1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. سنأخذ تطبيقات على احنا درسنا في النسب. الشيخ عبدالرحمن ما النسب؟ وما المنسوب اليه؟ نسبة الحاق؟ الحاق شيء

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
وان مشددة. ياء مشددة مكسور ما قبله. دي اخر لثم مع كسر ما قبلها. دلالة على الدلالة على ان هذا على نسبة الى المنسوب اليهم يعني ايش معنى مصري فنحن سبنا هذا الشخص الى مصر نحو نحو

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
تدل على ان هذا الانسان منسوب الى النحو. اذا النسب ان نضيف ياء مشددة مكسورا ما قبلها للدلالة على ان هذا الشخص منسوب الى ما قبل نعم. الان ما الغرض من النسب؟ شيخ صديق؟ بيان ما نسبه. اه توضيح او تخصيص؟ نعم بالدلالة

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
على صفة من صفات المنسوب اليه. الى اما البلد او الصنعة او النحو. فنحن حقيقة نوضح هذا الانسان. تقول من اي بلد هذا تقول مصري ما صنعته ذهبي نحوي؟ وظيفته نحوي مثلا. فانت توضحه وتخصصه

5
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
بالنسبة فوظيفة النسبة هي التخصيص او التوضيح للذي ننسبه. نعم. اه قال كيف ما القاعدة العامة القاعدة العامة في النسب اه قاعدة كلية دائما ماذا نفعل؟ نضيف مكسورا ما قبلها مصر من الصين. بغداد بغدادي اردن اردني. كيف تنسب الى

6
00:01:50.050 --> 00:02:20.050
المختومة بتاء التأنين. لحزة. نحذف التاء ونضيف ياء مشددة مكسورا ما قبلها. اخذنا على ذلك بعض تدريبات القاهرة ماذا نقول فيها؟ طاهرين. طاهرين. هندسة. هندسة. هندسية. فاكهة. فاكهة. فاكهة نعم. اه قال ما احوال المقصود من حيث عدد حروفه؟ وكيف تنسب الى كل

7
00:02:20.050 --> 00:02:50.050
المقصود ما هو المقصود اولا؟ له ثلاثة احوال ما هي ابا عبد الرحمن؟ في الثلاثي؟ الثلاثي نقلبها واو ماذا تقول في قنا قناوي وطماوي طموي اذا ثلاثي اذا كانت الالف ثالثة اذا كانت الالف ثالثة مثل

8
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
وطنا نقلبها واوا. فتصير قناوي. طبعا مع فتح. معوي. نعم. اذا كان اذا كانت رابعة لها حالتان الحالة الاولى اما نفقد وقت انه ان كانت رابعة ننظر الى الثاني يجوز الوجهان مثلا نقول منها شبرا

9
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
او شبراوي. لماذا جاز الوجهان؟ بما انه رباعي صار فيه طول. حذفنا بما انه ساكن الثاني صار فيه خفة فيجوز القلب. اذا اعد القاعدة الاولى والثانية. اذا كان الاحرز على المقصود الثلاثي. نقلب الالف والواو. في المقصور الرباعي وثانيه ساكن. لنا وجهان. لنا

10
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
هاي الوجه الاول ان كان ما قبلها ساكن؟ كان قبلها الثاني ساكن. اذا كان والثاني الساكن او نحذفها فنقول في آآ قلنا منها بن هي وبن هوي وفي شبرا شبراوي

11
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
وشدني. اذا كانت رابعة وثانيه متحركا. متحركا مكتوب. نحذفها انا كساني قلم قلمي. لماذا نحذفها للطول؟ لاحظ هي اربعة احرف وثانية متحرك. هذا ثقيل نعم. اكثر من ذلك اكثر من اربعة ناحية مصطفى مصطفي ومستشفى مستشفي. اعد قاعدة سيدنا الاول المقصود

12
00:04:40.050 --> 00:05:10.050
الذي الفه ثالثا. ماذا نفعل بها؟ الفه ثالثا. نقلبها واوا. مثل قنا. نعم. قناوي اذا كانت الفه رابعة ننظر الى الثاني ان كانت ساكنة ماذا نفعل؟ وجهان تقول في منها وفي شبراوين. ان كانت رابعة وثانية متحرك

13
00:05:10.050 --> 00:05:40.050
صارت طويلة وثقيلة. انت لو كنت مكان العرب ماذا تفعل؟ نحذف كسلا كسل وقلم قلمين الان اذا كانت اكثر من اربعة احرف مصطفى مستشفى مستشفى هذا انا ما احوال المقصود من حيث عدد حروفه؟ وكيف تنسب الى كل نوع منه؟ عبدالصمد هل هناك؟ هل هناك هل هناك

14
00:05:40.050 --> 00:06:00.050
بين النسب الى المحصول والنسب الى المنقوص. فصل وجوه شبهي وبين كيف تنسب تنسب كيف تنسب الى المنقوصي في جميع احواله. احوال نبدأ اولا بالمنقوص. لنبدأ بالمنقوص قبل ان نذكر الشبه بينهما. ان ننقص ما هو الاسم

15
00:06:00.050 --> 00:06:30.050
مكسورة ما قبلها مثل هادي داعي باقي واحد كيف يكون ثانيه في دائما؟ ساكن صح؟ دائما ثانيه ساكن فما في تفصيل في الرباعي. طيب الآن اذا كان ثلاثيا ماذا نفعل؟ مثل صدي وعمي وشجي. ثلاثي ماذا نفعل فيه

16
00:06:30.050 --> 00:07:00.050
في هذه الامثلة نتذكر. يقلبه واوا اها لاحظ هاي صدي وشجي وعمي ماذا نفعل فيه صدوي وشجوي. اذا كانت الياء رابعة دائما ثانيه ساكن. تذكرون في المقصود اذا كانت رابعة وثانية ساكن ماذا نفعل؟ يجوز وجهان هنا ايضا

17
00:07:00.050 --> 00:07:30.050
ومش هنداعي ودعوي. رامي رامي وسامي اذا كانت اكثر من ذلك نحذف مهتدي ومرتجي ومستقص اذا ما اوجه الشبه في الثلاثي في المقصور والمنقوص ماذا نفعل دائما؟ نقلب نقلب الالف في الاول واوا وفي الثاني الياء

18
00:07:30.050 --> 00:08:00.050
اذا كان الثلاثية في المقصورة منقوص نقلب واوا اذا كانت اكثر من اربعة في المقصود نحذف اذا كانت رابعة والثانية ساكنة ان كانت ثاني ساكنة اه وحقيقة دائما في المنقوص الثاني ساكن. ومنقوص دائما ثاني ساكن دائما يجوز

19
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
المقصود احيانا يكون ساكنا واحيانا لا يكون ساكنا فبنهى ساكن لكن كسل غير ساكن شيخ محمد مرة ثانية قال ابو طالب مقارن بين ناقوس المقصود اين موضع الاتفاق واين موضع الاختلاف؟ اولا في

20
00:08:20.050 --> 00:08:50.050
احسنتم في المقصور والمنقوص ماذا نفعل؟ نقلب. نقلب واوا احسنتم ودائما اكثر من اربعة نحذفه نحذفها دائما. طيب اذا كان اذا كان رباعيا نعم والمقصود ينقسم الى حالتين بخلاف المنقوص دائما حالة واحدة. ما هي الحالة المتفق عليها؟ رباعي ثانيه ساكن. دائما نحذف يعني. لا

21
00:08:50.050 --> 00:09:20.050
وداعيان الحذف القلب. الحلق والقلب. لكن في المنقوص لا يوجد حالة اخرى لانه دائما. اما المقصود احيانا يكون ساكنا واحيانا يكون ان كان متحركا ماذا يجب لماذا الحذف؟ وثقل رباعي وثانيه متحرك

22
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
نرجع الى الاسئلة السابع بين وجوه الشبه بين تثنية الممدود والنسب اليه ثم مذكور القاعدة في النسب الى الممدود. الان الممدود ثلاثة اقسام شيخ محمد ما هي؟ الممدود؟ اه الممدود يعني الف

23
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
حمزة قلنا له ثلاثة احوال. نعم. اه اما ان تكون هذه الالف للتأنيب. كيف نعرف انها للتأمين. اذا كانت قبله ثلاث افراد. يعني لاحظ ان الممدود ثلاثة احوال. اما ان تكون الفه الف تأنيث

24
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
كيف نعرف ذلك؟ ان كان قبلها ثلاثة احرف. لاحظوا حمراء. كم حرفا قبلها؟ اذا هذه الف تأليف حوراء ثلاثة احرف الف تنين صحراء قبلها ثلاثة احرف فهي الف تنين اه هذا له حكم ابتداء

25
00:10:20.050 --> 00:10:50.050
ما همزتها؟ اصلية. اصلية لانها من ابتدأ ابتداء. وابتساء. كم حرفا قبلها هذه لابد ان تكون منقلبة عن اصله. كيف نعرفها؟ يكسو. يكسو. اذا واو اه شفاء شفى قبلها حرفان لاحظوا بناء قبلها حرفان قبل

26
00:10:50.050 --> 00:11:20.050
اذا ليست هذه اصلها ايش؟ بنا يبني اصلها ياء بناي سماء اه طيب الان الفوا التاريخ ماذا نفعل فيها؟ عند النسبة والتثنية اول شيء واحد نقلبه؟ نقلبها حمراء حمراء وحمراوي حمراء في التسمية

27
00:11:20.050 --> 00:11:50.050
يا حوراوي صحراء صحراوا وصحراوي. ان كانت اصلية ماذا نفعل؟ ابتداء. نترك نلقيها كما هي. هي اصلية. ابتداء ابتدائي. انشأ انشاء انشائي وضوء من مضيء. والضاء ان كانت منقلبة عن اصل هل هي تشبه الاصلية ام؟ نعم. التأنيس؟ تشبه التكنيس. لها شبهان. نعم. المنقلب عن اصل من حيث

28
00:11:50.050 --> 00:12:10.050
يشبه ماذا؟ الف التأنيث. يشبه الف التأنين. لكن من حيث الاصل هو منقلب عن اصل يشبه الفة لا يجوز ان تقلبه واوا. ويشبه الاصلي لانه منقلب عن اصل. فهنا ماذا تقول في كساء؟ كساء كساءان في

29
00:12:10.050 --> 00:12:30.050
او كساوة. بالنسبة كذلك ماذا تقول؟ نسائي وكيساوي. شفاء؟ شفاء من شفاء يشفي منقلبة اصلها شفاء سلينا وجها شفائي وشفاء وي. دائما واو نقلبها ولو كان اصلها يا ابا. اها بناء بناءان وبناء

30
00:12:30.050 --> 00:13:00.050
ما احوال الاسم المختوم بياء مشددة؟ وكيف تنسب اليه؟ تنسب اليه في كل حال. من شيخ سعد الياء المشددة نشرحها لنا من خلال الامثلة. آآ نسميه مضاعفات نعم. اذا كان الاول اه اولا تقول الياء المشددة ان كان قبلها حرف واحد مثل حرف

31
00:13:00.050 --> 00:13:30.050
ماذا نفعل؟ نقلب نقلب الثانية واوا والنون لون الى اصله. نعم. ياء مشددة قبلها حرف واحد. الياء الثانية دائما نقلبها واوا ما فيها كلام. اليوم كلنا نرجعها الى اصلها. نحيا انسبها انسبها اليك. صحيح. حييت. اذا ياء الاولى

32
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
ياء اصلها ياء. فماذا تقول بالنسبة اليها؟ حيوي. الياء الاولى رجعناها لاصلها. والياء الثانية نقلبها واوا. الياء الاولى نرجعها الى اصلها. ان كانت هي نبقيها يا لية. ان كانت واضحة

33
00:13:50.050 --> 00:14:20.050
نقلبها واو واو. لكن الياء الثانية لابد ان نقلبها واو. مم. حي حيوي. نعم. نعم في طي توابين. نعم. طي لاحظوا كيف نعرف اصل طي من طليت. طويت الازياء الاولى واصلها واو الجحة الى اصلها ماذا تقول شيخ سعد؟ الياء الاولى ارجعناها الى اصلها والياء

34
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
ابقيناها كما هي غي غوايا. غواوين. غواوي. مم. ارجعنا الياء الاولى لاصلها والياء الثانية قلبناها اذا ان كان قبل الشدة حرف واحد نقلب الياء الاولى نردها الى اصلها والياء الثانية

35
00:14:40.050 --> 00:15:10.050
نقلبها ان كان قبله حرفا نحن نحذف واحد الاولى لانها اتعبت في معرفة اصلها الثانية نبي. كم حرفا قبل الياء؟ مرسوم. حرفان لاحظوا. نبي نعم. حرفان لاحظوا انت لو هي طويلة حرفان وياء مشددة وعندنا ياء ايضا نسبة

36
00:15:10.050 --> 00:15:40.050
طويل نحذف الياء الاولى نبوي. وقصي كم حرفا قبلها؟ حرفان. حرفان ماذا نفعل؟ احذف الياء الاولى ونقلب الثانية واوا علي كم حرفا قبلها؟ نحذف الياء الاولى ونقلب الثانية العلوي ان كان اكثر من ذلك نحن نحذف كليهما. نحذف الياء ونضع ياء اخرى. مهم

37
00:15:40.050 --> 00:16:10.050
اعطيكم مثالا رضي ما اسم مفعول من رضي؟ مرضي مالطيف اصبح مرضوين مرضو مرضويا مرضويا قلبت الواو يان وادغمت في الياء على القاعدة. نحذف هذه الياء ونضع اخرى نسي ما اسم المفعول من نسيها؟ اصلها منسوريا

38
00:16:10.050 --> 00:16:30.050
منسي عند النسبة نحذف هذه الياء التي كانت ونضع الياء الاخرى هي نفس الشكل لكن ياء مختلفة كيف نعرف نقول هذا الامر منسي؟ يعني هذا اسم مفعول. لكن اذا اردنا ان ننسب اليه نقول هذا

39
00:16:30.050 --> 00:16:50.050
من لخص هنا القواعد من البداية. اذا كان قبله حرف واحد قبل الياء المشددة حرف واحد. نعم. نحن اه الى اصلها. اصلها والياء الثانية نقلبها واو. واوا. ان كان قبله حرفان. نحن

40
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
اه نقلب نحذف نحذف الاولى ونحذف الثانية ان كان قبله ثلاثة احرف نحن نحذف كليهما نحذف الياء ونضع ياء اخرى. نعم. هذا طيب في الصحيح. الطيب هذا ليست معتل. طيب طيبين ما فيها تغيير

41
00:17:10.050 --> 00:17:40.050
لين لينين كسير كسير. لنبدأ بالتدريبات الان نموذج. طبعا نموذج انتم لا تنظروا للاجابة بدون النظر. والسؤال مكة مكي مكة مكي من قاعدة هنا؟ حذفنا اتى مكة مكي. نعم. حذفنا التاء. اسماء غريبة في مصر. اه في اللغة

42
00:17:40.050 --> 00:18:10.050
القديمة هاي اسماء غريبة لاوي بيبوي احسنتم ما القاعدة الان في بيبا لماذا تقلب؟ ثلاثي مقصود ثلاثي الالف المقصود اه جاء الثالثة فقلبناها ماذا؟ واوا. فقلنا بدوي سنف اي البلدة ايضا في الدقلية عند

43
00:18:10.050 --> 00:18:40.050
نعم عندنا سنة اي نوع من الانواع هذا؟ مقصود مقصود ننظر رباعي هل ثانيه متحرك ام ساكن؟ متحرك متحرك الى ماذا تفعل؟ تحذفها لماذا تحذفها؟ الثقة يعني هي اربع وثانيها متحرك ثقيل. مش معقول لو قلت سلفي

44
00:18:40.050 --> 00:19:10.050
شوف السنة فيه هي لطف اللغة العربية مبنية على التخفيف. سنة فورية طويلة سنة طب لو اخذنا الان اولا هل هو ما نوعه؟ نقصه ثلاثي ورباعي رباعي رباعي هل ساكن الثاني ام لا؟ نعم. خفيفة اذا الكلمة؟ لا. كم وجهة فيها؟ وجهان. تحطيم تهطيب

45
00:19:10.050 --> 00:19:40.050
اذا مطهطي وطهطوي. نمسا. نمسا. نمساوي. نمساوي او. نمسي. نمسي. مقصود اربعة احرف. ثانيه ساكن. خفيفة اذا فيها خفة الكلمة. لانها خفيفة تقول ميم سوية. ولانها اربعة احرف لا تقول ان ميسي ميسي. الان مرتضى مرتضى. ما القاعدة؟ لماذا تحذف

46
00:19:40.050 --> 00:20:10.050
ما هو من اي الانواع هذا؟ مقصور ام منقوص؟ منقوص. منقوص. كم حرفا قبله؟ اربعة اربعة اذا نحذف اولياء. نحذف الياء ونضع ياء اخرى. نعم. مستبصقا مستبقي مستبقي ما القاعدة؟ ما نوعه هذا؟ منقوص قبله اكثر من اربعة احرف اذا

47
00:20:10.050 --> 00:20:40.050
احذف الالف فنقول مستبقي. جرب انت لو قلبتها مستبقى فيها طول. فنقول مستبقي مع عشاوي عشاوي لماذا؟ لانه منقوص وجاءت الياء ثالثة. فيقلبها واو عشا وي. الياء ثالثة نقلبها واوا. هذه اه هذه او هذه ميم. هذه او هادوي لماذا

48
00:20:40.050 --> 00:21:00.050
رباعي. منقوص رباعي. المنقوص الرباعي دائما ثانيه ساكن. ما فيه تفصيل. دائما ثاني ساكن فيجوز ان نقول هذه وهذا وي. معتدي. عبدالرحمن. معتدي. نعم. هذا الشيخ عبدالرحمن نعم ما معنا؟ ان كان شيخنا

49
00:21:00.050 --> 00:21:20.050
ذهبنا عنده شيخ حسن رزوق اسمه من سوريا هذا. هذا عالم كبير جدا كان في الفقه الشافعي واللغة وكذا. وكان لا يدرسنا الا اذا احببت معك زميلا كان اصعب شرط ان تجد احدا يلتزم معك. لو كنا دائما ابدأ معه الدروس ثم ننقطع

50
00:21:20.050 --> 00:21:40.050
مرة كنا في ليالي العشر من رمضان تعرفون ليل عشر واحد يعني يسهر كثيرا انا ان نمت قليلا هكذا. صاح علي. تنام وانت شاب؟ قال وانا في عمرك ما كنت انام الا ساعة واحدة فقط

51
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
حفظ خمسة وعشرين متنا. كان ينام ساعة واجازوه يعني اعطوه اجازات في في التسليم او في التم وهو صغير العلماء كان عنده مؤذن صديقي قال بعدها لا ينام يعني بعد الواحدة مستحيل ينام

52
00:22:00.050 --> 00:22:20.050
ينام العاشرة الى الواحدة كل يوم فقط. ثم يبقى مستيقظا حتى الشروق. وزوجته كانت تعلم زوجتي. اه يقول لو جاء وزير عند زاره بعد العاشرة يقول انا عندي لقاء مع الله انا اعتذر. يتركه ويذهب ينام

53
00:22:20.050 --> 00:22:40.050
من العاشرة الى الواحدة وبعدها لا يتوضأ يغتسل حتى يتنشط اكثر. نعم. طيب شيخ عبد الرحمن تفضل. معتدي. معتدي. معتدي. اين كنا؟ كم حرفا قبلها؟ هذا منقوص. كم حرفا قبلها؟ واحد. اكثر من ثلاثة

54
00:22:40.050 --> 00:23:10.050
هذا فماذا نفعل؟ نحذف الياء فماذا تقول فيها؟ معتدي. معتدي. نعم. الآن اه مستجدي المستجدين. نعم. مستجدي ماذا نحلف بها؟ لانها يعني عندنا اكثر من ثلاثة احرس حسناء. حسناوية. حسناوية ما اعرفها. استأنف. قبل الالف ثلاثة. احرف. الف التاريخ نقلبها واو

55
00:23:10.050 --> 00:23:40.050
اجتزاء من اجتزأ اجتزأ اجتزاء. اجتزاء اجتزائي. ومثل واضح انها اصلية. فالاصلية نتركها كما هي. صفاء نعرفها اه كم حرف القبلها؟ ثلاثة. لا حرفان حرفان. اذا هذه منقلبة عن اصل. كيف

56
00:23:40.050 --> 00:24:10.050
نعرف اصلها وتثنية الاسماء تكشفها وان رددت اليك الفعل صادفت من هدى. صفا صفوت اوصفا يصفو اصلها واو فما اصل هذه الكلمة؟ صفاء اصلها صفاء صفاو قلبت الواو همزتان لانها متطرفة قبل الف زائدة. ماذا نفعل فيها اذا؟ صفوف صابون

57
00:24:10.050 --> 00:24:40.050
الصفا الصفا بس الالف زائدة لو تطرفت الواو قبلها الف زائدة فقلبت همزة. الان ماذا نقول فيها نعم صفاء وي وصفاء نعم صفائي صفائي وصفاوي. هنا المنقلب عن اصل لك فيه وجهان. نعم. اه ثناء

58
00:24:40.050 --> 00:25:10.050
تمام كم حرفا قبلها؟ حرفان اذا هذي منقلبة عن اصل نعم جميع اذا يجوز فيها وجهان ماذا تقول فيها؟ سنائي قلنا دائما الف التالت نقلبها وا وا الاصلية نتركها كما هي والمنقلبة عن اصل يجوز فيها

59
00:25:10.050 --> 00:25:30.050
ري ارجعها الى اصلها ماذا تقول؟ اذا الياء منقلبة عن واو الياء منقلبة عن واو الاولى نقلبها واوا ياء الثانية نقلبها واو ايظا فنقول روا وي روى وي ما القى

60
00:25:30.050 --> 00:25:50.050
اذا قبلها حرف واحد نقلب الياء نرد الياء الاولى الى اصلها والياء الثانية سنقلبها واوان. الان بهي نعم. بهوي. بهوي. نعم. لوجدنا الياء الاولى. الاولى. الى اصلها. نعم. وقلبنا ايضا

61
00:25:50.050 --> 00:26:10.050
والياء الثانية واوا اسف لا انا عم اخطب. لحظة وهنا الياء قبلها حرفان هون. الياء قبلها ماذا نفعل اذا؟ نحذف الياء الاولى ونقلب الياء الثانية واو. اذا اذا كان قبل الياء المشددة حرفان

62
00:26:10.050 --> 00:26:40.050
نحذف الياء الاولى ونقلب الياء الثانية واو. فنقول بهوي. نعم. اه منفي وفي منفي. منسي منسي. ايش الياء الاولى اصلها؟ اصله اسم. مفعول. اسم مفعول. مفعول حدثنا الياء الاولى منها الياء ووضعنا ياء اخرى. يعني حدثنا الياء المشددة ووضعنا ياء المخرج. ما

63
00:26:40.050 --> 00:27:10.050
قاعدة ذلك نعم اذا كان قبله ثلاثة احرف ماذا نفعل؟ نحن في هذه الياء الاصمعي واصمعي اصمعي نحلف الياء المشددة ونضع ياء الاخرى هين هين وحزين لاحظوا لو قلنا هيني. وحزيني. يعني عندنا ياء مشددة ثم ياء مشددة. اربع ياءات فيها

64
00:27:10.050 --> 00:27:40.050
ثقل فماذا نفعل؟ نحذف الياء الثانية. فنقول هيني وحزيني. لان الياء المشددة التي في وسط الكلمة مكسورة. فتحذف الياء الثانية. فنقول هيني وحزيني. وما القاعدة في هذا اذا كان قبل اخر المنسوب علينا ان ننتبه قبل اخر المنسوب ياء مكسورة. يشترط ان تكون مكسورة

65
00:27:40.050 --> 00:28:06.350
مضغم فيها ياء ساكنة قبلها نحذف الياء الثانية وننسب بحذف هذه الياء فنقول هين هيني حزين حزيني وايضا لو اخذنا امثلة اخرى لو قلنا طيبي لين ليني جيد جيدي ايضا غزيل غزيلي

66
00:28:06.400 --> 00:28:26.400
ما الشروط اذا كان قبل اخر المنسوب ياء مكسورة مدغم فيها ياء ساكنة قبلها. قبل اخر منسوب ياء مكسورة مدغم فيها ياء ساكنة قبلها. طبعا لا فرق في الحكم بين ان تكون هذه الياء المكسورة الثالثة اصلها

67
00:28:26.400 --> 00:28:56.400
واهيا كما في المثالين في طيب مثلا طيب ولين هذه الياء الثالثة اصلها ياء واو كانت هذه اصلها واو. ايضا لا يضر. هين وجيد. اصلها من هان يهون وزاد يجود من جاد يجود فاصلها واو لا ضرر. يعني سواء كانت هذه الياء اصلها ياء. او هذه الياء الثالثة اصلها

68
00:28:56.400 --> 00:29:16.400
واو لا يضر وسواء كانت في كلمة ثلاثية كطيب ولين وهين وجيد او في غير الثلاثي مثل غزيل اذا نقول اذا كان قبل اخر المنسوب ياء مكسورة مضغم فيها ياء ساكنة قبلها فنخفف الياء

69
00:29:16.400 --> 00:29:46.400
الثانية وننسب اليها مخففة. فنقول هين هيني. حزين حزيني. طيب طيبي. لي اه مثلا جيد جيدي. اه غزيل غزيلي. هذا الحكم اذا كانت الياء مكسورة اما اذا كانت مفتوحة تبقى الكلمة كما هي لانها خفيفة. كالهبيخ الهبيخ الغلام الناعم او السمين. فعند النسبة

70
00:29:46.400 --> 00:30:16.400
فاليها نقول كما هي لا نخففها. انسب الى الاسماء الاتية تفضل عصر عصر لا عصر عصري نعم بريد بريد كلمة غير مفهومة ها؟ اسألوا البريد تعرفون البريد؟ نعم. بريد بريدي. حساب. حسابي في الصين. حسابي. ادب. ادبي. ادبي

71
00:30:16.400 --> 00:30:46.400
دمياط دمياط دمياط دمياطي فرعون فرعون فرعون نعم صاروا يفتخرون في هذا الزمان بالنسبة لفرعون عندنا فريق اسمه فريق الفراعنة. نعم. رشيد. رشيدية يتعصب حتى الى فرعون يتعصب لبلده جيد ما في مشكلة بس مش الا فرعون يعني. فرعون يعني مصيبة هذه نعم باريس

72
00:30:46.400 --> 00:31:16.400
نهار اسود. باريسي. نعم. اه بين المنسوب اليه لكل منسوب مما ياتيه. واعطاك المنسوب ولماذا نسب؟ رجعه الى اصله. حديدي منسوب الى الحديد. سعد حجري حجر. بس هو للحجر. مم. منسوب الى مضر. حضاري. مضار. الى حضر. دمشقي. دمشق

73
00:31:16.400 --> 00:31:46.400
لندني اذا تقول لندن هنا ربطها لندن هي لها يعني الاسم العجمي يتصرف فيه نحن نسأل اهل لندن كيف تلفظونها؟ لندن اذا لندني. نعم. هاشمي بالنسبة الى هاشم وصيني. صيني. من الصين. نعم. هات اربعة اسماء منسوبة الى امكنة. نعم. اعطنا

74
00:31:46.400 --> 00:32:16.400
اي شيء منسوب الى مكان. نعم. تونس. تونس. تونسي. اه مثل لبنان. لبنان لبناني دمشق. دمشق. دمشق حلب. حلبي. حلبي. نعم. عقرباء عقرباوي نعم. اربعة اه اربعة منسوبة الى صناعات. صناعة. ذهب ذهبي. ذهب ذهبي احسنتم

75
00:32:16.400 --> 00:32:46.400
حداد حدادي نجار نجاري تجارة تجارية صناعة صناعي خطابة خطابي خطابي. نعم. واربعة منسوبة الى صفات وفاء وفاء صدقي. صدقي هذه هذه عناء بالصفات هذه نعم. التمرين الرابع كون ثلاث جمل يكون فيها المنسوب

76
00:32:46.400 --> 00:33:26.400
انظروا المنسوب يأخذ حكم اسم المفعول. مثلا اذا قلت لكم اقرشي طيب مبتدأ زيد هذا كأنني قلت منسوب لو قلت لكم امضروب الزيدان. مضروب مبتلى. الزيدان ما اعرابها السلام عليكم. نائب فاعل. سد لنا الست الخبر. سد مسد الخبر

77
00:33:26.400 --> 00:33:46.400
نفس الشيء قرشي زيد هنا نائب فاعل. سد مسد الخبر. مم. هذا هذا يريد ان يقول لنا الاسم المنسوب يأخذ حكم اسم المفعول. هذا تدريب فيه بعض الصعوبة لمن لم يدرس النحو. لو اخذنا

78
00:33:46.400 --> 00:34:06.400
الجزء الاول فيه الذي هو النعت السببي من يذكر لنا النعت الحقيقي والنعت السببية؟ يعطينا مثالا لكل واحد يعني رجل طويل جاء الرجل الطويل وهذا مات حقيقي. حوله الى جاء رجل ابوه او

79
00:34:06.400 --> 00:34:26.400
طويل ابو بكر. يعني النعت السبب هو الذي يرفع اسما ظاهرا. ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهل هذا زرع مختلف الوانه هذا نعت سببي نسميه. يريد كون ثلاث جمل يكون فيها

80
00:34:26.400 --> 00:34:56.400
منسوب نعتا سببيا. جاء الرجل القرشي ايش؟ جده. جده. لاحظوا خذوني مثالا اخر رأيت تركيا جده تركيا شكله نعم وآآ عندنا ايضا اعطوني مثالا ثالثا مررت برجل مررت برجل نعم

81
00:34:56.400 --> 00:35:26.400
صباح الجميع. مررت برجل اعجمي. اعجميا اعجميا كلامهما نلاحظ هنا ان القرشي والتركي والاعجمي كلها نعت. في الاول نعت مرفوع وفي ثاني معكم منصور وفي الثالث معتمد زهور. وهذا منسميه نسميه نعتا زجاجيا لانه رفع اسما ظاهرا. ماذا نعرب جده

82
00:35:26.400 --> 00:35:56.400
ماء النزاع. لماذا نائب؟ لان قرشي مؤول بمنسوب. منسوب اسم مفعول قد تقول هو فاعل بمعنى منتسب. لكن خلينا نأخذ الاحسن منسوب. اذا جده نائب فاعل. شكله ما المفاعل؟ كلامه نائب فاعل. خلينا نكتفي بالنعت السببي. الخبر السببي كان النعت السببي لكن يأتي خبرا. نعم

83
00:35:56.400 --> 00:36:26.400
ونفس المثال نقول قرشي نسبه هذا خبر لا نريد ان نعقد الفكرة الان نكتفي انسب الى الاسماء الاتية. صديق نابغة نابغ. ماذا فعلت؟ حذفنا التاء جمامة. جمانية. جمانة قال حبة تعمل من الفضة. كالدر كاللؤلؤ يعني. جمانة. جمانة. جمانية

84
00:36:26.400 --> 00:36:56.400
جوماني ماذا فعلت؟ حذفنا التاء. اسكندرية. خلينا ماذا فعلت حذفنا التاء حكمة حكمية حكمية ماذا فعلت؟ حفظ التاء هدفنا التاء تجارة تجارية تجارية حدثنا التاء بلاغة. بلاوي. بلاغي. حذفنا التاء دولة. دولية. دولية. حذفنا التاء وخطابة

85
00:36:56.400 --> 00:37:26.400
خطابي نحلف التاء احسنتم. الان عندنا بين المنسوبة اليه لكل منسوب من الاسماء الاتية نعمل عملية عكسية شيخ سعد. ارجعها لنا جميعها ساعد واحدة فاطمة فاطمة فاطمة فاطمة وفاطمة حبشي حبشي حبش مشرقي مشرق نعم

86
00:37:26.400 --> 00:37:56.400
نعم. اه اكمل. خلاص. نعم كبريت عثمان. عثماني بالنسبة الى عثمان. نعم. اسطوان. اسطوانة. اسطوانة. مم. ما معنى اسطوانة مساء الفل شكل اسبوعنا. من هادا الشكل اه. اه تمام. عمود المسجد هادا اسطوانة

87
00:37:56.400 --> 00:38:16.400
نسميها اسطوانة. اسطوانة كعمود المسجد. اه تهامة تهامي نسبة الى تهامة. تهامة. طيب التمرين السابع اقرأ تفضل شيخ عبد الرحمن. بين من الاسماء التي ما يصلح ان يكون منسوبا للمذكر او المؤنث وما يتعين ان

88
00:38:16.400 --> 00:38:46.400
منصوبا لاحدهما. يعني احيانا يتفق عندنا المذكر والمؤنث في النسب. من يذكر لماذا؟ يتفق المذكر والمؤنث في لماذا؟ لاننا في المؤنث ماذا نفعل؟ نحلف فترجع كالمذكر. عرفتم؟ فكاتبي صدق عبد الرحمن كاتبيه قد يكون منسوبا الى كاتب او كاتبة يجوز الوجهان كاتب نقول كاتب

89
00:38:46.400 --> 00:39:16.400
كاتبة ايضا نقول كاتبة. نعم. لكن قد نؤنث كاتبية. هم. يعني قد نؤلف ونقول كاتبية اه بصري. بصرية وبصرية. الصديق؟ المسؤولية. لا المشهور نحن ننسب الى البصرة. هذا فقط انه ما عندنا ننسج للبصرة هذا للمؤنث عدنان يا عدنان يا عدنان فقط للمذكر

90
00:39:16.400 --> 00:39:36.400
عدنان نقول عدناني. مهم. اه زهري. زهرة. زهرة او. زهر. زهر. مم. زهر. زهرة. هذا اسم جمع يفرق بينه وبين واحده بالتاء تقول بقر بقرة شجر شجرة زهر زهرة زهر نقول زهري

91
00:39:36.400 --> 00:40:01.500
ظهر ايضا نقول زهري كذلك. نعم. قرنفلي نقول قرنفل او قرنفل. وهو جنس ازهار مشهورة. قولوا قرنفل او قرنفل. قرنفلة او قرنفل. نعم بنفسجي ايضا بنفسجي نوع من الورد. ماذا تنسبونها الى البنفسج او البنفسج؟ نعم بنفسجة

92
00:40:01.500 --> 00:40:21.500
احدى وبنفسجي بنفسجي الجمع هذا نسميه اسم جنس جمعي بقر بقرة شجر شجرة ريفي بالنسبة الى الريف ولا مذكر فقط. وردي. وردة. وردة او ورد. هذا اسم جنس جمعي. الوردة نقول

93
00:40:21.500 --> 00:40:51.500
وردي والورد ايضا نقول وردي. اذا بعضها تعين المذكر وبعضها تعين للمؤنث. لاحظوا كاتب وجهان بصري للمؤنث فقط. وعدنان للمذكر فقط. وزهري للاثنين. قرنفل للاثنين بنفسجي ايضا الاثنين ريفي للمذكر ووردي للاثنين. نعم. تفضلوا ابو عبد الرحمن

94
00:40:51.500 --> 00:41:21.500
نعم. هذه اربعة اسماء منسوبة الى مؤنث بالدال. مؤنث بالتاء هات بلاد. مثل كوفة وبصل يلاه من يعطينا على من اسماء بلاد مؤنثة مكة المكي. مدينة. مدينة. مدينة. المدينة. نعم. مدني. نعم. هات اربعة اسماء منسوبة الى مذكر. عمان

95
00:41:21.500 --> 00:41:51.500
عماني. اردن. اردني. اردني. اربط. اربد. اربد. عشر. عشر. عشر. عشر. كراكيب. جميل الكركي انسب الى الاسماء الاتية. نعم. عندنا اه قال تلا. كلوي. تلوي من قاعدة في ذلك اذا كان ثلاثي اذا كان ثلاثية الفه ثالثا نقلبها واوا حلفاء ثانيه ساكن

96
00:41:51.500 --> 00:42:21.500
يجوز الوجهان هل هل قوي؟ او حلفي؟ احسنت عبد الرحمن بما انه ثانيه ساكن هذه حلفا ثانيه ساكن يجوز وجهان حلفي وحلفوي في لغة ثالثة ما هي رضا الصديق الرضاوي ثالثا نقلبها واوا

97
00:42:21.500 --> 00:42:51.500
سخا. سخاوي. سخوي. نقلبها واو لانها ثالثة. بخارى. بخاري. اه بخاري. ما القاعدة في ذلك اه هي جاءت رابعة مع انها جاءت رابعة نحذفها ونضع ياء اه معنى او رابع وثانيه ساكن يجوز الوجهان معني ومعنوي

98
00:42:51.500 --> 00:43:31.500
فرنسا فرنسا متحركات. فرنسي فرنسي ما رابع والفه وثانيه متحرك. نعم. مصطفى. مصطفيه. مصطفي. عندما جاءت هنا جاءت خامسا. مش كا صعبة هذه شيء. مش قوي او مشيك اولا نحن بما انه فيه تاء نحذفها صحيح؟ هذه دقيقة مهمة جدا هذه الكلمة. بما انه فيه تاء نحذفها. لان الالف ايش

99
00:43:31.500 --> 00:44:01.500
صارت الان رابعة الالف رابعة وثانيه ساكن اذا لنا ان نقول مش قوي نقلبها وفي لغة تقول مشكاوي. نعم. كسرى. كسرى او كسرى. كسري او كسر. ضحى يطحو لان دفعه بشدة ومنه طحاها والارض ما طحاها. ايش

100
00:44:01.500 --> 00:44:21.500
الارض كانت كتلة نارية قديما انهارا كانت. ثم بدأ الله عز وجل يمدها مدا. كانت غير غير ممدودة فمدها وغير مفتوحة فصفحها. كما في جزر هاواي. هناك براكين ينزل منها حمم. ثم هذه تبرد وتتكون

101
00:44:21.500 --> 00:44:41.500
اليابسة فكأنه يمدها معنى الطحين نحوت فلان اني طردته بقوة ودفع. كأن هذا السائل يدفع به دفعا قويا فتمد الارض وتنتشر في كل مكان. اه كانت كتلة نارية ثم بدأت. شف القرآن في عصر

102
00:44:41.500 --> 00:45:01.500
القرآن كان المشهور هو رأي ارسطا وغيرهم يقولون العالم قديم. وهو لا يفنى العالم ابدا والعالم قديم. لهذا حصل بعد الف واربع مئة سنة اثبت العلم ان العالم له بداية واثبتوا له نهاية. رجعوا الى ما قاله القرآن. مع ان

103
00:45:01.500 --> 00:45:21.500
علماء ذلك العصر كانوا يردون على المسلمين والمسلمون يتعبون جدا في الرد عليهم في الاثبات ان العالم ليس قديم هو حادث العالم حادث وكذا ويثبتون بادلة كثيرة. الان هم الذين اثبتوا ان العالم حادث. يسمونه الانفجار العظيم. طيب

104
00:45:21.500 --> 00:46:01.500
اين وصلنا الكحة؟ طحاوي لماذا؟ والمقصود الفه ثالثا فماذا نفعل؟ نقلبها واو. اه حلوى الصديق. الحل جاءت رابعة رابعة والفها ساكنة. قلنا كم وجها لنا؟ وجها وجها اما ان نحذف هذه الالف او ان نقلبها واو اذا نقول حل وري حلووي. نعم. حلوى

105
00:46:01.500 --> 00:46:31.500
وحلوي كندا كندي. كندي وجه واحد فقط؟ نعم. لماذا؟ ثانيه متحرك نجاة صعبة هذي الان ايش تفعل؟ ركز ابا عبد الرحمن ماذا تفعل نقول هذه الالف وقعت ايش؟ ماذا نفعل معنى وقعت ثالثة؟ نقلبها

106
00:46:31.500 --> 00:47:11.500
اضفينا باسم بلدي ادفينا ادفيني ادفينا نعم؟ يدفيني. اه ادفيني. ماذا فعلت؟ يعني الالف لان اشوف اي حرف جاءت تقريبا السادسة والخامسة جاءت سادسة. جاءت سادسة فنحذفها اكفيني سعد نرجع لسعد حياة ماذا فعلت؟ انا حذفت التاء حذفت

107
00:47:11.500 --> 00:47:41.500
فصارت وصارت ثالثة. صارت الثالثة حيوي. اه عد عدوى ادوي ركز مع شيخ عبد الرحمن هذه رابعة والثاني يجوز الوجوب يقولون مكتوب على ورق الخيار الذي يسهر بالليل ينام بالنهار. العام مكتوب عليه الخيار الذي يسهر بالليل ينام

108
00:47:41.500 --> 00:48:11.500
بالنهار. نعم. عدوى الوجهان. وجهان. عدوي. عدوي. اذا عدوي عدووي عندنا اولا نريد ان نؤنث اسماء التفضيل. اسماء التفضيل دائما تأنيث على وزن ماذا؟ فعلة اولا اكبر هبوط اعظم. عظمى. ما

109
00:48:11.500 --> 00:48:51.500
اقسام واطولا بادنى ادنى فيه؟ نعم. في كلها هي قاعدة واحدة. اربعة ثانية ساكن. نعم وجهان او ثلاثة كبرى كبروي او كبري او كبروي عظمى وهكذا انتقى هات اسم المفعول

110
00:48:51.500 --> 00:49:41.500
نعم. اسم المفعول سهل. قلنا اذا كان هواويا تبقيها واو دعا يدعو مدعو. مدعو انتقى منتقى استعفى امضى يمضي اذا عندنا منتقى منتقى ماذا نفعل؟ كلها اكثر اكثر من ثلاثة جاء قبلها ها؟ احذفها منتقي مستعفي ممضي مستعفي من

111
00:49:41.500 --> 00:50:11.500
هاتي مصدر كل فعل من الافعال الاتية ثم انسب اليه دون من؟ نعم هات مصدرك هوا هوا. نعم. هوا بي. هوا. نقلب الياء الالفة واو. هوا وي فقط. نعم. هواء هواوي. رضا ما مصدر رضا؟ رضا. رضا. دور من

112
00:50:11.500 --> 00:50:41.500
تفضل سيدي رضا جاء الثالثة انسبها. اه رضاوية رضاوية احسنتم اه جوية جوية يعني من العشق نقول فلان اصابه الجوى ان اشتد وجده وحبه وصار عنده حرقة شديدة. جوية ما مصدر جوية؟ جوي. لا مصدر اولا جوان. جوان. جوان. كيف تنسب اليه

113
00:50:41.500 --> 00:51:11.500
ثالثة نقلبها واوا. صدي صدي للعطشان. صدي ما مصدر الصديق. الصديق. صدم. صدي صدى. كيف ننسبها؟ صداوي. بالظبط صوغ من كل فعل الافعال الاتية على وزني مفعلة. مفعلة. الى كل

114
00:51:11.500 --> 00:51:41.500
نعم. دعا اه دعا يدعو. دعا يدعو ما اصله؟ دعا وصاحب ما فعل اذا ماذا سيكون؟ عوا. هل العواد تقول مد عاوى؟ لا. ماذا تقول؟ تقلب الواو الف ها هذا الامر مدعاة الى ان يدعو مدعاة يعني يدعوا. نعم

115
00:51:41.500 --> 00:52:21.500
نأتي اولا بمفعلة. هلك. مهلك. مهلك. مهلك. سلا. مسل فلا يسلوا ثم نقول ماذا؟ قال ماذا تصير؟ مقالة تها يلهو لها يلهو. ما الهوى. ما الهوى. يصير. ما الهى. اذا نحن يهمنا

116
00:52:21.500 --> 00:52:51.500
الحاصل ليس الاصل ملها مدعى من اهلك مسلى مقاله. عندما تنصب اليها اول خطوة تفعلها ما هي؟ نحذف التاء. نعد الحروف الان التي كم حرفا قبلها؟ جاءت رابعة صح؟ رابعة. نعم. من ثانيه ايش؟ ساكن

117
00:52:51.500 --> 00:53:21.500
ثم وساحل مس ساكن. مقالة لا مقالة لا. نعم. اذا التي قبلها ساكن كمنشر فيها وجهان فتقول فيما دعا اه مدعوي مدعوي مدعي احسنتم اه في مهنة صحيح. صحيح. هنا ما في شيء. مهلكية يعني ما في نعم. شيء

118
00:53:21.500 --> 00:53:41.500
او مسلوي. مقالة مقالي. مقال. لا نحتاج ان نقول متحرك لانه ما في حرف علبة. نعم. مقالي لها ساكن اه منهي او ملهوي. ملهوي. نعيد من البداية. نبدأ اولا بمنهى

119
00:53:41.500 --> 00:54:11.500
اولا هي رابعة والثاني ساكن. كم حرف وجهك فيها؟ وجها ملهي. وما الهوي. نأتي يمد عام هي رابعة والثاني ساكن. كم وجه فيها؟ مدعي ومدعوي. مهلك هذه اصل نسبة حروف صحيحة مهلكين ما فيها شيء. مثنى رابعة والثاني ساكن. مسلوي

120
00:54:11.500 --> 00:54:41.500
مقالة هذا صحيح. ماذا نقول فيها؟ مغالي. التمرين الرابع عشر. نعم الرابع عشر. هاتي اربعة اسماء رباعية مقصورة. ثم انسب اليها. يلا نريد ايش الان؟ اسماء مقصورة رباعية. هات. لو قلت لك انا اعطيك الكلمة وانت تنسب. مجرى

121
00:54:41.500 --> 00:55:21.500
مجرى. مجراوي. مجراوي او مجري. مرمى سعد مرماوي او مرمي. مرماوي او مرمي. كوسا. كوسا قالوا بلدة العراق مروى جيد مر وا مروى هات اربعة اسماء ثلاثية مقصورة ثم انسب اليها. لو قلت لكم

122
00:55:21.500 --> 00:56:01.500
ثانوي اخذنا مثلا ضحى ضحاوي عصا ربا ربوي ربوي لاحظوا كلها قلبت واو كلها لانها ثلاثية ثانوي عصوي ربوي. هات اربعة اسماء خماسية مقصورة ثم انسب اليها. مصطفى خماسية مصطفى

123
00:56:01.500 --> 00:56:51.500
ماذا تقول فيها؟ مصطفي. مرتجى. مرتجى. مر تجي مخترع. مختلين. منتقى. منتقى نعم. منتقي. نعم. اه تمرين الخامس عشر انسب الى كل اسم من الاسماء الاتية. الساقية. الساقية اه عبد الرحمن الساقية. اول خطوة ماذا تفعل؟ الخطوة الاولى. نحذف

124
00:56:51.500 --> 00:57:21.500
اتا فتصير رابعة تصير هذه رابعة. ماذا تقول فيها؟ فيها وجه واحد ووجه واحد الثلاثة. منقوص. واحد او ثلاثة وجهان عندنا الاصل اننا وجهان بما ان الياء هنا رابعة. ودايما فه ساكن. نعم. فماذا نقول فيها؟ ساقي. ساقي او ساقي

125
00:57:21.500 --> 00:57:51.500
معتدي. معتدي. معتدي وجه واحد اكثر من اربعة هنا. اه الحجي. الحجاوية. الحجي اي الجزير هو حجم بالسلق يعني جدير بالسلق. ماذا تقولون فيها؟ بجدير الحجوية. ان تكون حجوي تكفي. مستكفي. مستكفي. الغوي الغوي ابن الناقة. مم. الذي منع على بناها غوي

126
00:57:51.500 --> 00:58:11.500
ومنه الغوايا غوايا مأخوذة من غوى الفصيل يعني ابن الناقة اذا شرب لبنا كثيرا فبشمه يعني مرضوا كثرة الشرب فسد اللبن في بطنه. فنقول غوى فلان. ما معنى غوى فلان؟ فسد عقله وفكره واعتقاده. مم. رواية مأخوذة

127
00:58:11.500 --> 00:58:41.500
خذ من فساد الفكر والاعتقاد من غوى الفصيل لانه يشرب لبنا فيفسد في بطنه. عكسه الرشد. نعم اذا الغوي كيف ننسبها؟ غووي. زاوية. الخطوة الاولى نحذف التاء قالت عندنا كم حرفا رابعة صحيح؟ كم وجها فيها؟ وجهان ماذا تقولون فيها؟ لاو. لاوي. زاوي

128
00:58:41.500 --> 00:58:50.339
يكفي هذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك