1
00:00:11.700 --> 00:00:31.700
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة عشرة في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان

2
00:00:31.700 --> 00:00:52.650
والتوضيح اه في ناس ما بيفرقوش بين التعليل والتوضيح علشان كده انا جبت لك الخلاصة هنا هوت والامثلة الناحية التانية. النتيجة بتكون جواب شرط مش شرط ده يا اما يكون شرط صريح او شرط مقدر. يعني جواب شرط وان كان الشرط مقدرا. جواب شرط هيه

3
00:00:52.750 --> 00:01:12.600
تزاكر تنجح نتيجة علاقتها بما قبلها نتيجة ده شرط صريح شرط صريح يعني فيه اداة شخص لان دية جاهزين ماشي اوكيه طب ما هنا برضو فاذا عزمت هنا شرط غير جازم

4
00:01:12.900 --> 00:01:37.650
فتوكل على الله. نتيجة نتيجة علاقة وهبيمة قبلها نتيجة. ما ليش دعوة اعدادات الشرط جاهزين او غير جاهزين ما تفرقش شرط صريح؟ اه شرط صريح باداة؟ اه باداة دول. طب افرض الشرط كامل فيه الا تفعلوه تكن فتنة من سورة الانفال تلاتة وسبعين. الا تفعلوه

5
00:01:37.650 --> 00:02:03.950
انت كل فتنة تكن فتنة بنتيجة نتيجة هي اصلح ان تفعلوه. بقت ان لا تفعلوه. طبعا تفعلوه هو دوت مجزوم لان الاساس بتاعه تفعلون شالة النوم يبقى ده مخزون وتكن الاصل الاصل تكون

6
00:02:04.550 --> 00:02:27.600
يبقى ده برضو مجزوم وعلامة جزمه السكون وحذفت الواو تخلصا من التقاء الساكنين. ده كلام كويس قوي. سواء كان الشرط آآ مثبت او شرط منفقي يبقى اسمها جملة جواب الشرط. جواب الشرط جملة جواب الشرط بتكون نتيجة لما قبلها

7
00:02:27.600 --> 00:02:47.600
تعال بقى في حاجة اسمها الشرط بالامر. جواب الطلب. جواب الطلب. ايه جواب الطلب ديت؟ انا ممكن اقول لك ايه تنجح وكنا خدناها في احب لغتي قلنا فتح عينك تاكل من دم. يبقى هي التقدير ان تفكر حقيقي بنكتبها كتابا

8
00:02:47.600 --> 00:03:16.150
يعني ايه تذاكر تنجح ديت؟ بتيجي بالطلب يعني بالامر ذاكر تنجح بتقدير بتقدير ان تذاكر تنجح ده كلام كويس خالص يبقى تنجح برضو نتيجة يا جماعة قبل الحلال نتيجة للطلب ايه اللي قبليها؟ انا هسمي دوت الامر

9
00:03:16.150 --> 00:03:39.300
فرضتني الامر الشرطي. يعني الامر اللي يديني تقدير الشرط. يعني بتقدير الشرط  تنجح اسمه امر شرطي. طب اشمعنى عندي شرط انت هتألف؟ ما الفش ولا حاجة. لان هيجي هنا الناحية التانية هنا في امر هنا اهو. يبقى امر اغنيني

10
00:03:39.300 --> 00:03:59.300
شرطي هنشوف يعني ايه في التعليل في التعديل. ركز معي انا بقول ايه. لذلك هتنجح لها نظير في القرآن فاذكروني اذكركم سورة البقرة مية اتنين وخمسين. اذكركم دوت مجزوم في جواب الطلب. اه

11
00:03:59.300 --> 00:04:25.900
دوت من الامر الشرطي. امر فعل الامر اهوت شرطي. يعني بتقدير ان تذكروني ايه ممتاز كوروني اذكر ده كلام كويس خالص. طب سؤال ايه الفرق بين قيمة تنجح وزاكر حتى تنجح حتة مهمة اوي اوي اوي اوي اوي اوي لو انت مركز معي اوي هتقول

12
00:04:25.900 --> 00:04:41.200
قل لي ايه الفرق بين الذاكر تنجح وذاكر حتى تنجح مش فرق بين لا لا لا لا لا انت انت عاوز الفرق بين آآ الفرق بين الهجمتين اللي بيبدأوا بفعل الامر. اتفقنا ان الذاكرة تنجح ده امر شرطي

13
00:04:41.700 --> 00:04:59.050
بتقدير الشرط حلو. يبقى جواب الشرط جواب الشرط دوت نتيجة لما قبلها طب دوت لا يمكن يكون امر شرطي. لا لا لا لا ذاكر حتى تنجح. اهو ده اللي اسمه الامر غير الشرطي. ما بقولكش زاكر ان تزاكر

14
00:04:59.050 --> 00:05:19.550
فحتى تنجح مينفعش مينفعش لا يجوز تذاكر حتى تنجح. يبقى اذا دوت امر غير شرطي شفت بقى امر غير شرطي كده ازاي؟ شايف الكلام الامر غير الشرط دهوت يبقى علاقة تنجح بما قبلها التعليم. على طول

15
00:05:19.700 --> 00:05:35.300
مش النتيجة مش النتيجة. ده كلام كويس طيب انا كاتب لك ايه؟ قبله طلب امر غير شرطي او نهي اه نهي زيناهوت الا تفعلوه كان هنا نفيه نفي. هناك انا في

16
00:05:35.450 --> 00:05:55.450
شرط منفي هنا امر او نهي انا انا بطلب انا بطلب قبله والطلب يكون بالنهي مش بالنفي خد بالك قوي قوي هنا نفي وهنا نهي لان النهي هنا طلب. حلو قوي. يبقى اذا هنا هوت الطلب يكون بالامر غير الشرطي اهو ذاكر حتى تنجح

17
00:05:55.450 --> 00:06:15.450
او النهي النهي ازاي بقى؟ ولا تهمل حتى تنجح. يا سلام! انت جيت في جمل! اهو هتهمل حتى تنجح. ما فيش تقدير شرط هنا خالص. او لان خد بالك ان دي حالة دي اتنين

18
00:06:15.450 --> 00:06:35.450
سيدي تلاتة في التعديل في التعديل. وهنا جواب شرطي يعني بالاداة بالاداة او الشرط المقدم يعني بدون الاداة اللي هو جواب اه بالطبع كلام مهم خالص. كلام مهم خالص. او لان ديت الاية تقول اعوز بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم

19
00:06:35.450 --> 00:06:55.100
حزنت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين سورة ال عمران مية تسعة وخمسين ان الله يحب المتوكلين دوت اقدر احط لان الله هل يحب المتوكلين؟ يبقى العلاقة تعليمية. يبقى علاقتها بما قبلها التعليم

20
00:06:55.300 --> 00:07:16.300
ده كلام ظريف. ايه حكاية التوضيح دي؟ ركز معي بقى في التوضيح اوي اوي اوي اوي. قال لك الصفة الصفة توضيح هو يعني اما اقول جاء الرجل  غير لما اقول جاء الرجل المجتهد. اه وضحت لي وضحت لي الكلام ده. حلو اوي اوي. هو البدل غير المعدود

21
00:07:16.300 --> 00:07:38.250
اصحصح معي تمام ايه البدل غير المعدودين من توطين آآ التوضيح يكون يبقى الصفة دية توضيح لما قبلها. وبدل ما عدا بدل التفصيل المعدود هتراجع لي محاضرة وثيقة بدل التفصيل

22
00:07:39.100 --> 00:08:01.400
في سلسلة وثائق نوبتي. قلنا فيها ان لما نقول جاء التلميذان محمد وسعيد محمد دوت بدل بدل مطابق احنا اتفقنا بتقول ان فيها خلاف سيب الفيديو واقفله. هو يعني لا بحبك ولا بقدر اعمل انت قاعد ليه

23
00:08:01.450 --> 00:08:15.700
بتسمعني ليه؟ ما تسمعنيش. اقفل الفيديو واتكل على الله محمد هنا بدل مطالب بدل كل من كل والاثباتات هنا هوت وما حدش يقدر يقول له انت بتقول حاجة غلط. ماشي الكلام؟ طيب ليه

24
00:08:15.700 --> 00:08:42.350
ليه ؟ لان بدل التفصيل دهوت ان فيه محمد ديت وسعيد آآ بدل المطار القومي كله. التلميزان معدود واحد زائد واحد بدل التفصيل انا كاتب لك التوضيح علاقة التوضيح بتكون في الصفة والبدل غير ان بدل غير المعدود دي. البدل غير المعدود بيدخل بالك اهي اهي اهي الاية بتقول اهي. اهو

25
00:08:42.350 --> 00:08:57.100
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان للمتقين نفاز حدائق واعنابا. انا عاوزك تعمل بينها وبين تلميزان محمد وسعيد انت النزام ده معدود ويبقى محمد يا سعيد يبقى محمد بدوي

26
00:08:57.150 --> 00:09:26.950
انما النفاذة ديت غير محدود. غير معدود. يبقى ديت فضل بعض من الكل يبقى حدائق فيه واعنابا فيه اللي هو الضمير اللي بيبقى في بدل البعض من كله ان للمتقين مفازا حدائق فيه في هزا المفاز واعنابا فيه. وكواعب اطرابها برضه ايه؟ كل الكلام دوت فيه هداية

27
00:09:26.950 --> 00:09:52.850
محذوفة فيه محذوفة اذا البدل غير المعدود غير المعدود ده توضيح. توضيح اه ايه النفاس ده؟ ان المتقين مفازا. ايه هو حبايب صح صح شكله بدل تفصيل بدل تفصيل ولكنه من غير معدود من غير معدود في ناس وجودها البعض من كل علاقته بما قبله

28
00:09:52.850 --> 00:10:12.850
توضيح توضيح للمفاس ده. كلام مهم خالص. طب افرض جه لي بدل ما خلاص بقى ما هو احنا اتفقنا انه البدل كله الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وشروه بثمن بخس دراهم معدودة سورة يوسف. الاية عشرين. الثمن

29
00:10:12.850 --> 00:10:35.850
هو الدراهم والدراهم هي الثمن بدل كل من كل هاتوا لي طب ما هو الدراهم معدودة. يا سيدي احنا بنقول لما نكون في حق حاجة وحاجة وحاجة وحاجة بتوضح لي كلمة غير معدودة. هنا براهم معدودة دي ان انا بقول كزا وكزا وكزا وكزا ما قلتش كزا وكزا وكزا

30
00:10:35.850 --> 00:10:55.850
كزا وكزا لأ قلبي ثمن بخس دراهم معدودة ايه الثمن هو الدراهم والدراهم هي الثمن يبقى ده توضيح توضيح للثمن بالظبط ايه هو دهوت ده دراهم معدودة فخد بالك من الكلام ده اوي. اعوز بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واتقوا الذي امدكم بما تعلمون

31
00:10:55.850 --> 00:11:14.200
امدكم بانعام وبنين. سورة الشعراء مية اتنين وتلاتين مية تلاتة وتلاتين. اه انا ملاحز اهو بص بص بص بص بص امدكم بانعام وبنين اه بما تعلمون لا هنا قال لك ده هنا خد بالك ايه امدكم امدكم يبقى دوت الجملة دي

32
00:11:14.200 --> 00:11:42.100
بدل من جملة انا تعلمون برضو نوع من انواع التوضيح علاقتها بما قبلها التوضيح حتى لو كانت جملة بدل جملة. كلام مهم خالص لازم تيجي عليه مرة واتنين وتلاتة واربعة عشان يثبت عندك ثبوتا دقيقا موثقا

33
00:11:42.100 --> 00:11:50.650
نستكمل في المحاضرة التالية شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته