي مكان وتفتح وتقرأ تقرأ. وكل ما تقرأ الحرف لك فيه عشر حسنات. كم تقرأ في اليوم من حرف؟ عد

31
00:09:27.400 --> 00:09:48.250
من الحسنات التي لا حد لها مبارك قال كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه يعني هو يصدق الكتب الماظية. يعني القرآن يتوافق مع التوراة مع الانجيل حتى هذا يرغب اليهود. اليهود لما يقولون لا عندنا التوراة نقول

32
00:09:48.250 --> 00:10:05.550
القرآن يصدق التوراة القرآن يأتي مصدق الكتب الماظية كلها كيف يصدق الذي بين يديه يعني مما مضى من الكتب ثم بين وظيفة النبي الذي انزل عليه حتى يثبت له مكة

33
00:10:05.750 --> 00:10:22.650
ان الذي انزل الكتاب هو هو الله عز وجل وانزله على من على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم الذي اختاره للرسالة قال ولتندر يا محمد ام القرى لتنذر ما قال لتبشر تنذر لانهم على كفر وطغيان

34
00:10:23.000 --> 00:10:40.800
وعلى رد للحق وغيره يهددهم باي شيء؟ يهددهم بالعذاب الاليم. قال لتنذرهم من العذاب قال لتنذر ام القرى ومن حولها ما هي ام القراءة هي مكة لماذا سميت ام القران

35
00:10:40.900 --> 00:11:00.450
لماذا لانها هي الام في الاصل. معنى الام الاصل. فهي اصل الارض كلها وكل من حولها من القرى تابعة لها. تابعة ام القرى هي مكة حتى قيل انها دحيت الارض كلها

36
00:11:00.500 --> 00:11:19.000
من مكة من ارض مكة ام القرى هي مكة حتى ان يعني وقف بعض المعاصرين في بيان اعجاز القرآن الكريم قالوا لان تركز العالم في الوسط هي مكة لو تنظر في في على الكرة الارضية

37
00:11:19.150 --> 00:11:34.100
تجد ان الوسط هي مكة. هي مرتكز العالم وما حولها شف ماذا قال الله؟ قال تنذر ام القرى يعني مكة ثم قال ومن حولها اي تنذر الذين حولها. من هم من حولها؟ نقول العالم كله

38
00:11:34.600 --> 00:11:52.900
كل العالم محيطين بمكة نستنبط من هذا ان محمد دعوته عالمية صلى الله عليه وسلم دعوة عالمية لكل اقطار الارض. كلهم يجب عليهم ان يدخلوا في الاسلام ان الدين عند الله الاسلام

39
00:11:53.100 --> 00:12:15.600
ومن يبتغي الاسلام دينا فلن يقبل منه ومن حولها ثم قال والذين يؤمنون بالاخرة الذين يؤمنون بالاخرة ويعرفون انهم سيحشرون الى الله هم المؤمنون. اما الكفار لا يؤمنون بالاخرة وهذه كان رسالة كفار مكة انتم لا تؤمنون بالاخرة. تقولون هل الحياة في حياتنا فقط

40
00:12:15.750 --> 00:12:37.150
لكن الذين يؤمنون بالاخرة مؤمنين يؤمنون بهذا القرآن وانتم يا اهل مكة المشرفون لما كنتم لا تؤمنون بالاخرة ما امنتم بمحمد كفرتم به لكن هؤلاء يؤمنون بالاخرة ويؤمنون به يؤمنون بمحمد صلى الله عليه وسلم كرسول ويؤمنون بالقرآن المنزل عن محمد. ثم قال وهم

41
00:12:37.150 --> 00:12:58.000
على صلاتهم يحافظون هم على صلاتهم يحافظون يمكن يأتيك سؤال وش علاقة بالصلاة وقال لليوم الاخر يؤمنون باليوم الاخر ويؤمنون بالقرآن ما علاقة نقول اقوى ما يتميز به المسلم هو ان يكون من المصلين

42
00:12:58.400 --> 00:13:17.000
واذا ترك الصلاة خرج عن الاسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها وقد كفر الصلاة هي التي هي الفاصل بين المؤمن والكافر ولذلك لما اتكلم عن يؤمنون بالاخرة ويؤمنون بالقرآن ويؤمنون بالرسول قال

43
00:13:17.050 --> 00:13:34.300
على صلاتهم ولم يقل يؤمنون بالصلاة او يصلون قال لا. قال وهم على صلاتهم يحافظون فعل مضارع يفيد الاستمرار طيب كيف يحافظ على الثلاثة يحافظ على وضوءه كيف يتوضأ تجد كثير من الناس يخل بالوضوء ما يعرف يتوضأ

44
00:13:34.750 --> 00:13:50.350
ويحافظ على صلاته لانه يستحضر الصلاة اذا كبر يحافظ على اركانها عندك اربع عشرة اربعة عشر ركنا نحافظ على اركاننا ومن اهم هذه الاركان الطمأنينة تجد بعض الناس لا يطمئن

45
00:13:50.500 --> 00:14:06.350
ما يطمئن لا في ركوعه لا في سجوده حتى في قراءته سريعة ما يطمئن ما يصلح تقرأ سريع اقرأ وانت تتأمل ماذا تقول؟ تفهم الطمأنينة احيانا من الشيطان يجعل الانسان يخل من صلاته

46
00:14:06.400 --> 00:14:26.400
الذين يحافظون على صلاتهم اركانها وواجباتها سننها خشوعها وضوئها طمأنينة الصلاة اذا سلم ما يقوم مباشرة يأتي باذكارها يأتي بالسنن لا يكون يعني يصلي على على عجالة ويخرج كأنه كأنه

47
00:14:26.400 --> 00:14:47.400
لان المسجد سجن له. فيريد ان يخرج مسجده طمأنينة وسكينة فلذلك تلاحظ الذين يأتون مبكرين قبل الاذان او مع الاذان هم الذين يخرجون متأخرين ما يخرجون مستعجلين انه جاي بطمأنينة جاي الى الصلاة وجاي قاصد من المسجد هو جاي

48
00:14:47.600 --> 00:15:01.750
يعني ضيف عند الله. الله بيت بيت الله. والله فتح لك باب ابوابه. وناداك حي على الصلاة حي على يناديك. ثم انت مباشرة ما مجرد انه يسلم الامام ولا انت تخرج كانك في ضيق

49
00:15:02.150 --> 00:15:17.550
ولذلك نجوا متأخرين في الصفوف الاخيرة بمجرد ان يسمى ما يأتي بالاذكار كل هذا من الشيطان يضيع عليك يعني الاذكار ما تاخذ منك ولا خمس دقائق وهم على صلاتهم يحافظون

50
00:15:18.650 --> 00:15:42.300
لما كان الكفار يفترون على الله الكذب. ويختلقون الاشياء التي يقولون هذا حلال وهذا حرام. وينكرون القرآن ويكمل للرسول بين الله عقوبتهم قال ومن اظلم ممن افترى على الله كلمة. يقول لا احد اشد ظلما من الذي يفتري ويكذب على الله. يقول هذا حلال ولا هذا حرام

51
00:15:42.300 --> 00:15:52.300
ان هذا قاله الله وهذا ما قاله الله. هذا قد يقع حتى من بعض المسلمين. تجد بعضهم يقول لك هذا حرام هذا حرام. وش الدليل؟ ليش انت قلت حرام؟ كانك تقول

52
00:15:52.300 --> 00:16:05.800
او يقول لك هذا حلال ما فيه بأس لا تقول شيء تفتري على الله الكريم لا تقول شيء الا عن علم ولا قل الله اعلم الصحابة دائما اذا سألهم النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم

53
00:16:05.950 --> 00:16:19.750
ماذا تقول في كذا كذا قال الله ورسوله اعلم. مع انه احيانا يعني بعض الصحابة يدري. مع ذلك من حسن الادب الله اعلم. الله ورسوله اعلم يقول هنا انا اظن على الله كذبا

54
00:16:20.250 --> 00:16:36.300
او اشد من ذلك قال اوحي الي شف هم ينكرون رسالة محمد يأتي من يقول انا اوحي اليه يكذب مثل مسيلمة الكذاب والاسود العنزي وغير هم الذين ادعوا النبوة يقولون الله اوحى الينا الله ما اوحى اليهم محمد صلى الله عليه وسلم

55
00:16:36.550 --> 00:16:51.750
هو خاتم النبيين كما قال الله سبحانه وتعالى. ما بعده نبي قال اوحي الي ولم يوح اليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما انزل الله مثل المسيلمة الكتاب قال لما تأه عمرو بن العاص

56
00:16:51.850 --> 00:17:05.400
قال يا عمرو ماذا انزل على نبيكم محمد؟ قرأ عليه ايات قال انا عندي ايات بدأ يهدي هذيان لا يقبله اي انسان عاقل فيقول انزل علي مثل ما انزل على محمد

57
00:17:05.700 --> 00:17:22.250
يا الله ماذا اعد لهم هؤلاء من اشد العقوبات. اسمع ما ما هي عقوبتهم يقول ولو ترى اذا الظالمون هؤلاء الذين يفترون على الكذب وغيرهم كل الظلمة في غمرات الموت في سكراته وشدته

58
00:17:22.750 --> 00:17:39.100
وقت الاحتضار لا تظن ان ان ان الملك يأتي يقول يا ايتها النفس المطمئنة اخرجي الى مرظاة لا تنزع ارواح بشدة والنازعات غرقا تغرق بقوة تنزعها يقول في غمرات الموت

59
00:17:39.400 --> 00:18:01.500
من شدة الموت وغمراته وسكراته والملائكة باسطوا ايديهم بالضرب. يضربون وجوههم وادبارهم باسطوا ايديهم بقوة وضرب يعني ويقولون اخرجوا انفسكم اخرج روحك. ما يستطيع من شدة الخوف والرعب لانه يعرف ماذا سيقبل عليه

60
00:18:01.500 --> 00:18:26.300
الكافر والظالم يعرف انه اذا وصل الموت يرى يرى ما ما سيشاهده بعد الموت سيلاقيه بعد الموت. فيقول يقول اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون لعذاب اهانة لانهم اهانوا شرع الله واهانوا عباد الله وظلموا فاهانهم الله. قال تجزون عذابا هون بما كنتم

61
00:18:26.300 --> 00:18:47.100
تقولون على الله غير الحق يقولون هذا حلال وهذا حرام وهذا ابعثه الله وهذا ما بعثه تقولون على الله غير الحق وكنتم عن اياته تستكبرون اذا جاءكم قرآن تستكبرون واذا امرتم بالصلاة او جاءتك اي اية من ايات الله

62
00:18:47.100 --> 00:19:07.350
تنزع ارواحهم الملائكة بشدة ويرون العذاب الشديد. قال الله سبحانه وتعالى فيهم ولقد جئتمونا فرادى وفي هذا دليل على عذاب القبر ونعيمه. وانه اول منزلة من منازل الاخرة قال ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم

63
00:19:08.050 --> 00:19:31.050
عراة ليس عليهم لباس وحفاة ما معهم احذية وغرلا يبعثون كما خلقوا جئتونا فرادى ويأتون ينقل وهو قد كفن في اكفانه ما معه شيء لا مال ولا ولد ولا اي شيء. وانما ما معه الا عمله الصالح. الذي في قلبه

64
00:19:31.250 --> 00:19:53.800
يأتمون فراجنا كما خلقناكم اول مرة. وتركتم ما خولناكم الذي اعطيناكم ومنحناكم من النعم والارزاق والولد والزوجة والاموال والمساكن والمزارع تركتم ما خونكم وراء ظهوركم. وين هي؟ ما هي ليست معكم. وما نرى معكم شفعائكم. تقولون معنا شفعاء يشفعون لنا يوم القيامة

65
00:19:53.850 --> 00:20:10.750
ما معكم شفعاء الذين زعمتم انهم فيكم شركاء تقول نشرك بالله ونعبد عشان تشفع لنا ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله سيفا ما معكم اين  لقد تقطع بينكم. تقطع الصلة بينكم

66
00:20:11.250 --> 00:20:31.250
وايضا تقطع يعني انفصلت العلاقات بقوة. تقطع بينكم وظل عنكم ما كنتم تزعمون. يعني ظل كل ما كنتم تزعمون انها معكم وانه كذا والزعم كذب. كل كذب في كذب. هذي عقوبة

67
00:20:31.250 --> 00:20:51.750
من يفتري على الله ويكذب ويدعي دعاوى كاذبة هذه هذه عقوبته تأمل يعني بعد هذا البيان عشان تعرف ان الواحد الاله الواحد الخالق الرب هو الله سبحانه وتعالى. وهو المدبر. ومن رحمته ان انزل الكتاب ومن رحمته ان ارسل

68
00:20:51.750 --> 00:21:10.600
الرسل ومن رحمة ان هدى بعض خلقه كل هذه هدايات لو يعني الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا نهتدي لولا ان هدانا الله ونعمه عظيمة. اسمع حتى يبين لك الله شيئا من نعمه. يقول ان الله فالغ الحب والنوى. شوف لما بين ان الشركاء ما

69
00:21:10.600 --> 00:21:35.800
ويضرونه بالاخرة بين ان الله هو الواحد ان الله خالق الحب والنوى نعرف الحب ما هو والنوى الحبوب مثل الشعير ومثل الارز ومثل القمح ونحوه والنوى هي نواتف مثل نواة التمرة التي تكون في الثمرة نواة الخوخ نواة التمر نواة الزيتون هذه نواة

70
00:21:36.000 --> 00:21:55.350
الذي يفلقها تحت الارض اذا اذا ادخلت الحبوب في الارض ادخلت في الارض وسقيت الحبوب والنوى اذا القيت في ظلمات الارض ودفنت ثم سقيت الماء من الذي يفلقها؟ من الذي يشقها؟ لان كلمة فالق معناها شاق

71
00:21:55.350 --> 00:22:14.600
الذي يشق الحب والنوى الحب والنوى في المزارع وفي البيوت وفي البراري والقفار والصحاري التي انت ما تتدخل فيها الله ينبتها سبحانه وتعالى مالك الحد والنوى هو وحده. فاذا كان هو وحده منفرد هو الذي يستحق العبادة

72
00:22:14.800 --> 00:22:34.800
ثم قال يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي. كيف يخرج الحي من الميت يقول لك الميت مثل البيظة البيظة ميتة فيخرج منها فرخا حيا ومثل النطفة يخرج منها انسان

73
00:22:34.800 --> 00:22:59.600
حي وحيوان وبهائم يخرج الحي من الميت. ثم قال ومخرج الميت من الحي. الميت تخرج من الحيض تخرج من الدجاج او من الطائف ومثل النطفة تخرج من الانسان يخرج من انسان وهي ميتة تخرج من من الحي لكن الذي نحتاج له

74
00:22:59.700 --> 00:23:17.450
حتى كل من كل من يقرأ هذه الاية يقف عندها شف قال يخرج يخرج الحي من الميت ثم قال مخرج غير قال هذا اسم وهذا فعل طيب لو كان ليش قال اسم وفعل هذا التدبر يا اخوان تدبر القرآن

75
00:23:17.750 --> 00:23:35.050
يقول هذا يخرج الميت لان هذا يدل على الاستمرار دائم يخرج الحي من الدائن ومخرج الميت من الحي يدل على الثبوت والاستقرار وتلاحظ شوف يقال لك الاول قال يخرج الحي. والثاني قال لا يخرج الميت

76
00:23:35.150 --> 00:23:52.500
ايهما اكثر؟ قال حركة الحي اكثر من حركة الميت ولان الحي في حياة في حياتي وفيه يعني استبشار بوجوده. الميت الناس لا يستبشرون بذهابه ولذلك اغير غاية بين الفعلين شف كيف غاير بين الفعل والاسم

77
00:23:53.000 --> 00:24:13.850
ثم قال ذلكم الله الذي يفلق الحب والنوى ويخرج الحي يحيي ويميت هو الله كيف تصنفون الى غيره وتعبدون غيره ايها المشركون ثم لما بين لك انه هو فالق الحب نوعه الشاق الحب والنوى ايضا هو فالق الاصباح

78
00:24:14.150 --> 00:24:36.050
يعني الليل اذا ادلهم واشتد بظلمته كيف يأتي النهار مع شدة الظلام شدة الظلام وانت يمكن ما ترى شدة الظلام وانت بين الانوار. اخرج الى الى الصحراء في ليلة ليس فيها قمر ولا هلال ولا شيء. شف شف كيف شدة الظلام وانت تنظر ظلام دامس

79
00:24:36.200 --> 00:24:52.800
ثم ينشق الصبح بقوة ويخرج هذه اية من ايات الله عظيمة. يقول لك فالق الاصلاح يعني يشق الليل بقوة حتى ينفجر ويأتي الفجر هذي اية عظيمة اية وانت انت في الصحراء

80
00:24:53.150 --> 00:25:13.450
جلست في الليل ثم مثلا الصبح قد انشق وخرج الصبح واتى بنوره واصباحه قال فالق الاصباح ثم قال وجعل الليل سكنا. حتى يعني وجود النهار نعمة. واذا كان وجود النهار نعمة وجود الليل نعمة. قال جعل الليل سكنا يسكن كل انسان

81
00:25:14.250 --> 00:25:36.100
الى مأواه يرجع الى بيته والحيوانات تأوي الى الى مأواها. سكنوا راحة ثم قال لك والشمس والقمر حسبانا يعني جعل الشمس والقمر حسبانا الشمس تعرف فيه الايام والقمر تعرف فيه الشهور. والله جاء القمر ثم غاب انتهى. جاء شهر جديد

82
00:25:36.450 --> 00:25:54.100
اليوم طلعت الشمس بدأ اليوم. غابت الشمس انتهى اليوم. فمعرفة الايام ومعرفة الشهور هذي ايضا من نعم الله علينا نحسب بها حسابات حسابات كثيرة حسابات دخول العبادات كرمضان والحج والصلوات

83
00:25:54.100 --> 00:26:15.850
كيف تعرف هذي الشمس عبادات كثيرة متعلقة بالشمس والقمر والزكوات حلول الاجال العدد عدد المرأة الاجور غير كثير احكام مرتبطة بالشمس ومرتبطة بالقمر حسبانها. قال ذلك تقدير العزيز العليم. العزيز الذي لا يغلبه شيء

84
00:26:15.850 --> 00:26:34.100
تعالى وعميم باحوال عباده. عليم باحوال عباده طيب قال بعدها وهو الذي جعل لكم النجوم. شف لما تتكلم عن الشمس القمر بين لك النجوم. قال ما الفائدة؟ من النجوم؟ قال لتهتدوا بها

85
00:26:34.400 --> 00:26:53.400
اهتدوا بها في ظلمات البر والبحر اذا خرجت في البحر او في البر كثير من الناس يعرفون بعلم النجوم الطرق وتعرفونها قال تعالى وعلامات وبالنجم هم يهتدون. فمن مصالح النجوم وفوائدها ليهتدوا بها الناس ويعرفون الطرقات

86
00:26:53.400 --> 00:27:07.950
في البر والبحر قال الله عز وجل قد فصلنا الايات لقومه يعلمون يقول بينا لكم هذه الايات العظيمة وهي ايات كونية شمس والقمر والنجوم لقوم يعلمون اما الغير الذي لا يعلمون ما يناقشهم الله ولا

87
00:27:07.950 --> 00:27:25.300
ولا ولا يصلح لهما خطاب يصلح لمن يسمع الخطاب ويرد الجواب. وهم الذين يعلمون وهم الذين يعلمون. طيب قال بعدها حتى نختم المجلس ايها الاخوة قال وهو الذي كل هذه تدل على انه وحداه وهو الواحد هو الواحد

88
00:27:25.650 --> 00:27:46.150
وهو الذي انشأكم من نفس واحدة وهو ادم  قال سبحان الله العظيم شف خلقكم من نفس واحدة وانتم مختلفون في طبائعكم وفي الوانكم وفي احوالكم وفي السنتكم كيف مرجعكم واحد وابوكم واحد

89
00:27:46.250 --> 00:28:12.850
والالسنة مختلفة والالوان مختلفة والطبائع مختلفة والاحوال مختلفة واللغات مختلفة والاديان مختلفة هذه اية عظيمة يقول انشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودعون المستقر ما هو المستقر على القول الصحيح هو هو دار القرار وهي يوم القيامة. يقول خلقكم في هذه الدنيا تعيشون فترة ولكن

90
00:28:13.050 --> 00:28:30.950
المستقر هو في في الاخرة اما جنات النعيم ولا نار نار نار الجحيم هذه هي ومستقركم في الاخرة. طيب قال مستقر ومستودع شلون مستودع؟ قال انتم اما احدكم مستودع في ظهر ابيه بالاصنام

91
00:28:31.100 --> 00:28:44.450
خوف الارحام في بطون الامهات او في الارض يعيش او تحت الارض في القبور. هذي مستودعات يعيشها الانسان مراحل في ظهر ابيه في رحم امه على الارض يعيش تحت الارض

92
00:28:44.600 --> 00:29:08.450
يبقى مدة ثم يخرج الى المستقرة الاخير مستقرك ومستودع. قال قد فصلنا الايات لقوم يفقهون ما قال يعلمون كيف؟ هذا ادق التفكر في احوالك تنقلها في الدنيا واستقرارك وتعلم كيف اين ستستقر في الاخرة وين تروح جنة او نار ما تعرف طريق ما تعرف تختار من الان

93
00:29:08.500 --> 00:29:26.702
هذا فيه قال ايات لقوم يفقهون ويتأملون هذه الايات. اسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم ممن يتفقه وممن يتعلم يبارك لنا فيما في هذا المجلس المبارك نلقاكم ان شاء الله على خير في لقاء قادم والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين