1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
ما الذي يجوز للمرأة ان تكشفه من جسمها لمحارمها ما عدا زوجها؟ ارجو بيان ذلك. بالتفصيل لانه والان في البيوت كثر تكشف النساء لمحارمهن بشكل فاحش كاخراج الشعر والنحر والصدر والكتفان

2
00:00:20.050 --> 00:00:34.200
فقال ونحوهما نرجو الايضاح وفقكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فقد ذكر اهل العلم

3
00:00:34.500 --> 00:00:56.250
على المرأة من التستر عند الاجانب وان وان عليها ان تحتجب عن الاجانب في جميع بدنها لانها عورة اما المحارم ذكر العلماء انه لا بأس ان تكشف للمحارم مع اجراءات العادة لكشفه كالوجه

4
00:00:56.300 --> 00:01:14.300
واليدين والقدمين فلا محظور في ذلك وهكذا شعر الرأس و الساعد ونحو ذلك كل هذا لا بأس به. والاولى بها الحرص على التستر الا في مجراة العادة في كشفه كالوجه واليدين

5
00:01:14.300 --> 00:01:30.100
والقدمين فان هذا لا محظور فيه عند عند المحارم كالاخ والعم ونحو ذلك والله جل وعلا قال في كتابه الكريم ثم لا يريدون زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء مولتهن

6
00:01:30.250 --> 00:01:46.700
والمراد بها الزينة المعتادة المعروفة والوجه من الزينة واليد من الزينة والقدم من الزينة هذه كلها لا بأس بها وهكذا الشعر على الصحيح لا بأس ان يراه محرمها كاخيها وعمها ونحو ذلك لان من العادة ان مثل هذا يظهر

7
00:01:46.700 --> 00:02:00.050
بين بين المحارم فلا حرج في ذلك ولكن ينبغي لها ان تكون حريصة على الستر مهما امكن لان بعض المحارم لا يخشى شربه لا لا يرجى لا يرجى خيره ويخشى شره

8
00:02:00.300 --> 00:02:22.400
في هذا الاصل فكلها تستفد الا الوجه واليدين والقدمين هذا هو الاولى و والاحسن لها احتياطا وبعدا عن اسباب الشر والا في المحرم يجوز له ان ينظر الشعر وينظر والفاعل كل هذا لا بأس في حق المحرم على في حق المحرم على الصحيح

9
00:02:22.550 --> 00:02:39.300
ولكن كونها تحتاط لنفسها ولا تبدي الا اه الشيء الذي جرت العادة غالبا بكشفه كالوجه وكفين وقدمين هذا هو الاحوط لها او الاحسن لها بعدا عن الشر وصيانة لنفسها عن اسباب الخطر

10
00:02:39.500 --> 00:02:55.350
نعم فهذه الرسالة بعث بها المواطن حاء نون ميم ياء. قبل هذا نحب ان نقول للسائل عن ما يتعلق بالمرأة مع محارمها اننا عودة في المقام هذا لنا عودة في

11
00:02:55.650 --> 00:03:13.950
في حديث اخر ان شاء الله لتحقيق الموضوع. نعم. ونقل كلام العلماء في ذلك. حتى يكون السائل وغير السائل على بينة كاملة في ذلك بالنسبة لنا عودة ان شاء الله في هذا لتحقيق الموضوع وبيان

12
00:03:14.100 --> 00:03:21.085
اه كلام اهل العلم وبيان الصواب في ذلك على وجه اكمل مما تقدم احسنتم بارك الله فيكم