1
00:00:00.350 --> 00:00:17.550
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. ادرس مائة وثمانية وثلاثون. بسم الله الرحمن

2
00:00:17.550 --> 00:00:38.600
الرحيم الحمد لله وحده لا نحصي ثناء عليه وكما اثنى على نفسه. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تمسك بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:38.700 --> 00:00:58.050
نواصل الحديث معكم في احكام المواريث حيث تناولنا في الحلقة السابقة بعض احكام ميراث الحمل وها نحن ان شاء الله نواصل الحديث عن بقيته فقد ذكرنا في الحلقة السابقة شروط توريث الحمل وما يتعلق بها من مباحث

4
00:00:58.100 --> 00:01:21.450
وموضوع حديثنا الان فيما اذا كان في الورثة حمل وطلب القسمة قبل وضعه ومعرفة حالته من حيث الارث وعدمه الذي ينبغي في هذه الحالة الانتظار حتى يعرف مصير الحمل خروجا من الخلاف. ولتكون القسمة مرة واحدة. فان لم يرظى الورثة بالتأخير

5
00:01:21.650 --> 00:01:45.550
والانتظار الى وضع الحمل فهل يمكنون من القسمة؟ قد اختلف العلماء رحمهم الله في ذلك على قولين القول الاول انهم لا يمكنون وذلك للشك في شأن الحمد وجهالة حالته وتعدد الاحتمالات في شأنه تعددا يترتب عليه اختلاف كبير في مقدار ارثه وارث من معه

6
00:01:46.100 --> 00:02:06.650
فتجنبا لهذه المحاذير ينتظر الى وضع الحمل ومعرفة حقيقته القول الثاني ان الورثة يمكنون من طلبهم ولا يجبرون على الانتظار لان فيه اضرارا بهم اذ ربما يكونون فقراء او يكون بعضهم

7
00:02:06.800 --> 00:02:26.350
فقيرا ومدة الحمل قد تطول فيحصل التضرر والحمل يحتاط له فيوقف له فيوقف له ما يظمن سلامة نصيبه فلا داعي للتأخير وهذا القول هو الراجح فيما يظهر لكن اختلف العلماء

8
00:02:26.400 --> 00:02:47.500
الذين قالوا بهذا القول بالمقدار الذي يوقف للحمل. لان الحمل في البطن لا يعلم حقيقته الا الله حيث تتجاذبه احتمالات كثيرة من حياته وموته وتعدده وانفراده وذكوريته وانوثيته ولا شك ان هذه الاحتمالات

9
00:02:47.650 --> 00:03:06.950
المتعددة تؤثر على مقدار ارثه وارث من معه لذلك اختلفوا في المقدار الذي يوقف للحمل على اقوال القول الاول انه لا ظبط لعدد الحمل لانه لا يعلم اكثر عدد تحمل به المرأة

10
00:03:07.100 --> 00:03:26.250
من الاجنة لكن ينظر في حالة الورثة الذين يرثون معه فمن يرث في بعض التقادير دون بعض او كان نصيبه غير مقدر كالعاص فهذا لا يعطى شيئا ومن يرث في جميع التقادير متفاضلا

11
00:03:26.300 --> 00:03:44.850
فانه يعطى الانقص ومن لا يختلف نصيبه في جميع التقادير فانه يعطى نصيبه كاملا ثم يوقف الباقي بعد هذه الاعتبارات الى ان ينكشف امر الحمد والقول الثاني انه يعامل الحمل بالاحظ

12
00:03:45.100 --> 00:04:08.100
ويعامل الورثة معه بالاضر فيوقف للحمل الاكثر للميراث ذكرين او انثيين ويعطى الوارث معه اليقين من نصيبه فاذا ولد الحمل وتبين امره اخذ من الموقوف ما يستحقه ورد الباقي ان كان اكثر من نصيبه

13
00:04:08.250 --> 00:04:26.750
الى مستحقيه وان كان قدر وان كان الموقوف قدر نصيبه اخذه كاملا وان كان انقص من نصيبه رجع على الورثة بما نقص القول الثالث انه يوقف للحمل حظ ابن واحد او بنت واحدة

14
00:04:26.800 --> 00:04:45.900
ايهما اكثر لان الغالب المعتاد الا تلد الانثى اكثر من واحد في بطن واحد فينبني الحكم على الغالب ويأخذ القاضي من الورثة كفيلا بالزيادة على نصيب الواحد لان الحمل عاجز عن عن النظر لنفسه

15
00:04:46.000 --> 00:05:03.750
فينظر له القاضي احتياطا والراجح من هذه الاقوال والله اعلم ما كان فيه الاحتياط اكثر وهو القول الثاني لان ولادة الاثنين في بطن واحد كثير الوقوع وما زاد على الاثنين نادر

16
00:05:04.050 --> 00:05:21.700
واخذ الكفيل كما في القول الثالث قد يتعذر وحتى لو تحقق فقد يعتلي الكفيل ما يعتريه فيعجز عن التحمل فيضيع حق الحمل اذا تبين اكثر من واحد. فعلى القول المرجح

17
00:05:22.000 --> 00:05:42.200
يجعل للحمل ستة تقادير لانه اما ان ينفصل حيا حياة مستقرة واما ان ينفصل ميتا واذا انفصل حيا حياة مستقرة فاما ان يكون ذكرا فقط او انثى فقط او ذكرا وانثى او ذكرين او انثيين

18
00:05:42.300 --> 00:06:05.300
فهذه ستة تقادير يجعل لكل تقدير مسألة مسألة وتجرى عليها العملية الحسابية ثم تنظر في احوال الورثة فمن كان يرث في جميع هذه المسائل متساويا اعطيته نصيبه كاملا ومن كان يرث فيها متفاضلا اعطيته الانقص

19
00:06:05.500 --> 00:06:20.150
ومن كان يرث في بعضها دون بعض لم تعطه شيئا ويوقف الباقي الى ان يتضح حال الحمل كما سبق والله اعلم ايها المستمعون الكرام الى الحلقة القادمة باذن الله تعالى

20
00:06:20.200 --> 00:06:32.900
لمواصلة الحديث في احكام المواريث وفقنا الله جميعا للعلم النافع والعمل الصالح صلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه. والحمد لله رب العالمين