1
00:00:13.700 --> 00:00:52.250
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم بسم الله الرحمن الرحيم. موقع الربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ. محمد حسين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:53.100 --> 00:01:13.700
ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:01:15.850 --> 00:01:40.800
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد

4
00:01:40.900 --> 00:02:07.050
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

5
00:02:07.150 --> 00:02:34.100
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وخير الهدي هدي محمد

6
00:02:34.100 --> 00:02:53.600
صلى الله عليه وسلم. الاوان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. سم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله

7
00:02:53.700 --> 00:03:08.700
واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله وجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا

8
00:03:10.250 --> 00:03:34.900
احبتي في الله كيف حالكم مع الله  كيف حال قلوبكم مع الله ما زلنا ايها الاخوة في مدارج السالكين ولابد مع المدارج ولابد مع المدارج ان تتدرج انني احذرك اخي وحبيبي

9
00:03:35.600 --> 00:04:02.100
ان تظل كما انت لابد مع كل حلقة من الحلقات تتدرج مدرجة وان تصعد آآ سلما وان ترتقي خطوة. يعني لا تبقى فيما انت عليه بل درجة درجة درجة لابد ان تتصاعد هزا التصاعد حتى تصل الى الله سبحانه وتعالى

10
00:04:02.150 --> 00:04:25.850
اخي وحبيبي اننا في هذا الموضوع تحديدا مدارج السالكين ليس الامر كلاما وانما هو حياة في منزلة اليقظة قلنا انزعاج القلب فلابد ان تشعر بانزعاج القلب لروعة الانتباه لابد ان ترتاع ان يرتاع قلبك حال الانتباه

11
00:04:26.650 --> 00:04:44.000
من ركضة الغافلين ان تستشعر بالنهوض النهوض من ورطة الفترة والتخلص من الغفلة. لابد ان تشعر بهذه المعاني. ان تشعر بها. ان تحس بها. بلاش نضحك على بعض بلاش يبقى كلام وخلاص

12
00:04:44.350 --> 00:05:06.000
بلاش نعجب بمجرد الكلام انني اريدها حياة. حياة لي ولكم ان لم نعش هزه الحياة ولم نشعر هزه المشاعر يبقى ما عشنا الاسلام ومعانيه وحلاوته الاسلام اننا بحاجة الى ان نعيش نحيا

13
00:05:06.750 --> 00:05:29.900
ثم نقول لحظ القلب الى النعمة. ان تبدأ في ان يرى القلب النعم القلب القلب نفسه مش العين فما يبقاش العين اللي شايفة النعم وانما شايف نعم ربنا بقلبك يعني شايفها بحب

14
00:05:32.050 --> 00:05:56.650
لان الهدية لما تيجي من الحبيب هي لما تيجي من حد تاني حين تأتي النعمة من حبيب فانها تعظم في عين المعطى لعظمة المعطي ولزلك عايزك لاحزوا القلب الى النعمة

15
00:05:56.850 --> 00:06:17.250
على اليأس من عدها ان تشعر باليأس. ولذلك قلت لك اكتب اكسب نعم ربنا عليك. واحد الاسلام اتنين الايمان تلاتة الالتزام اربعة العلم. خمسة ستة ايه اكسب نعم ربنا عشان فعلا واقعيا تحس باليأس انك مش قادر تعد نعم ربنا عليك

16
00:06:17.750 --> 00:06:33.550
مش قادر تحسبها مش قادر تحصيها مش قادر تحصرها وعايزك لو انت فكرت انك قادر انك تحصر نعم ربنا عليك لا لا لا. ابدأ فكر في آآ تفاصيل النعم زاتها. كلما حد

17
00:06:33.550 --> 00:07:01.150
قلبه وطرفه فيها شاهد عظمتها وكسرتها يعني لما تيجي تعد نعمة البصر ما تعدش نعمة البصر نعمة البصر وانما شف نعمة العين ازاي النني والسواد والبياض والرموش والجفن والحدقة والشبكية وآآ الدموع

18
00:07:01.150 --> 00:07:30.800
والتفاصيل العين وتفاصيل اللسان وتفاصيل الاسنان وخد تفاصيل الكلام وتفاصيل الحنجرة. خد تفاصيل الشعر الشعر اللي في جسمك كله نعم نعم نعم عشان تعجز انا عايزك تحس بالعجز بيقول من قلبك يا رب انا عاجز عن الشكر

19
00:07:33.050 --> 00:07:52.550
على اليأس من عدها والوقوف على حدها ان الانسان يبقى عاجز عن الوقوف على حد النعم. يعني مش قادر اعرف وصف النعمة يعني انا نعمة اقول ايه؟ نعمة البصر ولا نعمة الكلام

20
00:07:53.950 --> 00:08:16.850
ولا نعمة الاسلام ولنعمة الايمان ولا نعمة الحياة والخلق نفسها وصف النعمة وصف النعمة. توصيف النعمة تحديد النعمة ما اقدرش ما اقدرش احطها الشعور بالعجز في الجانبين بجانب احصاء النعم

21
00:08:18.200 --> 00:08:44.000
العجز عن عدها اتنين الوقوف على حدها وعاجز عن اني اوصفها اكيفها احددها بالعجز عن عديها والوقوف على حدها شوف بقى ابن القيم يقول لك ايه والتفرم الى معرفة المنة بها

22
00:08:47.450 --> 00:09:06.800
احيانا كتيرة اقول ان انت نفسك تقعد مع الشيخ محمد حسان شوية ربنا يكرمه ويبارك فيه وانت اما انت بقى فنفسك تقعد مع الشيخ ابو اسحاق الحويني شوية ربنا يحفزه ويكرمه ويبارك فيه

23
00:09:07.000 --> 00:09:29.300
ربنا يحفظهم الاتنين ائمة واعلام وانت كان نفسك تقعد مع الشيخ الالباني وانت كان نفسك تقعدي مع ام المؤمنين بقى السيدة خديجة والسيدة عائشة طب ما انت بقى هتموت وتقعد مع سيدنا النبي

24
00:09:29.450 --> 00:09:57.500
صلى الله عليه وسلم بقول ما نفسكشي ها خليك معي اللي نفسك تقعد مع الشيخ فلان والامام فلان ما نفسكشي اقعد مع نفسك شوية  انا عايزك يبقى كده نفسك قفل البيبان

25
00:09:59.100 --> 00:10:24.600
طفي التليفونات ابعد عن الناس تقعد لوحدك كده في خلوة حصينة حد شايفك ولا حد سامعك ولحد عارف انت فين ولا بتعمل ايه ازنق نفسك في ركن كده تعالي بقى يا نفس

26
00:10:25.150 --> 00:11:13.000
قاعدين معاكي انت يا نفس تودينا جهنم ولا ايه اخرتها معك يا نفس يعني يا نفسي تعملي كزا دي كزا  ينفع كده   قاعدة مع نفسك دي غاية الاهمية بقى لك قد ايه

27
00:11:14.450 --> 00:11:45.400
ما قعدش مع نفسك خصوصا انا بنصحك تعملها الليلة دي بعد ما نخلص الحلقة دي مباشرة لوحدك كده بتحس ان ربنا شايفك سامعك   احساسك ده شايفك سامعك  انت بتعاتب نفسك

28
00:11:45.800 --> 00:12:22.750
عاتب نفسك كانك بتسمعه بتسمع ربنا سبحانه وتعالى بتريه نفسك وقتك لنفسك هي دي التفرغ بمعرفة المنة بها المسألة محتاجة تفرغ  سيب شغلك واقعد اشحت  عكس يقول لك اشتغل ولكن لازم ساعة

29
00:12:23.200 --> 00:13:01.900
الافاضي فيها لربنا   عاتب نفسك وتبث شوقك تسأل حاجتك وتدعو ربك   واحد بس لربنا هي دي واذكر اسم ربك وتبك  اليه  اللي انا قلت لك عليها في حلقة فايتة راكبين المغرب والعشاء في الجامع بس دي في الضوضاء

30
00:13:02.100 --> 00:13:26.800
هو اللي في الجامع انا عايز لك ساعة لوحدك  حيس لا يراك الا الله ولا يسمعك الا الله ولا يعلم مازا تصنع الا الله التفرغ لمعرفة المنة بها والعلم التقصير

31
00:13:27.050 --> 00:14:02.500
في حقها. هي دي العلم التقصير ازا تفرغت لمعرفة المنة هبقى على يقين اني مقصر دايما اقول ان اللي يقول انا مقصر يبقى مغرور وانا اقول ايه انا مزنب   مصر دي كلمة المغرورين

32
00:14:03.150 --> 00:14:28.250
اما الصديقين انا مزنب  ازاي؟ اسمع كلام ابن القيم كده وهو بيقول ايه واول انوار اليقظة لحظ القلب الى النعمة على اليأس من عدها والوقوف على حدها والتفرغ الى معرفة المنة بها والعلم بالتقصير في حقها

33
00:14:28.350 --> 00:14:57.350
وهذا موجب اليقظة واثرها فانه اذا نهض من ورطة الغفلة استنارة قلبه برؤية نور التنبيه اوجب له هزا النور لما الدنيا نورت لما النور نور. لما النور نور شاف شاف الاشياء على حقيقتها. كان قبل كده حال انشغاله بالدنيا. حال غفلته بالمعاصي. ما كانش شايف النعم كنعمة

34
00:14:58.350 --> 00:15:16.050
كان جاهل. كان كل مشاغله بيشوف النساء بيشوف البنات بيشوف العربيات بيشوف العمارات بيشوف الاراضي. مشغول بدنيا. لما لما الدنيا نورت لما النور نور بدأ يشوف بقى نعم ربنا عليه

35
00:15:17.500 --> 00:15:39.000
لما شاف النعم لاستنارة قلبه برؤية نور التنبيه اوجب له ملاحظة نعم الله الباطنة والظاهرة يا ايها الناس ازكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض

36
00:15:40.350 --> 00:16:00.550
كلما حدق قلبه وطرفه فيها شاهد عظمتها وكسرتها فيأس من عدها والوقوف على حدها وفرغ قلبه لمشاهدة منة الله عليه بها من غير استحقاق ولا استجلاب لها بثمن. فتيقن حينئذ

37
00:16:00.650 --> 00:16:28.950
تقصيره في واجبها وهو القيام بشكره فاوجب له شهود تلك المنة والتقصير. خل بالك بقى من الحتة اللي جاية دي هو ده ان لازم العبادة تجيب عبادة فهمني ازاي علامة قبول الحسنة

38
00:16:30.350 --> 00:17:02.250
الحسنة بعدها وعلامة رد الطاعة السيئة بعدها يحفز القانون ده واحد بيصلي قيام الليل وبعدين فتح التليفزيون شاف حاجة حرام يبقى ده دليل ان قيام الليل ده مش لله ما كانش خالص

39
00:17:03.300 --> 00:17:23.950
غير مقبول. رد يعني لو قبل يبقى بيقوم الليل يقول طب ان شاء الله بكرة اصبح صايم حسنة حسنة اما حسنة تجيب سيئة يبقى معنى كده ان الحسنة دي سيئة. بس انت مش دريان

40
00:17:24.900 --> 00:17:45.550
وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون لذلك دايما لما واحد يقول لي انا وقمت الليل وصليت الفجر في جماعة والنار ملخبط ايه السبب والسبب انك انت معجب اللي انت عملته

41
00:17:45.700 --> 00:18:05.500
مغرور مرائي لما كنت بالليل معجب وشايف نفسك بطل عملت اللي ما حدش عمله؟ ما هو احيانا تلاقي الواحد منهم كده واقف يصلي كده بالليل ومعجب بنفسه يقول شفت انا قايم الليل ازاي اهو والله دلوقتي تلاقي الشيخ نايم

42
00:18:06.650 --> 00:18:22.300
يصلي الفجر ويبص حواليه كده في الصف فين الاخ فلان فين الشيخ اما شفت هو الموضوع مش موضوع كلام ولا مناظر ولا لحية. ده الموضوع انا انا انا رؤية النفس دي

43
00:18:22.650 --> 00:18:51.400
احبطت العمل احبطت العمل ولزلك يلاقي النهار ملخبط النهاردة اتلخبط معه ليه؟ لان هو الانسان نفسه عصى بالطاعة افطار ولزلك ضاعت منه الطاعة. اما سواب الحسنة الحسنة بعدها لذلك اذا تفرغ لمعرفة المنة بها

44
00:18:53.350 --> 00:19:13.450
وعلم بتقصيره في حقها اوجب له ذلك نوعين جليلين من العبودية فاذا يئس من عدها والوقوف على عدها على حدها وفرغ قلبه لمشاهدة منة الله عليه بها من غير استحقاق

45
00:19:13.550 --> 00:19:40.700
ولا استجلاب لها بثمن فتيقن حينئذ تقصيره في واجبها. وهو القيام بشكرها فاوجب له شهود تلك المنة والتقصير نوعين جليلين من العبودية وعمل تعطيل الطاعتين وادوا له طاعتين تانين في المقابل

46
00:19:41.100 --> 00:20:11.200
التعطيل اللي هم تفرغ لمعرفة المنة وتيقن بالتقصير الاتنين دول ادوا له اتنين محبة المنعم والازراء على النفس  انه بقى يحب ربنا يكره نفسه  او ببلاش يكره دي يزري على نفسه

47
00:20:12.100 --> 00:20:48.850
الاسراء على النفس من صفات الصديقين لانه لما يشوف النعم كتيرة ربنا اعطاني عنين  وسترني واكرمني وعافاني النهاردة واحد  انت عندك كم سنة عندي اتنين وخمسين سنة قلت له هو انت مفروض تزحف على ايديك ورجليك

48
00:20:49.150 --> 00:21:11.000
انت واقف على رجليك الحمد لله اهو كده. قل الحمد لله. ما تقولش انا تعبان اتنين وخمسين سنة وحلو كده واقف على رجليك زي الفل احمد ربنا لما اشوف نعم ربنا عليه

49
00:21:12.600 --> 00:21:37.550
وانا كنت مكلم الواد محمود حسان واحنا نروح المستشفى نروح مستشفى معهد الاورام لو معهد ناصر نصور حلقة هناك المساكين الغلابة الطيبين النهاردة عايز اقعد جنبيهم كده بنصور لو لكني ترددت في اخر لحظة

50
00:21:37.850 --> 00:21:54.550
خفت الى الناس يزعلوا مننا انا مش قصدي حاجة غير ان انا قصدي لو الريق كان قصدي ان انا اوريكم رضا الناس دي انا كتير بفضل الله بروح اقعد جنبيه عامل ايه

51
00:21:55.450 --> 00:22:12.750
قل الحمد لله والله كده. كان اخر كلام للراجل طيب كده ما شاء الله الوش كله نور رغم انه نوبي  وما شاء الله لا قوة الا بالله! يعني جسمه يعني يبدو ان المرض آآ

52
00:22:12.850 --> 00:22:29.900
اسأل الله ان يعافي كل مبتلى وان يشفي كل مريض مسلم المرض ده مخلي جسمه آآ آآ محل وضمير كده صغير بقى جسمه صغير خالص وهو اسمر ومع المرض لكن وشه منور

53
00:22:31.150 --> 00:22:47.250
قل له عامل ايه؟ قال لي زي الفل الله اكبر كان نفسي تشوفوا المعاني دي شوفوا المعاني دي والناس بتتكلم وهو مريض وبقى له مسلا كم سنة مريض وبيتعالج وحامد ربنا

54
00:22:48.250 --> 00:23:10.200
حامد ربنا عامل ايه؟ زي الفل. راضي اوي اوي. واكتر من كده راضي لما تشوف الكلام ده تعرف تحمد ربنا بقى صح مش انا قلت لكم القصة دي تلت تلاف تسعمية خمسة وسبعين

55
00:23:10.500 --> 00:23:29.550
مش عارف اقل من كده ولا اكتر  في فرق بين واحد تقول له احمد ربنا انك الحمد لله ها ها الحمد لله ايه ايه الحمد لله. مش دي انا عايز الحمد

56
00:23:29.850 --> 00:23:55.350
القلب الراضي الحمد لله الحقيقي ربنا سبحانه وتعالى مرة بكربة صغننة كده الحمد لله رب العالمين. اسأل الله ان يفرج كربات المسلمين المهم لما انفرجت فقلت الحمد لله الحمد لله طلعت

57
00:23:55.750 --> 00:24:14.900
زي العسل قلت والله ليه الواحد ما يعملش لنفسه ورد كل كل يوم يقول شوية كده الحمد لله فاكتشفت ان احنا بنقول بعد كل صلاة الحمد لله تلاتة وتلاتين مرة. تصدق بقى

58
00:24:15.700 --> 00:24:38.300
بس الحقيقة ان انت ما بتقولهاش الحمد لله الحمد لله الحملة الحملة الحملة الحملة الحملة حمل مين الحمد لله الاذكار بعد الصلاة دي متعة. ده الرسول قال للفقراء لما الفقراء قالوا سبقنا الاغنياء. الرسول قال لهم ايه؟ بس قولوا سبحان الله

59
00:24:38.450 --> 00:25:03.200
الحمد لله. والله اكبر. تلاتة وتلاتين مرة بعد الصلاة يسبقون بها الاغنياء بس احنا للاسف ما بنقولش سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله

60
00:25:04.600 --> 00:25:58.400
سبحان الله سبحان الله ولا نعرف نقول الحمد الحمد لله الحمد الحمد لله الحمد لله الحمد الحمد لله الحمد لله   الله الله اكبر الله  الله اكبر سبحان الله عارف اجمل حاجة في الدنيا يا ابني

61
00:25:59.400 --> 00:26:31.000
بتقول سبحان الله الحمد لله الله كلمة الله الله لما بتقولها تتكرر في كل   اسم الله ده دواء احنا لو قعدنا بعد الصلاة نقول الازكار دي دي لوحدها يبقى علاج لكل امراض قلبك

62
00:26:32.100 --> 00:26:53.300
لكل معاصيك النور يملى قلبك لكن اللي قاعد يقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله   انا لقيت حسبتها تعرف لقيت الفرق

63
00:26:53.650 --> 00:27:11.950
اللي بيقولهم بسرعة واللي بيقولهم على مهله الفرق تلات دقايق تلات دقايق اما اقعد اقولهم على مهلي سبحان الله! سبحان الله! سبحان الله! او اقول سبحان الله والحمد والله اكبر

64
00:27:12.000 --> 00:27:28.950
سبحان الله الحمد لله والله سبحان الله الحمد لله والله اكبر الفرق بين لما اقول له بالراحة كده على مهلي واللي بيقولهم بسرعة تلات دقايق النهاردة في زمانا انا ما اعرفش تلات دقايق

65
00:27:29.000 --> 00:27:57.400
يمسلوا ايه في حياة اي مسلم ولا حاجة. ايه تلات دقايق يعني؟ بيضيعوا في مكالمة تليفون بيضيعوا في في اي حاجة  لما شاف نعمة ربنا عليه وتيقن انه مقصر  نعمتين جداد

66
00:27:58.550 --> 00:28:32.350
ابن الجوزي في صيد الخاطر بيقول ايه كلما نظرت في تواصل النعم علي تحيرت في شكرها واعلم ان الشكر من النعم فكيف اشكر زي ما قلت لك قبل كده ان الواحد لو اراد انه يشكر نعمة الكلام

67
00:28:32.950 --> 00:28:57.950
الحمد لله الحمد لله دي نعمة اللي الهمك الشكر وقدرك على الشكر وقبل منك الشكر  فبقت نعمة جديدة فعايز ازكرها اقوم اقول ايه الحمد لله. دي كمان نعمة. عايز الشكر. اقول الحمد لله. دي كمان نعمة طول عمرك تقول الحمد لله. ما شكرتش نعمة واحدة من نعم ربنا عليك

68
00:28:58.100 --> 00:29:23.600
ده كلام ابن الجوزي يقول واعلم ان الشكر من النعم فكيف اشكر يقول لكنني معترف بالتقصير وارجو ان يكون اعترافي قائما ببعض الحقوق ارجو ان اعتراف قل يا رب انا عاجز

69
00:29:23.900 --> 00:29:50.750
الشكر الاعترافي ده ممكن ربنا يعزرني به وارجو ان يكون اعترافي قائما ببعض الحقوق. وعندي خلة صفة يعني ميزة وعندي خلة ارجو بها كل خير  ان من يصوم او يصلي

70
00:29:51.150 --> 00:30:32.450
يرى انه تعبد او يخدم كأنه يقضي حق المخدوم اما انا سارى اني ازا صليت ركعتين فانما قمت اكدي لنفسي اعمل المخدوم غني عن طاعته  واضح ولا اترجم ترجم طب صل

71
00:30:33.650 --> 00:30:53.700
ادفع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم شف يا ابني القضية هي انك عبد ربنا خلقك  وما خلقت الجن والانس الا  ابن الجوزي بيقول انا عارف ان انا مزنب مقصر

72
00:30:54.300 --> 00:31:16.400
لكن عندي صفة ارجو ان ربنا يغفر لي بها ايه هي بيقول ان اللي بيقوم يصلي ان من يصوم او يصلي يرى انه تعبد اللي بيقوم يصلي شايف ان هو عبد ربنا

73
00:31:16.950 --> 00:31:45.100
وان هو ادى حق ربنا عليه اما انا ابن الجوزي بيقول اما انا فارى انني اذا صليت ركعتين فانما قمت اكدي فلنفسي اعمل وللناس اللي شايفين انهم بيعبدوا ربنا انت يا ابني بتعبد مين

74
00:31:46.000 --> 00:32:09.100
مش لربنا ربنا ما بينتفعش بالعبادة بتاعتك دي يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا لو ان كل الدنيا دي بقوا عباد مخلصين

75
00:32:10.250 --> 00:32:28.250
ينفعوا ربنا في ايه ولو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيء لو ان كل الناس دول بقوا فجار وكفار يضروا ربنا بايه

76
00:32:29.250 --> 00:32:51.000
لا تنفعه طاعة المطيع ولا تضره معصية الكهنوت انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياه  ده فهمي ابن الجوزي. وهنا الفهم الصحيح للدين انك انت لما تقوم تصلي مش بتصلي بتخدم ربنا او بتنفع ربنا

77
00:32:51.050 --> 00:33:05.400
بيقول لواحد صمت الاتنين والخميس قال لي يا عم انت تحمد ربنا اني بصوم رمضان قلت له الحمد لله يا عم انا غلطان الحمد لله انك بتصوم رمضان. ده من نعم ربنا علينا ان انت بتصوم رمضان

78
00:33:05.650 --> 00:33:20.650
والله ربنا يشكرك ان انت صمت رمضان يا اخي. جزاك الله خيرا انك صمت رمضان. ما بلاش رمضان كمان بالمرة الشاهد ايه؟ ان قضية انك انت بتفكر انك عشان صمت رمضان قدمت لي خدمة

79
00:33:21.950 --> 00:33:35.750
ولا بتخدم ربنا؟ سبحان الله العظيم. والله حصل كده ما تزعلوش مني بس في المسال البسيط ده. واحد بيقول لي انا زعلان من الشيخ فلان عشان كده بطلت اشوفه مش هسمع له تاني

80
00:33:35.800 --> 00:33:48.450
قلت له ياه ياه كده الشيخ خسر خسارة كبيرة قوي ان انت مش هتسمعه ليه كده ؟ ده انت كده دمرت حياة الشيخ انت مش هتسمع الشيخ الشيخ خسر ايه

81
00:33:48.650 --> 00:34:05.850
اصل انا زعلان من الشيخ زعلان ليه ازا اتكلمت مع الشيخ؟ لا ما اتكلمتش معه. خلاص؟ انت يعني المفروض انك لما تتعامل مع الشيخ اعطه مقامه وقدره الشيخ اكبر منك في السن

82
00:34:05.900 --> 00:34:29.000
واقدم منك في الدعوة. واعلم منك في الدين. وله ظروف زي ظروف البشر لازم تعزر الشيخ وتعرف ان هو يعني اللي انت فاهمه هو فاهمه وزيادة ان شاء الله كونك ان تعاقبه انك ما تشوفوش انت بتعاقب نفسك

83
00:34:29.450 --> 00:34:45.950
انت اللي خسرت انك تستفيد ولزلك بقول ايه ان آآ معلش جت دي في دي لكن اللي بيقول اه بيفكر انه لما يصلي خدم ربنا يبقى غلطان اللي يفكر انه لما يصوم

84
00:34:46.850 --> 00:35:09.300
ان هو له آآ يد على ربنا يبقى غلطان اللي يفكر انه لما يتوب يعني كده نفع ربنا لأ يا ابني هل غير ان عندي خلة ارجو ان يغفر الله لي بها

85
00:35:09.750 --> 00:35:36.050
ان من يصوم او يصلي يظن انه يتعبد او يؤدي حق المخدوم اما انا واذا صليت ركعتين انما اكدي لنفسي اعمل المخدوم غني عن طاعته غني عن طاعته سبحانه وتعالى

86
00:35:36.850 --> 00:36:04.650
هو الغني لا يحتاج الى طاعة احد ولا تنفعوا عبادة احد ولا تضره معصية احد الكبير المتعال انما الانسان ينفع نفسه ويضر نفسه ويعمل لنفسه يقول ايه الشيخ ابن الجوزي يقول ايه

87
00:36:05.150 --> 00:36:25.250
جاء في الحديث الدعاء عبادة وانا اقول العبادة دعاء صح الحديس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة ابن الجوزي بيقول وكمان انا بقول بعد الدعاء هو العبادة بقول

88
00:36:25.600 --> 00:36:43.550
العبادة دعاء انا لما باعبد ربنا مش باخدم ربنا ده انا بادعوه انه يغفر لي بيعبد ربنا يعني بتقرب له انه يقبلني. لي مش له سبحانه وتعالى يقول الجوزي عليه رحمة الله

89
00:36:43.650 --> 00:37:16.150
العجب ممن يقف للخدمة يسأل حظ نفسه كيف يرى انه قد فعل شيئا انما انت في حاجتك ومنة من ايقظك لا تقاومها سبحان الله العظيم يزكر ان رجلا قام بالليل يصلي

90
00:37:17.150 --> 00:37:58.250
فلسعه البرد فتدفأ وبكى فبكى من البرد فاستدفأ ونام فرأى في المنام صاحبا له يقول له ايقظك الله وانام غيرك ثم تبكي نم فلا قمت  ربنا صحاك تصلي وغيرك نايم. والاغرق هتعيط لي. نام

91
00:37:59.250 --> 00:38:35.650
نام يا عم لذلك  انا شايف النهاردة في جماعة من الشباب التائبين لسة وخداهم المنزرة يحكي المعاصي وذنوب بيحكي عن توبته بيحكي   الموضوع مش كده اوعى تفكر انك صاحب منة على الاسلام

92
00:38:36.600 --> 00:39:06.700
او فضل على الدين او صاحب يد على الله مش انا قلت لكم قبل كده ان من اكبر افات اهل الطاعات  ثلاثة اصحاب الطاعات بتصيبهم تلات افات الافة الاولى استكسار الطاعة

93
00:39:09.300 --> 00:39:43.200
اتنين ان يوجب على الله حقا بالطاعة تلاتة ان يظن بالطاعة انه غني عن عفو الله ومغفرته اوعى يا ابني لما تطيع ربنا ست اشهر ما بيضعش مني فجر  اوعى تقول

94
00:39:43.800 --> 00:40:04.400
انا طول السنة صايم اتنين وخميس اوعى تقول ده انا بقى لي عشرين سنة بعمل عمرة في كل رمضان اوعى تقول ده انا حجيت كزا مرة وعملت كزا عمرة وآآ اوعى تقول ده انا خاتمة القرآن دي ما بتفوتنيش

95
00:40:04.450 --> 00:40:39.300
اوعى تستكثر الطاعة انك مهما عملت  واوعى على الله حقا لك  بعض الناس لما بيطيع ربنا ثم يبتلى بيقول كده حتى لو ما قالش بلسانه بس تبقى في قلبه  لسه متصدق

96
00:40:40.400 --> 00:40:56.250
وخارج من الصالة يحصل لي كده يعني توجب على ربنا لانك تصدقت ولانك صليت انه يعافيك كتير من الناس تلاقيه بيقول كده مش شرط يقولها بلسانه لكن ربنا يشوفها من قلبه

97
00:40:57.800 --> 00:41:17.950
نقول يا رب ده انا جاي من عمرة ثم يعني انت بتوجب على ربنا انك انت اعتمرت او حجيت او تصدقت او صليت او صمت او قرأت او زكرت ان هو يديك مقابل ده

98
00:41:18.350 --> 00:41:44.100
لا يا ابني الكلام ده انت بتقوم به واجب عليك انا بشبهها واحد كان لي عنده فلوس بيديني ميت جنيه كل شهر آآ قل لي يا عم هنخلص اللي عليك ده امتى

99
00:41:45.450 --> 00:41:56.800
قال لي انا بديك ميت جنيه كل شهر  من اللي عليك يا ابني من اللي عليك ده لسة فاضل عليك كتير من اللي عليك ده انا كل شهر باديك مية جنيه

100
00:41:59.250 --> 00:42:16.750
فانت كده اوعى تفكر ان انت لما بتصلي يعني بتدي لربنا حاجة ده من اللي عليك ده لسة عليك كتير لما بتصوم او بتتصدق اوعى تفكر ان انت اديت لربنا حاجة. ده من اللي عليه

101
00:42:17.100 --> 00:42:37.550
ده من اللي عليك ولسه عليك كتير كل ده من اللي عليك فلذلك ينبغي ان الانسان ينتبه الى هذه القصة ان هو وانا كنت قلت لكم المرة اللي فاتت ان عندنا عشرين نقطة في شكر النعم لازم نسردها سرد وبسرعة واحد معرفتها

102
00:42:37.550 --> 00:43:02.550
الاعتراف بها اولا. اتنين سم العياز بالله ان يقع في قلبها في قلبه نسبتها واضافتها الى سوى الله تلاتة ان يتخلى عن الاسباب والله مسبب الاسباب يعني يتخلى عن نسبة النعم الى الاسباب. بل تخرق عينه الاسباب لترى النعمة من مسبب الاسباب

103
00:43:02.850 --> 00:43:23.900
اربعة الثناء على الله بها خمسة محبة الله عليها. ستة شكره بان يستعملها في طاعته. سبعة ان يستكسر قليلها عليه. تمانية ان يستقل كثير شكره لله عليه تمانية ان يشكر الله على قبول شكره عليها

104
00:43:25.000 --> 00:43:44.150
عشرة ان يعلم انها وصلت الى ما غلطتش في نمرة هي عشرة ان يعلم انها وصلت اليه من سيده من غير ثمن بذله فيها حداشر ان هذه النعمة وان وصلت اليه فهي لله في الحقيقة. وليست للعبد

105
00:43:44.800 --> 00:43:58.400
اوعى تفكر عشان ربنا اداك نعمة انا بقت بتاعتك لا ربنا قال واتوهم من مال الله الذي اتاكم. مال الله. وحتى الفلوس وهي عندك دي مال الله من مال الله الذي اتاكم

106
00:43:58.700 --> 00:44:16.550
اوعى تفكر ان ربنا اعطاك نعمة يعني بقت النعمة ملكك. لا مش ملكك انما ملك الله ما زالت وانما انت مستخلف وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه النمرة اللي بعدها ان تزيده النعمة انكسارا وذلا

107
00:44:16.900 --> 00:44:44.000
وتواضعا ومحبة للمنعم  كل ما جدد الله لك نعمة باحدس لله عبودية جديدة بهزه النعم ومحبة وخضوعا وذلا كلما جدد الله لك نعمة فاحدس لله مزيدا من الرضا كل ما احدث الله لك نعمة

108
00:44:44.350 --> 00:45:23.700
فجدد لله توبة وانكسارا واعتزارا  وده فهم النعم وموقف العبد المؤمن  لازم تستكثر نعمة الله عليك تعتقد انك لا تستحقها اؤدي الشكر تستقل الشكر تطلب قبول الشكر تحدس لك النعم زل وتواضع

109
00:45:24.300 --> 00:45:45.100
ان تعترف ان النعم عارية سيدك النبي صل عليه صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ يا عائشة احسني جوار نعم الله عليك فان نعمة الله قلما فرت عن قوم ثم تعود

110
00:45:46.900 --> 00:46:11.900
النعم لازم نحسن جوارها لان النعم دي جيران مش املاك اوعى تفكر ان حاجة ملكك الدليل ان الفلوس اللي في جيبك دي مش ملكك انك لو مت هيفتشوك هتدخل القبر ما معكش ولا شيء

111
00:46:13.550 --> 00:46:45.200
ولا شيء نسمع بقى كلام ابن القيم كلام زي الفل بيقول ايه لا ينتفع بنعمة الله من العلم والايمان الا من عرف نفسه ووقف بها عند قدرها ولم يتجاوزه الى ما ليس له

112
00:46:46.400 --> 00:47:23.300
ولم يتعد طوره ولم يقل هزا لي وتيقن انه لله وبالله ومن الله الله ايوة يا سيدي شف الكلام بقى كلام زي الفل اقول تاني هو بيدفع الدفع عندنا بالصلاة على سيدك النبي

113
00:47:23.750 --> 00:47:46.950
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم نسمع تاني كده بالراحة واحدة واحدة من غير شرح لا ينتفع بنعمة الله من العلم والايمان الا من عرف نفسه  وقف بها عند قدرها

114
00:47:47.450 --> 00:48:35.700
ولم يتجاوزه الى ما ليس له ولم يتعد طوره ولم يقل هزا لي وتيقن انه لله وبالله ومن الله كلام زي الفل اللي هينتفع بنعمة الله اللي يعرف نفسه ويقف عند حده

115
00:48:37.750 --> 00:49:05.350
عشان كده معنا في منزلة اليقظة انه ازا عرف النعمة وشاهد عظمتها وكثرتها ازرع على نفسه هي دي ازرى على نفسه شف يا ابني شف يا حبيبي شف يا اخويا

116
00:49:06.200 --> 00:49:38.000
يا عمي يا سيدي يا ابا اسمعني الله يخليك اوعى تفكر في يوم من الايام ان انت حاجة اوعى تفكر دي هي دي تسقطك من عين الله انت مين وانت ايه

117
00:49:41.350 --> 00:50:10.600
شوف سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وهو سيد ولد ادم السيدة عائشة اليس قد غفر لك ما تقدم من زنبك افلا اكون عبدا شاكورة قال لا تطروني حديث لا ترفعوني فوق منزلتي

118
00:50:11.500 --> 00:50:36.250
انما انا عبد وقولوا عبد الله ورسوله شفت ازاي اوعوا تقولوا حاجة اكتر  صلى الله عليك يا رسول الله صلى الله عليك يا حبيب الله صلى الله عليك يا خليل الله

119
00:50:37.600 --> 00:51:00.150
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وعلى هذا النمط صار السلف اوعوا تقولوا عني حاجة اكتر من شوف سيدنا ابو بكر ليتني شعرة في جنب عبد مؤمن

120
00:51:02.400 --> 00:51:21.000
سيدنا عمر لما عبدالله بن عباس قال له ابشر يا امير المؤمنين وقد فتح الله بك الفتوح ووصل الله بك الامصار وفعل بك وفعل. ومات رسول الله وهو عنك راض

121
00:51:21.050 --> 00:51:54.200
قال اسكت يا ابن عم رسول الله. المغرور من غررتموه والله وددت اني انجو لا اجر ولا وزر  سبحان الله العظيم عمر بيقول لابنه يا بني ضع خدي على الارض عسى ربي ان يرحمني

122
00:51:54.350 --> 00:52:20.000
ويلي وويل امي ان لم يرحمني ربي يا عمر الفاروق عثمان ابن عفان يقول والله لانا اهون في نفسي والله لنفسي اهون عندي من ان تراق في محجنة من دم

123
00:52:20.800 --> 00:52:36.650
لما بيقولوا له نقاتلهم اللي بيعتدوا عليك اللي محاصرينك. قال لأ انا اقل من ان مسلم يتجرح عشاني عبدالله بن مسعود وانا باكلمك عن من شهد لهم رسول الله بالجنة

124
00:52:39.850 --> 00:52:59.250
عن الاكابر عبدالله بن مسعود اللي الرسول قال هزا عبد قد غفر له. اللي قال عليكم بهدي ابن مسعود خرج من المسجد مرة فتبعه اصحابه وقال ارجعوا ما حدش يمشي ورايا

125
00:53:00.100 --> 00:53:20.250
فانه زلة للتابع زلة للي ماشي ورايا ماشي زليل ورايا وفتنة للمتبوع فتنة للي الناس ماشية وراه. وفتنة لي ارجعوا فانها ذلة للتابع وفتنة للمتبوع. والله لو تعلمون من نفسي ما اعلم لحثيتم على رأسي التراب

126
00:53:22.950 --> 00:53:48.250
انتم لو تعرفوا حقيقتي تشيلوا تراب وتحطوا فوق دماغي في رواية اخرى ضربتموني بالنعال مسعود دايما اقول السؤال التقليدي ابن مسعود يحطه على راسه تراب عمال يحطه على دماغنا ايه

127
00:53:49.950 --> 00:54:20.450
نيلة زفت هو ده الاجراء على النفس وده الازراء على النفس من بقى السلف قاطبة كده ابو الدرداء رضي الله عنه حكيم الامة يقول لولا ما اعلم من نفسي لقليت الناس

128
00:54:21.350 --> 00:54:58.150
ولن يكون العبد ناصحا لنفسه حتى يعود على نفسه بالمقت لو زهبنا نستطرد زكر احوال الصحابة مش هنخلص وسمهم لانفسهم علانية شوف اه بعدهم اللي بعدهم  مسلا اه ايوب السختياني

129
00:54:59.550 --> 00:55:28.600
قل اذا ذكر الصالحون عنهم بمعزل لا لا لا سفيان سفيان السوري يقول ايه ازا زكر الصالحون فاف لي وتف لي وتف سفيان سفيان مالك بن دينار لما جه يموت

130
00:55:29.000 --> 00:55:50.000
جلس عند ابو سفيان ومحمد ابن واسع وقال له ابشر يا ابا يحيى اليس قد امنت مما تخاف واقبلت على من ترجو فقال اوتطمع لمسلي ان يدخل الجنة هو اشكال انا كده. تدخل الجنة

131
00:55:51.500 --> 00:56:11.800
مالك ابن دينار اشكاله ما يدخلوش الجنة امال احنا اللي ندخل الجنة لا حول ولا قوة الا بالله محمد ابن واسع اللي جعفر بيقول والله لو خيرت ان القى الله باي صحيفة

132
00:56:11.950 --> 00:56:28.700
اخترت صحيفة محمد بن واسع عمرو بن واسع اللي قال عنه قتيبة بن مسلم في حرب الترك لاصبع محمد ابن واسع خير عندي من مائة الف فارس محمد ابن واسع

133
00:56:28.850 --> 00:56:53.100
بيقول لو ان للذنوب ريح ما قدر احد ان يجلس الي  محمد ابن واسع بالله عليك بالله عليك انت بالله عليك جاوبني تفتكر زنوب محمد ابن واسع ده كانت ايه

134
00:56:54.050 --> 00:57:13.750
كان بيشوف كليبات في التليفزيون كان بيشوف باديهات وبنطلونات محزقة في الشوارع محمد ابن واسع كان على ايامهم في افلام وتمسيليات قل لي. قل لي محمد ابن واسع كان فيه بنوك وربا ونصب واكل حرام؟ قل لي قل لي قل لي

135
00:57:13.750 --> 00:57:35.700
محمد ابن واسع ايه من الزنوب وايه لما يقول لو ان للزنوب ريح امال احنا نقول ايه والله ما انا عارف نقول ايه يونس ابن عبيد والله اني لاعلم مائة خصلة من الخير

136
00:57:36.900 --> 00:58:07.150
لا اجد في نفسي منها واحدة سبحان الله العظيم يا شباب انا مش عارف اقول لكم ايه ولا ايه سبحان الله العظيم قال مطرف بن عبدالله بن الشخير وهو بعرفة

137
00:58:10.900 --> 00:58:32.750
وبكر بن عبدالله المزني يوم عرفة ما احلى هذا الجمع لولا اني في مصرف بن عبدالله بن الشخير اتنين اشقاء بصوا لبعضهم كده وواحد منهم قال لاخوه لو ظننت ان في الجمع

138
00:58:32.950 --> 00:58:55.950
اسوأ مني ومنك فقد اسأت الظن عارف في عرفة واقفين اتنين مليون ولا تلاتة مليون. اسوأ واحد فيهم انا وانت انا بشوف الكلام ده اللي النهاردة عمال يقول ده الملتزمين فيهم

139
00:58:56.250 --> 00:59:23.650
والمنتقبات فيهم والمسلمين فيهم انت انت فيك ايه قول عن نفسك بكر ابن عبدالله ابن المزني ازا مر به شاب قال هزا خير مني فهزا ارتكبت من الزنوب اكسر منه

140
00:59:24.050 --> 00:59:51.300
وقد طال عمري واذا رأى رجلا كبيرا قال هذا خير مني فقد عبد الله قبلي  صلة ابن اشيم يقول اللهم اني اسألك ان تجيرني من  فان مسلي لا يجرؤ ان يسألك الجنة

141
00:59:55.650 --> 01:00:33.150
عمر ابن عبدالعزيز تسمع عنه امير المؤمنين الامير العادل يعدونه خامس الخلفاء الراشدين قال له رجل كيف اصبحت قال اصبحت بطيئا بطينا متلوثا من الخطايا اتمنى على الله الاماني وانا مش قادر اعلق

142
01:00:34.200 --> 01:00:55.850
مش قادر والله اعلق على الكلام ده اقول ايه عمر ابن عبدالعزيز الذي ملأ الارض عدلا في سنتين عمر ابن عبدالعزيز الذي اعاد خلافة راشدة في خلال سنتين عمر بن عبدالعزيز

143
01:01:00.550 --> 01:01:29.000
اصبحت بطيئا بطينا متلوثا بالخطايا واتمنى على الله الاماني لقي ما لك بن دينار ثابتا البناني فقال له كيف انت يا ابا يحيى وقال مالك بن دينار كيف بمن هو ظاهر العيوب

144
01:01:29.600 --> 01:02:03.200
تسير الزنوب بس. سور على غير استحقاق. فكيف بك يا ابا محمد فمد عنقه وخفض رأسه وقال هذا عذر الخطائين الاشراء واقبلا يبكيان حتى سقطا على الارض رفع راسه لفوق

145
01:02:04.550 --> 01:02:33.800
امير رقبته للارض وقال له هذا عذر الخطائين الاشراء اللي انت بتقوله ده عزر الخطاء الاشر انه بيقول ظاهر العيوب كسير الزنوب مستور على غير استحقاق امال نقول ايه نقول ايه نقول ايه

146
01:02:34.950 --> 01:03:23.950
اقول ايه والله ما انا عارف نقول ايه هزا عزر الخطائين الاجراء واقبلا يبكيان حتى سقط على الارض  كلام كتير بزكر  الاحوال هؤلاء السلف الاسراء على انفسهم  وذمي انفسهم كيف نقول

147
01:03:24.800 --> 01:04:05.950
ولم يبلغ عملنا ذرة من عملهم ولا حالنا عند الله بلغ درجة واحدة  الاسراء على النفس هؤلاء الذين ينتفعون نعمة الله من لا ينتفع بنعمة   الا من عرف نفسه ووقف بها عند قدرها

148
01:04:08.550 --> 01:04:53.700
ولم يتجاوزوا ولم يتجاوزه الى ما ليس له  ولم يقل هذا هم تلات كلمات  كلمة انا قالها ابليس قال انا خير منه وكلمة لي قالها فرعون قال اليس لي ملك مصر

149
01:04:54.750 --> 01:05:26.900
كلمة عندي قالها قارون قال انما اوتيته على علم عندي انا ولي وعندي لما قال ابليس انا طرد من الجنة وصار شيطانا رجيما ولما قال فرعون اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي فاجراها الله من فوقه

150
01:05:28.000 --> 01:05:49.250
اغرقه الله واجرى الانهار من فوقه وقال واليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وعندي لما قالها قارون خسف الله به الارض خسف الله به الارض فاحزر هزه الكلمات الثلاث انا ولي وعندي

151
01:05:50.700 --> 01:06:21.500
لم يتجاوزه الى ما ليس له ولم يتعدى طوره ولم يقل هذا لي وتيقن انه لله وبالله ومن الله الله هو المان به ابتداء وادامة الله هو المان به ابتداء واذا متن

152
01:06:22.150 --> 01:06:44.550
الله هو الذي ابتدأ خلقك والله هو الذي يديم وجودك فانما ابتداءك من الله واذا ماتت من الله ولا استحقاق من العبد اسمع الله هو المان به ابتداء وادامة لا سبب من العبد ولا استحقاق

153
01:06:46.150 --> 01:07:09.550
من فضل الله عليك انه سترك من فضل الله عليك انه عافاك من فضل الله عليك انه اقام وجهك بين الناس من فضل الله عليك مش منك  انما يرى الناس

154
01:07:10.050 --> 01:07:35.600
ستر الله عليك دايما يقول السلف اذا رأيت الناس يعجبون بك اعلم انهم انما يعجبون بستر الله عليك لما تشوف الناس معجبين بك هم معجبين بايه الستر مش بالحقيقة معجبين بالستر اذا رأيت الناس يعجبون بك

155
01:07:35.650 --> 01:08:01.650
فاعلم انهم انما يعجبون بستر الله عليك اللهم ادم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والاخرة. اللهم استرنا بسترك الجميل واجعل تحت الستر ما ترضى به عنا اللهم على ما تحب

156
01:08:02.250 --> 01:08:30.400
فانك سبحانك قد تستر على ما تكره  ناس معجبين بالستر لكن لو شافوا الحقيقة ما زل لسان بزكر خير لنا ابدا الحمد لله  بيقول ايه فهو المان به ابتداء وادامة

157
01:08:30.750 --> 01:09:00.700
لا سبب من العبد ولا استحقاق تزله نعم الله عليك وتكسيره في قصة جعفر بن ابي طالب انه دخل على النجاشي ارسل اليه النجاشي يوما فاتاه فرأى النجاشي في هيئة منكرة

158
01:09:01.150 --> 01:09:21.150
يلبس لبسا خشنا والنجاشي اسلم الرسول لما مات لما مات النجاشي الرسول صلى عليه صلى الله عليه وسلم ولا يصلى على كافر ده دليل ان النجاشي اسلم وكان مسلم الشاهد ايه؟ النجاشي ارسل الى جعفر ابن ابي طالب

159
01:09:21.450 --> 01:09:41.250
ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وكان مهاجرا الى الحبشة فاتاه جعفر. فلما دخل جعفر على النجاشي وجد النجاشي يجلس في هيئة منكرة يلبس لبسا خشنا ويجلس على الارض. المفروض ان هو ملك. فكان بيقعد على كرسي المملكة ويلبس تاج المملكة لقاه لابس لبس آآ

160
01:09:42.100 --> 01:10:09.900
مقطع وقاعد على الارض وبياكل اكل خشن فانزعج وقال مالك فقال له بلغني اليوم ان الله اظهر نبيه محمدا على عدوه. كان الانتصار في غزوة بدر بلغني اليوم ان الله اظهر نبيه محمدا على عدوه. وان الله اذا انعم على عبده نعمة

161
01:10:10.400 --> 01:10:33.000
يحب ان يظهر له بها العبد تواضعا  كلام زي الفل قال له ان الله يحب ازا انعم على عبده بنعمة ان يظهر له العبد بها تواضعا. لما ربنا ينعم عليك بنعمة

162
01:10:34.150 --> 01:11:03.150
تزهر التواضع اكتر اظهر الذلة اظهر الذل اكسر اظهر الذل اكسر اظهر عبادة اكسر تكسره نعم الله عليه ستزله نعم الله عليه وتكسره كسرة من لا يرى لنفسه ولا فيها

163
01:11:03.700 --> 01:11:38.250
خيرا البتة فتزله نعم الله عليه وتكسيره كسرة من لا يرى لنفسه ولا فيها خيرا البتة وان الخير الذي وصل اليه فهو لله وبالله ومن الله هو ده لما تجيك النعم

164
01:11:39.800 --> 01:12:26.350
اعتقد انك مش النعم. انك من الله وبالله ولله وليس لك منك انت منين انت ايه عملت ايه عندك ايه لك ايه ولا شيء  الله عليه وتكسيره كسرة من لا يرى

165
01:12:27.850 --> 01:13:02.250
نفسه ولا بها ولا فيها خيرا البر فليس له ولا به ولا فيه ولا منه خير البتة الا ان يخلق الله فيه زلك  وان الخير الذي وصل اليه فهو لله

166
01:13:03.600 --> 01:13:46.100
وبه ومنه ستحدث له النعم ذلا وانكسارا عجيبا لا يعبر عنه فكلما جدد له نعمة ازداد له ذلا وانكسارا وخشوعا ومحبة وخوفا ورجاء  قل لي بقى انت نعم ربنا عليك

167
01:13:47.450 --> 01:14:25.500
عملت فيك ايه جددت فيك ايه انت احدست بالنعم ايه ؟ تقدر تقول لي  وقفة عايزك تعيش معها الاسبوع ده تقعد تتفحص النعم ربنا سبحانه وتعالى انعم عليك لانك عرفت الدين

168
01:14:26.400 --> 01:14:47.650
كتاب عليه قدمت لربنا ايه ولما ربنا انعم عليك ونجحت في الدراسة قدمت لربنا ايه ولما ربنا انعم عليك ورزقك بزوجة شكرت ربنا ازاي ؟ ولما ربنا انعم عليك واداك شقة بيت

169
01:14:48.100 --> 01:15:06.150
قدمت لربنا ايه؟ ولما ربنا سبتك في الشغل. ولما ربنا نجاك من الفتنة الفلانية. ولما ربنا عافاك من البلاء الفلاني. ولما ربنا رزقك الولد الفلاني. ولما ربنا هداك للالتزام. ولما ربنا حفزك جزء من القرآن. كل النعم دي عملت فيك ايه

170
01:15:07.850 --> 01:15:43.200
وقدمت لربنا  اقعد النعم وسر للنعم اعترف بالعجز يقول ابن القيم فاوجب له شهود تلك المنة والتقصير شهد المنة مشاهد التقصير نوعين جليلين من العبودية محبة المنعم يحب ربنا واللهج بزكره

171
01:15:44.550 --> 01:16:24.550
وتذكر الله وخضوعه له وازراؤه على نفسه حيث عجز عن شكر نعمه وصار متحققا بي لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت وعلم حينئذ

172
01:16:25.200 --> 01:17:14.950
ان هذا الاستغفار حقيق بان يكون سيد الاستغفار ابو لك بنعمتك علي ابوء يعني اقر واعترف ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي اقر واعترف بالنعمة واقر واعترف بالزنب هذا التسليم

173
01:17:16.000 --> 01:17:42.550
والاعتراف والتوجه والزل والخضوع والانكسار هزا ما يجلب العفو من  ابوء لك بنعمتك علي  اغفر لي فانه لا يغفر