1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
القاعدة الثالثة من القواعد التي معنا تقول لك القاعدة الايمان مبنية على الاغراض لا على الالفاظ هذه القاعدة يذكرها طائفة من الفقهاء من مذاهب مختلفة. والمذهب عند الحنابلة ما قدر عندك. ان الايمان مبنية على الاغراض

2
00:00:20.200 --> 00:00:40.200
فضل على الالفاظ. اكتب وشرط ذلك ان يحتملها اللفظ. وشرط ذلك ان يحتملها اللفظ كرجل يذهب مع ابنه الصغير الى السوق فيكثر عليه ابنه ويقول له يا ابي اشتري لي كذا يا ابي اشتري لي كذا

3
00:00:40.200 --> 00:01:00.200
فيقول والله لا اشتري لك بريال ثم خرج من السوق وفي اثناء عند خروجه من السوق اشترى له ثوبا بمئة ريال. فهل يحنث او لا؟ فقلنا له ما غرضك من اليمين؟ قال غرضي الغرض

4
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
اني لا اشيل له اي شيء ببريال بمئة ريال الف ريال ولكن لفظه لاشتري لك بريال صح فهل يحنث؟ اذا قلنا العبرة بالاغراظ فانه يحنث. واذا قلنا العبرة بالالفاظ. فيحتمل ان يقال لا يحنث

5
00:01:20.200 --> 00:01:40.200
ويمكن ان نقول مثل هذا تحت القاعدة السابقة. نقول لفظه خاص بالريال قصده عام بريال وغير ريال فايضا يحنث اعتبارا بتعميم خاص. فهذا يمكن ادراجه تحت هذه القاعدة ويمكن ادراجه تحت تعميم الخاص. قل مثل ذلك في مثال

6
00:01:40.200 --> 00:02:10.200
اخر اكتب عندك من حلف لا يدخل هذا هذه الدار يريد هجران اهلها يريد هجران اهلها. فدخل دارا اخرى لهم معي؟ قال والله لا ادخل هذه الدار. وغرضه من هذه اليمين ان يهجر اهلها. فانتقلوا الى دار اخر فدخل

7
00:02:10.200 --> 00:02:30.200
لدارهم. لفظه كان خاصا بهذه الدار. وغرضه كان هجران اهل هذه الدار. فلو دخل عندهم في دار اخرى حنث في يمينه. هنا مسألة يذكرها الفقهاء رحمهم الله وهي مسألة التأويل في اليمين. التأويل في اليمين معناه ان يأتي

8
00:02:30.200 --> 00:03:00.200
الانسان بلفظ يحتمل معنيين احدهما ظاهر يفهمه السامع. والاخر غير ظاهر يقصده المتكلم ان يتكلم الشخص بكلام له معنيان. معنى ظاهر يتبادر الى ذهن سامع ومعنى غير ظاهر يقصده المتكلم. ذكر لي

9
00:03:00.200 --> 00:03:20.200
لي ان رجلا اتى للشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله. والشيخ بن باز رحمه الله استدعاه لينصحه في امر ما لان قوما اتوا للشيخ في اليوم الذي قبله يقولون له يا شيخ ان فلان عنده كذا وكذا ويريدك ان تنصحه

10
00:03:20.200 --> 00:03:40.200
استدعاه الشيخ ونصحه بهذه النصيحة. يقول هذا الرجل انا كنت اعلم ان قوما اتوا للشيخ امس و في شأنه. فقبلت النصيحة ثم قلت للشيخ يا شيخ طيب جزاك الله خير. من الذين اتوك امس

11
00:03:40.200 --> 00:04:00.200
يقول انا متأكد ان قوم اتوا للشيخ يقول فقال لي الشيخ ما اذكر يقول انا تعجبت كيف ما يذكر؟ امس اتوه والشيخ ما شاء الله قوي الحافظ. يقول فاكثرت على الشيخ قال ما اذكر اقول لك والله ما اذكر. يقول وانا خرجت انا بيننا

12
00:04:00.200 --> 00:04:20.200
هل اقول الشيخ كذاب؟ يقول ابدا حاش وكلا. لكني انا متأكد انهم اتوا امس لا يعقل. يقول ففكرت فعرفت ان الشيخ يقصد لا اذكر يعني لن اذكر لك والله لا اذكر لك. هذا هو التأويل في اليمين ان يتكلم الانسان بلفظ له معنيان احدهما ظاهر يفهمه

13
00:04:20.200 --> 00:04:40.200
متكلم والاخر باطن اخر غير ظاهر يقصده المتكلم. الاول المعذرة يفهمه السامع يتبادر الى ذهن السامع والثاني لا يقصده والثاني هو ما يقصده المتكلم. فهل يجوز هذا؟ الجواب التأويل في اليمين لا يخلو من ثلاث حالات. اما ان يكون الحال

14
00:04:40.200 --> 00:05:00.200
آآ اما ان يكون الحالف ظالما يريد اخذ مال الناس بالباطل او شيئا بالباطل فانه لا يجوز له التأويل في اليمين ويجب عليه ان يحلف بما يفهمه منه السامع. اذا كان ظالما. كأن

15
00:05:00.200 --> 00:05:20.200
يقول له القاضي لا لا لا ما اشرب انا وقت البس جزاك الله خير جزاك الله خير سيبرد ولن اشربه معلش آآ كأن يقول له القاضي مثلا هل انت اخذت هذا الجهاز من فلان؟ يقصد انك سرقته؟ يقول لا والله ما اخذته. هو صحيح لم يأخذه منه مباشرة

16
00:05:20.200 --> 00:05:40.200
وانما وكل اخر ان يأتيه به. هذا تأويل لكنه ظالم فيه او مظلوم ظالم فهذا اثم ويحرم عليه ذلك يجب عليه ان يحلف بما يريده منه القاضي. اذا كان هذا الرجل ظالما. الحالة الثانية ان يكون المتأول في اليمينه مظلوم

17
00:05:40.200 --> 00:06:10.200
ومن مظلوما فانه حينئذ ينفعه التأويل ولا شيء عليه. كأن يقال له طلق زوجتك والا قتلناك فيقول فلانة فاطمة طالق. ويقصد فاطمة اخته. وهل يقع الطلاق على اخته؟ لا مثلا فهذا تأويل في اليمين ينفع صاحبه ولا شيء فيه. الحالة الثالثة ان يكون غير ظالم ولا مظلوم

18
00:06:10.200 --> 00:06:26.937
يعني ليس ظالما يريد اخذ حق احد وليس مظلوما يخشى من ظرر احد. فهل يجوز التأويل؟ الجواب نعم يجوز التأويل في ونص عليه الامام ابن قدامة رحمه الله تعالى في المغني