السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير. وينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يكرمنا واياكم ويدخلنا واياكم الفردوس الاعلى من الجنة ما زال حديثنا عن البيوت كلمنا عن بيوت الجنة نسأل الله ان يدخلنا واياكم وقلنا بعض البيوت اللي ربنا سبحانه وتعالى وعد بها اهل الايمان
من هذه البيوت في ذكر الرب سبحانه وتعالى في الجنة دي حاجة اسمها الخيام قال الله سبحانه وتعالى حور مقصورات في الخيام اللهم اوعدنا واياكم وذكر الله البيوت وقال سبحانه وتعالى وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون. اذ قالت رب ابن لي
انك بيتا في الجنة وذكر القصور قال تعالى تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك جنات تجري من تحتها الانهار ويجعل علك قصورا وذكر الله سبحانه وتعالى الغرف
قال سبحانه وتعالى لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف يا سلام اسأل الله سبحانه وتعالى ان يمتعنا واياكم ويمن علي وعليكم بهذه الاربعة الخيام والبيوت والقصور والغرف
والا يحرمنا هذا النعيم كله هل هيكون الواحد ليه اكتر من بيت في الجنة ولا كل واحد ليه بيت واحد بس في الجنة وعلاقتنا بالبيوت في الجنة هتبدأ منين يا جماعة
سيبدأ العلاقة العلاقة هتبدأ مع حضرتك مع بيتك في الجنة امتى من وانت في قبرك. الله واكبر يا سلام على الجمال من وانت في قبرك؟ اه يقول النبي صلى الله عليه وسلم
ان المؤمن اذا وضع في قبره اتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد بين فان كان الله سيهديه يعني ويوفقه يقول كنت اعبد الله. قال اكنت اعبد الله وهو هناك ينظر الى بيت فيقول
والبيت ده يكون في النار نسأل الله العفو والعافية. يقول هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة مجرد ما تشوف البيت ده
يقول النبي فيقول دعوني حتى اذهب فابشر اهلي ويقول له اسكن اهدأ واسكن فيه واطمئن وخليك هادي سبحان الله هي النار فيها بيوت؟ اه طبعا فيها بيوت وهنتكلم عن السورة الثانية الصورة المعاكسة
عشان يا جماعة في ناس او الجنة تحفز وتراغب لكن هناك من لا يحفز ويرغب بالجنة ليه؟ احيانا بيكون الران امتلأ ان في قيد قوي جدا فبيحتاج ايقاز قوي. هذا الايقاظ يحتاج الى تذكير بالنار
عافانا الله واياكم تشوفو النبي صلى الله عليه وسلم يذكر ان الرجل اذا وضع في قبره وتولى وذهب اصحابه وسمع قرع نعالهم واتاه الملكان فيقوم يقول ان له في نهاية الاسئلة انظر الى مقعدك من النار ابدلك الله به مقعدا من الجنة
يا سلام اللهم ادخلنا الفردوس هذا المعنى يجعلك قد ايه ان في ارتباط ببيتك من اول يوم من اول يوم دخولك للقبر طيب هل هيكون لي اكثر من لو دخلت الجنة؟ ليه اكثر من بيت
اديكم انتم شفتم اخر واحد هيدخل الجنة انه اخر واحد شفته البيوت والملك بتاعه هيكون قد ايه اه كل واحد هيكون له اكتر من كده وشفته انا زعيم ببيت في الجنة ووسط الجنة وربض الجنة وده ممكن يتحقق لاكثر من واحد
سبحان الله فهذا الامر وهنتكلم بتفصيل اكتر يعني طيب هل احنا يا جماعة محتاجين اصلا للاكسار من القصور في الجنة هل انت نفسك يكون انك تكثر من هذه الامور ولا انت تقول لي لا انا مش محتاج والكلام ده
معزم الناس عندهم حرص شديد قوي انه يمتلك بيوت في الدنيا. وبيوت فارهة وبيسأل عن افضل السبل وبيغامر من اجل التحصيل حتى لو هيستدين وياخد دين وبيسأل اللي جرب البناء اخباره ايه صعوبات البناء
ويفضل لو يسأل عن افضل المكاتب الهندسية اللي بتصمم واللي عندها اجمل مخططات افضل مؤسسات اللي ممكن تبني كل الناس شغالة في الحاجات دي. صح كم واحد بقى مشغول بالعقل نفس العقلية بس في بيوت الاخرة
وطريقة تحصيلها وكيفية الاكثار منها ويقعد مع اللي عنده خبرة بها ويحاول يتواصل معاه انتم عارفين يا جماعة اللي بيبني بيت في الدنيا بيحتاج فلوس قد ايه بيحتاج مبالغ قد ايه
وبيحتاج وقت قد ايه وسنين قد ايه ممكن رواتب العمر كلها حتى لو دخله محدود نسأل الله ان يوسع على الجميع فهتلاقيه رغم وفيه احتمال كمان بعد ما يحصل كل حاجة ان المقاول يغشه. ان المهندس يضحك عليه
او يعمل كل حاجة يجي قرار ازالة يا سبحان الله او ان البيت يحصل فيه زلزال يتشقق يزهر فيه عيوب او يلاقي كل حاجة حلوة بس الجيران مؤزيين فيزهده هذا الامر
اذا رأى خيرا منه او انها تراوده نفسه انه يبيع او ان يشوف مكان تاني ويا عيني شوف مكان تاني يلاقي هم تاني وشقاء تاني لكن قصور الجنة وبيوت الجنة
ميسرة ومجانية في اغلبها لا تحتاج قرض ولا محتاجة استدانة ولا محتاج انها تكلفك من حياتك حاجات ضخمة ولا حاجة الحصول عليها امر ميسور. موادها متوفرة ورخيصة ببلاش ما دامت روحك في جسدك
سبحان الله فلازم ناخد بالنا من المفهوم ده ولازم نكسر من البناء الدور دي يبقى لان الجنة قيعان الجنة قيعان جمع قاع وهي الارض المستوية الخالية من الشجر دي اسمها قيعان هم هتبقى ارض كده جميلة بس ما فيهاش شجر دي اسمها قيعان
فمن صفات الجنة انها قيعان وان بناءها والعمارة بتاعتها محتاجة ايه؟ عمل صالح شوفوا يا جماعة سيدنا ابراهيم النبي صلى الله عليه وسلم التقى به قال لقيت ابراهيم ليلة اسري بي فقال يا محمد
اقرئ امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة ركزوا يا جماعة لو ما خرجتوش من رمضان الا بالحديس ده انكم تعيشوه فهذا شيء جميل مع العتق من النيران اقرئ امتك مني السلام
قل لهم ان انا باسلم عليكم وباقول لهم السلام عليكم شوفوا نفاسة تحية المسلمين حتى ان الخليل في السماء ويرى الجنة مشغول بان يسلم على هذه الامة في احنا بيننا وبين سيدنا ابراهيم ارتباط
قوي كل يوم بنزكره في الصلاة بنطلب من الله انه يصلي على محمد زي ما صلى على ابراهيم. كما صليت على ابراهيم. فابراهيم يوميا فيه اتصال بينا وبينه بنيجي نصلي القبلة
بنتجه للكعبة اللي هو له دور فيها. ففي معاني وجدانية عالية قوي بيننا وبينه اقرأ امتك مني السلام واخبرهم ايه المعلومة ايه اللي معلومة ممكن يديها لي يعني انا لو قابلت واحد مسلا في انجلترا كنت انا مسافر مسلا ايه المعلومة اللي ممكن يديها لي
ممكن يقول لي يا ابني قل للناس يسيبوا مصر بقى ويسيبوا بلاد العرب بتاعتهم دي ويسيبوا التخلف ده وييجوا هنا يشوفوا ليه يشوفوا بقى الدنيا كلها يشوفوا الحضارة الارضية اخبرهم ان الجنة طيبة التربة
بيقول لنا اخبرهم ان الجنة طيبة التربة. واحنا اتكلمنا في التربة عذبة الماء وانها قيعان قل لهم يا محمد ان الجنة مليانة اراضي مستوية جميلة بس خالية محتاجة شجر غراسها غراسها غراس القيعان دي
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر والله اكبر بقول له يا محمد قل لهم بالله عليك اما تسمع الحديس ده والمعنى ده ايه اللي بيتبادر الى الزهن بقى وقتها
ايه اللي ممكن تفكر فيه اللي هتفكر فيها ان ابراهيم عليه السلام وصل رسالة الى النبي العدنان ان يوصلها للامة قل لهم يا محمد انا عاوزهم يزبطوا امورهم يملوا الجنة
يملوها من انغراس الحديس ده اعتقد ان ممكن كتير منا عارفه بس ربما في سياق الكلام النهاردة عن الجنة اعتقد ان الحديس ده هيكون له شأن مختلف معك بعد اللي ايه؟ اللي احنا فهمناه ده
ابن حجر له كلمة جميلة اوي اوي اوي بيقول فيها ايه بقى بيقول ان الجنة فيها انهار وفيها اشجار لكن فيها اماكن قيعان ما فيهاش شجر. ليه سافر بقلبك بقى عشان تسمع ليه
بول الحاصل ان اكثرها مغروس وبقيتها تغرس بتلك الكلمات. فيها اماكن فاضية تتغرس بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر طيب ليه تتغرس كده شف بيقول لنا ايه بقى
قال ليمتاز ثواب هذه الكلمات لعظم فضلها. يعني تشوف الشجر ده؟ اه ده شجرة التسبيح. ده شجرة تهليل انا عارفها يا سلام اما نيجي نزور بعض في الجنة وتروح كده للاخ فلان او الاخت فلانة تروح للاخت فلانة فتشوف شجرة ايه ده! ده ده شجر التاج. فيه شجر مختلف. ما انا عندي شجر بس انت عندك
مختلف. ايه ده اصل انا كنت ممن يكثر من الغراس فالغراز ده لشجر تاني بلون تاني وطعم تاني موال تاني نعيم تاني سبحان الله اه المعنى ده مهم قوي مهم جدا ولزلك العلماء قالوا في حديس حمدك واسترجع اللي هو اذا مات ولد العبد وبعدين الملائكة تقول له يا رب ان العبد ده قال
حمد ربنا واستري قال ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد العلماء يقولوا ايه؟ معنى كده ان هو ما كانش مبني ما كانش مبني اتبنى امتى اتبنى ازا فيه اماكن فاضية بتتبني بالاعمال
فيلا بقى عرفتم بقى انا سبحان الله يعني هسرب تسريبة ما قلتهاش قبل كده هزه السلسلة من الحاجات الزحمة اللي كنت ناوي اعملها ان السلسلة ما كانتش هتكون حدسنا عن الجنة
السلسلة كانت هتبقى عن حاجتين كيف تملك قصورا في الجنة وكيف ترفع درجاتك في الجنة دي كانت السلسلة بتاعة رمضان كلها لكن خفت ان الناس تزهق من ايه؟ ان يبقى موضوعين اتنين بس
آآ سبحان الله فالجنة انت محتاج تستكثر من قصورك تستكثر من جمال الشجر وانت ربنا رزقني احد الناس في الطريق وانا باعدادي تقريبا فكان اه يقول لي اه ايه رأيك تعالى نبني بيت في الجنة
وبعدين يقول لي احاديث قل هو الله احد فبعد ما نقوله يقول لي احنا بنينا بيت في الجنة. هنسيبه كده يا عم محمد ما فيش شجرتين تلاتة كده جنبه هيبدأ ايه يقول لي
الاحاديس بتاعة الايه؟ الشجاعة. يقول لها كل كل يومين تلاتة كده حاول تبنينا في البيت وتحط الشجر بتاعه ما تسيبوش كده سبحان الله وبحمده نخلة في الجنة مش هتسيب كده. عاوزين كده نخلع اليمين والشمال والدنيا تبقى رايقة كده
سبحان الله! معلومات بتبقى بسيطة ممكن تقولها لواحد في الطريق هي هي في طريق اه بس ممكن تضبط طريقه الى الابد سبحان الله لزلك آآ ابن رجب يقول ارض الجنة قيعان والاعمال الصالحة لها عمران بها تبنى القصور وتغرس ارض الجنان
فاذا تكامل الغرس والبنيان لم يبق الا انتقال السكان خلاص يلا بقى وروح يا عم الدنيا زبطت انتقلنا انتقل اليها السكان سبحان الله ولزلك ابن القيم يقول والعبد كلما وسع في اعمال البر وسع له في الجنة. وكلما عمل خيرا غرس له به هناك غراس وبني
يا له بناء يا رب ارزقنا يبقى اول حاجة احنا محتاجين نركز في الموضوع ده ليه ليه بقى لان الجنة ايه؟ قيعان جميل يبقى الجنة قيعان طيب ليه عاوزين نركز في بناء البيوت
لان بيوتنا يا جماعة في الدنيا مؤقتة كلنا ساكنين في بيوت مؤقتة وكلنا مؤقتين طب ليه نحط كل جهدنا ووقتنا ومالنا وكمان ان احنا لن نؤجر على ما زاد عن حاجتنا
لزلك في حديس يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد ليؤجر في نفقته كلها الا في التراب او البناء ياه الحديس ده مهم قوي يعني ايه الكلام ده يعني وقال الكلام ده
وفي رواية البخاري ان المسلم لا يؤجر في كل شيء ينفقه الا في شيء يجعله في هذا التراب. يعني ايه الكلام ده بقى كلام عالي اوي معنى كده ان انا مابنيش ما حدش قال لك كده
لكنك تبني ما ستسكن فيه او ما يعود عليك بالنفع تأجره تستفيد من ربحه اما يبقى عندك عمارة تلت اربع شقق منها فاضيين بتعملوا ايه ما فيش لا تؤجر في هزا
فنسأل الله ان يسددنا واياكم ونكون ممن يؤجر في كل نفقاته فبيوتنا احنا بيوت مؤقتة كده كده هنسيبها. وكمان اللي زايد عن حاجتها هنتحاسب عليه اللي عايش في بيت مستأجر
دايما شايفه بينفق ماله في تأسيس البيت ده بالفاخر من الاساس او تجديد الطراز بينفق جامد فيه هو متأجره اربع سنين. حاسس ان هو قاعد عمال يعمل ويعمل مش عارف ايه وسيراميك عامل ايه وحيطان عاملة ازاي
ولا ويجلد خشب الحيطان والكلام ده كله بيجلد من اغلى حاجة ولا حاجات بتبقى بسيطة حاجات بسيطة. ليه؟ لانه يعلم يقينا بانه سيتركه يوما ما لصاحبه في يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم بيمر على عبدالله بن عمرو بن العاص وقاعد اومال يصلح حاجة كده بيقول له ماذا تفعل؟ قال خص فنصلحه يا رسول
رسول الله يعني حاجة كده يعني حاج كده طرف حوالين البيت بيعدلوا فقال له النبي الامر اعجل من هذا لان النبي اراد لا لا يفهم من هذا الكلام ان الانشغال بهذه الامور خطر
لكن احيانا بيكون الانسان قاعد فاضي مشغول باللهو اتبنون بكل ريع اية؟ يعني ايه اية ما معنى اية علامة يعني حاجة عالية قوي ربنا بيقول لهم اتبنون بكل ريع اية
تعبثون انتم بتلعبوا ولما نعى كثير من الناس قال عن اخذهم العذاب ضحى وهم يلعبون. هم كانوا بيلعبوا ما كانوش بيلعبوا. كانوا شغالين في الدنيا بس دنيا لم تكن وسيلة لاخرتهم. فسماها الله لعب
سماها الله لعب كانوا بيلعبوا وعندما الحياة الدنيا لا عيب ولا هو دي يا جماعة مش لعب كورة يعني وله سباحة. لأ مش هو ده المعنى له يعني يعني عايش في الدنيا
وقلبه ما لوش مش متصل بالاخرة انا مش رايح الشغل عشان اقتات مال حلال لان الله امرني بهذا المال الحلال فاتقي الله في اسرتي فلا اطعمهم الا مال حلال وان انا بساهم
في شيء يعود على الامة بالنفع وعلى المسلمين بالخيرات ليه؟ عشان ده كله يتقل صحيفتي وانجح بكرة الاختبار لان ربنا خلقني وعندي اسئلة وهتسأل فيها فيا ترى انا نجحت ولا ما نجحتش
فلو انا كنت مشغول مجرد لعب وخلاص وعمل وخلاص ده اسمه لعب فانا مشغول قلنا عشان الجنة قيعان عشان ان البيت ده مؤقت. مش بيتي يا جماعة انا بحط مالي كله
وركز جدا في البيت الملك اللي هيكمل معايا صح كده في واحد دخل على ابي ذر قاعد عمال يقلب بصره كده في البيت فلقى ان بيت ابو زر بسيط يعني فبيقول له يا ابا ذر اين متاعك
هو المتاع بتاعك فين؟ يعني الدنيا مش رايقة قوي ليه كده قال لنا بيت نوجه اليه صالح متاعنا. والله ما فيش كده احنا ناقلين في حتة كده جديدة فبنودي اي حاجة حلوة بننقل هناك يعني
فقال له لكن لابد من متاع ما دمت هنا الراجل فهمه يعني فقال له ايه؟ لابد من متاع ما دمت هنا قال ان صاحب المنزل لا يدعنا فيه بقول له طب بس لازم نظبط الدنيا. قال له ما الاشكال كله ان احنا صاحب المنزل هيطلعنا كده كده
هو عاوز يقول له نقعد على الارض هو عاوز يقول له ان احنا نقعد على الارض هو ما بيقولوش كده لكن ما شاء الله شاليهات هنا وبيوت هنا وبيت في البلد وبيت مش عارف فين وبيت فين وبيت فين وفرش فين والكلام ده كله
اصل تيتة بتاخدنا آآ نقعد قدام الماية مرة في كل خمس ست عشر تسعتاشر شهر نروح نقعد كده خمس ست ساعات ونيجي سبحان الله! دخل بعضهم على احد الصالحين فقلبوا بصرهم في بيته
وقالوا بخن انا نرى بيتك بيت رجل مرتحل احنا شايفين بيتك بيت رجل مرتحل فقال امرتحل؟ لا ولكن اطرد ترضى يا جماعة في بعض الاثار تشم لا تفرك زي الورد كده. هي دي منها الاسار
آآ المعنى ده تفهمه بالايه في المجمل ماشي لكن في ناس عندها جماعة قاعد مشغول بحبل الغسيل يبقى شكله عامل ازاي من برة خلاص والحلق بتاع الشباك يبقى نازل لافف ازاي
ياه انت هنا كل ده عشان يبقى ارادة الاخرة طبعا. اه يا شيخ برضه ان الله جميل يحب الجمال. ما شاء الله يا لعيب انت سبحان الله عبدالله بن مسعود يقول ما منكم الا
ضيف ما منكم الا ضيف وماله عاريا. فالضيف مرتحل والعارية مؤداة الى اهلها عليك بالمسارعة الى مائة يبنى ويبني مستقبلك في دار القرار ازا احنا محتاجين علينا بقى ان احنا نشمر
ونترك التسويف والاعتزار وعلى كل زوجين يا جماعة كل اسرة اتقوا الله اتقوا الله وتعاونوا تعاونوا في تنظيم النفقات الستات الاخرة انما الدنيا متاع وغرور كلنا فيها على وشك العبور
لا تغرنك هاتك قصور كل من فيها سيمضي للقبور فيلا عشان نتحرك نروح لقصور لا يموت ساكنها ولا يخرف بناؤها بتاعها عمره ما هيتخرب في يوم من الايام معون ابن عبد الله ابن عتبة بيقول بنى ملك ممن كان قبلنا مدينة
وبعدين بدأ بقى يروق فيها فتنوق في بنائها. وبعدين صنع طعاما بقى وايه حب ايه راجل بقى واقع في حفلة التكاثر فدعا الناس اليه واقعد على ابوابها ناس يسألون كل من خرج هل رأيتم عيبا
يعني تدخل الناس الاسر كده والناس كلها تبص بقى وتتفرج ومش عارف ايه والكلام ده كله في ناس قلقانة جدا دلوقتي هو انت تقصد ان احنا ما نعيش يعني في اماكن نضيفة
انا مش هجاوب على السؤال ده بس هجاوب على سؤال تاني انا عاوزك كيعيش في اماكن نضيفة ما بعد قبرك هو ده الهدف. تعمل ايه بقى ما قبل القبر؟ براحتك. اعمل اللي يوديك
للي انا عاوزك تروحه نسأل الله ان يرزقنا واياكم من فضله فالراجل دخل الناس القصر وموقف ناس على الباب يسألوه هل رأيتم عيبا هل رأيتم عيبا فيقولون لا. حتى جاء في اخر الناس قوم عليهم اكسية فسألوهم هل رأيتم عيبا
وقالوا عيبين صدقوني يا جماعة ما رأيته خاصة في اخر سبع تمن سنوات شيء يعالج كثير من الغفلات والشبهات اللي بتطرح مسل ان تعري الدنيا وتزهر الاخرة للي قدامك تزهرها له
في البداية يقول لك انت واحد درويش وبعد كده بعد شوية يقول لك ايه؟ انت كل حاجة اخرة اخرة. وبعد كل شوية يقول لك يا عم الشيخ ما تكلمناش بقى في النار. وبعدين
شوية يقول لك كزا بس صدقني بيفوق في الاخر وبيتغير وبتلاقيه اتزن احيانا في واحد بيبقى مشغول قوي قوي قوي. يقول لك زكرنا بالله ومش عارف ايه وكده تقول له انت هتموت. يقول لك يا عم الشيخ انا بقول لك زكرنا بالله عشان نشتغل في الحياة
اول ما تتزكر الموت حياتك بتتزبط صدقني والله اول ما بتتزكر الموت بتلاقي حياتك اتعدلت يعني فيه خربطة او انت مكبر هم كبير اوي اول ما تتزكر الموت تلاقي ان الهم صغر
اول ما تتزكر الموت حاجات هايفة خالص انت مكبرها تلاقيها هي رجعت تانية هايفة حاجات كبيرة اوي اوي اوي اوي اوي اوي انت مصغرها وخلتها هينة خالص عندك اول ما تتزكر الموت ترجعها تاني
آآ مش مهتم خالص بوالدتك ومدية وواحد يقول لك آآ اول ما تزكره بالموت يروح راجع تاني زابط ايه؟ هي كده صدقوني اه لان الذي خلقنا يعلم ضعفنا فتكلم بكلام يعالج هذا الضعف
فهذا الرجل بيسألوه موقف ناس بقى بتسأل. فهل رأيتم عيبا في القصر؟ فقالوا عيبين شفنا عيبين اثنين. اذا اذا عيبين لا بقى ده انا ده انا تعبان ده احنا عملنا كل حاجة ده احنا نوقنا كل حاجة فيها. ده احنا مزبطين ده احنا المقابض نفسها مزبطينها
قالوا احنا شفنا عيانين فادخلوهم على الملك. لأ ده انت لازم تخش على الملك تقول له. ايه القصة قال هل رأيتم عيبا؟ بيقول لهم الملك. قالوا له عيبين قالوا له ما هما
ايه يا جماعة ايه اللي هم قالوا تخرب البناء ده بيخرب ويموت صاحبها شفتم يا جماعة الناس الزكية الحكيمة احيانا اما دايما الحكيم الراقي الانسان النبيه الموفق الداعية اما بيلاقي ان اللي قدامه
ماشي في حتة غلط بيصحيه صح. بيصحيه بطريقته بقى هو انت جايب الناس وقاعد عمال تفتخر وتقول بقى وفي عيب ومش عيب هم لقطوها قالوا بس نبعت له رسالة بقى
فايه الرسالة؟ قالوا له في عيبين اتنين بس زي ما كان في واحد في يوم من الايام على ما ازكر يعني قعد امال يقول بقى انا وانا وانا ففي وسط الكلام كده فنظر الى احد الكبار وقال له الا تعرفني من انا؟ قال اعرفك. اه طبعا عارف حضرتك
قال له من انا؟ اهو طبعا مستغرب جدا يعني قال له اولك نطفة قزرة واخرك جيفة نتنة وانت بينهما تحمل العذراء انت اولك ايه يعني؟ ما انت دي اولك واخرك هو ده. وما بينهم شف بقى ايه اللي في بطنك وايه اللي في انفك واللي في ودنك واللي في كزا حياتك كرب يعني. ده اللي انا
انا عارفك كده شوفتوا يعني سبحان الله احيانا بيبقى اللي قدامك محتاج هذه الدرجة من الخطاب ليستوعب فهو بيقولوا له ايه نعم تخرج ويموت صاحبها. انا في يوم من الايام حد بيقول لي والرب ومش الرب ومش عارف ايه والكلام ده كله. يعني عنده مشكلة في
في وجود الله سبحانه وتعالى والالحاد والكلام ده وانا عارف ان هو بيقول كلام اهم يعني مش مقتنع به قوي يعني فسبحان الله ربنا الهمني ان انا ادوس جامد جدا فقلت له طيب ايه المشكلة معك؟ هي كانت اختي يعني فايه المشكلة معك
يعني زرة عفنة للاخر خالص اترمي في اي تربة ميتة شوية آآ كلاب ياكلوها دود آآ الناس تطأها بالنعم ايه اللي فيها يعني زرة عفيناوت وخلصنا منها فهي حست بالقهر وانا بتكلم باللغة دي
بعد كذا عرفت ان هي بتقول يعني الجملة دي كانت يعني احد الاسباب اللي هي خلتني كده افوق شوية انا للدرجة دي سيئة قوي كده انا ما شتمتهاش ولا اي حاجة انا بقول لها حضرتك قناعتك قناعتك خلاص خلينا نكمل في القناعة دي شوية
هم قالوا له فيه عيبين ان هي بتتخرب ويموت صاحبها فهو بقى الراجل فاق فبيقول لهم ايه تعلمون دار لا تخرب ولا يموت صاحبها قالوا نعم ايه هو بقى؟ بدأوا يدعوه الى الله سبحانه وتعالى
فهدي بقى واتزبط سبحان الله عشان كده عمر ابن عبدالعزيز حدثوا عون بهذا الحديث والقصة ديت فالقصة ديت كانت هتخلع قلب عمر ابن العزيز وهم ان يخلع نفسه من الملك
ده بقى ما يجي الموضوع ده مش هقدر عليه سبحان الله فاتاه ابن عمه مسلمة فقال اتق الله يا امير المؤمنين في امة محمد فوالله لان فعلت ليقتلن باسيافهم فقال ويحك يا مسلمة حملت ما لا اطيق
حملت ما لا اطيق وظل يبكي وفي يوم من الايام هارون الرشيد كل ده انا باكد على ايه؟ احنا ليه لازم نبني بيوت هناك؟ لان البيوت دي احنا سايبينها قلنا عشان الجنة قيعان. الحاجة التانية ان البيوت دي احنا سايبينها. فلازم نبني هناك
هارون الرشيد قيل انه بنى قصر جميل قوي والناس بقى قاعدة وبتاع ورايحين وجايين ابو العتاهية عدى على القصر ده فراح مديهم له قال عش ما بدا لك سالما في ظل شاهقة القصور. يسعى اليك بما اشتهيت لدى الرواح وفي البكور
فاذا النفوس تقعقعت في ضيق حشرجة الصدور. فهناك تعلم موقنا ما كنت الا في غرور خليك عيش براحتك خالص وبتاع بس يا عم النفوس بقى تبدأ تتقعقع بسبب الروح وهي طالعة
هتدرك بقى تماما فده المعنى التاني يبقى المعنى التاني عشان البيوت دي احنا سايبينها. يبقى لازم ابني في مكان واركز في المكان اللي انا رايحه يا اخي احنا دلوقتي قاعدين في الزقازيق
وهننتقل في مطروح خلاص خلال ست شهور وهنسكن بقى وبنينا ايه؟ مكان هناك وبنينا فيلا وهنقعد انا واولادي وهنقعد كلنا هناك وهننقل كل حاجة والمدارس والتعليم والكلام ده كله. هل من العقل
اللي انا في السكن اللي انا ساكن فيه ده اظل احط فيه حاجات واشتري فيه حاجات جديدة واشتري ادوات كهربية جديدة والكلام ده كله طب ليه احنا مركزين اوي ويعني اثاقلتم في البيوت القديمة قوي اللي كده
صدقني الفلوس اللي قاعدة تبني بيها اراضي دي وزيادة وتبني وزيادة وتبني وزيادة عشان حفيد حفيدك يلاقي سكن لو تركت لهم بعض هذه الاشياء والبعض الاخر تقوى ومساجد بنيتها لعل الله سبحانه وتعالى يكرمك بهؤلاء
هنهتم بالبيوت عشان تزيد سعادتنا في الاخرة. لان من سعادة المرء في الدنيا امتلاكه بيت واسع كسير المرافق. صح وزكانا النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دعاء اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري
ووسع لي في داري جميل الدعاء ده ازا كان ده حال لبيوت الدنيا فكيف قصور الاخرة يا جماعة ربنا سبحانه وتعالى ما وصفش مساكن جنة عدن بانها طيبة عبسا ما قلش كده ومساكن طيبة
الجملة الطيبة ديت عبس لأ ما هو كل اللي في الجنة طيب صح؟ لكن ليه المساكن تبقى كده مساكن فيها نعيم واسرار ومفاجآت لملكها عشان كده دايما الشيطان هيسبتك من الاعمال الصالحة اللي تبني بها بيوت
نسأل الله السلامة تبني بيوت عشان تنافس اصحاب القصور في الدنيا اصحاب القصور معزم الناس قاعدين يتباهوا بامتلاك افخر البيوت ومبسوطين قوي ببيوتهم في الدنيا لقمان بيقول لابنه لكل انسان بيتان بيت غائب وبيت شاهد
بيت غائب وبيت شاهد فلا يلهينك بيتك الحاضر الذي فيه عمرك القليل عن بيتك الغائب الذي فيه عمرك الطويل يا سلام عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم دعا بالرحمة لرجل هدم بناء كان فوق حاجته
استجابة لامر النبي مرة في يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم بقبة على باب رجل من الانصار. عامل لي بقى قبة وعامل لي مش عارف ايه وديكورات مش عارف الديكور هنا وبتاع والكلام
نقول له فقال ما هذا ايه ده قالوا قب بناها فلان. قال النبي كل ما لي يكون هكذا فهو وبال على صاحبه يوم القيامة. فالانصاري اول ما سمع الكلام ده
على طول راح شايلها فمر النبي بعد فلم يرها وسأل عنه فاخبر انه تركها وحذفها لما بلغه ما قلت يا رسول الله. فقال يرحمه الله يرحمه الله فانطلاقا من المبادئ ديت هينباع
ينبغي ان الانسان لا نزهد ولا ديت مش دعوة انك تروحوا تسكنوا في التراب وتقعدوا مش عارف ايه والكلام ده كله لكن يا جماعة بدعوى انك تنشغل ببيوت الاخرة. وتركز جدا فيها
وانك تنافس هم بينافسوا في الدنيا انت تنافس فين؟ في الاخرة لنحر ان يكون عندنا حرص على بيوت الاخرة وقصور الاخرة لان هي فيها شرف يا جماعة. شرف ربنا بشر
اسية زوجة فرعون الاخوات بقى بتقول لك ان زوجي مش بيعينني زوجي مش بيساعدني طب لو زوجك فرعون وبيقول انا ربكم الاعلى هتعملي ايه كانت كاملة تحت رجل اكتمل شره
سبحان الله! فربنا شرفها واسنى عليها. ابو هريرة يقول ان فرعون اوتد لامرأته اربعة اوتاد في يديها او رجليها فكان اذا تفرقوا عنها ضللتها الملائكة فقالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة
فكشف لها عن بيتها في الجنة فكأن الله كان يصبرها على بلائها برؤيتها في هذا البيت. يا سلام على الجمال مجرد ان تشوف البيت تصبر على ان فرعون رابطها في العمدان غرزها في الارض
تشوف البيت بشر خديجة بشر خديجة ببيت في الجنة. من قصب لا صخب فيه ولا نصب. القصب اللي هو اللؤلؤ لان هي ما كانتش عاملة بيت النبي كان مكان البيت ما فيهوش تعب. ما فيهوش صوت عالي ولا فيه تعب. وكانت يعني
الزوجة زوجة الداعية تجعل البيت فيه سكينة فيه هدوء اه فيبقى الجزاء من جنس العمل بقى تمن متر الارض يا جماعة بيختلف من اختلاف موقع الارض متر على الشارع في الوسط سوق المدينة. صح
المتر في ضواحي غير المتر في المدينة المنورة غير كم يعادل متر واحد في الجنة كم يعادل متر واحد في اتنين متر في الارض نحاول كده نقرب التمن موضع صوت في الجنة خير من الدنيا وما فيها
موضع الصوت اللي لا يتجاوز طوله عن متر ونص وعرضه بضع ملليمتر فلو افترضنا احنا طوله متر ونص وعرضه نص سنتي يبقى اجمالي المساحة مش هتزيد عن يعني تقريبا سلاسة ارباع متر مربع
المساحة الضئيلة دي ليست بافضل من عشرة الاف متر في الارض ولا افضل من بلد ولا قارة هنا بل هي افضل من الدنيا وما فيها فما بالك بمساحة قصر في الجنة
سعد ابن ابي وقاص يرفع للنبي صلى الله عليه وسلم بيذكر حديس بيقول لو النبي اخبرهم يعني لو ان ما يقل ظفر مما في الجنة بدا لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والارض
ولو ان رجلا من اهل الجنة اطلع فبدأ اساوره الحاجة اللي لابسها في ايده لطمس ضوء الشمس. كما تطمس الشمس ضوء النجوم شوفوا المساحة الضئيلة دي وهي مساحة ما يقل يقل الظفر
وقلت الكلام ده بجد تعدل في الدنيا قد ايه بقى عشان كده اللي هيحصل على بيت في الجنة سينال خيرا لا ينبغي ان يستهان به بيوت الجنة مش زي بيوت الدنيا
نكمل المرة الجاية ونفرق بين القصور والخيام والبيوت وكل الحاجات ديت نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم من فضله جزاكم الله خيرا