1
00:00:00.050 --> 00:00:20.750
وانا اشرت الليلة اللي فاتت الى ان الحلف قسمين اولا حلب بغير الله وهو شرك اكبر من الزنا والسرقة والقتل مع اني بذل كثير من ابناء المسلمين وحتى المنتسبين للعلم من علماء الاسلام قد يقعون فيه. قد تسمع العالم وهو يتصدر للدرس في في المساجد او في او في

2
00:00:20.750 --> 00:00:34.050
في الجامعات والدراسات عليا وسفلى ويحلف بالنبي ويحلف بالولي ويحلف بهؤلاء ويجهل ان نبي الله او يتجاهل ان رسولنا صلى الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر

3
00:00:35.300 --> 00:00:49.650
من حلف بغير الله فقد اشكى من كان حالفا فليحلف بالله او ليده قال عمر ادركني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا في ركب احلف بابي. قال لا تحلفوا بابيكم ولا بالطواغي. من كان حالفا فليحلف بالله او ليده

4
00:00:49.700 --> 00:01:05.550
قال عمر رضي الله عنه فما حلفت به بعد ذلك لا ذاكرا ولا اثرا. يعني كرهت اني انقل عن واحد انه حلف بغير الله بغض للحلف بغير الله فما حلفت به بعد ذلك لا ذاكرا ولا اثر

5
00:01:06.150 --> 00:01:18.300
فالحلف بغير الله شرك. وان كان من الشرك الاصغر الذي لا يخرج من الملة ولا تبين به الزوجة ولا يرتد به عن الاسلام. لكنه كما قلت كثيرا اكبر من الزنا والسرقة والقتل

6
00:01:19.400 --> 00:01:40.400
هذا الحلف بغير الله يطرحه في ناحية. اما الحلف بالله فكما قلت لك في الليلة ثلاثة اقسام يمين لغوا وهو مجري على اللسان من غير قصد او تحلف على شيء تظنه كما تقول والامر في الواقع بخلافه. فانت حلبت على غالب الظن هذا يميل له لا يؤاخذك الله به ولا كفارة

7
00:01:40.400 --> 00:01:52.800
فيه ولا اثم فيه ولا يعاقبك الله عليه لا في الدنيا ولا في الاخرة على لسانك من غير قلب لا والله بلا والله غصبا عليك. جرى على ذلك من غير ما تقصد اليمين

8
00:01:53.800 --> 00:02:06.050
او تحلف على شيء تظنه كما قلت والامر على خلافه. كذلك هذا يسمى يمين له عند جماعات من اهل العلم من اهل العلم انت احد تقول والله اللي جاي هذا فلان

9
00:02:06.350 --> 00:02:16.350
هلا غالب عيونك قالت لك انه هذا فلان وانت تخيل تخيل تخيل انه فلان وبعدين قال لك واحد لا هذا فلان ما هو دا لكنه ما هو لما قرب منك

10
00:02:16.350 --> 00:02:28.600
عرفت انه ما هو فلان اللي انت حلفت عليه لا اثم عليك ولا حرج لانك وقعت في يميني لغو والله يقول لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم لا عليك اثم ولا عليك كفارة ما عليك ذنب ولا عليك معصية ولا شيء

11
00:02:28.750 --> 00:02:43.150
هذا من فضل الله واحسانه وجوده ورحمته بعباده المؤمنين من اتباع حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم القسم الثاني اليمين المنعقدة وهي انك تحذف على شيء بالمستقبل. ما لك دخل باللي ورا

12
00:02:43.700 --> 00:03:01.100
في الزمان الماضي ما بتحلف عليه في المستقبل اما تحلف على شيء انك تفعله في المستقبل او تحلف على شيء انك ما تفعل حتى ولو كان هذا لو قالوا لك الطعام اللي قدامي قلت له والله لا اكل من هذا الطعام. انت جازم على اليمين

13
00:03:01.400 --> 00:03:26.250
لان هذا الفعل المضارع للحال والاستقبال فانت بتحلف على شيء لم يقع تريد ان تمتنع منه او تريد ان تؤكد انك ستفعله يقول والله لا افعل هذا الفعل  هذا يسمى يمين منعقدة. تعلف عليه انك ما تفعله او تحلف عليه انك تفعله. ان حلفت انك ما تفعله وكان في شر

14
00:03:26.850 --> 00:03:47.700
يعني بتحلف انك ما تكلم قرايبك او جيرانك او ما تعمل خير او ما تحسن الى فلان ربنا يقول لابي بكر الصديق لما لما ذكر عن مصطلح ابن اثاثة ابن ابي رهم لما لؤلؤ بنت ابي لما ذكر عنه عن مصلح ابن اثاثة رضي الله عنه احد احد اهل

15
00:03:47.700 --> 00:04:07.800
تصدق انه تكلم في الصديق يعني نكى الكلام ولا ما قذف رضي الله عنه وانما ذكر انه ممن يتكلم بالافك يعني ينقله يتكلم فيه يقول انه  فقال ابو بكر هذا يقولوا علي مسطح وانا اغديه واعشيه. يعني انا انا انفق على نفقته لانه قريب قريب لابو بكر

16
00:04:08.050 --> 00:04:28.000
قريب لابو بكر فربنا يقول ولا يأتلوا اولوا الفضل منكم والسعة الفضل والسعة يا ابو بكر لبعض الناس يدعون انهم مسلمون ويبغضون ابو بكر وربنا يسميه في القرآن صديق صاحب محمد صاحب محمد في الغار يقول صاحب محمد يسميه بانه صاحب محمد في الغار

17
00:04:28.050 --> 00:04:38.050
يقول الصحيح لا تحزن ان ويبين ان الله ان الله مع ابي بكر لاني محمد قال ان الله معنا والله لا يخلف عهد محمد عليه الصلاة والسلام فيما يعد به صلاة الله

18
00:04:38.050 --> 00:05:01.800
السلام عليكم وايضا يقول ولا يأتلوا اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا يعني الا يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ فقال ابو بكر بل اعفو واصفح واحب ان يغفر الله لي

19
00:05:03.200 --> 00:05:19.900
فاذا حلفت انك ما ترسل قرباك او رحمك او ما تعمل خير هذا على طول ينبغي لك ان تكفر عن يمينك وتعمل الخير ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم كما يقول بذلك بتفسير ذلك على هذا المعنى الذي جماعته من اهل العلم في التفسير والتعويل

20
00:05:21.800 --> 00:05:41.400
او تحلف انك لابد تفعل هذا الفعل ويكون هذا الفعل لو فعلته يتسبب في شر على احد من الناس او يجلب اذى لاحد من خلق الله. نقول لك لا. الافضل والاقرب لك عند الله عز وجل انك تكفر عن يمينك وتعمل

21
00:05:41.400 --> 00:05:55.300
ولا تعمل هذا العمل هذا يسمى عند اهل العلم اليمين المنعقدة اليمين المعقدة ان تحلف على شيء في المستقبل انك تفعله او تحلف على شيء في المستقبل انك لا تفعله

22
00:05:55.400 --> 00:06:13.550
لكن اذا رجاء خلينا المستقبل وخلينا اللغو ورجعنا للماضي تقول والله انا اللي عملت هذا العمل وهو ما عمله على شيء مضى والله ما فعلت هو فعله او يقول والله انا الذي فعلته ما فعله

23
00:06:14.800 --> 00:06:41.100
فيحلف كاذبا بالله يحلف بالله كاذبا يحلف بالله كاذبا هذا يسميه العلماء يمين الغموس. كما قلت في الليلة الفائتة ويمين سموها يمين الغموس لانها يغمس صاحبها في نار جهنم وقد جاء في بعض الاثار ان يمين الغموس تدع الديار بلاغ. تخرب البيوت

24
00:06:41.950 --> 00:06:51.950
صح ان بعض الناس بيحسد مثل ما قلت في المثل اللي يقوله بعض العوام في بعض البلاد قالوا يا حرامي احلف قال فرج الله جا لك يحسب ان اليمين دي سهلة

25
00:06:51.950 --> 00:07:16.600
لكن ترى الله سبحانه قد يعامل عبده بنقيض قصده الله في بعض الاحيان اذا غضب على العبد وسع عليه باب الشر كما جاء في اثر اذا غضب الله على قوم رزقهم من حرام واذا اشتد غضبه عليهم بارك لهم في هذا الحرام

26
00:07:17.850 --> 00:07:29.700
اذا غضب الله على قوم رزقهم من حرام. واذا اشتد غضبه عليهم بارك لهم في وسعه. على حد قوله سنستدرجهم من حيث لا يعلمون. واملي