1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. سنأخذ تطبيقات على درسنا في النسب. شيخ عبد الرحمن ما النسب؟ وما المنسوب اليه؟ نسبة الحاق؟ الحاق شيء

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
وان مشددة. ياء مشددة مكسور ما قبله. دي اخر الاسم مع كسر الاسم ما قبلها. دلالة على الدلالة على ان هذا على الى المنسوب اليهم. يعني ايش معنى مصر مصري؟ فنحن نسبنا هذا الشخص الى مصر. نحو نحو

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
تدل على ان هذا الانسان منسوب الى النحو. اذا النسب ان نضيف ياء مشددة مكسورا ما قبلها للدلالة على ان هذا الشخص منسوب الى ما قبل الياء. نعم. الان ما الغرض من النسب؟ الشيخ صديق؟ بيان ما نسب اه توضيح او تخصيص؟ نعم بالدلالة

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
على صفة من صفات المنسوب اليه. الى اما البلد او الصنعة او النحو. فنحن حقيقة نوضح هذا الانسان. تقول من اي بلد هذا تقول مصري ما صنعته ذهبي نحوي وظيفته نحوي مثلا فانت توضحه وتخصصه

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
بالنسبة فوظيفة النسبة هي التخصيص او التوضيح للذي ننسبه. نعم. اه قال كيف ما القاعدة العامة في النسب شيخ صديق. القاعدة العامة في النسب اه قاعدة كلية دائما ماذا نفعل

6
00:01:40.000 --> 00:02:10.000
مكسورا ما قبلها مصر مصر بغداد بغدادي اردن اردني كيف تنسب الى المختومة بتاء التأنيث. لحظة. نحذف التاء ونضيف ياء مشددة مكسورا ما قبلها. اخذنا على ذلك تدريبات القاهرة ماذا نقول فيها؟ طاهرين طاهرين هندسة هندسية فاكهة

7
00:02:10.000 --> 00:02:40.000
نعم. اه قال ما احوال المقصود من حيث عدد حروفه؟ وكيف تنسب الى كل نوعان المقصود ما هو المقصود اولا؟ اخره الاسم المعرض الذي اخره له ثلاثة احوال ما هي ابا عبد الرحمن؟ في الثلاثي الثلاثي نقلبها واو ينقنا ماذا تقول في قنا

8
00:02:40.000 --> 00:03:10.000
اذا الثلاثي اذا كانت الالف ثالثة اذا كانت الالف ثالثة مثل وطنا نقلبها واوا. فتصير قناوي. طبعا مع فتح. نعم. اذا كان اذا كانت رابعة لها حالتان. الحالة الاولى اما ان كانت رابعة ننظر الى الثاني

9
00:03:10.000 --> 00:03:40.000
لا مساكن يجوز الوجهان. نعم. مثلا نقول منها شبرا او شبراوي. لماذا جاز الوجهان؟ بما انه رباعي صار فيه طول حذفنا بما انه ساكن الثاني صار فيه خفة فيجوز القلب. اذا اعد القاعدة الاولى والثانية. اذا كان اخذ

10
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
على المقصود الثلاثي نقلب الالف والواو. في المقصور الرباعي وثانيه ساكن. لنا وجهان. لنا هاي الوجه الاول ان كان ما قبلها ساكن؟ اه يقولها اذا كان قبلها الثاني ساكن. اذا كان الكائن الثاني الساكن

11
00:04:00.000 --> 00:04:30.000
او نحذفها فنقول في اه قلنا منها بن هي وبن هوي وفي شبرا شبراوي وشغلي وشبرين. اذا كانت رابعة وثانيه متحركا. متحركة مكتوب. نحذفها كسني قلم قلمي. لماذا نحذفها للطول؟ لاحظ هي اربعة احرف وثانية متحرك. هذا ثقيل

12
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
نعم. اكثر من ذلك اكثر من اربعة نحذف مصطفى مصطفي ومستشفى مستشفي. قاعد قاعد يسلم الاول. المقصود الذي الفه ثالثا ماذا نفعل بها؟ الفه ثالثه نقلبها واوا مثل قنا نعم قناوي

13
00:04:50.000 --> 00:05:20.000
اذا كانت الفه رابعة ننظر الى الثاني ان كانت ساكنة ماذا نفعل؟ وجهان تقول في منها وفي شبراوين. ان كانت رابعة وثانية متحرك صارت طويلة وثقيلة. انت لو كنت مكان العرب ماذا تفعل؟ نحلف كسلا كسلي وقلم قلم

14
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
الان اذا كانت اكثر من اربعة احرف مصطفى مستشفى مستشفى هذا ما احوال المقصود من حيث عدد حروفه؟ وكيف تنسب الى كل نوع منه؟ عبدالصمد هل هناك؟ هل هناك هل هناك

15
00:05:40.000 --> 00:06:00.000
ان شاء الله بين النسب الى المحصول والنسب الى المنقوص. فصل وجوه شبهي وبين كيف تنسب اليك؟ ينسب كيف تنسب الى المنقوصي في جميع احواله. احواله نبدأ اولا بالمنقوص. لنبدأ بالمنقوص قبل ان نذكر الشبه بينهما. المنقوص ما هو الاسم

16
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
والاسم المعرض الذي اخره يا مكسور ما قبله مثل هادي داعي باقي واحد كيف يكون ثانيه في دائما؟ ساكن صح؟ دائما ثانيه ساكن فما في تفصيل في الرباعي. طيب الآن اذا كان

17
00:06:20.000 --> 00:06:50.000
ثلاثيا ماذا نفعل؟ مثل صدي وعمي وشجي. ثلاثي ماذا نفعل فيه في هذه الامثلة نتذكر يقلبه واو اها لاحظ غير صدي وشجي وعمي ماذا نفعل فيه وشجوي. اذا كانت الياء رابعة

18
00:06:50.000 --> 00:07:20.000
دائما تعنيه ساكن. تذكرون في المقصور اذا كانت رابعة وثانية ساكن ماذا نفعل؟ وجهان هنا ايضا يجوز ان داعي ودعوي رامي رامي وسامي سناني اذا كانت اكثر من ذلك نحذف مهتدي ومرتجي

19
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
اذا ما اوجه الشبع في الثلاثي في المقصور والمنقوص ماذا نفعل دائما؟ نقلب نقلب الالف في الاول واوا وفي الثاني ياء الثاني واو اذا كان الثلاثية في المقصود والمنقوص نقلب واوا. اذا كانت اكثر من اربعة في المقصورة

20
00:07:40.000 --> 00:08:10.000
نحذف اذا كانت رابعة والثاني ساكنة ان كانت ثاني ساكنة يجوز الوجهان وهو حقيقة دائما في المنقوص الثاني ساكن. المنقوص دائما الثاني ساكن دائما يجوز له جهاد لا المقصود احيانا يكون ساكنا واحيانا لا يكون ساكنا فبنهى ساكن لكن كسل غير ساكن

21
00:08:10.000 --> 00:08:30.000
شيخ محمد مرة ثانية قال نقارن بينما قسم المقصود اين موضع الاتفاق واين موضع الاختلاف؟ اولا في اذا كان الحرف الثالث احسنتم دائما في الثلاثي في المقصور والمنقوص ماذا نفعل؟ نقلب نقلب واوا احسنتم

22
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
ودائما اكثر من اربعة نحذفه نحذفها دائما بالضبط اذا كان رباعيا نعم والمقصود ينقسم الى حالتين بخلاف المنقوص دائما حالة واحدة. ما هي الحالة المتفق عليها؟ رباعي ثانيه ساكن. دائما نحذف يعني. لا

23
00:08:50.000 --> 00:09:20.000
وباغي تعنيه ساكن ضمها وداعي. يجوز الوجهان. الحذف وقلبه لكن في المنقوص لا يوجد حالة اخرى لانه دائما ثانية اما المقصود احيانا يكون ساكنا واحيانا يكون متحركة ان كان متحركا ماذا يجب؟ مثل كسلا حذف. حلف. لماذا الحذف؟ وثقل رباعي وثانيه متحرك

24
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
نرجع الى الاسئلة السابع بين وجوه الشبه بين تثنية الممدود والنسب اليه ثم اذكر القاعدة في النسب الى الممدود. الان ممدود ثلاثة اقسام شيخ محمد ما هي؟ الممدود آآ الممدود اني

25
00:09:40.000 --> 00:10:10.000
الف وهمزة اما ان تكون هذه الالف للتأنيث انها للتأمين. اذا كان قبله ثلاث افراد. يعني لاحظوا الممدود ثلاثة احوال. اما ان تكون الفه الف تأنيث كيف نعرف ذلك؟ ان كان قبلها ثلاثة احرف. لاحظوا حمراء. كم حرفا قبلها؟ اذا هذه الف تأليف حوراء

26
00:10:10.000 --> 00:10:40.000
قبل ثلاثة احرف الف تنين صحراء قبلها ثلاثة احرف وهي الف تنين اه هذا له حكم ابتداء ما همزتها؟ اصلية. اصلية لانها من ابتدأ ابتداء. فابتساء كم حرفا قبلها فهذه لابد ان تكون منقلبة عن اصل. كيف نعرفها؟ يكسو. يكسو. اذا واو

27
00:10:40.000 --> 00:11:10.000
شفاء شفى قبلها حرفان لاحظوا بناء قبلها حرفان قبل اذا ليست هذه اصلها ايش؟ بنا يبني اصلها ياء بناي سماو اه طيب الان الفوا التاريخ ماذا نفعل فيها؟ عند النسبة والتثنية وجه واحد نقلبه نقلبها

28
00:11:10.000 --> 00:11:40.000
حمراء وحمراوي حمراء في التسمية الحوراوي صحراء صحراوان وصحراوي. ان كانت اصلية ماذا نفعل؟ ابتداء نتركها نلقيها كما هي. هي اصلية ابتداء ابتدائي. انشأ انشاء انشاء وضوء من وضيء. والضاء

29
00:11:40.000 --> 00:12:00.000
ان كانت منقلبة عن اصل هل هي تشبه الاصلية ام؟ نعم. التأنيس. تشبه التكنيس. لها شبهان. نعم. المنقلب عن اصل من حيث يشبه ماذا؟ الف التأنيث. يشبه الف التأنيث. لكن من حيث الأصل هو منقلب عن اصل يشبه الفة

30
00:12:00.000 --> 00:12:20.000
فيجوز ان تقلبه واوا. ويشبه الاصلي لانه منقلب عن اصل. فهنا ماذا تقول في كساء؟ كساء. كساءان في او كساوة بالنسبة كذلك ماذا تقول؟ كسائي وكساوي. شفاء؟ شفاء من شفاء يشفي منقلبة شفاء

31
00:12:20.000 --> 00:12:40.000
فلنا وجهان شفائي وشفاوي دائما واو نقي ولو كان اصلها ياء اها بناء بناءان وبناء ما احوال الاسم المختوم بياء مشددة؟ وكيف تنسب اليه تنسب اليه في كل حال؟ من

32
00:12:40.000 --> 00:13:10.000
شيخ سعد الياء المشددة اشرحها لنا من خلال الامثلة. آآ نسميه نعم اذا كان الاول اولا تقول الياء المشددة ان كان قبلها حرف واحد حي هذي حرف واحد ماذا نفعل؟ نقلب نقلب الثاني واوا والنور جيم

33
00:13:10.000 --> 00:13:30.000
الى اصله. نعم. ياء مشددة. قبلها حرف واحد. الياء الثانية دائما نقلبها واوا ما فيها كلام. اليوم كلنا نرجعها الى اصلها. الحية انسبها انسبها اليك. حييجوا صحيح. حييتوا. اذا يا لولا

34
00:13:30.000 --> 00:14:00.000
اصلها ياء فماذا تقول بالنسبة اليها؟ الياء الاولى ارجعناها لاصلها والياء الثانية نقلبها واوا. الياء الاولى نرجعها الى اصلها. ان كانت هي نبقيها يا لية. ان كانت نقلبها لكن الياء الثانية لابد ان نقلبها حيوي. نعم. نعم

35
00:14:00.000 --> 00:14:20.000
في طي التوابين. نعم. طي لاحظوا كيف نعرف اصل طي انطويت. طويت الرياء الاولى واصلها واو الجحة الى اصلها. ماذا تقول شيخ سعد؟ طواوي طواوي. الياء الاولى ارجعناها الى اصلها والياء

36
00:14:20.000 --> 00:14:40.000
ابقيناها كما هي غي من غوايا وغواوين غواوي ارجعنا الياء الاولى لاصلها والياء الثانية قلبناها وو اذا ان كان قبل الشدة حرف واحد نقلب الياء الاولى نردها الى اصلها والياء الثانية

37
00:14:40.000 --> 00:15:10.000
نقلبها ان كان قبله حرفا نحن نحذف واحد لانها اتعبت في معرفة ونقله الثاني ونقلب الثانية واو نبي كم حرفا قبل الياء؟ حرفين حرفان لاحظوا نبي نعم حرفان لاحظوا انت لو هي طويلة حرفان وياء مشددة وعندنا ياء ايضا نسبة

38
00:15:10.000 --> 00:15:40.000
طويل نحذف الياء الاولى نبوي وقصي كم حرفا قبلها؟ حرفان حرفان ماذا نفعل؟ احرف الياء الاولى ونقلب الثانية واوا علي كم حرفا قبلها؟ حرفا نحذف الياء الاولى ونقلب الثانية العلوي ان كان اكثر من ذلك نحن نحدث كليهما نحذف الياء ونضع ياء اخرى. مهم. مثلا

39
00:15:40.000 --> 00:16:10.000
انا اعطيكم مثالا رضي ما اسم مفعول من رضي؟ بارك الله اصله مرضي مرضي مرضويا مرضويا قلبت الواو يان وادغمت في الياء على القاعدة. نحذف هذه الياء وياء اخرى. نسي ما اسم المفعول من نسيه؟ اصلها؟ منسويا

40
00:16:10.000 --> 00:16:30.000
منسي. عند النسبة نحذف هذه الياء التي كانت ونضع الياء الاخرى هي نفس الشكل لكن ياء مختلفة كيف نعرف؟ نقول هذا الامر منسي. يعني هذا اسم مفعول. مم. لكن اذا اردنا ان ننسب اليه نقول هذا

41
00:16:30.000 --> 00:16:50.000
من حيث النسبة. اذا لخص هنا القواعد من البداية. اذا كان قبله حرفا واحدا. قبله الياء المشددة حرف واحد. نعم. نحن اه الى اصلها. اصلها. والياء الثانية نقلبها. واو واو. ان كان قبله حرفان؟ نحن

42
00:16:50.000 --> 00:17:10.000
اه نقلب نحذف نحذف الاولى ونحذف الثانية كان قبله ثلاثة احرف نحن نحذف كليهما نحذف الياء ونضع ياء اخرى. نعم. هذا طيب كالصحيح. الطيب هذا ليست معتدل. طيب طيبين ما فيها تغيير

43
00:17:10.000 --> 00:17:40.000
لين لينة كسير كسير. فلنبدأ بالتدريبات الان نموذج. طبعا نموذج انتم لا تنظروا للاجابة بدون النظر. والسؤال عم انسب نسواني. اه مكة. مكي. مكة مكي ما القاعدة هنا؟ حذفنا اتى مكة مكي. نعم. حذفنا التاء. اسماء غريبة في مصر. اه في اللغة

44
00:17:40.000 --> 00:18:10.000
القديمة هاي اسماء غريبة شوية. لا. بيبوي احسنتم. ما القاعدة الان في بيبا لماذا تقلب؟ ثلاثي ثلاثي الالف المقصود اه جاء الثالثة فقلبناها ماذا؟ واوا. فقلنا ببوي سنفا اي بلدة ايضا

45
00:18:10.000 --> 00:18:40.000
نعم عندنا سنة اي نوع من الانواع هذا؟ مقصود مقصود ننظر اذا رباعي. هل ثانيه متحرك ام ساكن؟ متحرك. متحرك. اذا ماذا تفعل؟ تحذفها. لماذا تحذفها؟ ثقل. يعني هي وثانيها متحرك هذا ثقيل. مش معقول لو قلت ثقيل فايش تقول سنفي

46
00:18:40.000 --> 00:19:00.000
شوف السنة فيه هي لطف اللغة العربية مبنية على التخفيف. سنة فوري طويلة سنتين ان انسب صحيح؟ مم. طب لو اخذنا الان اولا هل هو ما نوعه؟ ثلاثي او رباعي؟ رباعي رباعي

47
00:19:00.000 --> 00:19:30.000
هل ساكن الثاني ام لا؟ نعم. خفيفة اذا الكلمة؟ نعم. كم وجهة فيها؟ وجهان. تحطيم. طه طاء اذا طهطي وطهطوي. نمسا. نمسا. شو بتسوي ؟ نمساوي او. نمسي. مقصود اربعة احرف ثانيه ساكن. خفيفة اذا فيها خف عالكلمة لانها خفيفة تقول منسوية ولانها اربعة احرف

48
00:19:30.000 --> 00:20:00.000
لا تقول نمسي نمسي الان مرتضى مرتضى ما القاعدة؟ تحفيز الياء. لماذا تحذف ما هو من اي الانواع هذا؟ مقصور ام منقوص؟ منقوص. منقوص. كم حرفا قبله؟ اربعة اربعة اذا نحذف الياء نحذف الياء ونضع ياء اخرى مرتضى. نعم. مستدقا

49
00:20:00.000 --> 00:20:30.000
ما القاعدة؟ ما نوعه هذا؟ منقوص قبله اكثر من اربعة احرف اذا احذف الالف فنقول مستبقي. جرب انت لو قلبتها مستبقوي فيها طول. فنقول مستبقي. مع رشاوي عشاوي لماذا؟ لانه منقوص وجاءت الياء ثالثة فنقلبها واو

50
00:20:30.000 --> 00:20:50.000
عشاوي الياء ثالثة نقلبها واو. هذه اه هذه او هذه الميم. هذه او هدوي لماذا رباعي. منقوص رباعي. منقوص رباعي دائما ثانيه ساكن. ما فيه تفصيل. دائما ثانيه ساكن فيجوز ان نقول هذه

51
00:20:50.000 --> 00:21:10.000
وهذا وي معتدي. عبدالرحمن. معتدي. نعم. هذا الشيخ عبدالرحمن نعم معنا. ان كان شيخنا ثم ذهبنا عنده شيخ حسن رزوق اسمه من سوريا هذا. هذا عالم كبير جدا كان في الفقه الشافعي واللغة وكذا. وكان لا يدرسنا الا

52
00:21:10.000 --> 00:21:30.000
اذا احضرت معك زميلا يعني ماذا كان اصعب شرط ان تجد احدا يلتزم معك لو كنا دائما ابدأ معه الدروس ثم ننقطع الآخر يغيب فمرة كنا في ليالي العشر من رمضان تعرفون ليالي العشر واحد يعني يسهر كثيرا

53
00:21:30.000 --> 00:21:50.000
فانا ان نمت قليلا هكذا. صاح علي. تنام وانت شاب؟ قال وانا في عمرك ما كنت انام الا ساعة واحدة فقط حفظ خمسة وعشرين متنا. وكان ينام ساعة واجازوه يعني اعطوه اجازات في في التسليم او في التم

54
00:21:50.000 --> 00:22:10.000
وهو صغير العلماء كان عنده مؤذن صديقي قال بعدها لا ينام يعني بعد الواحدة مستحيل ينام عشرة الى الواحدة كل يوم فقط ثم يبقى مستيقظا حتى الشروق. وزوجته كانت تعلم زوجتي اه

55
00:22:10.000 --> 00:22:30.000
تقول لو جاء وزير عنده زاره بعد العاشرة يقول انا عندي لقاء مع الله انا اعتذر. يتركه ويذهب ينام لازم ينام العشرة الى الواحدة وبعدها لا يتوضأ يغتسل حتى يتنشط اكثر. نعم. طيب شيخ عبدالرحمن

56
00:22:30.000 --> 00:22:50.000
تفضلوا. النوع التاني. معتدي. معتدي. اين كنا؟ كم حرفا قبلها؟ هذا منقوص. كم حرفا قبلها؟ واحد. اكثر من ثلاث هذا فماذا نفعل؟ نحذف الياء فماذا تقول فيها؟ معتدي معتدي نعم. الآن اه مستجدي

57
00:22:50.000 --> 00:23:10.000
المستجدين. نعم. مستجدي ماذا نحلف بها؟ لانها اكثر منها. يعني عندنا اكثر من ثلاثة احرف صحيح؟ حسناء. حسناوي. حسناوي ما اعرفها؟ مستأنف. قبل الالف ثلاثة. احرف. الف التاريخ نقلبها واو

58
00:23:10.000 --> 00:23:40.000
اه والله اجتزاء من اجتزأ اجتزء اجتزاءه. اجتزاء اجتزائي ومثل واضح انها اصلية. فالاصلية نتركها كما هي. صفاء نعرفها اه كم حرفا قبلها؟ ثلاثة. نعم. حرفان. اذا هذه منقلبة عن اصل. كيف

59
00:23:40.000 --> 00:24:10.000
نعرف اصلها وتثنية الاسماء تكشفها وان رددت اليك الفعل صادفت منهبا. صفا صفوت او صفا يصفو. اصلها واو. فما اصل هذه الكلمة؟ صفاء. اصلها صفاء صفاو قلبت الواو همزة لانها متطرفة قبل الف زائدة. ماذا نفعل فيها اذا

60
00:24:10.000 --> 00:24:40.000
يمسكه صفا لصفا بس الالف زائدة لو تطرفت الواو قبلها الف زائدة فقلبت همزة. الان ماذا نقول فيها نعم صفاء نعم صفائي صفاء وصفاوي. هنا المنقلب عن اصل لك فيه وجهان. نعم. اه ثناء تفضل

61
00:24:40.000 --> 00:25:10.000
تمام. كم حرفا قبلها؟ حرفان اذا هذي منقلبة عن اصل نعم. فما يفنى فنيت جميع اذا يجوز فيها وجهان ماذا تقول فيها؟ ثنائي وفنا قلنا دائما الف التالت نقلبها واو الاصلية نتركها كما هي والمنقلبة عن اصل يجوز فيها

62
00:25:10.000 --> 00:25:30.000
الوجهان ري ارجعها الى اصلها ماذا تقول؟ اذا الياء منقلبة عن واو الياء منقلبة عن واو ياو الاولى نقلبها واوا واش ياء الثانية نقلبها واو ايضا فنقول رواوي روى وي ما

63
00:25:30.000 --> 00:25:50.000
القاعدة في ذلك اذا قبلها حرف واحد نقلب الياء نرد الياء الاولى الى اصلها والياء الثانية نقلبها واوا. الان بهي نعم. بهوي. بهوي. نعم. لوجدنا الياء الاولى. الاولى. الى اصلها. نعم. وقلبنا ايضا

64
00:25:50.000 --> 00:26:10.000
والياء الثانية واوا اسف لا انا عم اخطب. لحظة. وهنا الياء قبلها حرفان. الياء قبلها اخرى ماذا نفعل اذا؟ نحذف الياء الاولى ونقلب الياء الثانية واو. اذا اذا كان قبل الياء المشددة حرفان

65
00:26:10.000 --> 00:26:30.000
اه نحذف الياء الاولى ونقلب الياء الثانية واو فنقول بهوي. نعم. اه منفي وفي منفي منسي منسي ايش الياء الاولى اصلها؟ حاططنا ايش هذا من فيه اصله اسم؟ مفعول. اسم مفعول. مفعول

66
00:26:30.000 --> 00:26:50.000
وحدثنا الياء الاولى منها الياء اسنان ووضعنا ياء اخرى. يعني حذفنا الياء المشددة ووضعنا ياء المفرد. ما قاعدة ذلك نعم اذا كان قبله ثلاثة احرف ماذا نفعل؟ نحلف هذه الياء

67
00:26:50.000 --> 00:27:20.000
شددت. نعم. الاصمعي واصمعي. اصمعي. نحذف الياء المشددة ونضع ياء اليخور. هين هين. ماذا لا يتغير؟ من الياء المشددة في الوسط لا تؤثر اصلا هين هيني. هيني. اه. حزين تصغير. حزين. حزين. لا يتغير. الياء المشددة في الوسط

68
00:27:20.000 --> 00:27:50.000
لا تؤثر انسب الى الاسماء الاتية تفضل صديق عصر لا عصر عصر عصري. نعم. بريد. بريد. اذا يوجد كلمة غير مفهومة تعرفون البريد؟ نعم. بريد بريدي حسابي ادب. ادبي. ادبي دمياط. دمياط. دمياطي. فرعون. فرعون

69
00:27:50.000 --> 00:28:10.000
فرعون نعم صاروا يفتخرون في هذا الزمان بالنسبة لفرعون. عندنا فريق اسمه فريق الفراعنة نعم. رشيد. رشيدين. واحد يتعصب حتى الى فرعون يتعصب لبلده جيد ما في مشكلة بس مش

70
00:28:10.000 --> 00:28:40.000
فرعون فرعون المصيبة هذه. نعم. باريس. باريس. باريسي. نعم. اه بين المنسوبة اليه لكل منسوب مما يأتي. واعطاك المنسوب ولماذا نسب؟ رجعه الى اصله. حديدي منسوب الى الحديد صعب حجري حجر منسوب للحجر الى مضار حضاري

71
00:28:40.000 --> 00:29:10.000
الى حظر دمشقي يا دمشق دمشق لندني اذا تقولون لندن هي لها يعني الاسم الاعجب يتصرف فيه. نحن نسأل اهل لندن كيف تلفظون هذا؟ لندن. اذا لندني نعم هاشمي بالنسبة الى هاشم وصيني الى الصين. نعم. هات اربعة

72
00:29:10.000 --> 00:29:40.000
اسماء منسوبة الى امكنة. نعم. اعطنا اي شيء منسوب الى مكان. نعم. تونس اه مثل لبنان لبناني دمشق دمشق دمشقي حلب حلب حلبي عقرباء عقرباوي. نعم. اربعة. اه اربعة منسوبة الى صناعات

73
00:29:40.000 --> 00:30:10.000
صناعة ذهب ذهبي ذهب ذهبي احسنتم حداد حداد نجار نجاري تجارة تجاري صناعة صناعي خطابة خطابي خطابي. نعم. واربعة منسوبة الى صفات وفاء وفائي صدق كذب كذب هذا على بالصفات

74
00:30:10.000 --> 00:30:40.000
هذه نعم. تمرين رابع كون ثلاث جمل يكون فيها المنسوب نعتا سببيا. انظروا المنسوب يأخذ حكم اسم المفعول مثلا اذا قلت لكم القرشي زيد قرشي مبتدأ زايد هذا كأنني قلت منسوب لو قلت لكم امضروب الزيدان

75
00:30:40.000 --> 00:31:10.000
مضروب مبطلة ازاي ده ما اعرابها؟ ما اعرابها؟ لا لا نائب فاعل سد لنا الست الخبر. سبع مسد الخبر اهو. نفس الشيء قرشي زيد هنا نائب فاعل السد مسد الخبر. هذا هذا يريد ان يقول لنا الاسم المنسوب يأخذ حكم اسم المفعول

76
00:31:10.000 --> 00:31:30.000
هذا التدريب فيه بعض الصعوبة لمن لم يدرس النحو لو اخذنا الجزء الاول فيه الذي هو ان نعتوا السببي من يذكر لنا النعت الحقيقي والنعتة السببية يعطينا مثالا لكل واحد. يعني رجل وطويل جاء الرجل الطويل هذا مات حقيقي

77
00:31:30.000 --> 00:32:00.000
حوله الى جاء رجل ابوه اويل ابوه. نعت السبب هو الذي يرفع اسما ظاهرا ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها. هذا زرع مختلف الوانه قنعت سببي نسميه. يريد كون ثلاثة جمل يكون فيها المنسوب نعتا سببيا. جاء الرجل القرشي

78
00:32:00.000 --> 00:32:40.000
بزاف جده لاحظوا اعطوني مثالا اخر رأيت تركيا جده شكله طيب نعم وعندنا ايضا اعطني مثالا ثالثا مرات مررت برجلا اعجميا مررت برجل اعجمي. اعجميا. اعجميا. كلامه. نلاحظ هنا ان القرشي والتركي

79
00:32:40.000 --> 00:33:00.000
اعجمي كلها نعوت. في الاول نعت مرفوع. وفي الثاني نعت منصوب وفي الثالث نعت مجرور. وهذا بنسميه نسميه نعتا زجاجيا لانه رفع اسما ظاهرا. ماذا نعرب جده هنا؟ نائب لماذا نائم؟ اه. لان قرشي

80
00:33:00.000 --> 00:33:30.000
طول بمنسوب منسوب اسم مفعول. قد تقول هو فاعل بمعنى منتسب. لكن خلينا نأخذ الاحسن نصوم اذا جده نائم فاعل شكله نائب فاعل كلامه نائب فاعل خلينا نكتفي الخبر السببي كان نعت السببي لكن يأتي خبرا. نعم. لو نفس المثال نقول قرشي نسبه هذا الخبر

81
00:33:30.000 --> 00:34:00.000
لا نريد ان نعقد الفكرة الان نكتفي بهذا. انسب الى الاسماء الاتية. صديق نابغة مابغي ماذا فعلت؟ حذفنا التاء جمانة جمانية جمانة قال حبة تعمل من الفضة كدور كاللؤلؤ يعني جومان. جمانة جمانية. جماني ماذا فعلت؟ حذفنا التاء التاء. اسكندرية

82
00:34:00.000 --> 00:34:30.000
ابو اسكندراني. خلينا. اسكندري. ماذا فعلت؟ حذفنا التاء. حكمة. حكمية. حكمية. ماذا بتعرفه؟ حرف التاء هدفنا التاء تجارة تجارية تجاري التاء بلاغة بلاوي بلاغي حذفنا التاء دولة دولي دولي حذفنا التاء وخطابة خطابة خطابي خطابي نحلف حتى

83
00:34:30.000 --> 00:34:50.000
احسنتم. الان عندنا بين المنسوبة اليه لكل منسوب من الاسماء الاتية. نعمل عملية عكسية شو صار؟ نعم. ارجعها جميعها الساعة الواحدة فاطمة فاطمية فاطمة فاطمة. فاطمة حبشي حبشي حبشاه حبشة

84
00:34:50.000 --> 00:35:20.000
مشرقي. نعم. فضي. فضة. فضة. نعم. آآ اكمل كبريتي. كبريتي. كبريت. خلاص. نعم. كبريت. عثماني عثمان. عثماني. نسبة الى عثمان. نعم طوال اسطوانة اسطوانة اسطوانة بتعرفون شكل الاصطوانة؟ بهادا الشكل ها

85
00:35:20.000 --> 00:35:40.000
اه تمام. عمود المسجد. هذا اسطوانة. بنسميها اسطوانة. اسطوانة كعمود المسجد. اه تهامة تهامة نسبة الى تهامة تهامة طيب التمرين السابع اقرأ تفضل شيخ عبد الرحمن بين من الاسماء التي

86
00:35:40.000 --> 00:36:00.000
يصلح ان يكون منسوبا للمذكر او المؤنث وما يتعين ان يكون منسوبا لاحدهما. يعني احيانا يتفق عندنا المذكر والمؤنث في النسب يذكروا لماذا؟ يتفق المذكر والمؤنث في النسو. لماذا؟ لاننا في المؤنث ماذا نفعل؟ نحذف التاجر

87
00:36:00.000 --> 00:36:30.000
فترجع كالمذكر. عرفتم؟ فكاتبي. تفضل عبد الرحمن. كاتبي قد يكون منسوبا الى او كاتبة يجوز الوجهان كاتب نقول كاتبي وكاتبة ايضا نقول كاتبي. نعم. لكن قد نؤنث كاتبية مم. يعني قد نؤلف ونقول كاتبية. تمام؟ اه بصري. وصية وبصرية. صديق

88
00:36:30.000 --> 00:36:50.000
المشهور نحن ننسب الى البصرة. هذا فقط للمؤنث لانه ما عندنا ننسج للبصرة. هذا للمؤنث قد نام يا عدنان. الى عدنان فقط للمذكر. عدنان نقول عدناني. مهم. اه زهري. زهرة. زهرة

89
00:36:50.000 --> 00:37:09.500
او زهر. زهر. مم. زهر زهرة هذا اسم جنس جمعي يفرق بينه وبين واحده بالتاء تقول بقر بقرة شجرة شجرة زهر زهرة زهر نقول زهري وزهرة ايضا نقول زهري كذلك. نعم. قرنفلي

90
00:37:09.650 --> 00:37:29.650
نقول قرنفل او قرنفل وهو جنس ازهار مشهورة قولوا قرنفل او قرنفل. قرنفلة او قرنفل. نعم بنفسجي ايضا بنفسجي نوع من الورد. ماذا تنسبونها الى البنفسج او البنفسجة؟ نعم بنفسجة

91
00:37:29.650 --> 00:37:49.650
واحدة وبنفسجي بنفسجي الجمع هذا نسميه اسم جنس جمعي بقر بقر شجر شجرة ريفي بالنسبة الى الريف ولا مذكر فقط وردي وردة وردة او ورد هذا اسم جنس جمعي الوردة نقول

92
00:37:49.650 --> 00:38:19.650
ووردي والورد ايضا نقول وردي. اذا بعضها تعين المذكر وبعضها تعين للمؤنث. لاحظوا كاتب وجهان بصري للمؤنث فقط. وعدنان للمذكر فقط. وزهري للاثنين. فقرنفل للاثنين بنفسجي ايضا الاثنين ريفي للمذكر ووردي للاثنين. نعم. تفضلوا ابو عبدالرحمن

93
00:38:19.650 --> 00:38:49.650
من الثامنة نعم. هذه اربعة اسماء منسوبة الى مؤنث بالتاء. مؤنث بالتاهات بلاد مثل كوفة وبصل يلاه من يعطينا علامة اسمها بلاد مؤنثة مكة المكي. المدينة. مدينة. مدينة. نعم. مدني. نعم. هات اربعة اسماء منسوبة الى مذكر. عمان

94
00:38:49.650 --> 00:39:19.650
عماني اردن اربط كراكيب جميل الكركي انسب الى الاسماء الاتية. نعم. عندنا اه قال تلا. كلوي. تلوي. ما قاعدة في ذلك قاعد اذا كان ثلاثية اذا كان ثلاثية الفه ثالثا نقلبها واوا حلفاء ثانيه ساكن

95
00:39:19.650 --> 00:39:49.650
يجوز للوجهان هل هل قوي؟ او حلفي. احسنت عبد الرحمن بما انه ثانيه ساكن هذه حلفا. ثانيه ساكن يجوز الوجهان حلفي وحلفوي. في لغة ثالثة ما هي حسابي همساوي. رضا الصديق الرضاوي. رضاوي. ثالثا نقلبها واوا

96
00:39:49.650 --> 00:40:19.650
سخا. سخاوي. سخوي نقلبها واو لانها ثالثة. بخارى. بخار. البخاري. ما القاعدة في ذلك اه هي جاءت رابعة مع انها جاءت رابعة نحذفها ونضع ياء اه معنى او مع مين؟ الفه رابع وثانيه ساكن يجوز الوجهان. معني ومعنوي

97
00:40:19.650 --> 00:40:59.650
فرنسا فرنسا متحركات فرنسي فرنسي رابع والفه وثانيه متحرك. نعم. مصطفى. مصطفيه. مصطفيه. عندما جاءت هنا الخامسة جاءت خامسا. مش كاف صعبة هذي شي. مش قوي او مشيت اولا نحن بما انه فيه تاء نحذفها صحيح؟ هذه دقيقة مهمة جدا هذه الكلمة. نحذفها. لان الالف ايش

98
00:40:59.650 --> 00:41:29.650
صارت الان رابعة. الالف رابعة وثانيه. ساكن. اذا لنا ان نقول مش قوي نقلبها او مشكي وفي لغة تقول مشكاوي. نعم. كسرى. كسرى بي او كسرى. كسري او كسروي ضحى. ضحى يطحو لان دفعه بشدة ومنه طحاها. والارض وما طحاها. ايش

99
00:41:29.650 --> 00:41:49.650
ضحاها الارض كانت كتلة نارية قديمة كانت ثم بدأ الله عز وجل يمدها مدا كانت غير غير ممدودة فمدها وغير مفتوحة فصفحها كما في جزر هاواي هناك براكين ينزل منها حمم ثم هذه تبرد وتتكون

100
00:41:49.650 --> 00:42:09.650
آآ اليابسة فكأنه يمدها معنى الطحن نقلت فلان اني طردته بقوة ودفع. كأن هذا السائل يدفع به دفعا قويا فتمد الارض وتنتشر في كل مكان. اه كانت كتلة نارية ثم بدأت. شف القرآن

101
00:42:09.650 --> 00:42:29.650
القرآن كان المشهور هو رأي ارسطا وغيرهم يقولون عالم قديم. وهو لا يفنى العالم ابدا والعالم قديم. بهذا بعد الف واربع مئة سنة اثبت العلم ان العالم له بداية واثبتوا له نهاية. رجعوا الى ما قاله القرآن. مع ان

102
00:42:29.650 --> 00:42:49.650
علماء ذلك العصر كانوا يردون على المسلمين والمسلمون يتعبون جدا في الرد عليهم في الاثبات ان العالم ليس قديم هو حادث العالم حادث وكذا ويثبتون بادلة كثيرة. الان هم الذين اثبتوا ان العالم حالي. يسمونه الانفجار العظيم. طيب

103
00:42:49.650 --> 00:43:29.650
اين وصلنا كحة؟ طحاويه لماذا؟ والمقصود الفه ثالثا فماذا نفعل؟ نقلبها واو. اه حلوى شيخ الصديق. حل جاءت رابعة رابعة والفها ساكنة. قلنا له كم وجها لنا؟ وجها؟ وجها اما ان نحذف هذه الالف او ان نقلبها واو اذا نقول حلوى وي. نعم. حلوى

104
00:43:29.650 --> 00:43:59.650
وحلوي كندا. كندي. كندي وجه واحد فقط؟ نعم. لماذا؟ للسقلية. ثانيه متحرك النجاة صعبة ركز ابا عبد الرحمن ماذا تفعل نقول هذه الالف وقعت ايش؟ ماذا نفعل بمعنى وقع الثالثة؟ نقلبها

105
00:43:59.650 --> 00:44:29.650
واوا نقول اذفينا اسم بلدي ادفينا لو واحد بيصاب بالداخل يعني. يكفيني. نعم؟ يدفيني. اه ادفيني. ماذا فعلت؟ يعني الالف لانها شوف اي حرف جاءت تقريبا السادسة والخامسة جاءت سادسة جاءت سادسة فنحذفها اجفيه

106
00:44:29.650 --> 00:44:59.650
اي. ادفيني سعد نرجع لسعد. حياة صعب عليك. حيوي. ماذا فعلت؟ انا حذفت التاء. حذفت فصارت وصارت ثالثة. صار الثالثة ويكون خيريا. حيوي. اه عدوى عدوى ادوي ركز عبد الرحمن هذه رابعة والثاني يجوز

107
00:44:59.650 --> 00:45:19.650
يقولون مكتوب على ورق الخيار الذي يسهر بالليل ينام بالنهار. العام هو مكتوب عليه الخيار الذي يسهر بالليل ينام بالنهار. نعم. عدوى. نعم. الوجهان. وجهان. عدوي. عدوي. عدوي. اذا عدوي

108
00:45:19.650 --> 00:45:59.650
عدووي عندنا اولا نريد ان نؤنث اسماء التفضيل. اسماء التفضيل دائما تأنيثه على وزن ماذا؟ فعلة اولا اكبر اعظم عظمى ما اقصى واطولا ادنى في؟ نعم. في كلها هي قاعدة واحدة. اربعة ثانية ساكن. نعم

109
00:45:59.650 --> 00:46:29.650
وجهان او ثلاثة كبرى كبروي او كبري او كبروي عظمى او عظموي مثلا قصوى وهكذا انتقى هات اسم المفعول الان. نعم. نسبة المفعول سهل قلنا اذا كان واويا تبقيها واو. دعا دعا يدعو مدعو. مدعو

110
00:46:29.650 --> 00:47:09.650
ان كان نهائيا مثل رضي رقية ياء مرضي. مهم. انتقى. انتقي. منتقي. منتقا. منتقى استعفى مستعفا امضى يمضي اذا عندنا منتقى منتقى ماذا نفعل؟ كلها اكثر اكثر من ثلاثة جاء قبلها ها؟ احذفها منتقي مستعفي ممضي مستعفي من

111
00:47:09.650 --> 00:47:39.650
ترقي هاتي مصدر كل فعل من الافعال الاتية ثم انسب اليه نعم هات مصدر هوا هوا هوا. نعم. هوا بي. هوا. نقلب الياء الالفة واوا الهواوي فقط هواء هواوي رضا ما مصدر رضا؟ رضا دون من

112
00:47:39.650 --> 00:48:09.650
تفضل سيدي رضا اه وجاء الثالثة انسبها. اه رباوية ربوية احسنتم اه جوية جوية يعني من العشق نقول فلان اصابه الجوى يعني اشتد وجده وحبه وصارت عنده وحرقة شديدة جوية ما مصدر الجوية؟ لا مصدر اولا جوان جوان كيف تنسب اليه

113
00:48:09.650 --> 00:48:39.650
ثالثة نقلبها واوا. صدي يعني العطشان. صدي ما مصدر صبيا صدا صدي صدى كيف ننسبها؟ صدوي بالظبط اقراصي الصوف الصوف الصوغ من كل فعل من الافعال الاتية على وزني مفعلة. مفعلة. منسوبة الى كل

114
00:48:39.650 --> 00:49:09.650
نعم دعا اه دعا يدعوا شوفوا ها دعا يدعو ما اصله؟ دعا وصاحب ما فعل ماذا سيكون؟ هل العرب تقول مد عوا؟ نعم. ماذا تقول؟ تقلب الواو الفا فتصير مدعى. هذا الامر مدعاة الى كذا ان يدعو. مدعاة يعني يدعوه. نعم

115
00:49:09.650 --> 00:49:49.650
نأتي اولا مفعلة. هلك. مهلك. مهلك. مهلك. سلا فلا يسلوا ثم نقول ماذا؟ مسلى. هم. قال قال مقهور وعلى مقولة ماذا تصير؟ مقولة مقلولة مقالة قل مقالة مقالة لها يلهو لها يلهو. ما الهوى يصير ما الهى. اذا نحن يهمنا

116
00:49:49.650 --> 00:50:19.650
الحاصل ليس الاصل ملها مدعى من اهلك مسلى مقاله. عندما لا تنسب اليها اول خطوة تفعلها ما هي؟ نحرف التاء. نعد الحروف الان التي كم حرفا قبلها؟ اربعة. جاءت رابعة صح؟ رابعة. نعم. من ثانيه ايش؟ ساكن

117
00:50:19.650 --> 00:50:49.650
ثم وساكن مس ساكن. مقالة لا مقاه لا. اذا التي قبلها ساكن كم فيها فتقول فيما دعى آآ مدعوي مدعوي مدعوي احسنتم آآ في مهلك كم؟ في اه صحيح. صحيح. هنا ما في شيء. مهلكية هذي ما في شيء. مسمع

118
00:50:49.650 --> 00:51:19.650
او مسلوي. مقالة مقالي. مقال لا نحتاج ان نقول متحرك لانه ما في حرف علبة. مقالي لها ساكن. منهي او ملهوي. ملهوي. نعيد من البداية. نبدأ اولا بمنهى اولا هي رابعة والثاني ساكن. كم حرف وجهك فيها؟ وجهان. وجهة ملهي. وما الهوي. نأتي

119
00:51:19.650 --> 00:51:49.650
لمدعى هي رابعة وثاني ساكن. كم وجه فيها؟ وجها مدعي ومدعوين. مهلك هذه اصل قصة حروف صحيحة مهلكين ما فيها شيء. مسل رابعة والثاني ساكن. مسلوي مقالة هذا صحيح. ماذا نقول فيها؟ مقالي. التمرين الرابع عشر. نعم

120
00:51:49.650 --> 00:52:19.650
الرابع عشر هاتي اربعة اسماء رباعية مقصورة ثم انسب اليها يلا نريد ايش الان؟ اسماء مقصورة رباعية هات لو قلت لك انا اعطيك الكلمة وانت تنسب مجرى مجرى. مجراوي. مجراوي او. مجري. مرمى سعد

121
00:52:19.650 --> 00:52:49.650
مرموي او مرمي. مرموي او مرمي. كوسا. كوسا اه قالوا بلدة العراق مروى جيد مر وا مربوية او من؟ هات اربعة اسماء ثلاثية مقصورة ثم انسب اليها. لو قلت لكم

122
00:52:49.650 --> 00:53:39.650
ثانوي ضحوي عصى ربا ربوي ربوي لاحظوا كلها قلبت واو كلها لانها ثلاثية عصوي ربوي. هات اربعة اسماء اه خماسية مقصورة ثم انسب اليها. مصطفى. مصطفى. خماسية مصطفى مصطفى ماذا تقول فيها؟ مصطفي. مرتجى. مرتجى. مر

123
00:53:39.650 --> 00:54:19.650
تجيب مخترع. مختلين. منتقا. منتقى وخير تقيه. نعم. منتقي. نعم. اه تمرين الخامس عشر انسب الى كل اسم من الاسماء الاتية. الساقية الساقية نعم اه عبد الرحمن الساقية. اول خطوة ماذا تفعل؟ الخطوة الاولى. نحذف

124
00:54:19.650 --> 00:54:49.650
التاء فتصير رابعة تصير هذه رابعة. ماذا تقول فيها؟ فيها وجه واحد وجه واحد الثلاثة منقوص واحد او ثلاثة وجهان عندنا الاصل اننا وجهان بمعنى الياء هنا رابعة ودايما فه ساكن. نعم. فماذا نقول فيها؟ ساقي. ساقي او ساقي ساقي

125
00:54:49.650 --> 00:55:19.650
قوي معتدي معتدي وجه واحد اكثر من اربعة هنا. اه الحجيج الحجي اي الجزير هو حجم بالسبق يعني الجدير بالسبق. ماذا تقولون فيها؟ الحجوية. ان تكون حجوي تكفي. مستكفي الغوي الغوي ابن الناقة. مم. الذي منع على بناها غوي

126
00:55:19.650 --> 00:55:39.650
ومنه الغوايا غوايا مأخوذة من غوى الفصيل يعني ابن الناقة اذا شرب لبنا كثيرا فبشمه يعني مرض كثرة الشرب فسد اللبن في بطنه. فنقول غوى فلان. ما معنى غوى فلان؟ فسد عقله وفكره واعتقاده. مم. رواية مأخوذة

127
00:55:39.650 --> 00:55:59.650
خذ من فساد الفكر والاعتقاد من غوي الفصيل لانه يشرب لبنا فيفسد في بطنه. عكسه الرشد. نعم اذا الغوي كيف ننسبها؟ هواوي. هواوي. زاوية. الخطوة الاولى نحذف التاء. اه زاوي. هاي

128
00:55:59.650 --> 00:56:18.585
قالت عندنا كم حرفا رابعة صحيح؟ فكم وجها فيها؟ وجهان ماذا تقولون فيها؟ زاوي زاوية يكفي هذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب